# data[].attributes.body
Für welche Werte stehe ich persönlich? Und was bedeutet Meinungsfreiheit für mich im Kontext von Kunst und Kultur?

Welchen Kulturbegriff vertrete ich – und welchen bringen meine Gesprächspartner*innen mit?

Wie reagiere ich auf diskriminierende oder demokratiefeindliche Aussagen, auch wenn sie nur indirekt geäußert werden?

Wie sieht eine streitbare, aber respektvolle Auseinandersetzung aus? Wo verläuft die Grenze zwischen produktiver Meinungsäußerung und gezielter Provokation?

Wie sicher fühle ich mich beim Widerspruch und wen möchte ich dabei erreichen?

Erkenne ich typische Argumentationsmuster und Strategien in der Rhetorik von rechtspopulistischen oder antidemokratischen Akteur*innen?

Habe ich Möglichkeiten, mich klar abzugrenzen, ohne den Kontakt sofort ganz abzubrechen?

# data[].attributes.body
Eigene Werte klären und zeigen

Allein oder im Team die eigene Haltung besprechbar machen. Ein gemeinsames Leitbild kann helfen, Entscheidungen zu treffen und Orientierung zu geben.

Für etwas stehen statt nur gegen etwas sein

Eine positive Sprache stärkt Anschlussfähigkeit. Wer seine Haltung als Einladung formuliert, öffnet eher einen Raum für Austausch.

Die eigene Arbeit gut erklären können

Verständlich machen, warum die eigene Praxis wichtig ist – auch für Menschen, die mit Kunst und Kultur wenig Berührungspunkte haben.

Das eigene Kulturverständnis benennen

Klar sagen, was Kunst und Kultur für einen selbst bedeutet – z.B. als Raum für kritisches Denken, soziale Teilhabe oder gemeinsame Erinnerung.

Deutungsrahmen des Gegenübers erkennen

Im Gespräch herausfinden, wie die andere Person Kultur für sich definiert – als starres Erbe oder als etwas, das sich wandelt und ausgehandelt wird.

Rechte Argumentationsmuster erkennen

Zum Beispiel Täter-Opfer-Umkehr, Scheinobjektivität, Verallgemeinerungen oder das Ausspielen von Gruppen als Taktik entlarven.

Eigene Argumentationstechniken stärken

Den Unterschied zwischen Meinung und menschenfeindlicher Haltung klar machen. Nachfragen, widersprechen, auf Verallgemeinerungen hinweisen, Quellen einfordern.

Empathisch bleiben, ohne sich anzupassen

Zuhören, um zu verstehen – nicht, um zuzustimmen. Die Haltung des Gegenübers ernst nehmen, ohne die eigene zu relativieren.

Klare Regeln für Gespräche setzen und Diskursräume begrenzen

Nicht jede Bühne und jeder Anlass ist für jedes Thema gut geeignet.

Dialogfähigkeit trainieren

Mit anderen trainieren, wie man Gespräche führt, wie man moderiert, wie man gute Formulierungen findet.

Konsequenzen deutlich machen

Wenn Regeln verletzt werden, klar benennen, welche Folgen das hat – zum Beispiel mit Blick auf Hausregeln, Gesetze oder strafrechtliche Relevanz.

Verletzungen ernst nehmen
Wenn Menschen sich durch Aussagen angegriffen fühlen, hinschauen und Verantwortung übernehmen statt relativieren.

Diskurse aktiv begleiten

Formate mit Moderation und klaren Gesprächsregeln schaffen, die offene Diskussion ermöglichen, ohne alles zuzulassen.

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Der Kulturkampf von rechts: Wie Kunst und Kultur damit umgehen können (Hg.: Bundesverband Freie Darstellende Künste e.V., 2025)

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Der Kulturkampf von rechts | Campus Freie Darstellende Künste

# data[].attributes.attachment_link.description
Wie Kunst und Kultur damit umgehen können Stand: April 2025

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Argumentationstraining gegen rechts – Anleitung zum Widerspruch (Hg.: Bundesverband Freie Darstellende Künste e.V., 2024)

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Argumentationstraining gegen rechts | Campus Freie Darstellende Künste

# data[].attributes.attachment_link.description
Anleitung zum Widerspruch Stand: Dezember 2024

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Verschwörungserzählungen kontern! Ein Leitfaden für die Hosentasche (Hg.: Aktionsbündnis Brandenburg gegen Gewalt, Rechtsextremismus und Rassismus, 2. überarb. und aktual. Aufl., 2023)

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Leitbilder für Vielfalt, Beteiligung und Antidiskriminierung (Hg.: Stiftung SPI/Mobiles Beratungsteam Berlin – für Demokratieentwicklung/Sozialpädagogisches Institut „Walter May, 2023)

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Welche Botschaft sende ich mit meiner öffentlichkeitswirksamen Kommunikation – bewusst oder unbewusst? Was vermitteln wir als Team?

Wen möchte ich mit meiner Öffentlichkeitsarbeit erreichen? Wen erreiche ich, wen erreicht unser Team tatsächlich?

Welche Sprache verwende ich – und wie verständlich oder zugänglich ist sie für unterschiedliche Menschen? Verwenden wir Fachbegriffe oder politisch aufgeladene Wörter?

Wie kann ich über Haltung sprechen, ohne andere sofort abzuschrecken? Und wie gelingt uns das gemeinsam?

Wie reagiere ich auf Angriffe, Hass oder Desinformationskampagnen im digitalen Raum – und wie gut sind wir als Team darauf vorbereitet?

# data[].attributes.body
Zielgruppen bewusst ansprechen

Unterschiedliche Menschen gezielt einbeziehen – zum Beispiel Communities, lokale Gruppen oder Presse.

Verschiedene Kommunikationswege kombinieren

Digitale Kanäle mit persönlicher Einladung verbinden, gerade in kleineren Orten.

Sprache im Team reflektieren

Begriffe abstimmen und klären, welche Formulierungen verständlich und anschlussfähig sind.

Regeln für digitale Räume festlegen
Digitale Hausordnung („Netiquette“) für respektvolle Kommunikation im Internet definieren und durchsetzen.

Sicherheitsaspekte mitdenken

Privatsphäre in digitalen Räumen schützen und abwägen, welche personenbezogenen Daten und sensiblen Infos (Ort, Zeit) veröffentlicht werden sollen.

Kommunikationswege und Aufgabenverteilung in Krisensituationen vorab klären

Verantwortliche für den Erstkontakt zur Presse benennen, ggf. Medienbeauftragte*n bestimmen, Social-Media-Verantwortliche*n zur Betreuung vor während und nach der Veranstaltung festlegen – insbesondere in Bezug auf Hassnachrichten, Shitstorms und Desinformationskampagnen.

Aktive Gegenrede praktizieren
Mit Hilfe von gezielten Kommentaren, Argumentationen und Positionierungen bei diskriminierenden Beiträgen reagieren - z.B. bewusst irritierende Gegenfragen stellen, auf Humor oder Fachwissen zurückgreifen, um das Gegenüber zu entkräften.

Juristisch relevante Inhalte melden
Meldefunktionen der Sozialen Medien nutzen und Anzeige erstatten - z.B. bei den Internetwachen der Polizei).

Verlässliche Medienkontakte aufbauen

Langfristige Beziehungen zu Journalist*innen fördern eine differenzierte Berichterstattung.

Pressemappe strategisch gestalten
Neben Fakten auch Haltung und gesellschaftliche Relevanz darstellen. So lassen sich Inhalte einordnen und Missverständnisse vermeiden.

Presse gezielt für kulturpolitische Sichtbarkeit nutzen

Aufmerksamkeit kann helfen, strukturelle Herausforderungen im Kulturbereich transparent zu machen.

Medienanfragen prüfen

Bei problematischen oder zweifelhaften Formaten Haltung zeigen und notfalls höflich ablehnen.

Kritik professionell bearbeiten

Fehlberichte sachlich korrigieren, konstruktiven Austausch ermöglichen, statt reflexhaft zu kontern.

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Feindliche Angriffe auf gemeinwohlorientierte Organisationen. Leitfaden für Gegenmaßnahmen (Hg. Amadeu-Antonio-Stiftung, 2026)

# data[].attributes.body
Rechte Angriffe im Netz. Auswirkungen und Handlungsempfehlungen (Hg.: Opferperspektive – Solidarisch gegen Rassismus, Diskriminierung und recht Gewalt e.V., RAA Sachsen e.V. und Zebra e.V., 2021)

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Handlungssicher im digitalen Raum. Betreuung von Social-Media-Kanälen: Wie umgehen mit rechten Kampagnen und Bedrohungen? (Hg.: Mobile Beratung gegen Rechtsextremismus Berlin/Verein für Demokratische Kultur in Berlin e.V., 2020)

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Lasst uns die Debatte führen! Demokratische Kommunikation online (Hg.: Amadeu Antonio Stiftung, 2019)

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Krisenkommunikation für den Kulturbetrieb. Ein Leitfaden: Digitale Methoden und Tools (Ralf Schlüter, 2024)

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Der Kulturbetrieb in der Krise: Wie Theater, Museum, Festivals oder Bibliotheken Boykotte oder Shitstorms vermeiden und ihren Ruf retten können.

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HateAid gGmbH – Menschenrechte, Demokratie und Teilhabe im Netz (Unmittelbare Beratung und rechtliche Unterstützung bei digitaler Gewalt)

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Mit Face Swap Apps kann jede Person, die ein Smartphone besitzt, in kürzester Zeit Bild- und Videomaterial erstellen, das zwar echt wirkt, so aber nie aufgenommen wurde. Zum Beispiel, kann mit so einer App auf einen nackten Frauenkörper in einem Video ein Kopf einer anderen Person montiert werden.

Bis vor kurzer Zeit war das noch sehr aufwändig. Man brauchte technische Fachkenntnisse und eine große Menge an Bild- und Videodaten. Deswegen wurden die Manipulationen bislang fast nur von berühmten Persönlichkeiten erstellt. Das ist durch die neuen Face Swap Apps anders: Jetzt können alle Menschen ohne Weiteres Fotos von Gesichtern nutzen, zum Beispiel aus den sozialen Medien, und diese auf Bilder fremder Körper montieren. Das heißt: Jederzeit könntest auch du mit manipulierten Nacktaufnahmen mit deinem Gesicht bloßgestellt und beschämt werden. Das Problem: Es gibt kaum Regeln für die App-Betreibenden, wie sie uns vor diesem Missbrauch schützen müssen.

Wie problematisch das ist, zeigen erste Studien zur Nutzung der Deepfake-Technologie: Bei 90 bis 95% aller Deepfakes soll es sich um nicht-einvernehmliche Pornografie handeln. Etwa 90% davon sei gegen Frauen gerichtet. Hinzu kommt, dass die Systeme, die gefälschte Videos erkennen sollen, weibliche Personen schlechter als männliche Personen erkennen. Solange die Betreibenden von Face Swap Apps, die App-Stores und die Politik keine wirksamen Schutzmaßnahmen ergreifen, wird voraussichtlich ein Großteil der manipulierten Nacktvideos weiter ungehindert im Internet kursieren.

