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Una nación es una sociedad consciente de ello, que se basa en lazos primordiales y sólo existe porque sus miembros se confiesan parte de ella.

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TERCERA ACTIVIDAD VIRTUAL, Ideas importantes del contenido de la Unidad 3, pp. 25 - 30

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TERCERA ACTIVIDAD VIRTUAL, Ideas importantes del contenido de la Unidad 3, pp. 25 - 30

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NACIÓN, SOCIEDAD CIVIL Y ESTADO

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1. La nación es una comunidad de personas que se identifica por una identidad común, generalmente basada en un mismo origen, lengua, tradición, cultura o territorio

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1. La nación es una comunidad de personas que se identifica por una identidad común, generalmente basada en un mismo origen, lengua, tradición, cultura o territorio

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En la edad contemporánea, el nacionalismo ha sido una fuerza política importante que ha dado lugar a la creación de Estados-nación. Un Estado-nación es una forma de organización política en la que una única nación se identifica con el Estado y su territorio. Sin embargo, el nacionalismo, mal entendido, ha ocasionado guerras y enfrentamientos. Por ello, algunos pensadores defienden una idea que se opone a la de Estado-nación y que intenta homogeneizar cultura, lengua y tradiciones. Este modelo es el Estado plurinacional. Así pues, un Estado plurinacional es un modelo que respeta y convive con todas las identidades culturales.

Bibliografía

https://www.lavozdelanzarote.com/opinion/canarias-es-nacion_37945_102.html

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2. El nacionalismo, mal entendido, ha ocasionado guerras y enfrentamientos 

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2. El nacionalismo, mal entendido, ha ocasionado guerras y enfrentamientos 

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Esta idea es una advertencia sobre los peligros del nacionalismo exacerbado. El nacionalismo puede ser un poderoso motor de unidad y cohesión social, pero también puede ser una fuente de conflicto y violencia.

Arendt, H. (1997). ¿Qué es la política? Madrid: Taurus.

Hobsbawm, E. (2002). Naciones y nacionalismo desde 1780: Programa, mito, realidad. Barcelona: Crítica.

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La sociedad civil está entre la familia y el Estado

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3. La sociedad civil es una esfera pública que se sitúa entre la familia y el Estado.

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3. La sociedad civil es una esfera pública que se sitúa entre la familia y el Estado.

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Comprendemos el concepto de sociedad civil. La sociedad civil no es ni el Estado ni la familia, sino una esfera intermedia que se caracteriza por la participación ciudadana.

Putnam, R. D. (2000). Bowling alone: The collapse and revival of American community. New York: Simon & Schuster.

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Las ONG trabajan para contribuir al desarrollo de la sociedad en áreas como la educación, la salud y la cooperación al desarrollo.

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4. La sociedad civil está formada por organizaciones y asociaciones que promueven la participación ciudadana en asuntos de interés público. 

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4. La sociedad civil está formada por organizaciones y asociaciones que promueven la participación ciudadana en asuntos de interés público. 

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El papel de la sociedad civil. La sociedad civil es un espacio de participación y acción ciudadana. Las organizaciones y asociaciones de la sociedad civil trabajan para promover los derechos de los ciudadanos, defender los intereses colectivos y contribuir al desarrollo de la sociedad.

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5. El Estado es una forma de organización política que se manifiesta en forma de comunidad, se enmarca en un territorio concreto, está sometido a un orden jurídico, conlleva un poder autónomo y centralizado, e incorpora un ideal de justicia que se expresa en la aspiración de servir al bien común 

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5. El Estado es una forma de organización política que se manifiesta en forma de comunidad, se enmarca en un territorio concreto, está sometido a un orden jurídico, conlleva un poder autónomo y centralizado, e incorpora un ideal de justicia que se expresa en la aspiración de servir al bien común 

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La mayoría de los Estados del mundo, que se organizan en forma de comunidad, se encuentran ubicados en un territorio concreto, están sometidos a un orden jurídico, tienen un poder autónomo y centralizado, e incorporan un ideal de justicia que se expresa en la aspiración de servir al bien común.

Arendt, H. (1997). ¿Qué es la política? Madrid: Taurus.

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6. Las funciones del Estado son mantener la ley y el orden público, promover el bien común, administrar los asuntos públicos, ser un agente económico, emitir dinero y regular mercados, distribuir la riqueza y monopolizar en exclusiva la violencia legítima. 

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6. Las funciones del Estado son mantener la ley y el orden público, promover el bien común, administrar los asuntos públicos, ser un agente económico, emitir dinero y regular mercados, distribuir la riqueza y monopolizar en exclusiva la violencia legítima. 

