# data[].attributes.body
Juridische perspectief: wetten en rechten

Artikelen

Wetten

Cassatieberoep

Samenvoegen Smaling en Godslastering

Schuldig gevonden maar geen straf

Motief

Smalende en Krenkende te vaag/subjectief

Oproep aan Hof dat de artikelen aangepast moeten worden

Discriminatie in de wet: godsdienstige boven niet-godsdienstige mensen

Ook bepaalde Gods(dienst) over andere godsdienst

# data[].attributes.body
Reve's taal en stijl werden door sommigen als provocerend ervaren. Hij maakte gebruik van ironie en satire om maatschappelijke en religieuze conventies ter discussie te stellen.

Taalkundig

# data[].attributes.body
Stap 2: het verkennen van de historisch-politieke context: aandacht voor hoe

beledigingen machtsstructuren, sociale hiërarchieën en culturele normen

weerspiegelen.

Machtstructuren:

De vervolging van Reve werd niet alleen door religieuze groeperingen gesteund, maar ook door een deel van de politieke elite (zoals bijvoorbeeld de SP), die de stabiliteit van christelijke normen wilde handhaven.

De zaak werd door critici gezien als een overblijfsel van de verzuiling, waarin kerk en staat nog steeds nauw met elkaar verweven waren.

De rechtszaak werd een symbool van de strijd tussen traditionele conservatieve waarden en de nieuwe vrijheden van de jaren ’60.

Sociale hiërarchieën:

Het proces tegen Gerard Reve weerspiegelde niet alleen een juridisch conflict, maar ook een sociale en culturele strijd tussen verschillende groepen in de samenleving. Zoals een botsing tussen de culturele elite en de gevestigde orde: Reve behoorde tot de progressieve culturele elite die experimenteerde met nieuwe vormen van expressie, homoseksualiteit en satire. De gevestigde orde, met sterke banden met de kerk, zag dit als een bedreiging.

Culturele normen:

De late jaren zestig waren een periode van sociale en culturele omwentelingen, waarin oude structuren onder druk kwamen te staan en nieuwe vrijheden werden geëist.

Secularisatie nam toe: Steeds meer Nederlanders keerden de kerk de rug toe, en kerkbezoek en religieuze invloed op de politiek daalden.

Satire en kunst als middel tot kritiek: Kunstenaars, schrijvers en cabaretiers gingen steeds verder in het uitdagen van religieuze en politieke taboes. Dit werd steeds vaker geaccepteerd als een vorm van artistieke vrijheid.

Opkomst van linkse intellectuelen: In deze periode groeide de invloed van progressieve en linkse denkers, die vrijheid van meningsuiting en de afschaffing van godslasteringswetten bepleitten.

# data[].attributes.body
Wat zijn de belangrijkste conclusies die je kunt trekken over het concept "belediging" in relatie tot de vrijheid van meningsuiting?

Belediging is een complex concept dat afhankelijk is van de context waarin het wordt geuit. Wat als beledigend wordt ervaren, kan verschillen afhankelijk van de culturele, sociale en historische context. De vrijheid van meningsuiting is een fundamenteel recht, maar het is niet onbegrensd. Er zijn grenzen aan wat toelaatbaar is, maar die grenzen zijn niet altijd duidelijk en kunnen in de loop der tijd veranderen.

Juridisch

# data[].attributes.body
Symbolisering van de ezel

Wat een ezel voor iemand betekent is subjectief. Een ezel wordt vaak gezien als 'dom', denk aan de uitspraak "zo dom als een ezel"

In de bijbel wordt ook niet altijd positief over een ezel gesproken

# data[].attributes.body
Literair perspectief:

Provocatie

Reve was zich bewust van de impact van zijn geschreven woorden en gebruikte deze om maatschappelijke taboes te doorbreken.

# data[].attributes.body
Hoe droegen de taalkundige en literaire aspecten bij aan de interpretatie van de gewraakte passages?

De taalkundige en literaire aspecten van Reve's boek waren van cruciaal belang voor de interpretatie van de gewraakte passages. De Hoge Raad oordeelde dat de passages in de context van het literaire werk niet als godslasterlijk konden worden beschouwd.

# data[].attributes.body
Taalkundig perspectief:

Ambiguïteit

De seksuele handeling kon zowel letterlijk als symbolisch worden gelezen. Dit maakte het moeilijk om te bepalen of er sprake was van 'smalende godslastering' in juridische zin.

# data[].attributes.body
Taalkundig perspectief:

Gebruik van symbolen en beeldspraak

Passage van Reve was metaforisch bedoeld om een spirituele verbinding uit te drukken. Het gebruik van de ezel als symbool verwees mogelijk naar nederigheid (een christelijk motief), maar dit werd opgevat als provocerend en obsceen.

Een ezel werd door Jezus gekozen als rijdier voor zijn intocht in Jeruzalem. De last van Jezus op zijn rug was de ezel niet te zwaar en dus werd het als een sterk dier gezien.

https://www.bijbelcitaat.be/ode-aan-de-ezel/

# data[].attributes.body
Cassatieberoep

# data[].attributes.body
Hoe interpreteerde de rechter de wet in het licht van de specifieke context van het boek?

De Hoge Raad oordeelde dat de gewraakte passages in het boek van Reve niet als smalend of godslasterlijk konden worden beschouwd. De Hoge Raad benadrukte dat het in de context van het literaire werk niet de bedoeling van de schrijver was om godsdienstige gevoelens te kwetsen of belachelijk te maken.

# data[].attributes.body
sexuele vrijheid (sociale context)

# data[].attributes.body
Welke wetten en artikelen waren relevant in 1968?

Artikel 7 van de Grondwet: Vrijheid van meningsuiting.

Artikel 147 Wetboek van Strafrecht (oud): Godslastering.

Wetten zijn een geheel aan regels bijvoorbeeld de grondwet, de algemene wet bestuursrecht en het burgerlijk wetboek, deze bestaan uit artikelen zoals artikel 1 van de Grondwet het gelijkheidsbeginsel of artikel 6:162 van het Burgerlijk wetboek de onrechtmatige daad

# data[].attributes.body
concept: (wets)artikel