# data[].attributes.headline
„Mythen (be) gründen“ - Heidi Hein-Kircher, 2009

# data[].attributes.subject
„Mythen (be) gründen“ - Heidi Hein-Kircher, 2009

# data[].attributes.headline
Mindmap Nationalstaat, basierend auf „Über Grenzen hinweg“, in: H. Kälber, et al., Zur Entwicklung transnationaler Öffentlichkeiten und Identitäten im 20. Jh. Eine Einleitung, 2002.

# data[].attributes.subject
Mindmap Nationalstaat, basierend auf „Über Grenzen hinweg“, in: H. Kälber, et al., Zur Entwicklung transnationaler Öffentlichkeiten und Identitäten im 20. Jh. Eine Einleitung, 2002.

# data[].attributes.headline
Ergebnisse Diskussion - „westliche Welt“ Charakteristika

# data[].attributes.subject
Ergebnisse Diskussion - „westliche Welt“ Charakteristika

# data[].attributes.headline
M 3 Sonderweg pro und kontra, August Winkler (1981, 2010) - Merkmale des „Westens“

# data[].attributes.subject
M 3 Sonderweg pro und kontra, August Winkler (1981, 2010) - Merkmale des „Westens“

# data[].attributes.headline
Der Operator „gegenüber stellen“ (11.09.24)

# data[].attributes.subject
Der Operator „gegenüber stellen“ (11.09.24)

# data[].attributes.headline
Übersicht „Deutungen des deutschen Selbstverständnisses“ anhand von M1-M5 (S. 294-297“ mithilfe eines Zeitstrahls

# data[].attributes.subject
Übersicht „Deutungen des deutschen Selbstverständnisses“ anhand von M1-M5 (S. 294-297“ mithilfe eines Zeitstrahls

# data[].attributes.headline
H.-U. Wehler, „Das Kaiserreich in der Kritik“, 1995 (09.09.24)

# data[].attributes.subject
H.-U. Wehler, „Das Kaiserreich in der Kritik“, 1995 (09.09.24)

# data[].attributes.body
Die Aufschrift lautete: „Was der König eroberte, der Fürst formte, der Feldmarschall verteidigte, rettete und einigte der Soldat.“

# data[].attributes.headline
Kernmodul 3: Deutscher Sonderweg und transnationale Geschichtsschreibung (05.09.24)

# data[].attributes.subject
Kernmodul 3: Deutscher Sonderweg und transnationale Geschichtsschreibung (05.09.24)

# data[].attributes.headline
M5 „Von der „Abstammungs-„ zur „Abstimmungsgemeinschaft““, H.A. Winkler, München, 1997

# data[].attributes.subject
M5 „Von der „Abstammungs-„ zur „Abstimmungsgemeinschaft““, H.A. Winkler, München, 1997

# data[].attributes.headline
M4 „Der vierte Jahrestag der DDR“, W. Ulbricht, Berlin, 1953

# data[].attributes.subject
M4 „Der vierte Jahrestag der DDR“, W. Ulbricht, Berlin, 1953

# data[].attributes.headline
M2 „Wir sind ein Volk von Kriegern“, W. Sombart, Leipzig/Berlin, 1915

# data[].attributes.subject
M2 „Wir sind ein Volk von Kriegern“, W. Sombart, Leipzig/Berlin, 1915

# data[].attributes.headline
Überblick: Deutungen des deutschen Selbstverständnisses im 19. und 20. Jh.

# data[].attributes.subject
Überblick: Deutungen des deutschen Selbstverständnisses im 19. und 20. Jh.

# data[].attributes.headline
M1 „Germania“, Malerei auf Baumwollgewebe, hing über Rednerbühne im Frankfurter Paulskirchenparlament, Philipp Veit, 1848

# data[].attributes.subject
M1 „Germania“, Malerei auf Baumwollgewebe, hing über Rednerbühne im Frankfurter Paulskirchenparlament, Philipp Veit, 1848

