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Meu nome é Vinícius Santos, tenho 26 anos e sou natural de Palmeira dos Índios. Sou apaixonado por astronomia e artes marciais, gosto de ler mangás e, quando o tempo permite, jogar videogame. Costumo ser bem reservado e geralmente estou em algum cantinho estudando ou lendo algo, mas é só puxar conversa que sou reativamente sociável.

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Sou Letícia Barbosa Duarte, tenho 20 anos e sou de Arapiraca, Alagoas. Sou apaixonada por música e tudo que envolva ela, canto e gosto de arranhar todos os instrumentos possíveis - assim eu estou tocando tamborim na bateria Cangaço! Também gosto muito de esportes, principalmente Fórmula 1, handebol e BJJ, mas tento participar de todos os possíveis na atlética. Eu sou apaixonada pelo novo e por aprender coisas novas, sou muito empolgada com tudo, fiz o médio-técnico no IFAL - Campus Arapiraca e gosto até hoje de brincar com eletroeletrônica e sistemas embarcados, principalmente o Arduíno. Toda essa correria me faz muito feliz.

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"How many roads must a man walk down

Before you call him a man?

How many seas must a white dove sail

Before she sleeps in the sand?"

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Durante a aula online, iniciou-se com um questionamento sobre a diferença entre trabalho em equipe e trabalho de grupo. Discutiu-se que o trabalho em grupo envolve pessoas que estão trabalhando em algo em comum, enquanto o trabalho em equipe pressupõe uma união e cooperação mais efetiva entre os membros do grupo.

Em seguida, todos os participantes se apresentaram, mencionando seus nomes, cidades e uma característica pessoal. Vinícius se descreveu como esforçado, Letícia como extrovertida e Genivaldo como calmo.

Na última parte do encontro, cada participante compartilhou uma habilidade ou característica oculta. Vinícius revelou que possui faixa azul em judô, Let contou que toca teclado e Genivaldo disse que toca violão.

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Me chamo Genivaldo José, comumente chamado de José, além de todos os outros nomes que a vida me deu.

Pernambucano, nascido no agreste em um pequeno município chamado Itaíba, onde morei até 2024 com minha mãe e irmã.

Tomei a vontade pela medicina no final da adolescência quando tive que decidir para onde seguir com a vida; pareceu-me a única escolha possível.

Na minha vida pessoal, tenho um apreço especial aos esportes e à música; pratiquei, de forma mais ou menos ávida, todos os esportes que tive a oportunidade praticar, alguns me acompanharam por mais tempo do que outros, como o basquete e o jiu-jitsu.

Sem o menor resquício de dúvida a música é a pedra basilar da minha vida, é o que circunda todos os meus dias, sem exceção.

Eu gosto de reproduzir, compor e escutar; meu gosto se estende por décadas e normalmente não se enclausura à gêneros. Dos anos 60, Dylan e Beatles; dos 70, Bowie, Pink Floyd e Gaye; dos 80, Smiths; e dos 90, Radiohead e Jeff Buckley. Não me abstenho da música brasileira e

sou particularmente atraído pelas canções do final dos anos 60 até a década de 70, vindas de Gal, Caetano, Novos Baianos e Jorge Ben.

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Nesta aula de Ética 2, a atividade principal da aula foi a leitura compartilhada e discussão do tópico “Novos Valores” do livro A Teia da Vida, de Fritjof Capra, um dos principais pensadores do paradigma sistêmico na ciência contemporânea. Nesse capítulo, Capra propõe uma mudança profunda na forma como percebemos o mundo, apontando que a crise ecológica, social e ética atual deriva de um paradigma reducionista e mecanicista, no qual valores como dominação, competição e crescimento ilimitado são supervalorizados. Ele contrapõe essa visão ao que chama de paradigma ecológico, centrado em valores como cooperação, conservação, parceria, qualidade e intuição — aspectos integrativos essenciais à vida e ao equilíbrio dos sistemas vivos . Após a leitura, a professora conduziu uma discussão em sala sobre o conceito de paradigmas, retomando a definição de Thomas Kuhn: um paradigma é um conjunto de percepções, valores, práticas e ideias compartilhadas por uma comunidade que molda sua visão de mundo. A conversa se voltou então para a compreensão de que, para enfrentar os desafios éticos e ambientais do presente, é necessário romper com o paradigma cartesiano-newtoniano e adotar um novo modo de pensar, ecocêntrico, inclusivo e sistêmico. Os alunos refletiram sobre como esses novos valores se aplicam à prática médica, ao cuidado com o outro, com a coletividade e com o meio ambiente.

