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Definición de corporeidad: El cuerpo se considera una "prisión" del alma, un concepto influenciado por el pensamiento platónico.

Platón (427-347 a.C.):

En obras como Fedón, Platón presenta el cuerpo como un obstáculo para alcanzar el conocimiento verdadero. La corporeidad es vista como un elemento imperfecto que limita la capacidad del alma para acceder a las Ideas puras.

Concepto: La corporeidad es transitoria, sucia y finita, mientras que el alma es eterna e inmortal.

Aristóteles (384-322 a.C.):

Definición de corporeidad: Para Aristóteles, el cuerpo no está separado del alma; ambos son componentes integrales del ser humano. El cuerpo es materia, mientras que el alma es la forma.

Concepto: El cuerpo y el alma son inseparables y juntos constituyen el ser humano. La corporeidad es vista como esencial para la acción y el pensamiento.

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Definición de corporeidad: El cuerpo sigue siendo visto principalmente desde una perspectiva religiosa y teológica, influenciada por el cristianismo.

San Agustín de Hipona (354-430 d.C.):

Concepto: Aunque Agustín valora la creación del cuerpo por parte de Dios, su visión es que la carne es una "tentación" y está asociada al pecado. El cuerpo está subordinado al alma, pero tiene valor en la resurrección y la vida eterna.

Tomás de Aquino (1225-1274 d.C.):

Definición de corporeidad: Aquino adopta una visión aristotélica, donde el cuerpo y el alma son dos principios de una misma sustancia. El cuerpo es visto como la "materia" del ser humano, y el alma es la "forma".

Concepto: La corporeidad es esencial para el ser humano, y el cuerpo tiene un propósito divino. No es simplemente una prisión del alma, sino una parte integral de la creación humana.

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Definición de corporeidad: El cuerpo comienza a ser estudiado desde una perspectiva más científica y humanística, con un enfoque en su anatomía y funcionalidad.

René Descartes (1596-1650):

Definición de corporeidad: Descartes introduce el dualismo cartesiano, en el que el cuerpo es considerado como una máquina, separada de la mente (res cogitans). La corporeidad es vista como una extensión, un objeto mecánico que puede ser explicado en términos físicos.

Concepto: El cuerpo es una "máquina" que obedece las leyes de la física, y la mente es un "pensamiento" inmortal y no material. Existe una separación tajante entre cuerpo y alma.

Leonardo da Vinci (1452-1519):

Definición de corporeidad: El cuerpo humano es estudiado a través de la anatomía. Da Vinci realiza disecciones y representa detalladamente la estructura del cuerpo, interesándose por su mecánica interna.

Concepto: La corporeidad es vista como una compleja máquina biológica, cuyas funciones pueden ser entendidas a través de la observación científica.

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Modernidad y Filosofía Contemporánea (Siglos XVII - XIX)

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Modernidad y Filosofía Contemporánea (Siglos XVII - XIX)

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Definición de corporeidad: En esta época, la corporeidad es comprendida no solo como un objeto físico, sino también como una experiencia subjetiva ligada a la conciencia, el poder y las normas sociales.

Baruch Spinoza (1632-1677):

Definición de corporeidad: Spinoza propone un enfoque monista. El cuerpo y la mente son dos aspectos de una misma sustancia. La corporeidad no es algo ajeno al alma, sino una manifestación de la misma esencia.

Concepto: El cuerpo es una manifestación del "Deus sive Natura" (Dios o la Naturaleza). No hay división entre cuerpo y alma, sino una unidad inseparable.

Friedrich Nietzsche (1844-1900):

Definición de corporeidad: Nietzsche redefine el cuerpo como una expresión de voluntad de poder. La corporeidad no es una cárcel, sino una afirmación de la vida. El cuerpo es un medio de autoafirmación.

Concepto: El cuerpo es la base de la existencia, el medio por el cual se manifiesta el poder humano y la creatividad. La corporeidad es vital, energética, y afirmativa.

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Siglo XX: Fenomenología, Filosofía Social y Teoría Crítica

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Siglo XX: Fenomenología, Filosofía Social y Teoría Crítica

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Definición de corporeidad: El cuerpo es visto como un objeto de experiencia y, a su vez, como un objeto social. La subjetividad y la objetividad del cuerpo se entrelazan. También se examina el cuerpo desde una perspectiva política y de control social.

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961):

Definición de corporeidad: Merleau-Ponty propone la noción de un "cuerpo vivido" (corps vécu). El cuerpo no es solo un objeto en el espacio, sino el medio a través del cual los seres humanos perciben y se relacionan con el mundo.

Concepto: La corporeidad es una experiencia fenomenológica: el cuerpo es la base de nuestra percepción y nuestra forma de ser en el mundo.

Michel Foucault (1926-1984):

Definición de corporeidad: Foucault analiza el cuerpo en términos de poder y disciplina. El cuerpo es un objeto de control social y político, sujeto a normas y prácticas que regulan el comportamiento humano.

Concepto: El cuerpo es un campo de batalla donde se ejercen diversas formas de poder, desde la disciplina en las instituciones hasta las representaciones sociales de género y sexualidad.

Judith Butler (1956-):

Definición de corporeidad: Butler desarrolla la teoría de la performatividad del género. La corporeidad es una construcción social y cultural, especialmente en relación con las normas de género.

