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Olá pessoal ! 🦋
Sou Gezilânia Santos, mas podem me chamar de Gezi/Geize.
Tenho 21 anos e sou residente em
Junqueiro - AL.
Procurei ingressar no curso de Ciências Sociais, por me interessar pelos assuntos de interesse público de nossa sociedade e desta forma participar de ações que possam na área da política; assistencial, cultural, educacional e demais, trazer qualidade de vida a sociedade como um todo. Confesso que estou me surpreendendo bastante com o curso, as pessoas, as aulas e principalmente, com o diferencial que tem a disciplina de Profissão Docente, acredito que estará no meu top 5. ❥
Nesta ferramenta, postarei registros de aprendizagem e experiências em PD. 📄

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A Escola Nova é um movimento de educadores europeus e norte-americanos, organizado em fins do século XIX, que propunha uma nova compreensão das necessidades da infância e questionava a passividade na qual a criança estava condenada pela escola tradicional. O movimento, também chamado de Escolanovismo ou Escolanovista, surge como forma de questionamento e contraposição aos moldes tradicionais utilizados na educação até então. Foi baseado em ideias de Jean-Jacques Rousseau, Heinrich Pestalozzi, John Dewey e Friedrich Fröebel.

Foi motivado pela rapidez das transformações sociais, políticas e econômicas da época, assim como suas consequências. Essas mudanças foram resultado principalmente das alterações causadas pela Segunda Revolução Industrial, ocorrida no final do século XIX.

No Brasil, a Escola Nova ganhou força a partir da década de 1920, sendo Rui Barbosa o pioneiro das ideias escolanovistas no país.

Em 1932, é publicado o Manifesto dos Pioneiros da Educação. Fernando de Azevedo, Lourenço Filho e Cecília Meireles foram alguns dos educadores que assinaram a publicação.

O documento inclui os conceitos da Escola Nova com adaptações ao contexto social do país na época. Reivindica a criação de um sistema de ensino mais adequado às necessidades brasileiras, que pudesse ser considerado um modelo educacional mais democrático.

No Manifesto, educadores brasileiros pediam que a escola pública oferecida no país fosse garantida a toda a população, centrada na diminuição das diferenças sociais e na valorização das aptidões percebidas em cada aluno.

Assim como ocorreu na Europa, os educadores que apoiavam o movimento também desejavam a reforma do método de ensino tradicional do país. Eles acreditavam que a educação e o estímulo ao aprendizado poderiam garantir mais igualdade entre os cidadãos.

Para incentivar o processo de desenvolvimento de conhecimento, a Escola Nova se propõe a valorizar a diversidade e individualidade de cada aluno, além do incentivo à reflexão e pensamento crítico. Outras características importantes de se mencionar são a integração da aprendizagem escolar com conceitos sociais importantes, valorização de todos os aspectos humanos (racional, emocional e físico) e a oferta de ampla educação democrática, laica e gratuita.

O método de ensino escolanovista reconhece que é mais importante que o aluno aprenda por meio de experiências vivenciadas com o ambiente.

Essa corrente defende que:

➤  o que o indivíduo aprende por conta própria é mais significativo que aquilo transmitido por outra pessoa;

➤  que a aquisição de um método científico é mais necessário que a descoberta de um conhecimento científico preexistente;

➤  que a educação deve proporcionar a capacidade de se adaptar ao processo de transformação da sociedade;

Aplicações práticas como realização de pesquisas, estudos sobre temas sociais e incentivo à resolução de problemas tem o intuito de incentivar a aprendizagem na vida cotidiana. A partir delas, levando em consideração o desempenho e interesse do indivíduo, são aplicados diferentes conteúdos a cada aluno.

Seus métodos avaliativos levam em consideração a participação, interesse e conduta do aluno no ambiente escolar de aprendizagem, mas não se desprende totalmente da avaliação quantitativa, que mede o desempenho do aluno pela assimilação e acumulação dos conteúdos por ele estudados.

