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CAUSAS PRINCIPALES QUE EXPLICAN LA CONQUISTA DEL TAHUANTISUYO

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CAUSAS PRINCIPALES QUE EXPLICAN LA CONQUISTA DEL TAHUANTISUYO

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Las causas principales sería las siguientes:

GUERRA CIVIL ENTRE HUÁSCAR Y ATAHUALPA:

Tras la muerte del inca Huayna Cápac, sus hijos lucharon entre sí por el control del imperio. Por lo tanto, va haber una ruptura entre ambos, lo cual significó que esta guerra debilitó y dividió las fuerzas imperiales, tornándose vulnerable ante el enemigo español. Así mismo, los españoles aprovecharon esta situación con la astucia de Pizarro y sus hombres.

FRAGMENTACIÓN ÉTNICA Y POLÍTICA DEL TAHUANTISUYO:

La división entre los incas y los pueblos que habían dominado fue determinante para el triunfo de los conquistadores españoles, por lo cual los pueblos que lo integraban no solamente tenían lenguas, creencias y costumbres distintas, sino que odiaban a sus dominadores. Esto se debe a que fueron subyugados por los incas y estaban descontentos con su dominio.

LAS ALIANZAS DE LOS ESPAÑOLES:

Utilizando una política ambigua, los españoles lograron aliados entre los pueblos contrarios a los incas, a la vez que obtenían la confianza de una parte de la nobleza inca. Por lo tanto, en la guerra de conquista no sólo participaron los españoles conquistadores, sino también pueblos indígenas como los cañaris, chachapoyas, los cañaris, huaylas y principalmente los huancas. Estos pueblos apoyaron a los españoles, porque vieron una oportunidad para liberarse del control inca, por lo tanto con la ayuda de estos pueblos se facilitó la caída del imperio inca.

SUPERIORIDAD TECNOLÓGICA:

Los elementos traídos por los españoles fueron decisivos para su victoria, ya que utilizaron armas de fuego, espadas de acero y armaduras, que les daban una ventaja decisiva en combate frente a las armas tradicionales de los incas, como lanzas y hondas. También los españoles utilizaron los caballos, esto fue un factor de choque y superioridad táctica en las batallas.

ENFERMEDADES TRAÍDAS POR LOS EUROPEOS:

Las enfermedades europeas como la viruela, para las cuales los indígenas no tenían inmunidad, se propagaron rápidamente por el continente, causando millones de muertes entre la población inca. Estas epidemias devastaron el Tahuantinsuyo antes incluso de que los españole llegaran a muchas zonas, debilitando gravemente al imperio y su capacidad de defensa.

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El proceso de independencia de nuestro Perú fue muy complicado y diverso, pero hubo mucha  participación de los diversos factores sociales y políticos que tomaron roles muy importantes en la emancipación del país ante el dominio de los españoles. A continuación, detallaremos los principales aportes de cada uno de los grupos y figuras mencionadas:

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Sectores Populares (Indígenas, Afroperuanos, Mestizos)

1. Indígenas: Tomaron un papel muy importante en la independencia del Perú a través de su participación en levantamientos y rebeliones. Aunque no todos brindaron su apoyo , habían líderes indígenas como Túpac Amaru II y Túpac Katari que comenzaron a cuestionar el dominio colonial y sus luchas sentaron las bases para un sentimiento anticolonial más amplio. Túpac Amaru II, por su parte encabezó una gran rebelión en 1780 que, aunque fue sofocada, contribuyó a fomentar un sentimiento anti-colonial en el Perú y en otras partes de América del Sur ¨(Huárag, 2018, p. 85). Fue su resistencia y objetivo claro quien preparó el terreno para la posterior lucha por la independencia y lograr su libertad.

2. Afroperuanos: Los afroperuanos también tomaron un papel muy importante en la independencia, debido a que ellos buscaban su propio deseo de ser liberados de la esclavitud. Muchos se sumaron a las filas de los ejércitos independentistas, incluso sus contribuciones fueron fundamentales en varios combates. Además, las promesas de emancipación y libertad hechas por los grandes líderes independentistas a menudo motivaron a que tuvieran una participación muy activa.

3. Mestizos: Los mestizos como los criollos tenían un gran interés en cambiar el sistema colonial, pero a menudo estaban muy motivados por las ideas tanto sociales como económicas. Dando su gran participación en la lucha tanto en las ciudades como en las zonas rurales, y jugaron un papel clave en el apoyo logístico y militar a las fuerzas independentistas.

Criollos Peruanos

¨Llegó un momento en el cual los “criollos” americanos, hijos de españoles nacidos en América, no aguantaron más el cúmulo de impuestos, los abusos, las injusticias y la explotación a las cuales los españoles europeos o “chapetones” los tenían sometidos, y por eso decidieron desconocer a las autoridades ibéricas y proclamar su independencia y libertad.¨(Cacua Prada, A. (2016))

Liderazgo Político y Militar: Muchos criollos ocuparon posiciones de liderazgo en el movimiento independentista, creando y financiando campañas militares. Un claro ejemplo de los prominentes incluyen a José de la Riva-Agüero y Ramón Castilla.

Preparación Ideológica: Los criollos también fueron quienes prepararon el terreno ideal para la independencia, a menudo influenciados por las ideas ilustradas y las revoluciones que habían pasado en otras partes del continente, como la independencia de los Estados Unidos y la Revolución Francesa.

Jose de San Martin

1. Campaña Libertadora del Perú (1820-1821):

Expedición Libertadora: San Martín lideró la Expedición Libertadora del Perú, que desembarcó en la costa peruana en 1820. Esta expedición, compuesta por tropas provenientes de Chile y otras regiones, fue esencial para liberar el Perú del dominio español.

