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Tras la ruptura del nexo colonial los paises latinioaméricanos se constituyen historicamente desde diferentes mateces sociales.

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Las matrices sociales en América Latina y la construcción de un orden

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Las matrices sociales en América Latina y la construcción de un orden

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Aparecen entonces tres matices sociales desarolladas a partir unidades de producción económica:

La plantación con trabajo esclavista.

La hacienda con trabajo semiservil.

La estancia con trabajo asalariado.

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La plantación surge a comienzos del siglo XVI, en el Caribe, el nordeste brasileño, las Guyanas, partes de Colombia y la Costa de Perú, persistiendo hasta la abolición de la esclavitud durante el siglo XIX.

La hacienda se da a comienzos del siglo XVII, abarca desde México hasta el noroeste aregentin y Chile central. Su capacidad de adaptacion a las transformaciones le permitio resistir hasta finales de la decada de 1960.

La estancia surge a fines del siglo XVIII, es una unidad económica tardía y restringida a áreas rioplatenses, y la más proxima al capitalismo.

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Desventuras del Liberalismo Democrático 

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Desventuras del Liberalismo Democrático 

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La ruptura de la situación colonial en América Latina implica un proceso de construcción de nuevos Estados que se desarrollan invocando como principio  legitimador el corpus liberal tanto en la economía como en el ordenamiento político.

Esta nueva forma de ordenamiento tiene sus desventajas, como por ejemplo la desigualdad o exclusión de las "clases peligrosas", las mujeres y los dementes. Además en América Latina especialmente se añade una cuarta sección  de orden étnico: los pueblos originarios y los afroamericanos

Así el liberalismo es entendido en América Latina como expresión de la modernidad superadora del antiguo régimen y apunta implícitamente o explícitamente al establecimiento de la democracia política.

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Las Dictaduras Institucionales de las Fuerzas Armadas en América Latina

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Las Dictaduras Institucionales de las Fuerzas Armadas en América Latina

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Durante la Guerra Fría, la política estadounidense en América Latina apoyó dictaduras militares basadas en la Doctrina de la Seguridad Nacional. Las fuerzas armadas de la región asumieron el control del Estado, desplazando al poder civil, y justificaron sus regímenes autoritarios bajo el pretexto de combatir el comunismo y los movimientos subversivos.

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Tomando lo dicho por Spinoza " mejor el conflicto con libertad que el orden sin ella" reflexionamos que para la democracia es necesario un conflicto, ya que este funda desigualdades y constituye una lucha contra ellas, siendo una causa y deseo de igualdad.

Cuanto mayor es la participación social de los ciudadanos, tanto mayor será también su representación política; cuanto mejor identificados y compartidos son los intereses por los que luchan las clases, grupos y sectores sociales, tanto mejor serán podrán ser políticamente representados.

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El concepto de "revolución pasiva" se utiliza para explicar la construcción de los estados latinoamericanos, describiendo un proceso de cambios y continuidades que modifican la sociedad sin transformarla completamente. Este proceso refleja el poder de las clases dominantes en regiones menos desarrolladas, limitando el potencial transformador de las clases subalternas y excluyendo a sectores más radicales. La revolución pasiva implica una transformación capitalista que ocurre a través de acuerdos entre las clases dominantes, con intervenciones estatales y el uso de violencia. Se caracteriza por un enfoque elitista y antipopular, donde la oligarquía ejerce una dominación política basada en una base social restringida.
La oligarquía no es solo una clase social, sino una forma de dominación política que se desarrolló en América Latina entre 1880 y 1940, durante un periodo de economías primarias exportadoras. Este dominio se manifiesta en sociedades agrarias estratificadas y paternalistas, donde se busca equilibrar intereses nacionales y locales. La dominación oligárquica opera a través de una estructura jerárquica que combina centralización y descentralización del poder, variando su ejercicio en diferentes países de la región.

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La Fragilidad de las Democracias y el Conflicto Social en América Latina

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La Fragilidad de las Democracias y el Conflicto Social en América Latina

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La democracia en América Latina enfrenta desafíos significativos tanto desde presiones internas, como la desigualdad socioeconómica, como externas, especialmente la influencia de la política estadounidense. Estos factores han contribuido a la fragilidad de los regímenes democráticos en la región.

El conflicto social, lejos de ser visto como un obstáculo, es esencial para la democracia, ya que impulsa la lucha por la igualdad y fortalece las instituciones democráticas. Sin una participación social real y amplia, es imposible alcanzar una representación política efectiva, lo que subraya la importancia de integrar a todos los sectores de la sociedad en el proceso democrático.

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La liquidación del Estado Oligárquico no deviene democracia política

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La liquidación del Estado Oligárquico no deviene democracia política

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Se establece que la dominación oligárquica en América Latina se legitima mediante la democracia, aunque esta última es violada. Las primeras reacciones contra esta situación son demandas por el derecho al sufragio y la democracia política. La dominación oligárquica termina abruptamente en México con la Revolución de 1910, mientras que en Argentina se transforma pacíficamente con la Ley Sáenz Peña de 1912, que permite avanzar hacia una democracia política.
En otros países de la región, la dominación oligárquica dura más tiempo y a veces termina de manera violenta, como en Brasil y Bolivia. Chile y Perú también experimentan cambios hacia la democracia a través de reformas agrarias en los años 60.
En Europa, durante la década de 1920, tanto la izquierda como la derecha critican la democracia liberal. Para la izquierda, la democracia burguesa es insuficiente y para la derecha, la democracia liberal es inconducente y peligrosa, vía rápida al bolcheviquismo. En América Latina, sin embargo, la demanda de democracia todavía parece lejana e insatisfecha.
La década de 1930 es marcada por una frustración notable respecto a las demandas de democracia política. Surgen movimientos populistas (como el peronismo) que mantienen formalmente criterios democráticos pero enfatizan un enfoque plebiscitario y social.
El gobierno de Estados Unidos promueve la democracia como un medio para contener el comunismo y los populismos, pero su propia política exterior ha fomentado dictaduras en la región, evidenciando una contradicción en su postura sobre la democracia.