No modelo Escolanovista, o aluno não é mais visto enquanto objeto passivo, mas sim como sujeito ativo, posto no centro do processo de ensino/aprendizagem. Retirado de foco, o professor passa a atuar como um estimulador, oferecendo as possibilidades do aluno ir até o conhecimento, mas não mais o monopolizando. Tendo em vista essa característica tão cara à Escola Nova de superar a figura do mestre em sala de aula, é notável uma superação do modelo pedagógico tradicional, como o aplicado, por exemplo, pelos jesuítas. Enquanto os modelos tradicionais preocupavam-se em preparar os alunos para a vida após os estudos, os escolanovistas vão entender que a vida dos discentes não acontece depois, mas durante o processo de ensino, dentro de sala de aula.

É, então, característica deste modelo de ensino, o entendimento dos alunos - no que se refere às crianças - enquanto seres humanos em formação, superando a ideia ultrapassada de que a criança é um pequeno adulto ou um adulto subdesenvolvido. Tal superação é herdada dos estudos em psicologia que, ao olhar para as crianças, enxergavam ali um campo de subjetividades. Além da psicologia, os estudos em biologia também ajudaram a fundamentar as concepções educacionais escolanovistas. Por exemplo, a noção de que a infância pode ser dividida em fases de desenvolvimento, possibilitando que a escola pudesse pensar o ambiente de sala de aula respeitando as fases dos discentes.

Em tese, a Escola Nova propõe a sala de aula como um espaço para os alunos possam agir de forma ativa perante o conhecimento, para que ocupem seus espaços enquanto guias de si mesmos.

📄 ▪ Componentes do Grupo :

ANGELO MIKAEL
ÉRICA PONTES
ESTER CARLOS
GEZILÂNIA SANTOS

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↳ perguntas e respostas

Membros da Corrente Escola Novista:

Angelo Mikael - Érica Pontes
Ester Carlos - Gezilânia Santos

▪ Pergunta elaborada pelo grupo Escola Novista

De que maneira a Corrente Escolanovista procura valorizar a individualidade de cada aluno ?

A corrente escolanovista tem seu ponto central que a melhor educação é a que valoriza garantir a igualdade entre os cidadãos e  respeitar a diversidade e individualidade de cada aluno. Preservar características que mantém os conceitos sociais e incentive uma educação baseada no acesso do cotidiano.

O método de ensino escolanovista reconhece que é mais importante que o aluno aprenda por meio de experiências vivenciadas no seu ambiente.

▪ Pergunta Elaborada pelo grupo Pedagogia Libertária, respondida pelo meu grupo, Escola Novista.

Qual o impacto da Pedagogia Libertária nos alunos ?

É uma subversão dentro do sistema tradicional e principalmente inserir conteúdos voltados à emancipação, como estímulo desse sistema alternativo. Buscar aprendizagem que provoque a liberdade de atuação do aluno, criar situações de relacionamento entre alunos de diversas idades. assim, estimulando com isso aprendizagem entre eles. assumindo nesse cenário, o educador, a função de orientador.

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 RESUMO: Pedagogia da Autonomia - PAULO FREIRE 

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 RESUMO: Pedagogia da Autonomia - PAULO FREIRE 

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- Não há docência sem discência

Início da experiência formadora é composta também da produção do saber e não só da transferência do conhecimento.

" quem forma, se forma e reforma ao formar. quem é formado, forma-se e forma ao ser formado "

Essa troca entre quem ensina também aprende , o que aquele que aprende ensina.
É a forma mais adequada para evitar-mos o  ensino bancário que impõem sobre o aluno, o conhecimento e o transforma em depósito pessoal.

- Ensinar exige rigorosidade metódica

Para superarmos o discurso bancário é condição essencial que exige a presença de educadores e educandos criadores inquietos, curiosos e persistentes.
O professor que pensar nesse formato, mostra ao educando que maneira de estar no mundo e com o mundo, é a capacidade de intervir no mundo, conhecer o mundo. O conhecimento se sobrepõe o de amanhã acima do atual e o de amanhã será ultrapassado pelo vindouro.