Liberación de Lima: El 28 de julio de 1821, San Martín proclamó la independencia del Perú en Lima, estableciendo un gobierno provisional y organizando el país para la autogestión. Esta proclamación marcó un hito en la independencia del país.

Reformas y Gobierno Provisional: Durante su gobierno, implementó reformas para consolidar la independencia, incluyendo la organización de una administración provisional y la preparación para una eventual constitución.

2. Tratado de Lircay (1821):

Tratado con Bolívar: San Martín y Bolívar acordaron en el Tratado de Lircay, en 1822, un plan para asegurar la independencia total de Perú y coordinar sus esfuerzos en la lucha contra los restos del dominio español. Aunque este acuerdo fue más un entendimiento que un tratado formal, facilitó el cambio en la estrategia de lucha.

3. Retiro y Legado:

Retiro en 1822: Tras la proclamación de la independencia y la llegada de Bolívar a Perú, San Martín se retiró del país. Su retiro fue una decisión estratégica para evitar conflictos con Bolívar y facilitar la unificación de los esfuerzos independentistas en la región.

Legado: Su contribución a la independencia del Perú y su papel en la liberación de otros países sudamericanos es recordado con gran respeto, y es considerado uno de los padres fundadores de la independencia de Sudamérica.

Simón Bolívar

1. Campaña Admirable (1813):

Liberación de Venezuela: Bolívar lideró la Campaña Admirable, que resultó en la liberación de varias ciudades en Venezuela y la creación de la República de Venezuela en 1813.

2. Campaña del Sur (1819-1824):

Liberación de Perú: Bolívar organizó la Campaña del Sur para liberar el Perú y los territorios del Alto Perú (actual Bolivia). Esta campaña culminó en la Batalla de Ayacucho en 1824, una victoria decisiva contra las fuerzas realistas que consolidó la independencia del Perú.

Consolidación de la Independencia: Bolívar asumió el control del gobierno peruano como Protector Supremo en 1824, organizando y estabilizando el nuevo estado independiente.

3. Creación de la Gran Colombia:

Unificación: Bolívar propuso la creación de la Gran Colombia, una unión de los países liberados del norte de Sudamérica (Venezuela, Colombia, Ecuador, y Panamá). Aunque la Gran Colombia no perduró mucho tiempo, su idea representó un esfuerzo por consolidar la independencia y la unidad regional.

Constitución y Gobierno:

Constitución de Bolivia: Bolívar también contribuyó a la elaboración de la Constitución de Bolivia, que reflejaba sus ideales republicanos y liberales para la nueva república.

El primer congreso peruano

1.Constitución de la Independencia:

El Congreso fue fundamental para formalizar la independencia del Perú, proclamada el 28 de julio de 1821 por José de San Martín. En 1822, el Congreso se encargó de ratificar y organizar el nuevo gobierno republicano, estableciendo las bases para un Estado independiente.

2.Redacción de la Primera Constitución:

Uno de los logros más importantes del Primer Congreso fue la redacción de la primera constitución del Perú en 1823. Este documento sentó las bases legales y políticas del nuevo Estado, estableciendo principios de gobierno y derechos ciudadanos que serían fundamentales para la

organización del país.

3.Representación de Diversos Sectores

El Congreso incluyó representantes de diferentes regiones y sectores de la sociedad peruana, lo que permitió una mayor inclusión de las diversas voces en el proceso de construcción del nuevo Estado. Esto fue esencial para legitimar el proceso independentista y promover un sentido de unidad nacional.

4.Lucha Contra la Monarquía

El Congreso también se opuso a los intentos de establecer una monarquía en el Perú, defendiendo la idea de una república. Esta postura fue crucial en el contexto de la lucha por la soberanía y la autodeterminación, alineándose con las tendencias republicanas que predominaban en América Latina en esa época.

5.Promoción de Reformas Sociales

El Primer Congreso abordó temas de justicia social y derechos, incluyendo la abolición de la esclavitud y

la promoción de la igualdad ante la ley. Estas reformas fueron importantes para atender las demandas de sectores marginados y para construir una sociedad más equitativa en el nuevo Perú independiente.

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Su aporte intelectual fue crucial en el proceso de emancipación por varias razones: Definió clara y firmemente las razones de la independencia. Difundió ideas ilustradas y liberales entre los criollos americanos. Influyó en líderes revolucionarios como Francisco de Miranda y Simón Bolívar. Esto ayudó a formar una identidad americana distinta de la identidad española.

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EL IMPACTO QUE TUVO VIZCARDO Y GUZMÁN SOBRE EL PROCESO EMANCIPATORIO

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EL IMPACTO QUE TUVO VIZCARDO Y GUZMÁN SOBRE EL PROCESO EMANCIPATORIO

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La influencia de Juan Pablo Vizcardo y Guzmán en el proceso de emancipación en América Latina fue significativa, especialmente gracias a su "Carta a los hispanoamericanos" de 1791 .Vizcardo promovió la independencia con argumentos sólidos que despertaron la conciencia criolla y ofrecieron una justificación histórica, política y moral para la separación de España. Su visión de la unidad estadounidense dio lugar a una visión panamericana que dio lugar a planes para la unidad continental. A pesar de que falleció antes de la guerra de independencia, su trabajo intelectual contribuyó a la base ideológica de estos movimientos. La difusión mundial de su carta contribuyó a la empatía.

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DOS IDEAS PROPUESTAS EN LA "CARTA A LOS ESPAÑOLES AMERICANOS" (1791).

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DOS IDEAS PROPUESTAS EN LA "CARTA A LOS ESPAÑOLES AMERICANOS" (1791).

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Legitimidad de la independencia:

1.Vizcardo sostenía que los estadounidenses tenían el derecho y el deber de separarse de España debido a los tres siglos de opresión y explotación. Sostuvo que el mal gobierno de la metrópoli había roto el pacto colonial y que los americanos debían recuperar su libertad natural.