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HateAid ist eine gemeinnützige Organisation, die sich für Menschenrechte im digitalen Raum einsetzt und sich auf gesellschaftlicher wie politischer Ebene gegen digitale Gewalt und ihre Folgen engagiert. Wir sind für dich da!

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Verband der Beratungsstellen für Betroffene rechter, rassistischer und antisemitischer Gewalt e.V. (u.A. spezielle Beratungen gegen Angriffe im digitalen Raum)

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Verband der Beratungsstellen Für Betroffene Rechter, Rassistischer und Antisemitischer Gewalt e.V

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Beratungsstellen für Betroffene rechter, rassistischer und antisemitischer Gewalt | VBRG

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Beratung, Hilfe und Unterstützung für Betroffene rechter, rassistischer und antisemitischer Gewalt. Kostenlos und vertraulich.

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ichbinhier e.V. – Expert*innen für digitale Zivilcourage & Community Moderation (Bildungs- und Trainingsangebote für mehr Handlungsfähigkeit im Umgang mit Hass im Netz)

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Digitale Zivilcourage - Gemeinsam für eine bessere Diskussionskultur

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www.internet-beschwerdestelle.de (Prüfung der Strafbarkeit von Hass im Netz durch Jurist*innen)

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Herzlich willkommen auf internet-beschwerdestelle.de, einem gemeinsamen Projekt der Freiwilligen Selbstkontrolle Multimedia-Diensteanbieter (FSM) e.V. und eco - Verband der Internetwirtschaft e.V.

FSM und eco betreiben das Portal www.internet-beschwerdestelle.de als Partnerprojekt von zwei eigenständigen Hotlines, die einen jeweils festgelegten Zuständigkeitsbereich haben.

Anlässlich des diesjährigen europäischen Tages zum Schutz von Kindern vor sexueller Ausbeutung und Missbrauch am 18. November ("European Day on the Protection of Children against Sexual Exploitation and Sexual Abuse") informieren die Beschwerdestellen von FSM (Freiwillige Selbstkontrolle Multimedia-Diensteanbieter e.V.) und eco (Verband der Internetwirtschaft e.V.) zum Thema Sexting.

Ihnen sind volksverhetzende Äußerungen in einem Forum aufgefallen? Oder Sie haben jugendgefährdende Darstellungen auf einer Webseite gesehen? Sie erhalten unerwünschte E-Mails (Spam)? Über unsere Formulare können Sie schnell und einfach Internet-Inhalte melden, die Sie für rechtswidrig halten.

Wählen Sie jetzt einen Dienst, in dem Ihnen illegale Inhalte aufgefallen sind. Sie gelangen dann direkt zum entsprechenden Beschwerdeformular.

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Herzlich willkommen auf internet-beschwerdestelle.de, einem gemeinsamen Projekt der Freiwilligen Selbstkontrolle Multimedia-Diensteanbieter (FSM) e.V. und eco - Verband der Internetwirtschaft e.V. FSM und eco betreiben das Portal www.internet-beschwerdestelle.de als Partnerprojekt von zwei eigenständigen Hotlines, die einen jeweils festgelegten Zuständigkeitsbereich haben. Anlässlich des diesjährigen europäischen Tages zum Schutz von Kindern vor sexueller Ausbeutung und Missbrauch am 18.

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www.hass-im-netz.info (Prüfung der Strafbarkeit von Hass im Netz durch Jurist*innen)

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Tool „KI für bunt“ (Argumentationshilfe für populismuskritische Antworten im digitalen Raum)

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Welche Botschaft(en) vermitteln meine Formate und Ästhetiken – bewusst oder unbewusst?

Wen lade ich ein, mitzudenken oder mitzumachen – und wer bleibt außen vor? Wer spricht für wen?

Wer fühlt sich durch unsere Arbeit angesprochen – und wer eher nicht?

Welche ästhetischen Codes und Referenzen nutze ich? Sind diese für verschiedene Zielgruppen lesbar?

Wie beeinflussen Ort, Sprache, Zugang und Format die Rezeption meiner Arbeit?

Welche (gesellschafts-)politische Wirkung wünsche ich mir und wovor habe ich Sorge?

# data[].attributes.body
Verknüpfung von Kunst und kritischem Diskurs

Ästhetische, inhaltliche und formale Entscheidungen bewusst mit dem gesellschaftlichen Kontext verknüpfen – nicht als Einschränkung, sondern als Erweiterung der Wirkung.

Zugänge ermöglichen

Komplexe Inhalte nicht simplifizieren, aber verständlich vermitteln. Sprache, Erzählweise und Gestaltung inklusiv denken, auch jenseits akademischer oder aktivistischer Codes. Vorausgesetzte Begriffe oder Referenzen sollten so erklärt werden, dass alle mitkommen können.

Vielstimmigkeit fördern

Unterschiedliche Lebensrealitäten in Teams, Besetzungen und Themen aktiv einbeziehen.

Mitwirkung bewusst gestalten

Beteiligung nicht nur als „Zugabe“ denken, sondern kritisch reflektieren, wer wie mitbestimmt und wie Machtverhältnisse sichtbar werden.

Reflexionen einbauen

Raum für Kontextualisierung schaffen - z. B. über Nachgespräche, Publikumsformate, digitale Begleitung oder Vermittlungsmaterialien.

Emotionalen Schutz mitdenken

Bei Themen wie Rassismus, Trauma oder Gewalt Schutzräume anbieten – etwa durch Triggerwarnungen oder Rückzugsräume.

Kooperationen vor Ort aufbauen

Gerade in ländlichen oder wenig erreichten Räumen Brücken schlagen -  z.B. durch die Zusammenarbeit mit Schulen, Jugendzentren, Bildungsinitiativen oder lokalen Medien.

Humor und Irritation gezielt einsetzen
Mit Hilfe von Humor Grenzen öffnen, Kritik zugänglich machen und Menschen auf unerwartete Weise erreichen, ohne auf Haltung zu verzichten.

# data[].attributes.body
Handbuch zum Handeln. Deine Schritt-für-Schritt-Anleitung für Aktivismus (Hg.: Radikale Töchter gUG, 2022)

# data[].attributes.attachment_link.title
Handbuch zum Handeln « Radikale Töchter Shop

# data[].attributes.attachment_link.description
Du möchtest aktiv werden, aber Du weißt nicht WIE? Mit dem HANDBUCH ZUM HANDELN geben wir Dir eine Schritt-für-Schritt Anleitung zum Download an die Hand!

# data[].attributes.body
Beyond Molotovs: A Visual Handbook of Anti-Authoritarian Strategies (Eds.: International Research Group on Authoritarianism and Counter-Strategies, kollektiv orangotango, 2024)

# data[].attributes.attachment_link.description
Publishing House / Cultural Studies, Social Science, History, Philosophy, Cultural Management

# data[].attributes.body
Dokumentation des digitalen Theaterprojekts „MYKE“ (Künstlerischer Ansatz gegen Radikalisierung im Netz)

# data[].attributes.attachment_link.description
Wir waren drei Monate in maskulinistischen Content-Bubbles auf TikTok unterwegs und haben dort einen künstlerischen Ansatz erprobt, mit dem wir gegen Radikalisierung vorgehen. Auf dieser Seite findest du Informationen zum Projekt, Links zu den Profilen und weiterführende Gedanken zu unserem künstlerischen Ansatz.

# data[].attributes.body
Was bedeutet Sicherheit für mich als Künstler*in/Veranstaltende*r/Beteiligte*r? Haben wir ein gemeinsames Verständnis von Sicherheit in unserem Team?

Welche Erfahrungen mit Störungen oder Bedrohungen habe ich bereits gemacht?

Welche Gefahren oder Unsicherheiten nehme ich in meiner künstlerischen Arbeit oder während Veranstaltungen bewusst in Kauf und an welchen Punkten ziehe ich für mich oder mein Team eine Grenze?

Welche Chancen, Herausforderungen und Risiken bieten Veranstaltungen im öffentlichen Raum?

Wer übernimmt im Ernstfall Verantwortung – organisatorisch, juristisch, öffentlich, finanziell, emotional?

Wie lassen sich Sicherheit und einladende Atmosphäre gleichzeitig gewährleisten?

# data[].attributes.body
Lokale Netzwerke und Behörden einbeziehen.

Kooperationen frühzeitig aufbauen – Vertrauen, Haltung und Verlässlichkeit vorab prüfen.

Versicherungsschutz klären

Veranstalterhaftpflicht und Personenversicherungen prüfen, auch für helfende oder externe Mitwirkende.

Sicherheitskonzept gemeinsam entwickeln

Risiken realistisch einschätzen, klare Abläufe für Kommunikation und Krisenfälle festlegen. Fluchtwege, Sammelpunkte und Anweisungen für den Ernstfall kennen. Ein Krisenteam benennen und Hausordnung sowie Ausschlussklauseln schriftlich formulieren – mit Unterstützung von Beratungsstellen.

Rechtlichen Handlungsrahmen kennen

Unterschied zwischen Meinungsfreiheit und strafbaren Inhalten bzw. Handlungen verstehen. Möglichkeiten zur Meldung oder Anzeige klären.

Sorgen und Schutzbedarfe offen besprechen.
Mitwirkende fragen, was sie brauchen – z. B. anonyme Teilnahme, keine Foto- oder Videoaufnahmen.

Handlungsszenarien erproben

Fallbeispiele für Störungen, Übergriffe und gezielte Provokationen durchspielen.

Erreichbarkeit sicherstellen

Im Bedarfsfall oder bei Zwischenfällen für Publikum, Mitwirkende, Polizei etc. gewährleisten.

Moderation vorbereiten

Für den Umgang mit Zwischenrufen, Anfeindungen oder gezielten Provokationen.

Rückzugsräume und Nachsorge anbieten

Emotionale Unterstützung vermitteln – z. B. psychosoziale Angebote, vertrauliche Gespräche oder Begleitung.

Awareness-Team sichtbar machen

Ansprechpersonen vor Ort benennen und kennzeichnen – z. B. mit Westen, Buttons oder Namensschildern.

Zwischenfälle dokumentieren

Abläufe, Angriffe oder Störungen schriftlich festhalten – für mögliche strafrechtliche Schritte und zur (selbst)kritischen Reflexion des Umgangs.

# data[].attributes.body
Genehmigungen frühzeitig einholen

Kontakt mit Ämtern und Behörden wie Ordnungs-, Tiefbau- oder Grünflächenamt sowie Polizei aufnehmen. Rechtliche und finanzielle Rahmenbedingungen, Auflagen und mögliche Unterstützung prüfen.