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Tienen fuerzas policiales encargadas de velar por el mantenimiento de la seguridad de los ciudadanos, políticas públicas que promueven el bien común, instituciones gubernamentales que administran los asuntos públicos, agentes económicos que recaudan impuestos y proveen a los ciudadanos de bienes públicos, organismos públicos que emiten dinero y regulan mercados, sistemas de bienestar social que distribuyen la riqueza, y fuerzas de seguridad que monopolizan la violencia legítima.

Marx, K. & Engels, F. (2012). El manifiesto comunista. Madrid: Alianza.

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7. El Estado, a través de sus gobernantes, regula la actividad económica, maneja el gasto público, gestiona los tributos y determina las políticas de impuestos. Además, garantiza la libre competencia y evita abusos en la actividad económica general.

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7. El Estado, a través de sus gobernantes, regula la actividad económica, maneja el gasto público, gestiona los tributos y determina las políticas de impuestos. Además, garantiza la libre competencia y evita abusos en la actividad económica general.

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En la mayoría de los Estados, regulan la actividad económica mediante leyes, normas y reglamentos, manejan el gasto público a través de presupuestos, gestionan los tributos recaudados a través de la Agencia Tributaria, determinan las políticas de impuestos en función de los objetivos económicos del Estado, y garantizan la libre competencia mediante la Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia.

Bobbio, N. (2008). El Estado moderno. Madrid: Alianza.

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8. Algunos sostienen que el Estado español va perdiendo ciertas funciones de importancia, debido a su pertenencia a la Unión Europea y al modelo autonómico.

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8. Algunos sostienen que el Estado español va perdiendo ciertas funciones de importancia, debido a su pertenencia a la Unión Europea y al modelo autonómico.

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Ejemplos concretos de la transferencia de competencias del gobierno central a los gobiernos locales en Ecuador

Educación: Los gobiernos locales son responsables de la administración de las escuelas públicas en sus territorios.

Salud: Los gobiernos locales son responsables de la administración de los centros de salud y hospitales en sus territorios.

Planificación urbana: Los gobiernos locales son responsables de la planificación y desarrollo urbano en sus territorios.

Desarrollo económico: Los gobiernos locales son responsables de la promoción del desarrollo económico en sus territorios.

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9. La soberanía del Estado se encuentra amenazada por la globalización, la individualización y el poder de los medios financieros y mediáticos.

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9. La soberanía del Estado se encuentra amenazada por la globalización, la individualización y el poder de los medios financieros y mediáticos.

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En su obra, Manuel Castells argumenta que la globalización ha llevado al surgimiento de una sociedad red. Castells sostiene que esta sociedad red está caracterizada por la interconexión global de las personas, las empresas y las instituciones. Esta interconexión puede conducir a una pérdida de control de los Estados nacionales sobre sus sociedades, lo que puede debilitar la soberanía del Estado.

Castells, M. (1996). The Rise of the Network Society. Oxford, UK: Blackwell.

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10. La soberanía es un poder supremo e independiente que representa la fuerza legítima del Estado para hacer cumplir sus decisiones y alcanzar sus fines.

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10. La soberanía es un poder supremo e independiente que representa la fuerza legítima del Estado para hacer cumplir sus decisiones y alcanzar sus fines.

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La soberanía ecuatoriana se expresa en la práctica de diversas maneras. Por ejemplo, el Estado ecuatoriano tiene el poder de:

Establecer sus propias leyes y políticas.

Representar a Ecuador en el ámbito internacional.

Defender su territorio y su población.

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11. El Estado tiene una serie de límites, que provienen del cumplimiento de sus principales funciones, como el bien público, la ley moral, el orden religioso y los derechos naturales.

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11. El Estado tiene una serie de límites, que provienen del cumplimiento de sus principales funciones, como el bien público, la ley moral, el orden religioso y los derechos naturales.

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En materia de derechos humanos, la Corte Constitucional del Ecuador ha declarado inconstitucionales leyes o políticas que violan los derechos a la vida, a la libertad de expresión o a la libertad de reunión.

En materia de salud y medio ambiente, la Constitución de Ecuador establece que el Estado tiene la obligación de proteger el medio ambiente y la salud de la población.

En materia de libertad religiosa, la Constitución de Ecuador reconoce la libertad religiosa y la igualdad ante la ley de todas las religiones.

En materia de derechos naturales, la Corte Constitucional del Ecuador ha declarado inconstitucionales leyes o políticas que violan el derecho a la vida, a la libertad o a la propiedad.

Bibliografía:

Constitución de la República del Ecuador de 2008.

Ley Orgánica de Garantías Jurisdiccionales y Control Constitucional.

Ley Orgánica de la Defensoría del Pueblo.

Ley Orgánica de Transparencia y Acceso a la Información Pública.

Sentencias de la Corte Constitucional del Ecuador.