# data[].attributes.headline
M2 Gemälde „Deutschland August 1914“, Friedrich August von Kaulbach

# data[].attributes.subject
M2 Gemälde „Deutschland August 1914“, Friedrich August von Kaulbach

# data[].attributes.headline
Kernmodul 2: Deutungen des deutschen Selbstverständnisses (26.08.24)

# data[].attributes.subject
Kernmodul 2: Deutungen des deutschen Selbstverständnisses (26.08.24)

# data[].attributes.headline
Das Entstehen nationaler Mythen nach H. Münkler, 2009 (Visualisierungen)

# data[].attributes.subject
Das Entstehen nationaler Mythen nach H. Münkler, 2009 (Visualisierungen)

# data[].attributes.headline
M1 „Eine preußisch-deutsche Erfolgsgeschichte?“, K.H Jarausch, M. Geyer, München, 2005

# data[].attributes.subject
M1 „Eine preußisch-deutsche Erfolgsgeschichte?“, K.H Jarausch, M. Geyer, München, 2005

# data[].attributes.body
Anerkennungen nationaler Mythen

Romy, Maja

# data[].attributes.headline
Deutungen des deutschen Selbstverständnisses im 19. und 20. Jahrhundert

# data[].attributes.subject
Deutungen des deutschen Selbstverständnisses im 19. und 20. Jahrhundert

# data[].attributes.body
Faust im Studierzimmer, Gemälde von Georg Friedrich Kersting, 1829 (Ausschnitt)

Faust: Ein Drama von Johann Wolfgang von Goethe, das erstmals 1808 veröffentlicht wurde. Es handelt von Dr. Faust, einem Gelehrten, der einen Pakt mit dem Teufel eingeht, um mehr über die Welt zu erfahren und ein erfüllteres Leben zu führen. Es ist ein zentrales Werk der deutschen Literatur und behandelt Themen wie Streben, Wissen und menschliche Grenzen.

# data[].attributes.body
Barbarossafigur am Kyffhäuserdenkmal

https://www.kyffhaeuser-denkmal.de/mein-denkmal/barbarossasage/

Der Barbarossa-Mythos

Kaiser Friedrich Barbarossa (1122–1190)

• war ein bedeutender mittelalterlicher Herrscher, der als Symbol für Macht und Wiederauferstehung diente.

• Der Mythos besagt, dass Barbarossa nicht tot ist, sondern in einer Höhle im Kyffhäusergebirge schläft und darauf wartet in einer Zeit von großer Not/Unheil zurückzukehren, um das Reich wiederherzustellen bzw. zu retten

• einstmals wiederkehrenden Kaiser

• Bedeutung: Barbarossa wird als eine „schlummernde Urgewalt“ dargestellt, die jederzeit bereit ist aufzuerstehen und die politische Welt zu verändern

# data[].attributes.body
Darstellung von Siegfrieds Ermordung aus der Handschrift des Nibelungenlieds (1480–1490)

• ist ein mittelalterliches deutsches Heldenepos, entstanden um 1200

• eines der wichtigsten Werke der deutschen Literatur

• behandelt Themen wie Verrat, Rache und Tod

• berichtet in zwei Teilen, die Geschichte von Siegfrieds Brautfahrt und seinem Tod, dann die Geschichte von Kriemhilds Rache und vom Untergang der Burgunden

• Text ist in 39 „Aventiuren“ eingeteilt, also in unterschiedlich lange Handlungsabschnitte, die die Dichtung strukturieren

# data[].attributes.headline
Nationale Mythen als „Volkspädagogik“, Herfried Münkler, 2009 (22.08.2024)

# data[].attributes.subject
Nationale Mythen als „Volkspädagogik“, Herfried Münkler, 2009 (22.08.2024)

# data[].attributes.headline
„Vorgestellte“ Gemeinschaften, der Nationsbegriff nach Benedict Anderson (21.08.24)

# data[].attributes.subject
„Vorgestellte“ Gemeinschaften, der Nationsbegriff nach Benedict Anderson (21.08.24)

# data[].attributes.body
Das Verständnis von „Nation“ am Beispiel von Walhalla und Pantéon

# data[].attributes.headline
TA Der Doppelcharakter von Identität nach Keupp, 2022

# data[].attributes.subject
TA Der Doppelcharakter von Identität nach Keupp, 2022

# data[].attributes.headline
Kernmodul 1: Nation - Begriff und Mythos

# data[].attributes.subject
Kernmodul 1: Nation - Begriff und Mythos

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
In hoher, die umliegende Landschaft beherrschender Lage erhebt sich nahe bei Regensburg die Walhalla über der Donau. Mit diesem klassizistischen Bau in Gestalt eines von Säulen umgebenen Tempels entstand hier im Auftrag des bayerischen Königs Ludwigs I. ( reg. 1825-1848) eines der bedeutendsten deutschen Nationaldenkmäler des 19. Jahrhunderts.