Crítica al sistema colonial:

2.La carta  denuncia  con el monopolio comercial establecido por España, el cual obstaculizaba el progreso económico de las colonias. Vizcardo cuestionaba la marginación de los criollos de los puestos importantes en la administración y la iglesia, así como la explotación de los recursos naturales de América en beneficio exclusivo de la península.

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Los escritos de Juan Pablo Viscardo y Guzman precursor de la independencia hispanoamericana. (s. f.). Google Books. https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=WkIzJ41dACcC&oi=fnd&pg=PA121&dq=biografia+de+juan+pablo+viscardo+y+guzm%C3%A1n&ots=KuEuEdk6u8&sig=Yya9C1VbBqQNYX7K_pSscnAsDKw#v=onepage&q=biografia%20de%20juan%20pablo%20viscardo%20y%20guzm%C3%A1n&f=false

Scarano, M. E. (2013, 1 diciembre). La Carta a los españoles americanos, de Juan Pablo Viscardo. Aportes para el estudio del siglo XVIII hispanoamericano. https://rua.ua.es/dspace/handle/10045/35351

Garcés, J. V. (2013, 1 diciembre). La Carta a los españoles americanos (1791) de Juan Pablo Viscardo y Guzmán y la tradición discursiva de la epístola entre los jesuitas. https://revistas.cultura.gob.pe/index.php/historiaycultura/article/view/101

Victor HS. (2021, 17 de julio). Juan Pablo Viscardo y Guzmán [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=Ncvq1GkV4wo

Historia y Tradición. (2021, 12 de julio). J uan Pablo Viscardo Guzmán. Promotor de la independencia suramericana [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=ztDXFpmug-g

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LA PARTICIPACIÓN DE LAS ÉTNICAS INDÍGENAS EN LA CONQUISTA DEL TAHUANTISUYO

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LA PARTICIPACIÓN DE LAS ÉTNICAS INDÍGENAS EN LA CONQUISTA DEL TAHUANTISUYO

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La participación de las etnias indígenas en la conquista del Tahuantinsuyo fue fundamental para el éxito de los españoles en la derrota del Imperio Inca. Varios grupos indígenas como los Huancas, Chachapoyas y Chimús, se aliaron con los conquistadores por diversas razones. A continuación, se detallará la participación de algunos grupos:

HUANCAS:

Eran un pueblo que había sido subyugado por los incas, quienes los obligaban a tributar y a enviar mitayos. Por lo tanto esta situación generó un profundo resentimiento hacia el dominio incaico. Así mismo se aliaron con los españoles desde el inicio de la expedición de Pizarro en 1532, por lo cual proporcionaron tropas y apoyo logístico, siendo esenciales en la toma de Cusco y otras campañas militares. También actuaron como guías en el complicado territorio andino, ayudando a los españoles a moverse estratégicamente.

CHACHAPOYAS:

Estaban resentidos por la represión inca, por lo tanto este resentimiento los llevó a ver a los españoles como posibles liberadores. Así mismo se unieron a los españoles poco después de la captura de Atahualpa. Este pueblo fueron claves en las campañas en las regiones selváticas y en las sierra del norte del Perú. Cabe destacar que brindaron un apoyo militar significativo, ayudando en la captura de regiones estratégicas y en la consolidación del control español en las áreas que habían sido parte de su territorio.

CHIMÚS:

Habían sido conquistados por los incas en el siglo XV y forzados a someterse a su dominio, por lo cual se generó un resentimiento. Su participación directa en combates fue limitada, debido a su ubicación costera, este pueblo proporcionó soporte logístico y conocimiento local, ayudando a los españoles a consolidar su poder en la región norte del Perú. También tuvo una influencia en la economía local, especialmente en áreas como la agricultura y la pesca, lo cual fue importante para sostener a las fuerzas españolas durante las campañas.

CAÑARIS:

Apoyaron a Huáscar en la guerra civil contra Atahualpa, pero después de la victoria de Atahualpa, fueron duramente reprimidos, lo que los llevó a apoyar a los españoles. Cabe destacar que este pueblo fueron primordiales en la captura de Cusco y en la resistencia contra las fuerzas leales a Manco Inca

COLLAS Y LUPACAS:

Al principio no fueron tan activos en la conquista, los Collas y Lupacas jugaron un papel crucial en las campañas militares españolas después de la caída del Cusco. Además apoyaron a los españoles en la guerra contra los seguidores de Manco Inca y otros rebeldes.

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Tras la derrota del Cusco y de la segunda ofensiva, las tropas incaicas de Manco Inca se retiraron a Vilcabamba refugiándose en ciudades como Victos y Choquequiaro. Por lo tanto, Manco Inca decidió continuar la resistencia en las inhóspitas montañas de Vilcabamba y a pesar que los españoles conocían su paradero no fueron tras él debido a que se encontraban en guerras por el control político del territorio.

No es posible afirmar que Manco Inca quisiera establecer un nuevo estado a partir de esta ciudad ya que en primer lugar, la élite se encontraba dividida (unos estaban en Cusco buscando legitimización y otros en Vilcabamba) y segundo, tenía la capacidad de organizar o estructurar las relaciones con los distintos curacazgos. Sin embargo prosiguió con su hostigamiento por los alrededores de la zona de Vilcabamba. Por esta razón Francisco Pizarro mandó fundar San Juan de la Frontera de Huamanga para frenar el ataque de Manco Inca, y acechó los pueblos cercanos. Cabe mencionar que Pizarro buscó un entendimiento con el inca, pero su repentina muerte impidió establecer buenas relaciones.