Concepto: El cuerpo no es algo dado ni fijo, sino que se construye a través de acciones repetidas y normas sociales. La corporeidad está en constante performatividad y transformación.

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Siglo XXI: Cuerpo, Tecnología y Posthumanismo

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Siglo XXI: Cuerpo, Tecnología y Posthumanismo

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Definición de corporeidad: La corporeidad en el siglo XXI se redefine en términos de tecnología y modificación biológica. El cuerpo ya no es solo un organismo biológico, sino un objeto potencial de transformación mediante la ciencia y la tecnología.

Transhumanismo y Biotecnología:

Definición de corporeidad: El cuerpo es visto como un objeto mejorable a través de la ingeniería genética, las prótesis, la biotecnología y la cibernética. La corporeidad puede ser modificada, extendida e incluso "transcendida".

Concepto: La idea de que los seres humanos pueden superar sus limitaciones biológicas a través de la tecnología ha llevado a una nueva visión de la corporeidad como algo plástico, adaptable y en constante cambio.

Ciencias Neurobiológicas y Psicología:

Definición de corporeidad: El cuerpo es objeto de estudio de la neurociencia, en la que se exploran las conexiones entre el cuerpo físico y la mente. También se estudian los trastornos relacionados con la percepción del cuerpo (por ejemplo, la dismorfia corporal).

Concepto: La corporeidad es entendida desde una interacción constante entre la mente, el cerebro y el cuerpo, y cómo esta interacción afecta la identidad y la experiencia humana.

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¿Como contribuye la corporeidad en el desempeño de Educacion Especial?

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¿Como contribuye la corporeidad en el desempeño de Educacion Especial?

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La corporeidad en la educación especial contribuye de varias maneras:

1. Comunicación: Ayuda a estudiantes con dificultades del habla a expresarse a través de gestos y lenguaje corporal.

2. Emociones: Facilita la expresión y comprensión de emociones mediante actividades como danza o yoga.

3. Desarrollo motor: Mejora la coordinación y la independencia física a través de terapia física y ejercicio adaptado.

4. Inclusión: Fomenta la participación activa de todos los estudiantes en actividades grupales y deportes adaptados.

5. Autonomía: Ayuda a los estudiantes a desarrollar habilidades de autocuidado y autonomía personal.

6. Relaciones sociales: Favorece la socialización, el trabajo en equipo y el respeto entre los estudiantes.

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Comentario personal - Dianheli Torres Domínguez 

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Comentario personal - Dianheli Torres Domínguez 

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La percepción del cuerpo ha evolucionado de considerarlo separado de la mente a reconocerlo como un elemento clave en la expresión, el aprendizaje y las relaciones. En la educación especial, la corporeidad es fundamental para la comunicación, la autonomía y la autoestima de los estudiantes con discapacidad. A través de actividades inclusivas como la danza o la terapia física, se fortalece su desarrollo integral. Integrar el cuerpo en el aprendizaje no solo mejora habilidades motoras, sino que también fomenta la conexión emocional y social. Así, la corporeidad se convierte en una herramienta poderosa para una educación más inclusiva, empática y enriquecedora.

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Comentario personal - Jasmin Alondra Hernandez Parra 

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Comentario personal - Jasmin Alondra Hernandez Parra 

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Al ver la línea del tiempo de la corporeidad, me sorprende cómo ha cambiado la forma en que pensamos sobre el cuerpo. Antes se veía como algo separado de la mente o incluso como una especie de cárcel, pero ahora entendemos que el cuerpo es mucho más que eso: es clave para expresarnos, aprender y relacionarnos con los demás.

En la educación especial, el cuerpo juega un papel súper importante. No solo ayuda a los estudiantes con discapacidades a comunicarse y desarrollarse físicamente, sino que también les permite ganar autonomía y fortalecer su confianza. Actividades como la danza, los juegos adaptados o la terapia física les dan la oportunidad de mejorar sus habilidades y, al mismo tiempo, de conectar emocionalmente con otros. Personalmente, creo que integrar la corporeidad en el proceso educativo es fundamental. No se trata solo de enseñar conceptos o habilidades cognitivas, sino de ver al estudiante como un ser completo: con un cuerpo, una mente y un mundo emocional. El trabajo con el cuerpo, a través de actividades inclusivas, les permite no solo desarrollarse físicamente, sino también conectarse con los demás, entenderse mejor a sí mismos y fortalecer su autoestima.

Lo que más me impacta de todo esto es cómo la corporeidad, cuando se integra de manera adecuada en el aula, puede transformar la experiencia educativa, haciendo que cada estudiante, independientemente de sus habilidades, se sienta parte de algo más grande. La corporeidad no es solo una cuestión física, es también emocional, social y, en muchos casos, espiritual. Es un vehículo para que los estudiantes encuentren su voz, se relacionen con los demás y aprendan a través de su propio cuerpo.

En resumen, creo que la corporeidad es una herramienta poderosa en la educación especial, porque nos recuerda que el aprendizaje no solo sucede en la mente, sino también en el cuerpo. Y al aprovechar esto, podemos ofrecer una educación más inclusiva, empática y enriquecedora para todos.