- Ensinar exige pesquisa

O ensinar não pode se transformar em transferência do conhecimento já contido.
É necessário a pesquisa para enriquecer ou até contestar o que sei agora.

- Ensinar exige respeito aos saberes do educando

Na exposição de um conteúdo, é de fundamental importância dar espaço ao conhecimento diário dos educandos dentro de suas comunidades. Me parece que se não atentarmos à isso, talvez estejamos fugindo do debate da verdadeira realidade social. parece discurso subversivo para alguns educadores mais conservadores, mas, não é enriquecimento da matéria.

- Ensinar exige criatividade

Não haveria criatividade sem a curiosidade que nos obriga a questionar e renovar conceitos e verdades impostas até hoje.

- Ensinar exige estética e ética

Educar é substantivamente formar, divinizar, diabolizar a tecnologia ou a ciência é uma forma negativa e perigosa de pensar errado do ponto de vista do pensador. Não é possível mudar e fazer de conta que não mudou, é que todo pensar certo, é radicalmente coerente.

- Ensinar exige a corporeificação das palavras pelo exemplo

O que dizer de uma professora que de esquerda ontem, defendia a formação da classe trabalhadora e que pragmática hoje, se satisfaz curvada ao fatalismo neoliberal com o puro tratamento do operário, insistindo porém que é progressista.

- Ensinar exige risco, aceitação do novo e rejeição a qualquer forma de discriminação

Neste sentido é que ensinar a pensar não é uma experiência em que ele, o pensar certo, é tomado em si mesmo. dele se faz e se vive, em quanto dele, se fala com a força do testemunho.

- Ensinar exige reflexão crítica sobre a prática

É fundamental que na prática da formação docente, o aprendiz de educador assuma que o indispensável pensar certo, não é presente dos deuses nem se acha nos guias de professores que iluminados intelectuais escrevem desde o centro do poder, mas , pelo contrário, o pensar certo que supera o ingênuo tem que ser produzido pelo próprio aprendiz em comunhão com o professor formador.

- Ensinar exige o reconhecimento e a assunção da identidade cultural

Uma das tarefas mais importantes da prática educativo-crítica é propicionar as condições em que os educandos em relação uns com os outros e todos com o professor ensaiam a experiência profunda de assumir-se. Assumir-se como ser social e histórico, como ser pensante, comunicante, capaz de ter raiva porquê é capaz de amar. Conhecer não é, de fato, adivinhar com intuir. O importante, não resta dúvida, é não pararmos satisfeito ao nível das intuições, mas submetê-las à análise metodicamente rigorosa de nossa curiosidade epistemológica.

Gezilânia Santos

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mapa conceitual referente ao capítulo (1) , livro - Pedagogia da Autonomia: Paulo Freire 

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mapa conceitual referente ao capítulo (1) , livro - Pedagogia da Autonomia: Paulo Freire 

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mapa conceitual referente ao capítulo (2) , livro - Pedagogia da Autonomia: Paulo Freire 

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mapa conceitual referente ao capítulo (2) , livro - Pedagogia da Autonomia: Paulo Freire 

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mapa conceitual referente ao capítulo (3) , livro - Pedagogia da Autonomia: Paulo Freire 

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mapa conceitual referente ao capítulo (3) , livro - Pedagogia da Autonomia: Paulo Freire 

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O filme " Escritores da Liberdade " poderia facilmente ter sido escrito por Paulo Freire. Em todo seu decorrer reconhecemos os pontos chaves do livro " Pedagogia da Autonomia ". Na história relatada de uma comunidade que vive imersa violência, intolerância e deformação social, uma escola que ao se sentir impotente, opta por se acomodar com a situação e assim disfarçar ou maquiar, seu total despreparo. Em contrapartida, uma professora convicta de sua função, comprometida e vestida de ideologia educacional, procura com humildade, rigor, ética, bom senso entre outros pontos, mudar está história. ver em seus alunos, situações diferentes de vida, realidades que exigem um aprendizado com mais tolerância, diálogo e aceitação. Este posicionamento trás riscos e muita rigorosidade por parte do professor, mas como no filme, escritores da liberdade, quanto no livro, pedagogia da autonomia, o ponto central era o de uma educação inclusiva, de muita esperança e alegria nos seus resultados.