Tras la muerte de Manco Inca; Sayri Túpac asumió el poder a los 16, por lo tanto desde los primeros años en que estuvo a cargo de la resistencia, buscó establecer relaciones con Pedro de la Gasca, pero este solo le ofreció unos cuantos terrenos, lo que causó que Sayri Túpac prefiriera quedarse en su reducto hasta poder logar un mejor acuerdo. Sin embargo, a los 23 años, el virrey Andrés Hurtado de Mendoza le entregó encomiendas (valle de Yucay); entonces el inca acordó paz, reconoció al rey Felipe II como soberano y se unió a los españoles.

Sayri Túpac murió en 1560 y es su hermano Titu Cusi Yupanqui quien tomó el control de la resistencia. Este inca desconoció la paz que hizo Sayri Túpac, por lo tanto continuó con la resistencia a través de la guerra de guerrillas, estableciendo contacto con las poblaciones de Chile y Tucumán para preparar un gran levantamiento. Pero un día firmó el Tratado de Acobamba para permitir la evangelización de los agustinos en Vilcabamba; hasta fue bautizado. Sin embargo, el inca murió tras ser envenenado por el sacerdote agustino Diego Ortiz después de un feroz levantamiento en 1570. Cabe destacar que durante su rebelión, Juan Choqne organizó el Taqui Oncoy (enfermedad del baile).

Túpac Amaru I asumió el poder de la resistencia, pero cuando el virrey Francisco de Toledo asumió el virreinato una de sus primeras acciones es acabar con el reducto de Vilcabamba. Por su parte, Túpac Amaru I cerró las fronteras de Vilcabamba y destruyó el puente de Chuquichaca preparando a su pequeño ejército por si atacan la guarnición. Sin embargo el virrey mandó a que lo capturen por el asesinato a algunos religiosos; por lo tanto tras la batalla de Huayna Pucará, el inca fue capturado por el capitán García Díaz de Loyola. Antes de morir, le pidieron que se disculpe con el virrey Toledo, pero el inca respondió que no hablaría con "yanaconas del rey de España". Finalmente se ordenó su decapitación.

El último inca de Vilcabamba fue ejecutado en la plaza del Cusco el 23 de setiembre de 1572 cortándose su cabeza. La actitud de Toledo fue amonestada por el rey Felipe II cuando visitó España diciéndole: "Te envié para gobernar como rey, no para que mataras reyes".

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Van de Brule, Álvaro (11/05/2024).La resistencia épica de Vilcabamba: el imperio se desmorona. El Confidencial.https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2024-05-11/la-resistencia-epica-de-vilcabamba_3879936/

Espino, Lopez (2018).Plata y Sangre. La conquista del imperio inca y las guerras civiles del Perú (Primera edición digital).Desperta Ferro Ediciones SLNE.https://cdn2.despertaferro-ediciones.com/wp-content/uploads/2018/11/capitulo-descarga-plata-y-sangre.pdf

Lebrún, Enrique (1892) Historia de la Conquista del Perú y de Pizarro. (Segunda Edición).Barcelona Imprenta y Librería de Subirana Hermanos.file:///C:/Users/USUARIO/Downloads/historia-de-la-conquista-del-peru-y-de-pizarro.pdf

HistoriaEn10'. (2020, 27 de abril). La conquista del Perú en 10 minutos! | Francisco Pizarro y el Imperio Inca [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=tjQJCgx4GGw

Falconi, D. (2020, 18 de octubre). Causas y consecuencias de la caída del Tahuantinsuyo [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=0oTRmOL5V_0.

Samaniego, Frank (2022). Historia del Perú (Tercera Edición). Editorial Sami

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1.Huárag, E. (2018). Afrodescendientes en el Perú Republican o. Pontificia Universidad Católica del Perú. https://repositorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/39957/Afrodescendientes1.pdf

2.Cacua Prada, A. (2016). El Pensamiento de los Criollos en la Independencia de la Nueva Granada. ESTUDIOS LATINOAMERICANOS, (28-29), 5–40. https://doi.org/10.22267/rceilat.112829.66

3.Casa Rosada (28/07/2021). Bicentenario de la Independencia del Perú.[Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=KrUYew54xCk

4.Memorias de Pez. (2023/05/8). La independencia de Latinoamérica en 15 minutos | ¿Cómo se independizó LATAM? [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=hoZCzUOqdWw

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CAUSAS DEL LEVANTAMIENTO:

Intereses regionales: Mateo Pumacahua y los Hermanos Angulo buscaban defender intereses tanto personales como regionales. Por ejemplo, Pumacahua era un líder indígena influyente que buscaba un mayor control y autonomía en su región.

Corrupción y Mal Gobierno Local: La corrupción y el mal gobierno local contribuyeron al descontento general. Pumacahua y los Hermanos Angulo, entre otros líderes locales, vieron la rebelión como una oportunidad para cambiar la administración local en sus regiones.

Su desarrollo se mostro cuando Mateo pumacahua toma el liderazgo .Era un  indígena de alto rango de una comunidad local que se rebeló contra las fuerzas  españolas. Pumacahua  inicialmente pertenecía al bando de los españoles, pero él desagrado por cómo se manejaba el sistema colonial y debido a las  influencia de las ideas revolucionarias lo llevaron a cambiar. Y debido a su posición social y su amplio conocimiento lo llevaron a coordinar eficazmente las fuerzas rebeldes.
Mateo Pumacahua y los hermanos Angulo colaboraron con otros grupos rebeldes nativos y mestizos que también querían la independencia. Unidos decidieron organizar serie de rebeliones en el virreinato sur del Perú.
La rebelión involucró varios enfrentamientos militares en la región del Cusco y otras zonas del sur.  Mateo Pumacahua logró derrotar y capturar varias ciudades importantes en el camino ( la captura de ciudades como cuzco y otras eran claves para demostrar el impacto y capacidad de los rebeldes)

