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hola, mi nombre es Fretel Alvarado Medalit, actualmente estoy cursando la carrera de Derecho, en la creacion de esta pagina espero que ustedes puedan a descubrir; que es el pluralismo jurídico, su enfoque, propuestas de mejora, algunos ejemplos para mayor comprensión entre otros aspectos muy interesantes.

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Programa Estado de Derecho Latinoamérica - KAS

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¿Qué es el Pluralismo Jurídico? - (PRUJULA)

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Distinción entre pluralismo descriptivo y normativo.

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Distinción entre pluralismo descriptivo y normativo.

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Pluralismo descriptivo:

Es el hecho objetivo de que en una misma sociedad convivan varias fuentes de normas (leyes estatales, costumbres indígenas, reglamentos comunales, prácticas religiosas); por ejemplo: en una comunidad andina se aplican simultáneamente el Código Civil y las sanciones consuetudinarias para reparar conflictos familiares.

Pluralismo normativo

Es la propuesta de diseñar mecanismos, procesos y reglas de interacción entre esos diferentes órdenes para resolver choques y vacíos legales; por ejemplo: crear comisiones mixtas entre el Estado y autoridades indígenas que validen decisiones comunales siempre que respeten derechos nuestros derechos fundamentales argumentados en el Art. 2 de nuestra Constitucion Politica o Carta Magna.

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es vital arrancar con una base conceptual sólida, el pluralismo descriptivo nos sitúa ante un hecho incontrovertible: en el Perú conviven normas estatales, costumbres ancestrales y reglamentos comunales que, sin orden de prelación formal, regulan el día a día de las personas, por ejemplo, la comunidad quechua del Valle Sagrado aplica reglas de “aynina” (reciprocidad) para resolver disputas de tierras, mientras que el vecino aplica simultáneamente el Código Civil.
El pluralismo normativo, en cambio, es un llamado a la acción: propone diseñar mecanismos formales (leyes, protocolos, comisiones) que permitan a estos sistemas dialogar y complementarse. Sin ese puente normativo, las comunidades quedan a merced de conflictos abiertos o de la imposición forzada de un solo sistema, lo que puede traducirse en exclusión o en injusticias revestidas de legalidad.

Fabra Zamora, Jorge Luis
Núñez Vaquero (2015) PLURALISMO JURIDICO, recuperado de Universidad Nacional Autónoma de México, file:///C:/Users/Medali/Downloads/LO%20S5-Pluralismo%20Jur%C3%ADdico%20(1)%20(1).pdf

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Adentrarnos en los orígenes teóricos nos ayuda a entender que el pluralismo no es una moda, sino una herencia intelectual. Desde Émile Durkheim, que describió el “derecho vivo” emanado de hechos sociales antes que de decretos políticos, hasta Edmund Leach y Max Gluckman, quienes analizaron la importancia de las normas consuetudinarias en sociedades sin Estado fuerte, vemos que el Derecho es, en esencia, un fenómeno cultural y dinámico.
La antropología jurídica (Maine, Malinowski) añade que el Estado moderno no inventó las normas; simplemente absorbió o desplazó reglas que ya existían en las comunidades. Finalmente, los teóricos contemporáneos, como Jenny Martinez y Paul R. Harris, han sistematizado cómo esos órdenes paralelos coexisten y se influyen mutuamente, sentando las bases para tipologías como el pluralismo vertical y horizontal.

Jiménez, W. G. (2011). Globalización del Derecho. Aspectos jurídicos y derechos humanos. Nova et Vetera, 20(64), 17-28

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El Artículo 2°, inciso 9 no es un simple enunciado, sino un mandato constitucional que obliga a todas las autoridades a respetar formas de justicia propias.

El Convenio 169 OIT, ratificado por el Perú en 1994, convierte al país en sujeto activo de un compromiso internacional: las comunidades tienen derecho efectivo a administrar su justicia y el Estado debe facilitarlo.

La Ley 29735 concreta esos principios, estableciendo plazos, competencias y garantías, y señalando cuándo la jurisdicción comunal debe ceder ante tribunales estatales (casos de lesa humanidad, por ejemplo). Esto da certeza jurídica y protege derechos vulnerables.

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En la Sentencia TC 00006-2006-AI/TC, el TC afirmó que las cortes comunales pueden sancionar faltas menores (hurto de maíz, por ejemplo) siempre que no se imponga pena corporal ni se niegue el derecho de defensa. Este caso marcó un hito en el reconocimiento de la justicia indígena como parte del sistema.