Vor dem Hintergrund des als schmachvoll empfundenen Siegeszugs der napoleonischen Armeen wuchs in Ludwig, damals noch Kronprinz, ab 1807 die Idee für einen Gedächtnisort, an dem verdiente deutschsprachige Männer und Frauen gewürdigt werden sollten. Unter Einfluss des Historikers Johannes von Müller, der auch eine erste Auswahl zu ehrender Persönlichkeiten traf, wurde der Name "Walhalla" mit Bezug auf das gleichnamige Kriegerparadies der germanischen Mythologie gewählt.

Errichtet wurde der Bau durch den bevorzugten Architekten Ludwigs I., Leo von Klenze (1784-1864), einen der wichtigsten klassizistischen Baumeister des 19. Jahrhunderts. 1830 erfolgte die Grundsteinlegung, zwölf Jahre später, am 18. Oktober 1842, konnte die Walhalla feierlich eröffnet werden. Die entscheidende Inspiration für seinen Entwurf lieferte Klenze der berühmte Parthenon auf der Athener Akropolis aus dem 5. Jahrhundert vor Christus. Diese Anregung verband Klenze mit weiteren historischen Motiven und kombinierte sie mit den modernen Errungenschaften der zeitgenössischen Bautechnik zu einer eigenständigen Architekturschöpfung.

Innenraum

Der innen und außen mit kostbarem Marmor verkleidete Tempel erhebt sich über dem gewaltigen gestuften Unterbau. Er sollte ursprünglich die sogenannte Halle der Erwartung mit Büsten der zukünftig noch zu ehrenden Personen aufnehmen. Im Inneren sind entlang der Wände die Büsten und Gedenktafeln der von Ludwig I. und seinen Beratern ausgewählten "Walhallagenossen" aufgereiht, eine Zusammenstellung der im 19. Jahrhundert als vorbildlich erachteten Herrscher, Feldherren, Wissenschaftler und Künstler.

Der darüber umlaufende Figurenfries Martin von Wagners entwirft eine ideale Geschichte der Germanen von den ersten Einwanderern bis zur Christianisierung im frühen Mittelalter.

Seit 1962 werden die ursprünglich 96 Büsten in Abständen von fünf bis sieben Jahren wieder ergänzt. Die Auswahl erfolgt durch den bayerischen Ministerrat auf Empfehlung der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Die Walhalla wird seit 2016 von der Bayerischen Schlösserverwaltung betreut.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Bayerische Verwaltung der staatlichen Schlösser, Gärten und Seen, Thomas Aniol

# data[].attributes.attachment_link.title
Bayerische Schlösserverwaltung | Schlösser | Walhalla

# data[].attributes.attachment_link.description
In hoher, die umliegende Landschaft beherrschender Lage erhebt sich nahe bei Regensburg die Walhalla über der Donau. Mit diesem klassizistischen Bau in Gestalt eines von Säulen umgebenen Tempels entstand hier im Auftrag des bayerischen Königs Ludwigs I. ( reg. 1825-1848) eines der bedeutendsten deutschen Nationaldenkmäler des 19. Jahrhunderts.

# data[].attributes.body
Umfrageergebnisse von „Generation What?“ und der Begriff „Nation“

https://www.menti.com/alj435bbgnge

# data[].attributes.body
Umfrage: Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft und Nationalismus in Europa

# data[].attributes.headline
Der Begriff „Identität“ nach Heiner Keupp 

# data[].attributes.subject
Der Begriff „Identität“ nach Heiner Keupp 

# data[].attributes.body
Assoziationen zum Begriff „Identität“