Sichtbarkeit strategisch planen

Ort, Uhrzeit und Sichtachsen strategisch wählen – wer fühlt sich eingeladen, wer möglicherweise provoziert?

Zugang kontrollierbar gestalten

Wo nötig: Begrenzungen oder sichtbare Begleitstrukturen schaffen, um die Sicherheit zu erhöhen, ohne Offenheit grundsätzlich aufzugeben.

Orte mit Rückzugsräumen wählen.
(Kooperations-)Partner*innen in der Nähe einbeziehen – z. B. Kulturorte, Cafés oder Community-Zentren (Vertrauenswürdigkeit prüfen!).

Identität der Mitwirkenden kreativ schützen

Durch den Einsatz von Kleidung/Kostümen, Masken oder Make-Up.

Lokale Akteur*innen einbeziehen

Bestehende Allianzen, Konfliktlinien und lokale Akteur*innen vor Ort kennen und in die Planung einbeziehen.

Digitale Nachwirkungen mitdenken

Inhalte aus dem öffentlichen Raum können online weiterverbreitet werden – mögliche Risiken für Beteiligte und Publikum aktiv mitdenken.

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Kulturarbeit in politisch unsicheren Zeiten. Situationsanalyse und Handlungsmöglichkeiten (Hg.: neue unentdeckte narrative/ASA-FF e.V., 2024)

# data[].attributes.body
Wichtiger denn je: Wir lassen uns das Wort nicht nehmen! Empfehlungen für die Durchführung störungsfreier Veranstaltungen (Hg.: Mobile Beratung gegen Rechtsextremismus Berlin/Verein für Demokratische Kultur in Berlin e.V., 2024)

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Was tun nach einem rechten, rassistischen oder antisemitischen Angriff? Handlungsmöglichkeiten und Hilfe für Betroffene, Angehörige und Zeug*innen (Hg.: Verband der Beratungsstellen für Betroffene rechter, rassistischer und antisemitischer Gewalt e.V., 2. überarb. Aufl., 2019)

# data[].attributes.body
Wachsam sein! Zum Umgang mit rechten und rechtsextremen Einschüchterungsversuchen und Bedrohungen (Hg.: Mobile Beratung gegen Rechtsextremismus/Verein für Demokratische Kultur in Berlin e.V., 2017)

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Bundesverband Mobile Beratung e.V. (Überblick über die Mobilen Beratungsstellen gegen Rechtsextremismus bundesweit)

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Wir vertreten rund 50 Mobile Beratungsteams bundesweit, die zum Umgang mit Rechtsextremismus, Rassismus, Antisemitismus, Antifeminismus und Verschwörungserzählungen beraten.
Mehr über uns

Aktuelles

Die Demokratieförderung in Deutschland ist aktuell wegen fehlender Bewilligungen massiv bedroht. Die Bundesregierung muss jetzt schnell eine Lösung finden!

Unser Jahresrückblick zeigt: Rechtsextremismus ist näher gerückt, die demokratische Zivilgesellschaft geforderter denn je.

Über 40 Kolleg*innen haben sich beim Treffen der Bundesarbeitsgemeinschaft Mobile Beratung online ausgetauscht.

Sie suchen Beratung?

Finden Sie hier Ihr Mobiles Beratungsteam!

Über 200 Berater*innen in rund 50 Teams bundesweit unterstützen Sie bei Fragen rund um Rechtsextremismus und gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit - kostenlos und vertraulich. Bei Bedarf kommen die Mobilen Beratungsteams auch direkt zu Ihnen.
Mehr über die Teams

Über uns

Wer wir sind

Wir sind der Dachverband von rund 50 Mobilen Beratungsteams bundesweit, die zum Umgang mit Rechtsextremismus, Rassismus, Antisemitismus, Antifeminismus und Verschwörungserzählungen beraten.

Was wir tun

Wir vernetzen die Mobilen Beratungsteams, vertreten ihre Interessen nach außen, organisieren Weiterbildungen und Fachtagungen und stehen als Ansprechpartner*innen für Politik und Medien zur Verfügung.

Was wir wollen

Wir wollen die Arbeit der Mobilen Beratungsteams sichtbar machen und langfristig absichern. Denn Menschen, die sich gegen Rechts engagieren, brauchen professionellen Beistand - bundesweit, auf dem Land und in der Stadt.

Mehr über den Bundesverband

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Gemeinsam gegen Rechtsextremismus - Bundesverband Mobile Beratung - Wir vertreten rund 50 Mobile Beratungsteams bundesweit, die zum Umgang mit Rechtsextremismus, Rassismus, Antisemitismus, Verschwörungserzählungen und Rechtspopulismus beraten.

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Bundesverband der Recherche- und Informationsstellen Antisemitismus (Bundesverband RIAS) e.V. (Beratung und Online-Dokumentation antisemitischer Vorfälle)

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Verband der Beratungsstellen für Betroffene Rechter, Rassistischer und Antisemitischer Gewalt e.V.

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Verband der Beratungsstellen Für Betroffene Rechter, Rassistischer und Antisemitischer Gewalt e.V

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Beratungsstellen für Betroffene rechter, rassistischer und antisemitischer Gewalt | VBRG

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Beratung, Hilfe und Unterstützung für Betroffene rechter, rassistischer und antisemitischer Gewalt. Kostenlos und vertraulich.

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Contra Rechtsextremismus: Eine Stiftung des Deutschen Anwaltsvereins – Zweckvermögen (Übernahme der Kosten für Rechtsberatung und Rechtsvertretung von Opfern rechtsextremistischer oder politisch motivierter Gewalttaten)

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Der Deutsche Anwaltverein hat Mitgliedschaften in zahlreichen nationalen und internationalen juristischen Institutionen und Organisationen.

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WEISSER RING - Gemeinnütziger Verein zur Unterstützung von Kriminalitätsopfern und zur Verhütung von Straftaten e.V.

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CURA – Opferfonds rechte Gewalt der Amadeu Antonio Stiftung (Finanzielle Hilfe für Behandlungs- oder Anwaltskosten sowie der Erstattung von zerstörtem Eigentum)

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Opferfonds CURA - Amadeu Antonio Stiftung

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Finanzielle Hilfe für Betroffene rechter, rassistischer und antisemitischer Gewalt

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Eure Tipps für Literatur, Beratungsstellen oder Tools zum Thema?

# data[].attributes.subject
Eure Tipps für Literatur, Beratungsstellen oder Tools zum Thema?

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Was machen die Förderkriterien mit unseren Inhalten, Formaten und Sprachen?

Wie viel Anpassung an Ausschreibungen nehmen wir vor – was kostet uns das?

Wer wird durch bestehende Verfahren strukturell benachteiligt?

Wo finden wir Freiräume innerhalb der Regularien?

Welche langfristigen Ressourcen (Strukturen, Honorare, Partner*innen) brauchen wir wirklich?

Wie gehen wir mit politischer Aufmerksamkeit um – etwa bei parlamentarischen Nachfragen oder öffentlicher Kritik?

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Between Rhetoric and Reality: Cultural Rights, Artistic Freedom, and Democratic Resilience (Elena Polivtseva, 2026)

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Fördersprache kritisch reflektieren

Eigene Begriffe finden und in die Kommunikation einfließen lassen.

Peer-Feedback nutzen

Anträge gemeinsam mit Kolleg*innen durchsprechen, um voneinander zu lernen, ggf. Synergien zu bündeln und blinde Flecken zu vermeiden.

Fördermittel strategisch einsetzen

Kleinere Förderungen für Recherche oder Entwicklung nutzen, größere zur Verstetigung und nachhaltige Strukturen.

Angrenzende Förderbereiche prüfen

Förderprogramme aus angrenzenden Bereichen wie Bildung, Integration, Regionalentwicklung, internationale Zusammenarbeit oder Wissenschaft in Betracht ziehen, sofern die eigene künstlerische Arbeit es zulässt.

Internationale Fördermittel nutzen

Grenzübergreifende Zusammenarbeit kann neue Perspektiven und zusätzliche Fördermöglichkeiten eröffnen.

Dialog mit Förderinstitutionen suchen
Bedarfe transparent machen – auch jene, die in Formularen nicht sichtbar werden.

Rückmeldung geben

Evaluationen als Chance sehen, um auf strukturelle Probleme hinzuweisen und Veränderungsimpulse zu setzen.

Kommunikationsstrategie vorbereiten

Für den Fall öffentlicher Instrumentalisierung eine klare Kommunikationslinie entwickeln – mit klaren Werten, Ansprechpartner*innen in den Medien und Solidaritätsnetzwerken.

Neutralitätsgebot einordnen

Verstehen, wo das rechtliche Prinzip gilt, welche Grenzen es hat und wie es möglicherweise als politisches Druckmittel genutzt wird.

Juristischen Beistand einholen
Bei parlamentarischen Anfragen oder Vorwürfen zur Neutralitätsverletzung rechtzeitig rechtlichen Rat einholen.

Bündnisse bilden

Mit anderen Akteur*innen Missstände adressieren – etwa mit Hilfe der Landes- oder Regionalverbände.

Sichtbarkeit herstellen

Die Folgen von Kürzungen durch kreative Protestformen, Kampagnen, offene Briefe oder Kooperationen mit der Presse sichtbar machen.

Verbündete gewinnen
Fürsprecher*innen und Botschafter*innen außerhalb der Kunst- und Kulturszene ansprechen.

# data[].attributes.body
Zivilgesellschaft ist nicht neutral (Hg.:
Weiterdenken – Heinrich-Böll-Stiftung Sachsen e.V., 2025)

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Was die Kunst darf: Zum sicheren Umgang mit dem Neutralitätsgebot (Prof. Dr. Friedhelm Hufen, 2024)

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Rechtsgutachten: Zur Bedeutung des sogenannten Neutralitätsgebots für zivilgesellschaftliche Vereine der Demokratie- und Jugendarbeit (Prof. Dr. Friedhelm Hufen, 2024)

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Neutralität ist keine Lösung! Politik, Bildung – politische Bildung (Hg.: Alexander Wohnig/Peter Zorn, 2022)

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Der Band reflektiert auf diesem Hintergrund das Verhältnis der Profession zu anderen Handlungsfeldern und speziell zur Politik. Dabei kommen unter anderem Perspektiven der politischen Bildung selbst, der Politikwissenschaft, der Erziehungswissenschaft, der Rechtswissenschaft und der Philosophie zur Geltung.

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Der Band reflektiert auf diesem Hintergrund das Verhältnis der Profession zu anderen Handlungsfeldern und speziell zur Politik. Dabei kommen unter anderem Perspektiven der politischen Bildung selbst, der Politikwissenschaft, der Erziehungswissenschaft, der Rechtswissenschaft und der Philosophie zur Geltung.