Mientras tanto la represión española se preparana y reprimian la rebelion por la fuerza restaurando el control colonial sobre los territorios rebeldes

Consecuencias:
•Ejecuciones de lideres:
Mateo Pumacahua y los hermanos Angulo fueron capturados y ejecutados. Muchos de sus seguidores también fueron reprimido o ejecutados , esto reforzando el miedo entre la población
•El control colonial volvió al poder : Se reforzaron la presencia militar española en las regiones
• Se restauró el control y consolidó el poder de la autoridad española en el virreinato del Perú

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Los primeros pobladores del Cusco fueron los pokes, lares y huallas. Luego llegarían los sahuaseras, antasayas, ayaruchos, pinaguas y ayamarcas. Cuando lleguen los incas, estas etnias no lo verán como buenos vecinos, sino como invasores. A pesar de eso, los incas se establecieron, pero estas etnias nunca lo verán como bienvenidos; sus principales rivales, en ese momento, serán los ayamarcas.

Los incas provenían de la meseta del Collao; ellos eran la cultura Pukina (con su capital Taipicala) o Tiahuanaco, que migraron al Cusco debido a la invasión aymara. Por lo que se dice que hay dos leyendas:

1.- LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR:

Los hermanos Ayar Uchu, Ayar Cachi, Ayar Manco y Ayar Auca; salieron de la cueva Pacaritambo, ubicada en el cerro Tamputoco. Ellos estaban acompañadas de sus respectivas esposas: Mama Rahua, Mama Cura, Mama Ocllo y Mama Huaco; con quienes perenigraban buscando un lugar para establecerse. Sin embargo, temiendo la fuerza de Ayar Cachi, sus hermanos con engaños lo hicieron regresar a sus cuevas de origen, encerrándolo con bloques de piedra, luego de lo cual siguieron su camino a Quirirmanta, donde se decidió que Ayar Uchu permanezca en dicho lugar transformado en una huaca principal llamada Huanacauri. Así mismo Ayar Manco lanzó dos varas de oro para definir en qué lugar los ayllus finalmente se asentarían, insertándose una de ellas en el territorio que seria conocido como Cusco. También Ayar Auca se dirigió a dicho lugar con la intención de poblarlo, pero terminó convirtiéndose en piedra a su llegada, señal que indicaba la posesión del espacio para Ayar Manco, denominándose en adelante como Manco Cápac.

2.- LEYENDA DE MANCO CÁPAC Y MAMA OCLLO:

Una pareja de hermanos y, a la vez, esposos, salieron del lago Titicaca. El Dios Sol le dio una barreta de oro a Manco Cápac para que, donde se hundiera, fundara una ciudad.

Se demoraron muchos años en buscar el lugar, pues la barreta no se hundía, pero por fin lo lograrían en el cerro Huanacaure, donde se fundó la ciudad del Cusco.

Manco Cápac enseño a los varones a trabajar el campo, los mentales y defender el lugar; mientras que Mama Ocllo enseñó a las mujeres a hilar, tejer y otras labores femeninas.

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LAS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS (ECONÓMICAS, POLÍTICAS, SOCIALES, CULTURALES Y TECNOLÓGICAS)

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LAS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS (ECONÓMICAS, POLÍTICAS, SOCIALES, CULTURALES Y TECNOLÓGICAS)

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PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS ECONÓMICAS:

Tuvo como principal actividad económica a la agricultura, se realizaban trabajos de manera colectiva y el intercambio de productos se realizaba a través del trueque

La economía incaica se basó en dos principios fundamentales que son la reciprocidad y la redistribución. Así mismo la reciprocidad consistía en la práctica de la solidaridad dentro del ayllu, cuyos miembros estaban obligados a ayudarse y a trabajar los unos por los otros de manera mutua. Por otro lado la redistribución consiste en la ayuda entre el ayllu y el estado, ya que el ayllu trabaja para el Estado y este devolvía lo producido por el ayllu pero de manera desigualitaria, es decir, solo devolvía una porción (reciprocidad asimétrica).

Existía tres formas de trabajo: la mita, minka y ayni. La mita es un trabajo obligatorio y por turnos en beneficio del Estado; la minka era un trabajo colectivo realizado por todo el ayllu en beneficio de la comunidad y el ayni era el intercambio de trabajo de una persona a otra o conjunto de personas, era una reciprocidad simétrica porque, si yo te ayudo, tú me ayudarás.

Las tierras agrícolas fueron divididas en tres clases: tierras del inca, tierras del sol y tierras del ayllu.

En la agricultura, los principales cultivos eran la papa, maíz y coca; también se utilizó técnicas agrícolas como los andenes, control vertical de pisos ecológicos y camellones.

Se dedicaron a la crianza de auquénidos como la llama, alpaca y vicuña, siendo la llama la que más utilizaron ya sea como elemento de carga, para su alimentación, provisión de lana, etc.

En la minería explotaron el oro, plata y cobre. Así mismo los metales fueron fundidos en hornos llamados huayras. También conocieron el bronce que se obtenía por la aleación del cobre con el estaño.

PRINCIPALES CARACTERÍSTICA POLÍTICAS:

CENTRALIZACIÓN DEL PODER:

El gobernante supremo del Imperio Incaico era el Sapa Inca, considerado un ser divino, además su poder era absoluto y centralizado. Cabe destacar que el Cusco era el centro político, administrativo y religioso; desde este lugar el Sapa Inca gobernaba todo el Tahuantinsuyo, que se dividía en 4 grandes regiones (suyos).

JERARQUÍA SOCIAL:

La sociedad incaica estaba totalmente estratificada. La nobleza, que incluía a los parientes del Sapa Inca, los orejones y los curacas, desempeñaba roles claves en la administración y en el gobierno. Además los curacas eran los líderes locales de las comunidades que habían sido conquistados.