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12. El Estado es una forma de organización política que se ha desarrollado a lo largo de la historia.

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12. El Estado es una forma de organización política que se ha desarrollado a lo largo de la historia.

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El Estado no es una entidad natural, sino una construcción social que ha ido evolucionando a lo largo del tiempo.

Bibliografía

Weber, M. (1922). Economía y sociedad. México: Fondo de Cultura Económica.

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El poder político está centralizado en el gobierno central, que está compuesto por cinco funciones: la función ejecutiva, la legislativa, la judicial, la electoral y la de transparencia y control social.

El Estado ecuatoriano: estructura, funcionamiento y desafíos. Por Juan Pablo Luna. Quito: Ediciones Abya Yala, 2013.

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14. La teoría política ha evolucionado a lo largo de la historia, pero siempre ha estado centrada en el estudio de la sociedad y el Estado.

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14. La teoría política ha evolucionado a lo largo de la historia, pero siempre ha estado centrada en el estudio de la sociedad y el Estado.

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A lo largo de la historia se han sostenido distintas teorías acerca de la sociedad y el Estado. Estas teorías han abordado conceptos clave como el estado de naturaleza, el contrato social y las leyes naturales. Todos estos conceptos siguen siendo relevantes en la actualidad, ya que nos ayudan a comprender la realidad social y política de nuestros días

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15. 	La justicia es el fundamento de la ciudad-estado y la ley justa es la esencia de toda igualdad o derecho.

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15. 	La justicia es el fundamento de la ciudad-estado y la ley justa es la esencia de toda igualdad o derecho.

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Se fundamenta para comprender la concepción política de Platón. Para este filósofo, la justicia es la virtud más importante, ya que es la que permite que la ciudad-estado funcione de forma correcta. La justicia se basa en la igualdad, y la ley justa es aquella que garantiza la igualdad de los ciudadanos ante la ley.

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16. Para comprender la concepción política de Platón, la justicia es la virtud más importante, ya que es la que permite que la ciudad-estado funcione de forma correcta. La justicia se basa en la igualdad, y la ley justa es aquella que garantiza la igualdad de los ciudadanos ante la ley.

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16. Para comprender la concepción política de Platón, la justicia es la virtud más importante, ya que es la que permite que la ciudad-estado funcione de forma correcta. La justicia se basa en la igualdad, y la ley justa es aquella que garantiza la igualdad de los ciudadanos ante la ley.

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Platón considera que la ley justa es necesaria para la justicia porque es la herramienta que permite que la ciudad-estado funcione de forma ordenada y pacífica. La ley justa protege los derechos de los ciudadanos y garantiza que todos sean tratados de manera justa.

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17. 	El gobierno ideal es el aristocrático, basado en el saber y la prudencia.

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17. 	El gobierno ideal es el aristocrático, basado en el saber y la prudencia.

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Platón considera que el gobierno ideal es el aristocrático, ya que está dirigido por los mejores ciudadanos, los filósofos. Los filósofos son los que han alcanzado el conocimiento de las ideas de Justicia, Verdad, Belleza y Bien, y por lo tanto son los más capacitados para gobernar la ciudad-estado.

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18.	El ser humano es un "animal político" por naturaleza, y la sociedad es la forma natural de organización humana.

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18.	El ser humano es un "animal político" por naturaleza, y la sociedad es la forma natural de organización humana.

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Para Aristóteles, el ser humano es un ser social, y la sociedad es la forma natural de organización humana. La sociedad es necesaria para satisfacer las necesidades básicas de la vida, pero también para permitir que los seres humanos se desarrollen plenamente como individuos.

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19. La mejor forma de gobierno es la democracia moderada, ya que permite la participación de todos los ciudadanos en la toma de decisiones y garantiza el bien común. 

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19. La mejor forma de gobierno es la democracia moderada, ya que permite la participación de todos los ciudadanos en la toma de decisiones y garantiza el bien común. 

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Aristóteles considera que la democracia moderada es la mejor forma de gobierno porque permite la participación de todos los ciudadanos en la toma de decisiones y garantiza el bien común. La democracia moderada es aquella en la que el poder está dividido entre diferentes grupos sociales, lo que evita que el poder se concentre en una sola persona o grupo.

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20. El origen de la sociedad se debe a la búsqueda del bien común.

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20. El origen de la sociedad se debe a la búsqueda del bien común.

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• El bien común es el bien de todos los miembros de la comunidad y se regula mediante leyes.

La teoría política de la Edad Media. Tomás de Aquino, uno de los pensadores más importantes de la época, define el bien común como el bien de todos los miembros de la comunidad. Este bien común se regula mediante leyes, que son normas que tienen como finalidad el bien común y están promulgadas por la autoridad política.