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Handreichung Parlamentarische Anfragen: Warum und wie nutzen sie rechte Parteien? (Hg.: Aktionsbündnis Brandenburg gegen Gewalt, Rechtsextremismus und Rassismus, o.J.)

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Beschreibung

Handreichungen für die Zivilgesellschaft zum Umgang mit rechtsextremen und demokratiefeindlichen Herausforderungen:

Durch schriftliche oder mündliche Anfragen können Abgeordnete die Landesregierung und die Kommunalverwaltungen zu Stellungnahmen über bestimmte Sachverhalte bewegen.

Zur Textversion: hier

Weitere Handreichungen auch auf dieser Seite.

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Handreichungen für die Zivilgesellschaft zum Umgang mit rechtsextremen und demokratiefeindlichen Herausforderungen: Durch schriftliche oder mündliche Anfragen können Abgeordnete die Landesregierung und die Kommunalverwaltungen zu Stellungnahmen über bestimmte Sachverhalte bewegen. Zur Textversion: hier Weitere Handreichungen auch auf dieser Seite.

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Handreichung Neutralitätsgebot: Wer muss neutral sein? (Hg.: Aktionsbündnis Brandenburg gegen Gewalt, Rechtsextremismus und Rassismus, o.J.)

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Beschreibung

Handreichungen für die Zivilgesellschaft zum Umgang mit rechtsextremen und demokratiefeindlichen Herausforderungen:

In der öffentlichen Auseinandersetzung taucht der Begriff der Neutralität in den letzten Jahren verstärkt auf. Unter anderem Lehrer*innen, Empfänger*innen staatlicher Förderung und sogar Kunst, Wissenschaft und Presse wird vorgeworfen, gegen das Neutralitätsgebot zu verstoßen.

Zur Textversion: hier

Weitere Handreichungen auch auf dieser Seite.

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Handreichung Neutralitätsgebot - wer muss neutral sein? - Aktionsbündnis Brandenburg

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Handreichungen für die Zivilgesellschaft zum Umgang mit rechtsextremen und demokratiefeindlichen Herausforderungen: In der öffentlichen Auseinandersetzung taucht der Begriff der Neutralität in den letzten Jahren verstärkt auf. Unter anderem Lehrer*innen, Empfänger*innen staatlicher Förderung und sogar Kunst, Wissenschaft und Presse wird vorgeworfen, gegen das Neutralitätsgebot zu verstoßen. Zur Textversion: hier Weitere Handreichungen auch auf dieser Seite.

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Landesverbände und Produktionsbüros der Freien Darstellenden Künste (z.B. Landesverband der Freien Theater in Sachsen e.V., Landeszentrum Freies Theater Sachsen-Anhalt e.V., Thüringer Theaterverband e.V.)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Wir vom BFDK benutzen den Gender·stern.

Wir schreiben zum Beispiel Künstler*innen statt Künstler.

Beim Wort Künstler denken wir oft nur an Männer.

Aber Menschen mit allen Geschlechtern können Kunst machen.

Das wollen wir mit unserer Sprache zeigen.

Deshalb benutzen wir den Gender·stern.

Der Gender·stern zeigt:

Wir denken an alle Geschlechter.

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Wir vom BFDK benutzen den Gender·stern. Wir schreiben zum Beispiel Künstler*innen statt Künstler. Beim Wort Künstler denken wir oft nur an Männer. Aber Menschen

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Staatliche Kulturpolitik und Kunstfreiheit (Matthias Cornils, 2025)

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„Die Kunst (ist) frei." Diese Formulierung in Artikel 5 Absatz 3 des Grundgesetzes hat einen bemerkenswert objektivierenden, institutionellen Einschlag. Sie redet, anders als im Falle anderer Freiheitsrechte, nicht von der Freiheit der Grundrechtsträger, sondern von dem Gegenstand oder Bereich „der Kunst". Gewiss ist die Gewährleistung der Kunstfreiheit auch - und zwar mit großer verfassungsnormativer Kraft - individuelles Abwehrrecht der Künstler und der sonst im Kunstbetrieb Tätigen. Aber sie ist eben auch, vielleicht sogar vorrangig, wie das Bundesverfassungsgericht in seiner grundlegenden „Mephisto-Entscheidung" angedeutet hat, eine „wertentscheidende Grundsatznorm", eine Verbürgung der Autonomie des Lebensbereichs „Kunst". Mit dieser Autonomiegewährleistung greift die Verfassung über die bloße Abwehr staatlicher Eingriffe hinaus. Sie wirkt auch im Bereich staatlicher Leistung und Förderung, mithin im Hauptbetätigungsfeld staatlicher Kulturpolitik.

Der rechtliche Schutz der Kunstfreiheit reagiert damit auf eine Lebenswirklichkeit, die in außerordentlich hohem Maße durch öffentliches Engagement geprägt ist. Der Kulturbereich ist (neben der nicht zufällig auch in Artikel 5 Absatz 3 GG grundrechtlich geschützten Wissenschaft) in Deutschland wohl das markanteste Beispiel für die Ermöglichung individueller Freiheit durch staatliche Bereitstellung von Ressourcen. Staatlich und vor allem kommunal getragene Kulturinstitutionen einerseits, die Förderung privater Einrichtungen und Künstler andererseits bestimmen die Kulturlandschaft wesentlich, bei den „Leuchttürmen" der Hochkultur ganz dominierend. Der immer noch wohl weltweit in der Breite unvergleichliche Reichtum dieser Kulturlandschaft - Theater, Museen, Konzert- und Literaturhäuser, Klangkörper, Bibliotheken und Archive - verdankt sich entscheidend der öffentlichen Kulturpolitik. Unbequeme, avantgardistische, kritische, irritierende oder verstörende, bis zum Skandal umstrittene Inszenierungen und Ausstellungen finden gerade in öffentlich getragenen Häusern statt. Auch diese sind zwar Erwartungen des Publikums und der Politik ausgesetzt. Sie können sich diesen aber eher entgegenstellen als von der Publikumsnachfrage abhängige private Veranstalter und Kunstschaffende ohne öffentliche Förderung. Damit bestätigt die öffentlich getragene Kultur besonders eindrücklich, dass staatlich bereitgestellte Institutionen oder Fördermittel und individuelle Freiheit einander nicht ausschließen, erstere im Gegenteil sogar besonders geeignet sein können, Entfaltungsräume für individuelle Autonomie zu schaffen und zu umhegen.

Allerdings bleibt das Verhältnis von Staat und Kunst in dieser engen Verflechtung voraussetzungsreich. Erwartungen demokratisch legitimierter Träger und Förderer (der Parlamente und Kulturverwaltungen) stoßen auf die Autonomieansprüche der öffentlichen oder geförderten privaten Einrichtungen sowie der Künstler selbst. Diese Spannung ist dem öffentlichen Kulturbetrieb sowie der Kulturförderung inhärent. Sie wird - auch das gehört zum ganzen Bild - meist in wechselseitigem Respekt und informellen Arrangements abgearbeitet. Mit dem Beharren auf rechtlichen Kompetenzen lassen sich die häufig auf Dauer angelegten und auf Vertrauen angewiesenen Beziehungen zwischen öffentlichen Trägern/Förderern und der Kunst nicht befriedigend gestalten. Immer wieder brechen aber jene Spannungen doch auf, und es kommt zu Konflikten. Besondere Aufmerksamkeit haben in jüngster Zeit Ereignisse politischer oder weltanschaulicher Zuspitzung im Kulturbetrieb gefunden, auch wenn aufs Ganze gesehen Kunst vermutlich früher schon einmal politischer war als heute. Die neuen gesellschaftlichen Polarisierungen lassen aber auch den Kulturbetrieb nicht unberührt. Im Anschluss an den Documenta-Fifteen-Skandal im Sommer 2022 ist etwa eine Debatte um das zulässige oder gebotene Vorgehen gegen antisemitische Kunst, im Besonderen um Anti-Antisemitismusklauseln in Förderverträgen entbrannt. Indes handelt es sich dabei doch nur um einen Unterfall eines viel breiteren und seit jeher bekannten Grundproblems der Abgrenzung zulässiger Steuerung und Einflussnahme der hoheitlichen Kulturträger oder -förderer von unzulässigen Verletzungen der künstlerischen Autonomie der Einrichtungen und/oder Künstler.

Weitet man den Blick, fügt sich das Thema ein in den Gesamtkontext der allgemeineren, gerade in jüngerer Zeit intensiv geführten Kontroversen um die - umstrittene! - Gebotenheit staatlicher Neutralität, etwa in Religionsfragen oder im Parteienwettbewerb. Juristisch gilt das Feld für die öffentliche Kulturpflege als immer noch vergleichsweise wenig bestellt, jedenfalls weniger als in den Sachbereichen des Hochschulwesens oder auch des Medienverfassungsrechts. Namentlich der öffentlich-rechtliche Rundfunk ist ein Paradebeispiel für einen gesetzlich installierten und öffentlich finanzierten Entfaltungsraum grundrechtlicher Freiheit - und im Übrigen auch selbst ein schwergewichtiger kultureller Faktor, vor allem auf den Gebieten der Filmproduktion, aber auch mit seinen hochklassigen Klangkörpern.

Autonomie der Kunst

Autonomieschutz für die Kultureinrichtungen und die in ihnen (oder auch außerhalb) wirkenden Akteure verbürgt, soweit es sich bei den Darbietungen oder Ausstellungsgegenständen um Kunst handelt, das Grundrecht der Kunstfreiheit. Darüber hinaus können auch die Gewährleistungen der Wissenschaftsfreiheit (etwa bei einschlägigen Ausstellungen) oder der Meinungsfreiheit eingreifen. Verfassungsrechtlich zentral - aber in der Wahrnehmung außerhalb juristischer Kreise häufig nicht verstanden - ist, dass die grundsätzliche Schutzfähigkeit eines Verhaltens (hier der Kunsttätigkeit) noch keineswegs bedeutet, dass dieses Verhalten auch definitiv geschützt ist: Auch wenn etwas Kunst ist und also prinzipiell in den Autonomiebereich fällt, kann es doch - auf gesetzlicher Grundlage - verboten werden, wenn dafür überwiegende, ihrerseits verfassungsrangige Gründe bestehen. Die Rechtsordnung muss keine künstlerischen Körperverletzungen, Tieropfer oder rassistischen Kunstwerke dulden, kann (und muss) vielmehr auch diese den gesetzlichen Verboten unterwerfen. Schon daraus ergeben sich Reaktionsrechte und sogar -pflichten öffentlicher Kulturträger oder Förderer, wenn die geförderte Kunst Strafgesetze verletzt oder jugendschutzrechtlichen Verbreitungsverboten unterliegt.