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As exposições colocadas de maneira simples e verdadeira de educando e educadores, nos levam a pensar em dois pontos fundamentais para a formação de uma sociedade mais justa, igualitária e de oportunidades parecidas. O primeiro ponto é claro e indiscutível que a sociedade só virá pela educação. Com isso, chegamos a um ponto de reflexão: "A atual educação, desenvolvida no ambiente escolar é satisfatória e pode realmente nos levar a está sociedade sonhada?".
Segundo Paulo Freire, "Conhecer a realidade do educando, é ponto fundamental para evolução educacional".
Infelizmente, não é está realidade vista nas salas de aula. E sim, uma educação bancária, que não vai vislumbrar está sociedade desejada. Temos, também, que fazer como países que investiram de forma consistente na educação e hoje sua evolução como sociedade é destaque no mundo.
As mudanças, como já foram citadas em sala, é fundamental e junto a ela, como o pensamento de Edgar Morin expõem: É preciso ter a coragem de mudar o conhecimento, e fazer isso é mudar a realidade, mesmo correndo o risco do erro.
No documentário, em discussão, fica claro que o educando tem fome de participar de  inovações que o fará sentir mais incluído e valorizado. Podemos acrescentar também, a criatividade de grande parte da classe de educadores, que também estão havidos de evolução.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo I , Livro: Os sete saberes necessários
à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo I , Livro: Os sete saberes necessários
à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo II , Livro: Os sete saberes necessários﻿ à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo II , Livro: Os sete saberes necessários﻿ à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo III, Livro: Os sete saberes necessários
à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo III, Livro: Os sete saberes necessários
à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo IV, Livro: Os sete saberes necessários﻿ à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo IV, Livro: Os sete saberes necessários﻿ à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo V, Livro: Os sete saberes necessários﻿ à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo V, Livro: Os sete saberes necessários﻿ à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo VI, Livro: Os sete saberes necessários﻿ à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo VI, Livro: Os sete saberes necessários﻿ à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo VII, Livro: Os sete saberes necessários﻿ à educação do futuro.

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MAPA CONCEITUAL- capítulo VII, Livro: Os sete saberes necessários﻿ à educação do futuro.

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Slide do seminário, grupo 6 | 07.12.2022 | Angelo Nunes, Érica Pontes , Gezilânia Santos. 📍

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Edgar Morin| vídeo utilizado no seminário do meu grupo, (6).  

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Atividade proposta afim de nos fazer uma maravilhosa reflexão sobre todos os conceitos visto na unidade.
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💜 Inicialmente agradeço muito a Deus por me conceder o dom da vida e por me permitir viver essas experiências únicas da vida acadêmica e pessoal. De início, foi difícil me adaptar e conviver com costumes, gostos e manias diferentes, totalmente diferente do que eu conhecia e era acostumada, embora eu goste do novo, do diferente. Ao longo do período, fui me aproximando de pessoas incríveis e que tenho certeza que estará comigo nos meus melhores momentos.
Espero até o final do curso me familiarizar com toda a turma, com mais intensidade e sentir de fato o que é a universidade.
Sinto um carinho enorme por todos!!
Profa Dolores, me sinto privilegiada por ter tido o prazer e a honra de ter lhe conhecido e passar uma pequena grande parte da minha trajetória com a sra, sei que é apenas o início, mas todos os seus ensinamentos ficará em mim com muito carinho e amor. Espero lhe encontrar mais vezes ao longo desse percurso que mudará a minha vida, sem dúvidas. Obrigada!!
As meninas, Mylena, Mirian e Betânia, vocês são maravilhosas. Obrigada por contribuírem na formação da profissional que desejo ser.
Muito obrigada!!

🙇‍♀️💡💗