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"...Admit that the waters
Around you have grown
And accept it that soon
You'll be drenched to the bone
If your time to you is worth savin'
And you better start swimmin'
Or you'll sink like a stone
For the times they are a-changin'"

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A aula teve início com a elaboração de 4 questionamentos para a sala:

1. Qual a diferença entre perspectiva e percepção?
Perspectiva é o ponto de vista adotado diante de uma situação; percepção é a forma como interpretamos aquilo que vemos, sentimos ou experimentamos.

2. Qual o significado da crise da percepção?
É a desconexão entre nossa visão fragmentada do mundo e a complexidade real da vida, o que dificulta a compreensão ética das relações e responsabilidades.

3. Por que damos mais prioridade à perspectiva analítica do que para a perspectiva sistêmica?
Porque a modernidade valoriza a objetividade, o controle e a separação entre sujeito e objeto, priorizando análises isoladas em detrimento da compreensão do todo.

4. Quais palavras designam o pensamento sistêmico?
Relação, interdependência, totalidade, processo, contexto e integração.

Em seguida foi feita a pesquisa individual por artigos relacionados à temática do pensamento sistêmico.

Um desses artigos foi o artigo “Philosophical and Ethical Foundations of Systems Thinking”, publicado na revista “tripleC: Communication, Capitalism & Critique. Open Access Journal for a Global Sustainable Information Society” em 2005, que se tratava de uma investigação sobre as considerações filosóficas e éticas que surgem a partir dos recentes desenvolvimentos no pensamento sistêmico. Perante o questionamento sobre o que esse tipo de pensamento tem a oferecer, o artigo estabelece que os sistemas, enquanto filosofia, cultivam uma ética de integração e colaboração que tem o potencial de transformar a natureza da organização social.

Vale destacar que grande parte dos artigos encontrados pela turma que se comunicavam com a área da saúde tinham grande correlação com a especialidade da saúde da família, o que demonstra a grande intercomunicação entre os dois conceitos, uma vez que ambos possuem uma perspectiva de compreensão integrada e interdependente da realidade.

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Foi apresentada a distribuição das notas para a disciplina: 4 pontos foram atribuídos ao portfólio, 3 pontos à atividade referente ao resumo dos dois capítulos do livro e à formulação das perguntas, e 3 pontos à presença.

Durante a aula, os alunos formaram duplas para realizar a leitura de um dos dois textos propostos e, em seguida, elaborar uma pergunta com base na leitura. Após uma breve leitura do texto “Escutar, uma perspectiva da prática colaborativa-dialógica”, a dupla Vinícius e Hygor formulou a pergunta: “Qual a importância de ser um bom ouvinte?”

O texto discutido apresenta a ideia de que ser um bom ouvinte permite acessar os sentimentos, significados e pensamentos que estão por trás das palavras expressas por quem fala. Sob a ótica da semiologia, essa escuta atenta é fundamental para a realização de uma anamnese eficaz, o que possibilita a formulação de um diagnóstico adequado à realidade do paciente, promovendo tanto a eficácia do tratamento quanto sua adesão.

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Na categoria “estética” observamos que o grupo construiu um padrão de organização em colunas, com a inclusão de enunciados (subtítulos), dentro de uma certa cronologia, que facilitou a leitura dos eventos. Podemos destacar o cuidado e a pertinência nas escolhas das imagens, escritas e músicas, contribuindo para um portfólio grupal, agradavelmente harmônico!

Quanto as dimensões solicitadas nas orientações, elas vão se fazendo presentes e são aprofundadas durante todo o trabalho, tanto na qualidade dos textos, quanto nos materiais ilustrativos e músicas apresentadas, de forma interessante e criativa!

Um traço marcante neste portfólio foi o aprofundamento das reflexões, trazendo o olhar para o processo individual, e ao mesmo tempo, comum ao grupo. Foram explicitadas as experiências dos integrantes e demonstrada a habilidade de fazer relações e conexões entre: o material “vivencial” trazidos para sala de aula; os conceitos prévios dos estudantes; os conceitos apresentados pelos professores; e suas experiências internas e externas a academia. Observamos que os comentários sobre os conteúdos dialogados, registraram os sentidos e os significados percebidos pelo grupo, com suas conclusões e aprendizados.

Senti falta de comentários grupal sobre os conteúdos dos mapas conceituais do artigo do professor Yves De La Taille.

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FEEDBACK FINAL

“Sonhar mais um sonho impossível
Lutar quando é fácil ceder”  (Sonho Impossível Música de Maria Betânia)

Caros estudantes,

Sejam bem-vindos ao mundo universitário! Parabéns pela produção, criatividade, reflexões e afetos!