Versuche, grundrechtlich begründete Konflikte zwischen Steuerung und Autonomie dadurch schon im Ansatz aufzuheben, dass der Kunstbegriff eng geführt wird und also ein Werk schon nicht in den Schutzbereich der Kunstfreiheit fällt, dürften kaum anschlussfähig sein. Dies gilt sicher für den unhaltbaren Vorschlag, antisemitische Hervorbringungen kategorial aus dem Kunstbegriff auszuschließen. Man kann über gegenstandsinadäquate Verengungen oder die Konturlosigkeit der juristischen Definitionsversuche von Kunst streiten; die Fragwürdigkeit solcher - indes durch das Recht nun einmal abverlangten - Abgrenzungen von Kunst und Nichtkunst ist den Verfassungsjuristen wohl bewusst. Aber ein schon auf der Begriffsebene einsetzender Friedlichkeits- oder Erlaubtheitsvorbehalt für das, was Kunst im Rechtssinn sein soll, widerspricht nicht nur Jahrzehnte alter, etablierter Verfassungsrechtspraxis, sondern auch dem zugrunde liegenden theoretischen Grundverständnis von der Schutzwirkung der Grundrechte, das grundsätzlich auf eine weite Auslegung grundrechtlicher Schutzbereiche drängt. Ob ein - auch künstlerisches - Verhalten wegen schädlicher Effekte verboten werden darf, muss strukturiert und substanziell begründet und darf nicht durch Begriffsverengungen dekretiert werden. Mit einer solchen Verengung ginge auch eine Ebenenverwechslung und zudem eine in der Sache hochproblematische Präformierung des Kunstbegriffs einher. Ist etwas seinem Wesen nach Kunst, verliert es diese Eigenschaft nicht, weil es anstößig, nicht einmal, weil es strafwürdig oder strafbar ist. Man kommt dem Problem antisemitischer Kunst - die es eben geben kann und gibt! - also nicht dadurch bei, dass man einfach den Kunstbegriff passend reduziert.

Autonomie in Institutionen

Dem Verfassungsrecht ist die Unterscheidung zwischen der Abwehr staatlicher Eingriffe und der Förderung grundrechtlich gewährleisteter Aktivitäten geläufig. Die Kunstfreiheit schützt vor (nicht gerechtfertigten) Beschränkungen künstlerischer Betätigung sowie der Tätigkeiten im Wirkbereich der Kunst. Auf die Förderung durch öffentliche Mittel oder die Beschäftigung in öffentlichen Kultureinrichtungen hingegen besteht kein Anspruch. Daraus kann eine grundsätzliche Differenz der grundrechtlichen Schutzintensität hergeleitet werden. Aber: Für die Ausübung der Kunstfreiheit in öffentlichen Institutionen oder unter Inanspruchnahme öffentlicher Mittel ist die Differenz doch nur begrenzt belastbar. Die Oper oder das Stadtmuseum sind etwas anderes als der Betrieb eines kommunalen Schwimmbades. Der Staat kann die von ihm veranstaltete oder geförderte Kultur nicht ohne Weiteres mit der Hypothek irgendwelcher Anforderungen (kunstinhaltsbezogener oder kunstfremder Art) belasten. Vielmehr wirkt das Prinzip der Kunstfreiheit und der korrespondierende individuelle Schutzanspruch gerade auch in der öffentlichen Einrichtung oder gegenüber dem öffentlichen Förderer. Die Freiheit der Kunst besteht nicht nur vorstaatlich, sondern entsteht auch dort, wo der Staat Entfaltungsräume für die grundrechtliche Freiheit erst schafft oder erweitert. Dieser Gedanke und also die Schutzwirkung des Artikels 5 Absatz 3 GG im Rahmen öffentlicher Kulturpflege ist verfassungsrechtlich etabliert, unter anderem auch im Rundfunkrecht oder Hochschulrecht geläufig: Die Programmautonomie der öffentlich-rechtlichen Rundfunkanstalten und erst recht die individuelle Rundfunkfreiheit der für die Anstalten tätigen Redaktionen und Journalisten sind nicht schwächer als diejenigen des Privatrundfunks oder der Presse. Der Sinn des Grundrechts - die Schaffung von Räumen geistig-kreativer Autonomie - erfüllt sich hier gerade in öffentlichen Institutionen oder aufgrund öffentlicher Förderung. Der Unterschied zum staatlichen Eingriff ist also zwar rechtlich nicht bedeutungslos, trägt aber nicht sehr weit: Er kann - insbesondere über die Auftrags- oder Förderzieldefinition - weitergehende Begrenzungen des Autonomiespielraums als bei staatlichen Eingriffen rechtfertigen. Im Autonomiebereich bedürfen beschränkende Vorgaben aber jedenfalls rechtfertigender Gründe. Der grundrechtliche Autonomieanspruch zieht auch im Förderbereich solchen Vorgaben oder Einflussnahmen absolute Grenzen.

Öffentliche Kulturpflege als demokratische Entscheidung

Damit richtet sich der Blick auf die andere Seite des hier betrachteten Verhältnisses, mithin die staatliche und kommunale Kulturpolitik und -verwaltung. In der Beziehung zum Autonomiebereich der Kunst geht es insbesondere darum, ob aus der Träger- beziehungsweise Förderverantwortung des Staates Gründe für eine Steuerung oder Einflussnahme auf die kulturelle Betätigung hergeleitet werden können. Dass die staatliche Kulturpflege sich selbst auf einen verfassungsrechtlichen Legitimationsgrund stützen kann (Kulturstaatsziel), begründet noch keinen verfassungsrechtlichen Konflikt zur grundrechtlich geschützten Autonomie der geförderten Kunst. Die Kulturstaatlichkeit ist vielmehr zunächst gerade darauf gerichtet, freie Kunst zu ermöglichen, ihr zu besserer Entfaltung zu verhelfen. Aber es sind doch mit der Förderung zwangsläufig auch Bedingungen verbunden, die die Autonomie der Einrichtung oder der in ihr Tätigen berühren: Wenn etwas gefördert wird, kann nicht alles gefördert werden. Es stellt sich also die Aufgabe der Auswahl, für die Kriterien angelegt werden müssen. Intendanten, Generalmusikdirektoren, das Leitungspersonal kommunaler Kulturinstitute müssen berufen und dafür ausgewählt werden.

Die Entscheidung in Landes- oder Kommunalparlamenten über den sehr teuren Betrieb eines Drei-, Vier-, oder Fünf-Sparten-Hauses oder stattdessen der Förderung von „Kleinkunst" ist demokratisch legitimiert, aber auch demokratisch zu verantworten. Mit ihr sind regelmäßig Erwartungen verbunden, die sich auf die Inhalte richten (was wird gefördert?), aber auch darüber hinaus gehen können (wer wird wozu gefördert?). Solche Erwartungen sind auch nicht schlechthin illegitim. Es dürfen mit der Entscheidung über die Subventionierung des Stadttheaters auch Vorgaben hinsichtlich der Aufgabe des Theaters und Vorstellungen hinsichtlich der Aufgabenerfüllung durch das Theater verbunden werden. Diese spielen dann etwa bei der Auswahl des Leitungspersonals selbstverständlich eine maßstäbliche Rolle. Schon hier zeigt sich, dass die Parole vom Verbot staatlichen Kunstrichtertums falsch verstanden wäre, wenn damit der Ausschluss des Trägers der öffentlichen Einrichtung von jedweder Mitentscheidung in Fragen gemeint sein sollte, die auch die Inhalte der Aufgabe betreffen. Vielmehr geht es offenkundig um eine kompliziertere Balance zwischen hoheitlicher, kulturstaatlicher Träger- oder Förderverantwortung und künstlerischer Autonomie, die, wie schon angemerkt, vor allem eine Frage gelebter Praxis und nur im pathologischen Fall rechtlicher Kompetenzstreitigkeiten ist.

Kunst und Trägerverantwortung im Spannungsverhältnis

Immerhin gibt es klare rechtliche Leitplanken für die Beurteilung dessen, was an Einflussnahme noch zulässig ist und was nicht. Außer Frage steht zunächst, dass Pflichten, die nicht den künstlerischen Bereich betreffen - etwa die Pflicht zu wirtschaftlichem, den gesetzten Budgetrahmen achtendem Ausgabeverhalten - errichtet und auch durchgesetzt werden können. Sie berühren die Kunstfreiheit schon gar nicht, sind also etwa kein Rechtfertigungsgrund für Budgetüberschreitungen, auch wenn dies offenbar in der Praxis von Intendanten nicht immer verstanden wird. Auch muss ein öffentlicher Träger oder Förderer keine eindeutig rechtswidrigen (etwa strafbaren) künstlerischen Betätigungen fördern oder in seinen Einrichtungen dulden. Soweit nicht ohnehin schon diese Ausnahmen vom Autonomieschutz greifen, ist die Grundregel einfach und wenig überraschend: Je spezifischer und inhaltsbezogener die Vorgabe oder Einwirkung ist, umso einschneidender betrifft sie die grundrechtlich geschützte künstlerische Autonomie. Je mehr dies der Fall ist, umso gewichtigere Gründe müssen dafür vorgebracht werden können.

Vorgaben auf der Mikroebene künstlerischer Tätigkeit (im Werk- und im Wirkbereich der Kunst) sind danach unzulässig, also etwa die Auswahl der zur Aufführung gebrachten Stücke (Programm-, Spielplangestaltung) oder der mitwirkenden Künstler, Anordnungen hinsichtlich der konkreten Gestaltung einer Ausstellung oder einer Inszenierung, selbstverständlich auch Einflussnahmen auf die Künstler selbst. Abstrakte Vorgaben hinsichtlich der grundsätzlichen Struktur (etwa der Sparten eines Theaterhauses) und des Auftrags (etwa: Oper oder populäres Volkstheater, klassisches Ballett oder zeitgenössischer Tanz) sind hingegen möglich, ebenso die Mitsprache von Vertretern des Trägers bei der Auswahl des Leitungspersonals. Kulturpolitische Grundentscheidungen können dem öffentlichen Träger oder Förderer nicht verwehrt sein; anders wäre schon eine sinnvolle Auswahl und Fokussierung der verfügbaren Mittel nicht denkbar. Jede gesetzliche oder verwaltungsmäßige Beauftragung einer Einrichtung muss einen Inhalt und damit auch Grenzen haben. Kulturpolitisches Engagement ist immer ein Stück weit eine Investition ins Ungewisse, aber doch kein Glücksspiel, bei dem der Träger oder Förderer nicht wissen und entscheiden darf, was er da eigentlich trägt oder fördert.