POLÍTICA DE EXPANSIÓN Y CONQUISTA:

La expansión fue lograda en gran parte a través de la conquista militar. También no solo conquistaban territorios, sino que también integraban culturalmente a los pueblos sometidos, imponiendo su lengua y religión, pero permitiendo que las élites locales mantuvieran su estatus bajo la autoridad del imperio.

PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS SOCIALES:

JERARQUÍA SOCIAL:

En primer lugar tenemos al grupo dominante, que está comprendido por la nobleza de sangre y la nobleza de privilegiada, en esta hay 2 tipos que son: advenediza (jefes vencidos por el inca) y recompensa (personas premiados por su hazaña). En segundo lugar tenemos al grupo dominado, que está comprendido por los hatunrunas, mitimaes, yanaconas, jipicunas, piñas y pampayrunas o mitihuarmis.

ORGANIZACIÓN FAMILIAR Y COMUNITARIA:

El ayllu era la unidad básica de la organización social incaica, la cual consistía en un grupo de familias que compartían un antepasado común y sus miembros se ayudaban en todas las tareas importantes. Cada ayllu estaba bajo la dirección de un curaca, el cual organizaba el trabajo, distribuía la tierra y era responsable de la recaudación de tributos.

EDUCACIÓN Y ROLES DE GÉNERO:

La educación formal estaba reservada principalmente para la nobleza, quienes asistían a la Yachaywasi, por otro lado el pueblo común recibía educación y práctica relacionada con su trabajo y roles comunitarios. Cabe mencionar que los hombres y las mujeres tenían roles específicos en la sociedad.

PRINCIPALES CARATERÍSTICAS CULTURALES:

ARQUITECTURA:

Los incas fueron maestros en la construcción de estructuras de piedra, usando grandes bloques encajados perfectamente sin el uso de mortero. Por ejemplo. el Machu Picchu, Sacsayhuamán y la ciudad de Cusco

La arquitectura inca se caracterizaba por su funcionalidad y por estar en armonía con el entorno natural.

SISTEMA DE ESCRITURA Y QUIPUS:

Aunque los quipus no desarrollaron un sistema de escritura convencional, utilizaban los quipus, lo utilizaban para registrar información administrativa, censos, tributos y posiblemente hechos históricos. Además la transmisión del conocimiento y la historia se realizaba principalmente de manera oral, a través de relatos, mitos y canciones.

ARTE Y ARTESANÍA:

La textilería era de una calidad excepcional y se utilizaban fibras de alpaca, llama y algodón, y los textiles se decoraban con complejos diseños geométricos y simbólicos. Estos tejidos se utilizaban como forma de tributo o moneda.

La cerámica inca se caracterizaba por su funcionalidad y belleza.

Los incas trabajaban con metales como el oro, la plata y el cobre. Así mismo creaban objetos rituales, adornos y herramientas que eran apreciados por su valor estético como simbólico. Por lo tanto la orfebrería inca es considerada sagrada.

ASTRONOMÍA Y CALENDARIO:

Los incas utilizaban la astronomía para organizar su calendario agrícola y religioso. Por lo cual construyeron observatorios como el Intihuatana en Machu Picchu, que les permitía seguir el movimiento del sol y otros cuerpos celestes.

El calendario se basaba en ciclos lunares y solares, lo que les permitía planificar actividades agrícolas y ceremoniales de manera eficiente.

PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS TECNOLÓGICAS:

AGRICULTURA:

Los incas construyeron terrazas agrícolas en las laderas de las montañas para maximizar el uso del suelo y reducir la erosión. Por lo tanto estos sistemas permitían un cultivo más eficiente en áreas con pendientes pronunciadas. También desarrollaron sofisticados sistemas de riego que incluían canales y acueductos para llevar agua a sus campos, mejorando la producción agrícola en zonas secas.

INGENIERÍA Y CONSTRUCCIÓN:

Utilizaron técnicas avanzadas de mampostería para construir estructuras duraderas. Sus piedras eran talladas de manera precisa y encajaban sin necesidad de mortero. También construyeron puentes colgantes de fibras vegetales, especialmente en áreas donde los valles eran demasiado anchos para construir puentes fijos.

CAMINOS Y COMUNICACIÓN:

Desarrollaron una extensa red de caminos, conocidos como el Qhapaq Ñan, que facilitaba el movimiento de personas, bienes y noticias a través del territorio. Además utilizaban un sistema de mensajeros llamados chasquis, quienes corrían largas distancias para llevar mensajes y bienes a través de la red de caminos.

ARQUITECTURA:

Implementaron sofisticados sistemas de drenaje para evitar inundaciones y mantener la estabilidad de sus construcciones.

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SEÑALE Y EXPLIQUE DOS APORTES QUE LA CIVILIZACIÓN INCAICA HA HECHO AL PERÚ CONTEMPORÁNEO

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SEÑALE Y EXPLIQUE DOS APORTES QUE LA CIVILIZACIÓN INCAICA HA HECHO AL PERÚ CONTEMPORÁNEO

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Los 2 aportes que la civilización inca ha hecho al Perú contemporáneo son las siguientes:

1.- SISTEMA DE AGRICULTURA Y TERRACING:

Los incas habían desarrollado avanzados sistemas de terraceo en las empinadas laderas de los Andes para maximizar la producción agrícola. Así mismo estas terrazas no solo mejoraban el uso del suelo, sino que también prevenían la erosión. Por lo tanto, hoy en día muchas de estas técnicas ancestrales siguen utilizándose en la agricultura moderna en las regiones andinas del Perú, donde se aplican para cultivar una variedad de productos en terrenos montañosos.