Os nossos portfólios foram testemunhas da nossa exitosa experiência pedagógica, construída na dialogia e nas escutas qualificadas. Todos nós fomos afetados nesse convívio e, possivelmente, estamos diferentes de quando chegamos.

Queremos também nos despedir, registrando o nosso apreço e desejando a cada um, em especial, um  recesso cheio de novos significados!

Continuem sonhando um sonho impossível, mas cheio de lutas pequenas e grandes.  Boa trajetória!

Professora Carmen e Waldemar

Segue o link para a canção SONHO IMPOSSÍVEL - Maria Bethânia , citada acima.

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"I saw a highway of diamonds with nobody on it
I saw a black branch with blood that kept drippin’
I saw a room full of men with their hammers a-bleedin’
I saw a white ladder all covered with water
I saw ten thousand talkers whose tongues were all broken
I saw guns and sharp swords in the hands of young children"

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Nesta aula, os alunos foram convidados a ler os dois primeiros capítulos do livro A Teia da Vida, de Fritjof Capra. A proposta era simples: refletir sobre as ideias apresentadas nos capítulos “Ecologia Profunda – Um Novo Paradigma” e “Das Partes para o Todo”, e a partir disso, formular quatro perguntas para serem discutidas em sala. As perguntas levantadas mostraram que o texto provocou reflexões importantes: por que ainda seguimos presos a uma visão mecanicista do mundo? Como o pensamento sistêmico pode transformar a prática médica? Que papel o médico tem numa sociedade em crise ambiental e social? Foi uma conversa aberta e crítica, que deixou claro o quanto esses temas dialogam com o cotidiano da medicina. Os capítulos lidos trazem uma mudança de olhar. Capra propõe que abandonemos a visão fragmentada e reducionista da realidade — típica da ciência clássica — para enxergarmos o mundo como uma rede de interconexões. Tudo está relacionado: o ser humano, a natureza, as instituições, a vida. Esse novo paradigma, chamado de ecologia profunda, valoriza a cooperação, a qualidade e a consciência coletiva, e questiona os antigos valores de competição, dominação e crescimento a qualquer custo. Ao relacionar isso com a ética médica, ficou evidente que a formação do médico também precisa passar por essa virada de pensamento. Cuidar da saúde não é apenas tratar o corpo, mas entender o paciente como parte de um sistema maior — com história, ambiente, vínculos e sofrimentos que vão além da biologia.

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Nesta aula, inicialmente discorremos sobre as 4 fases que podem constituir um grupo e no que cada fase constitui:

Fase 1 - Inclusão: é a fase em que o indivíduo chega em um grupo novo e na qual os laços e relações entre os indivíduos participantes começam a ser construídos. Nessa fase, os participantes ainda estão se habituando ao lugar e as pessoas, possuem expectativas diferentes sobre os indivíduos e sobre o grupo e na qual as conversas ainda possuem nível superficial. A inclusão integral de todos os membros é mais difícil

Fase 2 - Controle: fase na qual as lideranças aparecem e os papéis dos integrantes começam a ser definidos. Com a maior abertura e aprofundamento dos diálogos, é um momento no qual o grupo cria uma dinâmica própria e no qual o perfil do grupo é consolidado. Pode ser uma fase tranquila ou conturbada, com o surgimento de atritos e discussões devido às diferenças entre seus integrantes

Fase 3 - Afeição: consiste na fase em que os laços estão bem consolidados, quando os indivíduos do grupo aceitam, desenvolvem afeição e confiam no outro.

Fase 4 - Separação: fase de separação dos integrantes do grupo. O temor da eventualidade da separação faz com que alguns indivíduos evitem criar vínculos.

A seguir, a turma realizou a leitura do texto "Grupo operativo, momentos do grupo e papéis" . O momento de discussão começou com um questionamento sobre a natureza dos grupos operativos, que consiste em grupos em que o intuito é "operacionalizar", transformar em ação aquilo que foi planejado e precisa ser concretizado com base na definição de papéis entre seus integrantes. A turma citou como exemplos notórios de grupos operativos as equipes multiprofissionais de saúde e os grupos de tutoria.

Ademais, discorremos sobre os papéis instituídos no grupo operativo:

-Coordenador: facilita a articulação dos integrantes.

-Observador: observa e registra o processo grupal.

-Integrantes: de função variável, utilizando como instrumento a interação.

-Porta-voz: explicita o que está implícito.

-Bode-expiatório: porta-voz que não teve o que foi explicitado por ele aceito e é responsabilizado por isso.

-Líder de mudança: porta-voz que teve o que foi explicitado aceito pelo grupo, portanto contribuiu para a caminhada do grupo.

-Sabotador: aquele que desvia o grupo da tarefa.