Natürlich lassen sich mit der genannten Faustregel schwierigere Fälle einer Einflussnahme im Zwischenbereich zwischen abstrakten Auftragsvorgaben und konkreten künstlerischen oder kunst-kuratorischen Gestaltungsentscheidungen noch nicht verlässlich bewältigen. Dies betrifft diejenigen Einwirkungen, die zwar noch keine zweifelsfreien Übergriffe in den Vorbehaltsbereich der künstlerischen Leitung oder der Künstler selbst sind, die sich aber doch einengend auf die Autonomie auswirken. Zu denken ist hier etwa an kunstimmanente, inhalts- und qualitätsbezogene Kriterien für die Auswahl der künstlerisch verantwortlichen Leitungspersonen oder eher allgemein-kunstfremde Anforderungen wie diejenige einer publikumswirksamen Breitenwirkung, eines wirtschaftlichen Erfolges, einer Vernetzung des in Rede stehenden kulturellen Angebots mit anderen Akteuren (Theater in der „Stadtgesellschaft") oder eben auch des Eintretens gegen Rassismus oder Antisemitismus. Die Kunstfreiheit verlangt auch für solche Vorgaben, sofern sie auf eine qualitative Beurteilung der Akteure und ihrer Werke hinauslaufen, sehr wohl tragfähige Gründe. Auch diese Vorgaben erzeugen Lenkungsdruck hinsichtlich der genuin künstlerischen oder kunstbezogenen Tätigkeit - bis hin zu einer Verpflichtung zu konkretem Einschreiten gegen bestimmte (etwa rassistische) Inhalte einer Ausstellung. Derartige Vorgaben müssen sachgerecht und verhältnismäßig sein.

Staatsferne öffentlicher Kulturpflege?

Können für die rechtlich mitunter unsichere Bestimmung des Autonomieschutzes und seiner Grenzen die detaillierter ausgeformten Maßstäbe des Medienverfassungsrechts fruchtbar gemacht werden? Namentlich stellt sich diese Frage für den Grundsatz der Staatsferne der Medien. Dieser aus den Mediengrundrechten des Artikels 5 Absatz 1 Satz 2 GG hergeleitete Grundsatz könnte, griffe er auch hinsichtlich der staatlichen Kulturpolitik, das Verhältnis von Politik (oder Verwaltung) und Autonomie deutlich zum Vorteil der letzteren verschieben. Medienverfassungsrechtlich bedeutet „Staatsferne" ein absolutes Betätigungsverbot für Hoheitsträger hinsichtlich der Medien - keine Staatspresse, kein Staatsrundfunk, kein Staatsinternet. Der in öffentlich-rechtlicher Rechtsform organisierte Rundfunk muss staatsfern organisiert sein, mithin so, dass staatliche Akteure keinen bestimmenden Einfluss auf das Rundfunkangebot ausüben können. Vergleichbares gilt bei der Aufsicht über private Medien und gälte bei Einführung einer Presseförderung auch für diese. Die Parallele zum Medienrecht scheint plausibel, weil sowohl der Grundsatz der Staatsferne als auch der Autonomieschutz der Kunst (kein staatliches Kunstrichtertum!) im Grundgesetz vor dem Hintergrund der nationalsozialistischen Missbrauchserfahrung entwickelt worden sind.

Doch bei näherem Zusehen zeigen sich signifikante Unterschiede. Sie treten schon beim Medien-Betätigungsverbot hervor: Ein vergleichbares Betätigungsverbot kennt das Kulturrecht nicht. Die in diesem Beitrag erörterten Fragen stellen sich überhaupt nur, weil der Staat und die Kommunen Kultureinrichtungen betreiben und Kunstschaffende fördern, und zwar nicht etwa nur mediatisiert über staatsfern organisierte Zwischeninstanzen wie die Rundfunk- oder Landesmedienanstalten, sondern in eigener Regie. Offenkundig findet eine gleichermaßen scharfe Ausgrenzung des Staates und seiner Mandatsträger, wie sie das Rundfunkrecht kennt, in der öffentlichen Kulturpflege nicht statt. Auch ein Verbot bestimmender Einflussnahme hat sich in der kulturverwaltungsrechtlichen Praxis jedenfalls nicht in vergleichbarer Strenge durchgesetzt. Zwar gibt es die verbreitete Praxis, bei inhaltsrelevanten Entscheidungen der Kulturverwaltung - etwa der Auswahlentscheidung über Leitungspersonal - externen Sachverstand, Findungskommissionen oder Beiräte, einzubeziehen. Eine dahingehende (Verfassungs-)Rechtspflicht ist aber (jedenfalls bei der Bestellung von Leitungspersonal) nicht anerkannt. Zudem behalten sich die Kulturreferate in den Ministerien oder Kommunen das Recht vor, über die von Bewerbern für eine Leitungsposition eingereichten programmatischen Konzepte nach eigenen Maßstäben zu urteilen und die Tätigkeit einer Intendanz oder Museumsleitung durch Zielvereinbarungen inhaltlich zu binden - wenn auch nicht mit Blick auf konkrete Spielplangestaltungen oder Ausstellungen, sehr wohl aber mit abstrakter gefassten, etwa genrebezogenen Vorgaben („ein Musical, zwei Stücke Kinder- und Jugendtheater je Saison"). Die Diskrepanz zum Rundfunk wird auch erkennbar bei den verfassungsrechtlichen Vorgaben zur Finanzierungsgarantie des öffentlich-rechtlichen Rundfunks: Das hier entwickelte Konzept streng bedarfsakzessorischer Finanzierungspflicht des Staates und einer weitgehenden Zurückdrängung von Gestaltungsmöglichkeiten der Länder bei der Finanzierung kennt die Kulturförderung nicht. Ihr sind Budgetierungen, auch Mittelkürzungen nach Finanzlage, die beim öffentlich-rechtlichen Rundfunk undenkbar wären, nicht fremd. Eine Bestands-, Entwicklungs- und auch Finanzierungsgarantie wie für den öffentlich-rechtlichen Rundfunk - und eine also auch finanziell in einzigartiger Weise abgesicherte Autonomie - wird durch das Kulturstaatsprinzip nicht ausgesprochen.

Anti-Antisemitismusklauseln

In den gutachtlichen Beurteilungen der in jüngster Zeit vorgeschlagenen Anti-Antisemitismusklauseln scheint die Einschätzung vorherrschend, dass solche Klauseln, soweit sie eine Verpflichtung zur Bekämpfung von Antisemitismus und Rassismus enthalten, mit dem Grundrecht der Kunstfreiheit noch vereinbar sind, allerdings wohl nur auf gesetzlicher Grundlage und bei (teilweise bestrittener) hinreichender Bestimmtheit der Formulierung solcher Klauseln. Auch unterhalb der Strafbarkeitsgrenze liefert die verfassungsrechtliche Verpflichtung des Staates auf die Bekämpfung des Antisemitismus (Artikel 3 Absatz 3 GG) einen hinreichend tragfähigen Beschränkungsgrund. Anders liegt es mit Klauseln, die von den Geförderten ein positives Bekenntnis zu einer vielfältigen Gesellschaft oder eine Positionierung gegen Diskriminierung und Antisemitismus (zumal noch unter Bezug auf eine bestimmte, indes umstrittene Antisemitismusdefinition wie jene der International Holocaust Remembrance Alliance) verlangen. Ein solches Bekenntnis hat keinen Bezug mehr zu den geförderten oder in öffentlicher Trägerschaft ausgestellten Werken. Der Förderer verkoppelt die Zuwendung sachwidrig mit einem persönlichen Haltungsbekenntnis. Die Anreicherung der Beurteilungskriterien um dieses kunstfremde Kriterium - Kunst kann eben auch antisemitisch sein - erreicht damit ein Gewicht, das mit der Kunstfreiheit nicht mehr vereinbar ist. Eine Frage politischer Klugheit ist indes, ob von der rechtlich danach wohl bestehenden Möglichkeit einer Vorababsicherung gegen Antisemitismus oder Diskriminierung durch entsprechende Klauseln in Förderrichtlinien wirklich Gebrauch gemacht werden sollte. Die damit begünstigte Politisierung kulturpolitischer Entscheidungspraxis und die rechtliche Antizipation des Skandals können das doch eigentlich auf die Ermöglichung von Kunst gerichtete Vertrauensverhältnis von Staat und Kulturschaffenden in bedenklicher Weise belasten.

ist Professor für Medienrecht, Kulturrecht und öffentliches Recht an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz.

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Staatliche Kulturpolitik und Kunstfreiheit | Kulturpolitik | bpb.de

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Das Verhältnis von Staat und Kunst ist wegen ihrer engen Verflechtung voraussetzungsreich. Erwartungen demokratisch legitimierter Träger stoßen auf Autonomieansprüche von Einrichtungen und Künstlern.

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Gegenrechtsschutz – Anwaltliche Hilfe und finanzielle Unterstützung des Open Knowledge Foundation Deutschland e.V.

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Jetzt mit 200% mehr Zivilgesellschaft | GegenRechtsSchutz

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Autoritäre missbrauchen den Rechtsstaat und bedrängen mit rechtswidrigen Maßnahmen die Zivilgesellschaft. Mit Ihrer Hilfe geht der Gegenrechtsschutz dagegen vor.

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Wie achte ich im Arbeitsalltag auf meine eigene Fürsorge und wie gelingt das im Team?

Welche Schutzmechanismen habe ich für den Umgang mit Überlastung oder Angriffen etabliert? Welche gibt es in meinem Team?

Wie gehe ich mit Fehlern, Konflikten oder dem Gefühl des Scheiterns um?

Wer im Team ist (aktuell) besonders belastet und wie gleichen wir das aus?

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Wo liegt mein langfristiger Antrieb? Was gibt mir Energie?

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Regelmäßige Check-ins ermöglichen

Den Arbeitsalltag bewusst unterbrechen und Zeit für kurze Check-ins und Check-outs mit Kolleg*innen etablieren.

Puffer einplanen

Zeitliche und emotionale Freiräume in Projektphasen für Erholung, Umwege oder Rückschläge einbauen.

Verantwortung verteilen

Zuständigkeiten auf mehrere Schultern legen – gegen Überforderung und zur Stärkung der Gruppe.

Externe Unterstützung einbinden

Supervision, Crew-Tage oder kollegiale Beratung nutzen, um Herausforderungen gemeinsam zu reflektieren.

Solidarische Netzwerke stärken

Verbindungen bewusst pflegen – auch über eigene Szenen oder Regionen hinaus, z.B. international.

Rückschläge gemeinsam bearbeiten
Fehler und Krisen nicht individualisieren – Austausch kann entlasten und neue Perspektiven eröffnen.

Nachhaltigkeit mitdenken

Wiederverwendbare Formate und faire Arbeitsbedingungen fördern langfristige Resilienz.

Wissen sichern und weitergeben

Dokumentieren ermöglicht Übergänge, Abschiede oder Pausen ohne Wissensverlust.

Eigene Belastungsgrenzen respektieren

Warnsignale frühzeitig ernst nehmen und persönliche Grenzen nicht dauerhaft überschreiten.

Bedürfnisse anerkennen

Fürsorge nicht nur an Betroffenheit knüpfen – auch Unterstützende brauchen Unterstützung.