Con el EXP 04079-2008-PA/TC, al exigir intérpretes oficiales para hablantes de quechua y awajún, el Tribunal sentó un criterio de igualdad: nadie puede verse excluido por barreras lingüísticas. Estos fallos son guías prácticas para operadores del Derecho.

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Perú. (1993). Constitución Política del Perú.

https://lpderecho.pe/constitucion-politica-peru-actualizada/

Griffiths, J. (1986). What is legal pluralism? Journal of Legal Pluralism and

Unofficial Law, 24, 1–55. file:///C:/Users/Medali/Downloads/LO%20S5-Pluralismo%20Jur%C3%ADdico%20(1).pdf

Ley N.º 29735, Ley de los Sistemas de Justicia de los Pueblos Indígenas

Originarios Perú.  Congreso de la República. (2011). Ley N.º 29735, Ley de los Sistemas de Justicia de los Pueblos Indígenas u Originarios.

Martínez, J. (2007). Globalization of law: Beyond the State.

Oxford University Press. file:///C:/Users/Medali/Downloads/LO%20S7-GlobalizacionDelDerechoAspectosJuridicosYDerechosH.pdf

Stromquist, N. (2015). El derecho consuetudinario andino: Sanciones

restaurativas y cohesión social. Centro de Investigaciones Andinas. file:///C:/Users/Medali/Downloads/LO%20S2-La%20Sociolog%C3%ADa%20y%20el%20derecho.pdf

Tribunal Constitucional del Perú. (2006). Sentencia TC 00006-2006-AI/TC:

Autonomía de la comunidad Asháninka. file:///C:/Users/Medali/Downloads/LC%20S5-Sentencia%20del%20Tribunal%20Constitucional%20(1).pdf

Tribunal Constitucional del Perú. (2008). Exp. 04079-2008-PA/TC:

Intérpretes en lenguas originarias y debido proceso. file:///C:/Users/Medali/Downloads/LC%20S5Sentencia%20del%20Tribunal%20Constitucional%20(1).pdf

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El copyright es el conjunto de derechos que adquiere automáticamente quien crea una obra intelectual: dibujo, texto, música o video, en cuanto terminas de escribir tu cuento o de grabar tu video, ya eres el titular de esos derechos sin necesidad de registrarlos, estos incluyen el poder decidir quién puede reproducir tu obra (hacer copias), distribuirla (venderla o regalarla), exhibirla en público (por ejemplo, proyectar tu video en clase) y modificarla (traducirla o adaptarla), registrar la obra en una oficina de derechos de autor no es obligatorio, pero puede servir como prueba legal de la fecha de creación si surge alguna disputa.

Sin embargo, hay veces en que el autor quiere compartir su trabajo con ciertas libertades, para ello existen las licencias Creative Commons (CC), que permiten indicar de forma clara qué usos están permitidos y cuáles no, todas las licencias CC se basan en el principio de “atribuir al autor” (BY), es decir, siempre que uses la obra debes mencionar quién la creó. A partir de ahí, se añaden condiciones:

NC (No Comercial) prohíbe cualquier uso con fines de lucro;

ND (Sin Derivadas) impide crear versiones adaptadas, como remixes o traducciones;

SA (Compartir Igual) obliga a que, si modificas la obra, la publiques con la misma licencia.

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Por ejemplo, si un póster científico se publica con CC BY-NC, cualquiera puede descargarlo, imprimirlo o incluirlo en una presentación escolar, siempre que no lo venda y mencione el nombre del autor. Pero no podrían cambiar su diseño ni usarlo en un curso pagado sin permiso previo. En cambio, con CC BY-SA, se podría adaptar el póster (por ejemplo, traducirlo al inglés) y compartirlo, siempre que la nueva versión siga teniendo la misma licencia y la atribución al autor original.

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Microaprendizaje: ¿Qué son las licencias abiertas y los derechos de autor?

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Vertical: no basta con decir “el Estado y la comunidad”. Debemos precisar qué facultades otorga el Estado a la comunidad (por ejemplo, la atribución de potestad sancionadora en infracciones comunales de caza) y hasta dónde llega esa autonomía sin vulnerar derechos fundamentales.

Horizontal: en comunidades multiétnicas o distritos con variadas organizaciones sociales, múltiples órdenes de igual jerarquía pueden entrar en tensión (juntas vecinales vs. comités de agua). Identificar estas tensiones horizontales permite proponer protocolos de priorización o mediación.

Autónomo: el pluralismo no es un estado estático, sino un proceso vivo, donde el Derecho estatal aprende de la eficacia de sanciones restaurativas indígenas y, a su vez, las comunidades incorporan principios constitucionales como la igualdad de género en sus normas internas.

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