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Nessa aula, de forma prática, houve a organização em duplas para pesquisar um artigo, de qualquer área, que trouxesse o uso de Grupos Operativos. A partir disso, deviam organizar um resumo sobre esse artigo e enviar no siga quando a professora abrisse a atividade.

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O termo psicologia das massas descreve o comportamento de um grupo de pessoas quando se reúnem. Nesse contexto, a massa não é apenas a soma dos indivíduos, mas uma nova entidade com características próprias. Quando as pessoas se unem em uma massa, elas podem perder sua individualidade, senso de responsabilidade e capacidade de julgamento crítico, sendo facilmente influenciadas por líderes ou ideias que, individualmente, elas poderiam rejeitar.

Essa dinâmica é de grande relevância para a medicina, especialmente em um mundo onde a informação se propaga rapidamente pelas redes sociais. Pense em como o pânico pode se espalhar em uma sala de espera ou como a desinformação sobre uma vacina pode ser disseminada em grupos online. O médico precisa ter a capacidade de entender essa dinâmica e não ser apenas um prescritor de medicamentos. O médico atua na linha de frente da saúde, e frequentemente se depara com pacientes que chegam influenciados por crenças e opiniões de grupos ou da internet, muitas vezes divergentes das evidências científicas.

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Nessa aula, os alunos falaram, em roda de conversa, sobre os artigos escolhidos na aula anterior.

Uma das duplas, a de Joyce e Letícia, explanou sobre o artigo “Grupos operativos como ferramenta de discussão e enfrentamento de condições de saúde”, produzido na Faculdade de Enfermagem da UFAL, em 2024. Ele apresenta a proposta de implantação de grupos operativos em uma Unidade Básica de Saúde do município de Junqueiro-AL, com foco em gestantes, mulheres em rastreamento de câncer do colo do útero, hipertensos e diabéticos. A autora utiliza o Planejamento Estratégico Situacional para identificar os principais problemas do território e demonstra que a ausência desses grupos era um dos pontos críticos a serem enfrentados. A partir disso, constrói um plano de intervenção baseado em ações coletivas que envolvem equipe multiprofissional, engajamento da comunidade, ajustes de infraestrutura e estratégias de sensibilização.

Dessa maneira, dá-se o valor de que grupos operativos vão além da dimensão assistencial: eles fortalecem o vínculo entre equipe de saúde e usuários, promovem a escuta ativa, favorecem a troca de experiências e estimulam o autocuidado.

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No início do módulo 4, a primeira atividade em turma foi o encontro com Emanuel, psicólogo da FAMED.

A temática do encontro se ateve ao "Não", suas vertentes, contextos e como essa palavra pode se apresentar como resistência, proteção ou até mesmo autocuidado.

Também foi aberta a roda de conversa entre os alunos, o que propiciou um ambiente livre para expressão de opiniões, desconfortos, limites e a compreensão das visões e experiências do colegas de classe.

Assim, ficou claro a importância de canais de diálogo abertos não só para a autoexpressão mas, também, o entendimento pleno, até onde for possível, do outro.

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Aula 7 - Módulo 4 - Pesquisa de Artigos com Grupos Operativos

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Aula 7 - Módulo 4 - Pesquisa de Artigos com Grupos Operativos

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Aula 8 - Módulo 4 - Roda de conversa sobre os artigos

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Aula 8 - Módulo 4 - Roda de conversa sobre os artigos

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Em seu trabalho sobre a estrutura da psique, Freud introduziu o conceito de eu ideal. Esse termo refere-se à representação mental das qualidades e características que o indivíduo aspira a ter. O eu ideal se forma a partir das identificações com figuras de autoridade e modelos admirados na infância, como pais, professores ou heróis.

Esse ideal, frequentemente inatingível, serve como um guia para o nosso comportamento e a base para a nossa autoestima. Quando conseguimos nos aproximar desse ideal, sentimos satisfação e orgulho. Por outro lado, a distância entre quem somos e quem gostaríamos de ser pode gerar sentimentos de culpa, vergonha ou inadequação.

Na medicina, a pressão por se encaixar no ideal de "médico perfeito" – onisciente, infalível e incansável – é imensa. Essa cobrança, interna e externa, pode ter um impacto significativo na saúde mental do profissional. Entender o conceito de eu ideal de Freud é fundamental para que o futuro médico possa navegar por essas pressões de forma mais consciente, reconhecendo que a busca pela perfeição pode ser uma armadilha, e que a saúde e o bem-estar do próprio profissional são tão importantes quanto os do paciente.

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Aula 9 -  Módulo 4 - Leitura e discussão: Eu ideal

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Aula 9 -  Módulo 4 - Leitura e discussão: Eu ideal