Pausen erlauben

Möglichkeiten zum Rückzug einplanen und zulassen – als Selbstschutz und kollektive Praxis.

Selbstfürsorge als Grundlage verstehen
Nur wer gut für sich sorgt, kann langfristig solidarisch handeln und Verantwortung übernehmen.

Hilfe frühzeitig einholen
Unterstützung aus dem Team oder von Expert*innen suchen, bevor die Belastung zu groß wird.

Leidenschaft vor Perfektion
Lernprozesse und Begeisterung zählen mehr als fehlerfreie Abläufe.

Fokus bewusst setzen

Nicht alles gleichzeitig wollen: Prioritäten setzen, um Überforderung vorzubeugen.

Kraft sammeln

Individuelle Kraftquellen identifizieren und bewusst pflegen.

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Sustainable Activism & Self Care (Hg.: Amnesty International Australia – defending human rights, 2020)

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Politisch aktiv sein und bleiben. Handbuch Nachhaltiger Aktivismus (Hg.: Timo Luthmann, 4. Aufl., 2019)

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Die politischen und persönlichen Herausforderungen nehmen für engagierte Menschen stetig zu. Wie können wir - ohne auszubrennen - mit diesen Umständen klug umgehen? Was macht Aktivist*innen wie auch soziale Bewegungen widerstandsfähiger, kreativer und erfolgreicher? Wie sieht es mit der feinen Balance zwischen individueller Selbstverwirklichung und kollektiver Befreiung aus?

Erstmals wird das Konzept Nachhaltiger Aktivismus systematisch dargestellt. In Form eines Handbuchs stellt der Autor verschiedene Ansätze vor, die Aktivist*innen bei der Entwicklung eines langfristigen Engagements helfen. Dabei werden - ausgehend von Situationsbeschreibungen und Grundlagen wie der Psychobiologie von negativem Stress und Trauma oder Burnoutfaktoren - drei Säulen des Nachhaltigen Aktivismus beschrieben: Reflexion, individuelle Resilienzstrategien und kollektive Resilienzstrategien.

Das Handbuch verschafft einen Überblick und stellt Bezüge zwischen den verschiedenen Dimensionen politischer Veränderung her. Ziel ist die Reflexion der eigenen politischen Praxis und die Entwicklung einer hilfreichen Strategie zur Förderung sowohl der individuellen Selbstentfaltung als auch der kollektiven Befreiung. Ein ausführlicher Ressourcenteil, praktische Übungen und ein Glossar runden das Handbuch ab.

"Ein Handbuch, das viel mehr Beachtung in politischen Zusammenhängen finden sollte!" - Tom Zimmermann, Tierbefreiung

" ... ein empfehlenswertes Handbuch ... " - st, politische ökologie

"Ein Buch für alle, die noch lange und mit viel Freude politisch aktiv sein wollen." - Johanna Frei, analyse & kritik

Informationen zu der Autor*in Timo Luthmann

Timo Luthmann ist seit Mitte der 1990er Jahre in verschiedenen sozialen Bewegungen aktiv: von der Jugendumweltbewegung über die Anti-AKW-Bewegung bis hin zum Kampf gegen Sozialabbau. Seit 2010 ist er in der Klimabewegung aktiv, bei ausgeCO2hlt organisiert und Mitinitiator der Kampagne Ende-Gelände. Zudem ist der Autor regelmäßig als Bildungsreferent und Trainer tätig und bietet Vorträge und Workshops zum Thema ›Nachhaltiger Aktivismus‹ an.

https://nachhaltigeraktivismus.org/

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Die politischen und persönlichen Herausforderungen nehmen für engagierte Menschen stetig zu. Wie können wir - ohne auszubrennen - mit diesen Umständen klug umgehen? Was macht Aktivist*innen wie auch soziale Bewegungen widerstandsfähiger, kreativer und erfolgreicher? Wie sieht es mit der feinen Balance zwischen individueller Selbstverwirklichung und kollektiver Befreiung aus?

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Telefonseelsorge 0800 – 111 0 111 – (Sorgen Teilen. Anonym. Täglich. Rund um die Uhr)

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TelefonSeelsorge® Deutschland | Sorgen kann man teilen. 0800/1110111 · 0800/1110222 · 116123. Ihr Anruf ist kostenfrei.

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Die TelefonSeelsorge® ist in Deutschland ein Seelsorgeangebot in Verantwortung der Evangelischen und der katholischen Kirche.

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Psychosoziale Kontakt- und Beratungsstellen (PSKB) (Regionale Beratungsstellen zu psychischen Erkrankungen und psychosozialen Belastungen)

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Sozialpsychiatrische Dienste (SPDi) (Beratungsstellen u.a. für Menschen in akuten Krisensituationen und zu posttraumatischen Belastungsstörungen)

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Engagiert & demokratisch bleiben. Handlungsempfehlungen zum Umgang mit der extrem rechten AfD (Hg.: Bundesverband Mobile Beratung e.V., 2025)

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The State of Artistic Freedom 2025 (Hg.: Freemuse - Defending Artistic Freedom, 2025)

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Kunstfreiheit – Zehn Jahre Debatten in Politik & Kultur (Hg.: Olaf Zimmermann/Theo Geißler, 2024)

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Kunstfreiheit – Zehn Jahre Debatten in Politik & Kultur | Deutscher Kulturrat

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Zur Sache! Was die AfD wirklich will – und was wir entgegnen (Hg.: Fachstelle Bildungsallianzen gegen rechte Ideologien der Heinrich-Böll-Landesstiftungen, 2024)

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The Fragile Triangle of Artistic Freedom - A Study of the Documentation and Monitoring of Artistic Freedom in the Global Landscape (Ole Reitov; Sara Whyatt, 2024) English only

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Demokratie verteidigen. Handlungsempfehlungen zum Umgang mit der AfD (Hg.: Amadeu Antonio Stiftung, erw. und überarb. Aufl., 2020)

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Alles nur Theater? Zum Umgang mit dem Kulturkampf von rechts (Hg.: Mobile Beratung gegen Rechtsextremismus Berlin/Verein für Demokratische Kultur in Berlin e.V., 2. überarb. Aufl., 2019)

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BEWARE – Das Praxistool zur bedarfsorientierten Strategieentwicklung für den Umgang mit Bedrohungen - Netzwerk Tolerantes Sachsen (Hg.: BEWARE: Bedrohte Demokratieprojekte wappnen und resilient machen; SO-CON Social Concepts/Amadeu Antonio Stiftung, 2025)

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miteinanderthema#5: Kulturkampf von rechts (Hg.: Miteinander - Netzwerk für Demokratie und Weltoffenheit in Sachsen-Anhalt e.V., 2017)

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Lück, Manuela: Die Kulturpolitik der Alternative für Deutschland (Hg.: Hannah Eitel/Stefan Schönfelder/ Weiterdenken – Heinrich-Böll-Stiftung Sachsen, 2017)

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Resiliente Kunst und Kultur. Umgangsstrategien mit anti-demokratischer Agitation (Hg.: Das Progressive Zentrum e.V., 2022

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BLICKWECHSEL – Publika und Politiken der Darstellenden Künste. Ein Film von Janina Möbius im Auftrag des Fonds Darstellende Künste (2024). Produktion: Soilfilms. Gefördert durch: Die Beauftragte der Bundesregierung für Kultur und Medien im Rahmen von NEUSTART KULTUR.

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BLICKWECHSEL – Publika und Politiken der Darstellenden Künste

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Klima ändern! - Der Podcast (NFT - Netzwerk Freier Theater e.V.; Radio Corax)

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Aktionsbündnis Brandenburg gegen Gewalt, Rechtsextremismus und Rassismus

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Bundeszentrale für politische Bildung

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Migration ist in Westafrika gesellschaftlich fest verankert. Entgegen der in Europa verbreiteten Wahrnehmung findet sie größtenteils in der Region statt, auch wenn sie sich zunehmend vervielfältigt.

Hunderttausende zentralamerikanischer Migrantinnen und Migranten durchqueren jedes Jahr Mexiko, um in die USA zu gelangen. Im Kontext einer florierenden Migrationsindustrie sind sie zur Ware geworden.

Migration ist ein wichtiger Faktor der demografischen Entwicklung Österreichs und seit den 1990er Jahren ein wichtiges Thema in der österreichischen politischen Debatte.

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Bundeszentrale für politische Bildung | Demokratie stärken, Zivilgesellschaft fördern | bpb.de

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Die Bundeszentrale für politische Bildung unterstützt Bürgerinnen und Bürger dabei, sich mit Politik zu befassen.

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Bündnis Zusammen für Demokratie

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Zusammen für Demokratie – Im Bund. Vor Ort. Für Alle.

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Allianz „Rechtssicherheit für politische Willensbildung“

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Die Allianz „Rechtssicherheit für politische Willensbildung“ – Zivilgesellschaft ist gemeinnützig

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Wir sind die Allianz “Rechtssicherheit für politische Willensbildung” e.V., ein Zusammenschluss diverser zivilgesellschaftlicher Organisationen, groß und klein, lokal und national arbeitend.
Wir fordern, die Gemeinnützigkeit für Organisationen der Zivilgesellschaft zu sichern, die Beiträge zur politischen Willensbildung leisten und sich selbstlos für ihre Zwecke einsetzen. Konkret braucht es Erneuerungen des Gemeinnützigkeitsrechts, welches in vielen Punkten nicht dem 21. Jahrhundert angemessen ist. Derzeit gehören um die 220 Vereine und Stiftungen der Allianz an, während wir mit Hauptstandort in Berlin aktuell zu zweit im Team arbeiten.
Die Allianz besteht seit Juli 2015 – seitdem haben sich unsere Aufgabenfelder stetig angepasst. Seit 18. November 2022 sind wir außerdem selber Mitglied des Bundesnetzwerkes Bürgerschaftliches Engagement (BBE).

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Die Vielen e.V.

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DIE VIELEN setzen sich für eine offene, solidarische, vielgestaltige und demokratische Gesellschaft ein.

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Netzwerk für Demokratie und Courage e.V.

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Aktuelles

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Bildung - Beratung - Engagement

Das NDC bietet politische Bildung für Kinder, Jugendliche und Erwachsene, flankiert durch Beratungsangebote an. Unser Fokus liegt auf Antidiskriminierungsarbeit, Sensibilisierung, Prävention und Argumentation - alles unter der Überschrift Demokratieförderung. Das NDC vereint dafür hauptamtliche Praxisexpert_innen und junge freiwillig Engagierte in einem umfangreichen Multiplikator_innen-Netzwerk. Zielgruppen des NDC sind somit Menschen, die unsere Bildungsangebote wahrnehmen und Menschen, die unsere Bildungsangebote durchführen.

