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Docente: Delmer Marcia

Sección 1300

Integrantes:
Estrella Vásquez
20221030420

Sharon Hernández
20221030653

Daisy Amaya
20221030797

Yadira Zepeda
20221030821

Gerardo Sierra
20221030906

Sergio Coello
20221030969

Guillermo Cáceres

20221031065

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Maximilian Karl Emil Weber fue un sociólogo, economista, jurista, historiador y politólogo alemán.
considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración pública, con un marcado sentido antipositivista.
Los libros que más destacan de él son los siguientes:

LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO

HISTORIA DE LA AGRICULTURA ROMANA

SOCIOLOGÍA DE LA COMUNIDAD

LA CIENCIA COMO VOCACIÓN Y LA POLÍTICA COMO VOCACIÓN

ESTUDIOS SOBRE LA SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN

ESTUDIOS DE METODOLOGÍA

LA REVOLUCIÓN RUSA

LA RELIGIÓN DE CHINA: CONFUCIANISMO Y TAOÍSMO

ECONOMÍA Y SOCIEDAD, OBRA PÓSTUMA, FUNDAMENTAL

EL POLÍTICO Y EL CIENTÍFICO

Max Weber fallece de neumonía el 14 de junio de 1920 en Múnich a la edad de 56 años.

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En lugar de categorizar las sociedades en términos de sus tecnologías o sistemas productivos, Max

Weber destacó las diferencias entre las sociedades en las maneras en que las personas ven el

mundo. De una manera más sencilla, Weber llegó a la conclusión de que los ciudadanos de las

sociedades preindustriales se aferran a la tradición, mientras que los ciudadanos de las sociedades industriales-capitalistas respaldan la racionalidad. Por tradición Weber quería decir que los sentimientos y las creencias pasaban de generación en generación. De modo que las sociedades tradicionales están guiadas por el pasado.
Los sentimientos no tienen cabida desde un punto de vista racional del mundo. Por lo general, las personas modernas prefieren pensar y actuar sobre las bases de las consecuencias presentes y futuras, evaluando sus empleos, su formación académica e incluso sus relaciones en términos de lo que invierten en ellas y de lo que esperan recibir a cambio.

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Weber creía que el capitalismo industrial era la esencia de la racionalidad porque los capitalistas eran muy racionales en su búsqueda de ganancias. Sin embargo, Marx criticó el capitalismo como lo opuesto a la racionalidad y defendió su incapacidad para satisfacer las necesidades básicas de la mayoría de las personas. Weber creía que el capitalismo industrial era producto del calvinismo, un movimiento religioso cristiano que surgió durante la Reforma protestante. Weber explicó que los calvinistas enfocan la vida de una manera muy disciplinada y racional.
Sobre todo, los calvinistas creían que las personas no podían hacer nada para cambiar su destino, y el mismo desconocimiento de este se les hacia intolerable, por lo que se lanzaban a la búsqueda del éxito, aplicando las dichas mencionadas "racionalidad y disciplina", ademas del duro trabajo a sus tareas.
Mientras que el fervor religioso se fue debilitando entre las generaciones posteriores de calvinistas, concluía Weber, la búsqueda disciplinada del éxito personal se mantuvo. Una religión o, más concretamente, una ética protestante se convirtió simplemente en una «ética laboral».

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La racionalización de la sociedad y el desencantamiento del mundo

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La racionalización de la sociedad y el desencantamiento del mundo

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Max weber(1864-1920) economista. Contribuyó mucho a la sociología, generando ideas sobre la diferencia entre la sociedad moderna y sociedad media(antigua). A lo cual el dice que la sociedad se puede transformar por medio especialmente de las creencias y valores.
Por lo cual la sociedad moderna está influida por la tecnología y el capitalismo. Su pensamiento dice que la sociedad moderna piensa más racional por el cambio de la religión, muchos estudios de weber son ideales racionales.
Utilizaba los "tipos de ideales" religiosos y así mismo el economismo y tipos de sociedades

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Weber sostenía que, desencadenando la revolucion del capitalismo, la racionalidad había definido el carácter de la sociedad moderna.
Tiene los siguientes rasgos:

1. Instituciones sociales características: Entre los pueblos cazadores y recolectores, la familia era virtualmente todas las actividades. Otras instituciones sociales neutralizaron su importancia. En sociedades modernas también han aparecido instituciones educativas y sanitarias. La separación de estas es una estrategia para abordar las necesidades humanas.

2. Organizaciones a gran escala: Un ejemplo de la racionalidad es la proliferación de organizaciones a gran escala. En la era de la horticultura los funcionarios políticos supervisaban practicas religiosas, trabajos públicos y guerras. En estas sociedades modernas los empleados gubernamentales son muchos y la mayoría trabaja para organizaciones.

3. Tareas especializadas: Los individuos de las sociedades modernas se dedican a muchas actividades especializadas. Existen muchas ocupaciones y profesiones en sociedades avanzadas.

4. Disciplina personal: La sociedad moderna premia la autodisciplina, esta se cultiva y se premia en la vida diaria, también la realización personal, el éxito, y la eficiencia.

5. Conciencia del tiempo: En las sociedades tradicionales las personas miden el tiempo según el ritmo del sol y las estaciones. En la modernas Se organizan actividades en tiempos precisos.

6. Competencia técnica: En las sociedades tradicionales se evaluaban en base a quienes eran (parentesco), en las modernas se juzga en base a quien se es (habilidades).

7. Impersonalidad: En una sociedad racional la competencia técnica tiene prioridad sobre las relaciones, es decir un mundo impersonal. En la moderna se interpreta como preocupación por realización de tareas especificas.

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Aunque la iglesia medieval adquirió mucha importancia, Weber argumentaba que nunca fue enteramente racional porque su objetivo era preservar la tradición.

Las organizaciones verdaderamente racionales, que se centraban principalmente en la eficiencia, aparecieron únicamente en los últimos siglos.

El tipo organizacional que Weber llamó burocracia cobró importancia, junto con el capitalismo, como una expresión de racionalidad.

Hoy en día, es ante todo la economía de mercado capitalista la que exige que los asuntos oficiales de las administraciones públicas se cumplan exactamente según las normas debidas, sin discrecionalidad de ningún tipo, y tan rápidamente como sea posible.

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Max Weber estaba de acuerdo con Karl Marx a la hora de reconocer la eficiencia del capitalismo industrial. Weber también compartía la conclusión de Marx de que la sociedad moderna produce una alienación generalizada, aunque por diferentes razones. Los burócratas, advertía Weber, tratan a las personas como una serie de casos en lugar de tratarlos como individuos únicos. Además, los trabajos en las grandes organizaciones exigen rutinas altamente especializadas y, a menudo, tediosas. En el lenguaje nostálgico de la descripción de Marx de las víctimas humanas del capitalismo industrial, Weber retrataba al individuo moderno como «únicamente una pequeña pieza de un engranaje en movimiento perpetuo, que le ordena seguir una marcha fija sin fin» .

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¨El estado es esa sociedad humana, que dentro de un área determinada reclama el monopolio de la violencia física legítima para sí misma (con éxito).¨