La domesticación de cultivos como la papa, el maíz, la quinua y la kiwicha por parte de los incas ha tenido un impacto duradero en la agricultura

2.- INFRAESTRUCTURA Y CAMINOS:

Los incas construyeron una extensa red de caminos, conocida como Qhapaq Ñan, que consistía en la conexión de diferentes partes del imperio y facilitaba el transporte de personas, bienes y mensajes. Así mismo esta red es un antecedente de la infraestructura de transporte moderna en Perú. Aunque las condiciones han cambiado, el trazado de algunos caminos y la idea de conectar regiones a través de redes viales sigue siendo una base para el desarrollo de la infraestructura en el país.

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PROYECTO PANACA. (11/03/2022). Los Incas | Imperio Inca | El Tahuantinsuyo[Video]. YouTube. https://youtu.be/5nYM2yYX4ew?si=aGDGO1LWMrb9wkav

app=desktop&v=5nYM2yYX4ew

Roque Chalco, M. J. (2022, 7 de julio). La conquista del Imperio Incaico [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=5ghishTvyoI

Benavides Lozano, E. L. (2020). El Tahuantinsuyo: Evolución, organización e importancia [Tesis de Licenciatura]. Universidad Nacional de Trujillo.

https://dspace.unitru.edu.pe/server/api/core/bitstreams/b41f2360-9a52-427a-8f2e-186bd1ce5140/content

DeMarrais, E. (2013). Colonización interna, cultura material y poder en el imperio inca. Relaciones-Sociedad Argentina de Antropología, 38(2), 351-376.

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6409046.pdf

Favale, R. D. (2005). El Imperio Inca. Comercio Exterior Universidad de Barcelona.

https://www.comercioexterior.ub.edu/latinoamerica/lecturas07_08/Incas/elimperio_inca.pdf

La maestra Magui (7/10/2021). Organización económica Inca/completa en 6 minutos [Video]

https://www.youtube.com/watch?v=l0pTPJ_zBe8

Cuaderno de Historia (28/07/2022). Historia del IMPERIO INCA - Resumen | Origen, política, sociedad, economía, religión, arte y caída. [Video]

https://www.youtube.com/watch?v=9f_TMsgi2vw&t=151s

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América Noticias Canal (16/07/2021). Capítulo 2: La rebelión del Cuzco de 1814 |

Juntos camino al Bicentenario [Video]. YouTube.

https://youtu.be/6fnKsJqSMa0?si=bcGu8mo0lUy3axQT

Valdivia Vargas, Ramiro (2015). Rebelión de 1814-1815 y la tercera edición de la Ruta Qhapaq Ñan «Ruta De La Emancipación» [Informe]. Ministerio de Cultura.

Michifuz 123 (03/08/2021). Mateo Pumacahua, biografía corta animada [Video].

YouTube. https://youtu.be/YbMG8MAPgjE?si=Y1V4dWhECpiREcUQ

Conoce un poco más. (2021, 5 de julio). Vida y muerte de Mateo Pumacahua [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=OpBVQEJCuxQ

Pumacahua, M. (2022). MATEO PUMACAHUA [Archivo PDF]. Ministerio de Cultura, Dirección General de Patrimonio Cultural.

file:///C:/Users/USER/Downloads/MATEO%20PUMACAHUA.pdf

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EL REPARTO MERCANTIL:

Los borbones habían legalizado la venta forzosa de mercaderías que hacía el corregidor; incluso el mestizo odiaba al corregidor porque hasta a ellos les estaban obligando a comprar.

LAS REFORMAS FISCALES DE ARECHE:

No solo elevó el tributo y la alcabala ampliándola a las castas (excepto a los mestizos que no pagaron tributo pero si alcabala), sino que creó aduanas internas para una mayor fiscalización.

LOS CORREGIMIENTOS:

Al corregidor le dieron más poder que a los propios curacas, incluso podía nombrarlos a su antojo; además podía fiscalizar a los doctrineros.

El deseo de una audiencia en el cusco

La creación del Virreinato del Río de la Plata

Explotación a través de la mita (Potosí)

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Se crearon las intendencias

Se creó la audiencia del Cusco

Se abolió el reparto mercantil

Se abolió el título hereditario de cacique

Se prohibió la lectura de Los Comentarios Reales

Se prohibió el uso del quechua, de adornos incaicos, vestimentas y dramas; se destruyó pinturas incaicas y cualquier cosa que mostrase un vestigio de orgullo inca

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a) Inicio de la rebelión: Comenzó en 1780 cuando Túpac Amaru II, un líder indígena, capturó y ejecutó un oficial que corregía en la provincia de tinta, lo que marcó el inicio de un levantamiento más amplio contra el dominio español. (Scarlett, 1979)

b) Expansión del Movimiento: A medida que la rebelión avanzaba, Túpac Amaru logró reunir a diversos grupos, incluidos indígenas, mestizos y criollos, formando un frente común contra las autoridades coloniales.

c) Condiciones Favorables: Las condiciones políticas y sociales de la época facilitó el avance de Túpac Amaru. Las condiciones de descontento acumulado y las protestas previas permitieron que su causa resonara entre las comunidades oprimidas.

d) Conflictos Internos y Desenlace: A pesar de su expansión y el apoyo inicial, la rebelión enfrentó desafíos internos, incluyendo rivalidades entre caciques y la ausencia de una adecuada coordinación entre los diferentes grupos rebeldes. Esto contribuyó a la eventual derrota del movimiento, que termino en la captura y muerte de Tupac Amaru II en 1781. (Scarlett, 1978)

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APORTES DE MICAELA BASTIDAS, EL PUEBLO INDÍGENA Y AFROPERUANO

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APORTES DE MICAELA BASTIDAS, EL PUEBLO INDÍGENA Y AFROPERUANO

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Aportes hechos a esta rebelión por Micaela Bastidas, el pueblo indígena y afroperuano.