Bisher evaluierte Veranstaltungen in diesem Jahr

872

Projekttage & Workshops

16.940

erreichte Teilnehmende

Stand 26.10.2023

zu Stimmen von rassismuserfahrenen Menschen und widerständigem und solidarischen Handeln gegen Rassismus.

gegen Klassismus und für ein gutes Leben. - Themen: soziale Ungleichheit, Ungerechtigkeit und Verschränkung mit anderen Diskriminierungsformen.

zu emanzipatorischen Errungenschaften, gegen menschenverachtende Einstellungen und Strategien und für solidarisches Engagement.

Demokratie-Selbstcheck für Einrichtungen, Verbände, Vereine

Das NDC betreibt zusätzlich zu den Bildungsangeboten eine Analyseplattform: In Form einer digitalen Abfrage besteht hier die kostenfreie Möglichkeit, einen Demokratie-Selbstcheck für die eigene Organisation/ Einrichtung durchzuführen. Dabei kann zwischen dem Fokus „ Umgang mit demokratiefeindlichen Vorfällen" und „ Partizipation von Mitarbeitenden " gewählt werden. Unmittelbar im Anschluss wird ein Ergebnis mit Empfehlungen für die Weiterbearbeitung erstellt.

Kooperations- und Netzwerkpartner_innen

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Zum Anzeigen der Beiträge muss JavaScript in Ihrem Browser aktiviert sein. Das NDC bietet politische Bildung für Kinder, Jugendliche und Erwachsene, flankiert durch Beratungsangebote an. Unser Fokus liegt auf Antidiskriminierungsarbeit, Sensibilisierung, Prävention und Argumentation - alles unter der Überschrift Demokratieförderung. Das NDC vereint dafür hauptamtliche Praxisexpert_innen und junge freiwillig Engagierte in einem umfangreichen Multiplikator_innen-Netzwerk.

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Sachsen-Anhalt. Weltoffen!

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Wir sind ein breites zivilgesellschaftliches Bündnis, das sich für ein vielfältiges, demokratisches und solidarisches Sachsen-Anhalt einsetzt. Unsere gemeinsamen Ziele sind:

Wir wollen in einem Land leben, in dem Menschen ohne Angst verschieden sein können und willkommen sind. Alle Menschen sind gleich wertvoll.

Wir stehen ein für die Achtung der Menschenwürde und der unteilbaren Menschenrechte.
Wir setzen uns ein für plurale Demokratie und Rechtsstaatlichkeit.

Wir setzen uns für einen friedlichen und respektvollen Umgang miteinander ein. Vorurteile, Ausgrenzung und Hass haben in einem weltoffenen und vielfältigen Sachsen-Anhalt keinen Platz.

Wir treten ein für Nachhaltigkeit, soziale Gerechtigkeit und die Daseinsvorsorge für Alle Menschen.

Wir treten ein für die Idee der Europäischen Gemeinschaft. Sie steht für Frieden, Solidarität und einen verantwortungsbewussten Wohlstand.

Wir sagen nein zu jeglicher Ideologie der extremen Rechten.

beschlossen am 20.03.2024

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Wir sind ein breites zivilgesellschaftliches Bündnis, das sich für ein vielfältiges, demokratisches und solidarisches Sachsen-Anhalt einsetzt. Unsere gemeinsamen Ziele sind: Wir wollen in einem Land leben, in dem Menschen ohne Angst verschieden sein können und willkommen sind. Alle Menschen sind gleich wertvoll.

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Netzwerk Polylux e.V.

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Polylux e.V. – solidarisches Netzwerk für den anderen Osten | Startseite

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Polylux e.V. – solidarisches Netzwerk für den anderen Osten | Startseite

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Polylux ist eine Initiative zur Förderung von zivilgesellschaftlichen Strukturen, die von rechts bedroht werden. #Ostdeutschland #Solidarität

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Netzwerk Tolerantes Sachsen

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Netzwerk Tolerantes Sachsen | Gemeinsam stark für Demokratie und gegen Rassismus in Sachsen

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130 Initiativen aus Sachsen: Wir setzen uns für demokratische Kultur und vielfältige Lebensweisen ein. Wir engagieren uns gegen Einstellungen der Ungleichwertigkeit, Antisemitismus und Rassismus.

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Weltoffenes Thüringen

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Weltoffenes Thüringen - #thueringenweltoffen

In Sorge um die Demokratie in unserem Land engagieren sich in Weltoffenes Thüringen Organisationen und Menschen aus dem gesamten Freistaat:

Wir treten ein für ein weltoffenes und vielfältiges Thüringen.

Wir stehen ein für die Achtung der Menschenwürde und der unteilbaren Menschenrechte - dies auch mit Blick auf die historische Verantwortung Deutschlands, insbesondere für die Verbrechen zur Zeit des Nationalsozialismus.

Wir setzen uns ein für plurale Demokratie und Rechtsstaatlichkeit - auch als Lehre aus den Erfahrungen zweier unterschiedlicher Diktaturen in Deutschland.

Wir möchten ein Land, in dem Menschen in ihrer Verschiedenheit akzeptiert und willkommen sind.

Wir wünschen uns einen friedlichen und respektvollen Umgang miteinander. Vorurteile, Ausgrenzung und Hass haben in einem weltoffenen und vielfältigen Thüringen keinen Platz.

Wir treten ein für die Idee der Europäischen Einigung. Sie steht für Frieden, Solidarität und Wohlstand. Davon profitiert Thüringen in besonderem Maße.

Out of a shared concern for the state of democracy in our country, organisations and individuals from all over Thuringia are getting involved with "Weltoffenes Thüringen":

We stand for a Thuringia that is open to the world.

We stand up for human dignity and indivisible human rights - not least in light of Germany's historical responsibility, especially with respect to the crimes committed under National Socialism.

We are committed to pluralistic democracy and the rule of law, in part as a lesson learned from experiencing two different forms of dictatorship in Germany.

We want a country that accepts and welcomes diversity.

We want to interact peacefully and respectfully with one another. Prejudice, exclusion and hatred have no place in an open-minded and diverse Thuringia.

We support the idea of a unified Europe. It represents peace, solidarity and prosperity, and has been especially beneficial to Thuringia.

Machen Sie mit und unterstützen Sie "Weltoffenes Thüringen", setzen Sie ein sichtbares Zeichen!

Wenn Sie als Institution, Bündnis, Kommune, soziale Einrichtung, Stiftung, Unternehmen, Verband, Verein etc. oder Einzelperson Weltoffenes Thüringen unterstützen wollen, können Sie:

Sich hier mit eintragen

Sich hier die Wort-Bildmarke Weltoffenes Thüringen herunterladen

Weltoffenes Thüringen für Ihre Webseite, Social-Media-Kanäle, Printprodukte etc. verwenden

Den Hashtag #thueringenweltoffen in sozialen Medien benutzen

Ein Banner mit der Wort-Bildmarke vor Ihrem Haus anbringen

Sich ein Roll-up herstellen lassen für den Eingangsbereich ihrer Institution

Plakate und Sticker drucken lassen und diese verwenden

Druckfertige Vorlagen Weltoffenes Thüringen und Vorlagen für Banner, Roll-ups, Plakate und Sticker können Sie sich ebenfalls hier downloaden und dann selbst anfertigen lassen.

Bevor Sie das Logo Weltoffenes Thüringen wie oben beschrieben verwenden können, ist es allerdings erforderlich, dass Sie sich eine Freigabe von uns geben lassen. Dazu bitten wir Sie um eine Mail an weltoffen@kulturrat-thueringen.de mit einer kurzen Information zu dem, was Sie planen und Ihren Kontaktdaten (Name, Organisation, Website, Kontakttelefonnummer). Vielen Dank!

Mitmachen

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Hier ist Platz für eure offenen Fragen und Anregungen. 

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Hier ist Platz für eure offenen Fragen und Anregungen. 

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Touring Artists - Beratung und Information für internationalmobile Künstler*innen und Kreative aus undnach Deutschland

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Informationen zu administrativen und rechtlichen Grundlagen - sortiert nach Themen: Visa / Aufenthalt, Verträge / Erwerbstätigkeit, Sozialversicherung, Transport / Zoll, Einkommen- / Umsatzsteuer, Versicherungen, Urheberrecht

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Informationen zu administrativen und rechtlichen Grundlagen - sortiert nach Themen: Visa / Aufenthalt, Verträge / Erwerbstätigkeit, Sozialversicherung, Transport / Zoll, Einkommen- / Umsatzsteuer, Versicherungen, Urheberrecht

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Infotheke kreativkultur.berlin/de/infothek - Überblick über Förder- und Finanzierungs

programme im Kultur- und Kreativsektor mit u.a. Tipps zur Antragstellung und Mustervorlagen

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Förderfinder www.europa-foerdert-kultur.eu/finder - Suchmaschine für EUKulturförderung

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Die Website “Europa fördert Kultur” unterstützt beim Suchen und finden von Kulturförderprogrammen in der EU.

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ModSupport (KI-Tool gegen Hass im Netz)

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Du hast eine Social-Media-Seite, engagierst dich für eine Organisation in Berlin und die Kommentare bringen dich ins Schwitzen? Hier bekommst du in wenigen Schritten klare und konkrete Handlungsmöglichkeiten. Die Vorschläge sollen die Wirkung von hasserfüllten Kommentaren eingrenzen, positive Beiträge stärken und demokratische Diskussionen in Gang bringen.

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Autor*innen und Redaktion:
Alina Darmstadt, Antonia Graf, Oliver Saal, Teresa Sündermann
Civic.net - Aktiv gegen Hass im Netz
Telefon + 49 (0)30. 240 886 25
civicnet@amadeu-antonio-stiftung.de

Ermöglicht wird das Projekt Civic.net von der Landesstelle für Gleichbehandlung - gegen Diskriminierung (LADS) Berlin. Die Veröffentlichungen stellen keine Meinungsäußerung der LADS dar. Für inhaltliche Aussagen tragen die Autor*innen die Verantwortung.

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ModSupport - Der Guide für deine Kommentarspalte

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Amadeu Antonio Stiftung Der Guide für deine Kommentarspalte: Konkrete Handlungsmöglichkeiten gegen Hass im Netz.

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Digital Democracy Lab von ichbinhier e.V. (Selbstlernmodule für digitale Zivilcourage)

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Digitale Zivilcourage lernen | Digital Democracy Lab

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Lerne, Hass im Netz zu erkennen und digitale Zivilcourage sicher einzusetzen. Absolviere kostenlose Selbstlernmodule im Digital Democracy Lab.

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TAOHS - Together Against Online Hate Speech (Praktische Tools und Trainings gegen Hass im Netz)

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Together Against Online Hate Speech (TAOHS)

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Tools und Trainings gegen Hass im Netz | TAOHS

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TAOHS bietet Tools und Trainings, damit Zivilgesellschaft, Medien und Institutionen Hass im Netz besser verstehen und wirksam begegnen können.