1. Organización y Logística: Se encargó de la logística, incluyendo el reclutamiento de tropas y la provisión de recursos necesarios para sostener la rebelión. Su capacidad para movilizar a la población local y coordinar esfuerzos fue vital para el inicio y la expansión del levantamiento.

2. Liderazgo y Estrategia: Se menciona que su participación fue decisiva en crear tácticas y tomar decisiones que llevaron a enfrentar a las autoridades coloniales.

3. Simbolismo de la Resistencia: Micaela se convirtió en un símbolo de poder levantarse contra la injusticia. Su figura representó que la mujer también puede apoyar a su pueblo para buscar su libertad de los opresores, desafiando las normas de género de la época y mostrando que las mujeres podían liderar en la batalla para buscar la libertad de su pueblo.

4. Apoyo Moral y Espiritual: Su presencia y compromiso inspiraron a otros a unirse a la causa, fortaleciendo la determinación de los participantes en la rebelión.

Indígenas y Afroperuanos:

- Participación Activa en el Movimiento, tanto los indígenas como los afroperuanos jugaron un papel crucial en la rebelión, uniéndose a las fuerzas de Túpac Amaru

- Apoyo Logístico y Material: Los pueblos indígenas, en particular, proporcionaron recursos materiales esenciales para el movimiento. Esto incluyó víveres, armas y otros suministros.

- Solidaridad y Unidad: La rebelión fomentó un sentido de solidaridad entre los pueblos indígenas y afroperuanos, quienes, a pesar de sus diferencias, se unieron en la lucha contra la opresión colonial.

- Resistencia Cultural y Espiritual: El pueblo indígena participo muy presenta tanto como los afroperuanos.

- Impacto en la Percepción Colonial: La unión de razas oprimidas como los indígenas y afroperuanos llevo a una nueva percepción contra la fuerza opresora y racista de la época.

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En el Alto Perú la situación de opresión se asemejaba a la del sur andino. También allí durante el siglo XVIII se habían llevado a cabo levantamientos y conspiraciones que finalmente estallaron gracias al ingreso de las huestes tupamaristas en la zona altiplánica. Liderados por Diego Cristóbal Túpac Amaru y Mariano Túpac Amaru, los rebeldes tomaron diversos pueblos llegando a la ciudad de Puno el 23 de mayo. Desde allí se organizó una nueva fase de la rebelión liderada por Julián Apaza, quien fue miembro de la rebelión desde sus inicios, y quien tomó el nombre de Túpac Catari.
Los rebeldes asediaron la ciudad de La Paz desde el 13 de marzo de 1781 durante 109 días sin éxito, debido a la resistencia y al apoyo de tropas mandadas desde Buenos Aires. Finalmente los españoles, desesperados por no poder vencer, pidieron firmar la paz de Sicuani (enero 1782) que Diego Cristóbal aceptó, a pesar que Túpac Catari se opuso y decidió continuar la guerra hasta que fue capturado y descuartizado en abril de 1782. Diego Cristóbal fue engañado, con la supuesta paz, y fue ejecutado por el oidor Benito Matalinares en 1783. Poco antes, Diego Cristóbal había recogido los restos de Túpac Amaru II y los había enterrado en la iglesia del Cusco.

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Historia de instagram Perú fiestas patrias 28 de Julio moderno rojo y blanco .pdf

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La nave histórica del cheni. (2021, 20 de junio). Francisco de Zela (Primer grito de libertad en Tacna - 1811) [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=IG3tUqbFDD4

Centro de Estudios Bicentenario (2022). Voces: Documentos de la independencia (Primera edición). Biblioteca Bicentenario. https://bicentenario.gob.pe/biblioteca/detalle-libro/voces-documentos-de-la-independencia

Bicentenario del Perú (20/06/2021). ¿Sabías que en 1811 se proclamó la libertad del Perú en Tacna? Al mando de Francisco Antonio de Zela. [Video adjunto] [Actualización del estado]. Facebook. https://fb.watch/um8GYuU2zQ/

Canal Bicentenarios de la Independencia del Perú. (2015/11/ 18). Segunda Rebelión de Tacna en 1813. Enrique Paillardelle [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=T5r4jl1tm_A

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Maria Fernanda Maithe Rodriguez Castillo (0009-0009-6925-0212)

Yuliza Lizet Vilca Ticona (0009-0005-7422-3519)

Brigitte Kadmel Diestra Muñoz (0009-0008-7325-7807)

Noelia Fernanda Salinas Montes (0009-0000-9969-6594)

Xihomara Kiara Paucar Reynaga (0009-0006-5840-6881)

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Pero eso es otra Historia. (2024, 1 de enero). Túpac Amaru II - Los verdaderos motivos de su rebelión - La historia de Tupac Amaru en 10 minutos [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=nAjZM7pPp2I

Proyecto Panaca. (2019, 1 de julio). Túpac Amaru II - Líder de la Gran Rebelión [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=WQrfpZ8jN5k

Televisión Pública. (2021, 18 de mayo). 18 de mayo: Muerte de Túpac Amaru - Historia al Día [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=N2ULbh8o5So

Bunster, Cora. (2017). La rebelión de Túpac Amaru. Memoria Americana cuadernos de Etnohistoria, 25(2), pp. 207-208. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=379976473014

O’Phelan-Godoy, Scarlett. (1979). La rebelión de Tupac Amaru: organización interna, dirigencia y alianzas. Histórica, 3(2), pp. 89-121. https://doi.org/10.18800/historica.197902.005

Samaniego, Frank (2022). Historia del Perú (Tercera Edición). Editorial Sami

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Nació en una familia criolla adinerada en Arequipa, Perú. Ingresó en la Compañía de Jesús en 1761. Fue expulsado junto con otros jesuitas en 1767 por orden del rey Carlos III de España. Vivió exiliado en Italia y luego en Inglaterra. Murió en Londres en 1798