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poeti lirici provenzali, che si esprimono in lingua d’oc,e cantavano l'amor cortese, esprimendo nei loro versi un'adorazione quasi mistica della donna.

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È un genere letterario,nel quale il componimento poetico esprime in modo soggettivo il sentimento dell’autore attraverso epoche e luoghi vasti.

Il tema dominante del genere lirico è certamente l'amore, ma qualsiasi altra esperienza di vita puo diventare l'occasione per l'espressione immediata del mondo interiore del poeta: la gioia od il dolore, i sogni o le speranze, i ricordi o i rimpianti, le paure piu profonde o la bellezza di un paesaggio.

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L'amor cortese è un ideale letterario elaborato nell'ambito della poesia epico-cavalleresca in lingua d'oïl e della lirica trobadorica in lingua d'oc, sviluppatosi soprattutto nei secc.per cui il vincolo amoroso viene stretto tra un uomo nobile socialmente inferiore (solitamente un prode cavaliere, membro dell'aristocrazia militare) e una dama di rango più elevato, spesso la moglie del signore feudale del cavaliere.L'amor cortese è dunque essenzialmente adultero e può avvenire solo tra individui nobili per posizione sociale, oltre che per purezza di cuore; esso esprime un tipo di rapporto che, da un lato, rovescia la tradizionale sottomissione della donna all'uomo, dall'altro imita il vincolo vassallatico vero e proprio, con la differenza che questo rapporto è basato sull'amore e non sulla guerra.

Sono specialmente i trovatori provenzali a elaborare una "casistica" in campo amoroso e a descrivere tutte le situazioni che caratterizzano il rapporto tra uomo e donna, nonché a stabilire un complesso rituale di corteggiamento

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Il Medioevo è il nostro "amor lontano", quell'amors de lonh cantato dal tenero Jaufre Rudel, principe di Blaia, nella più famosa delle sue poesie, Lanqan li jorn son long en mai: il testo sul quale ignoti romantici dell'Età di Mezzo hanno costruito una languida favola del suo amore per Melisenda, contessa di Tripoli in Soria.

Allor che i giorni son lunghi a maggio
cantano dolci gli uccelli di lontano,
e se poi via di lì faccio viaggio
mi risovvengo di un amor lontano.

Di desiderio vado mesto e chino
tanto che canto o fior di biancospino
non mi è più grato che inverno gelato.

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La Chanson de Roland è scritta in 4002 décasyllabes, equivalente francese degli endecasillabi italiani, raggruppati in 291 lasse assonanzate da un certo Turoldo. Essa ci è tramandata da nove manoscritti, dei quali il più importante, conservato a Oxford, è in lingua anglo-normanna, una delle molte varianti regionali della lingua d'oïl (o francese antico), la lingua volgare neolatina della Francia del nord.

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Le Chansons de geste sono lunghi poemi epici inlingua d’oil che si diffondono a partire dalla seconda metà dell’XI secolo nel nord della Francia. A tematica cavalleresca, le Chansons de geste si incentrano principalmente su imprese eroiche tratte da nuclei storici ben precisi e sviluppate in diversi cicli. Il ciclo più famoso è quello Carolingio, che si incentra sulla figura di Carlo Magno e sulle eroiche imprese dei suoi Paladini; vi sono poi il ciclo di Guillaume d’Orange, quello incentrato sulle gesta dei baroni ribelli, e quello che segue il filone delle crociate. Le Chansons de geste sono di lunghezza variabile, tra i 1000 e i 20.000 versi e sono composte in decasillabi. La loro diffusione è principalmente orale e sono pensate per essere cantate – principalmente da giullari – nelle piazze e nelle corti con un accompagnamento musicale. Questo implica che gli autori delle Chansons de geste siano perlopiù anonimi e che queste siano soggette a continue integrazioni.

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La Contessa di Dia - una delle più note Trovatore - forse si chiamava Beatrix, nacque verso il 1140 a Dia (ora si chiama Die) nell’Alta Provenza. La vida (la vita, in lingua d’oc) racconta:

«La Contessa di Dia era la moglie di Guglielmo di Poitiers, una signora bella e buona. E si innamorò di Rainbaud d’Orange e scrisse molte belle canzoni in suo onore» (Margarita Egan, Les vies des troubadours, Union Générale d’Editions, Paris, 1958, pp. 68-69).

Sia della Contessa di Dia sia di Castelloza, di ciascuna delle quali abbiamo anche la vida, oltre alle miniature che, nel manoscritto H, ne rappresentano l’aspetto, ci restano quattro canzoni, per cui non è azzardato tentare di tracciare un profilo della personalità di ognuna, quale emerge dall’analisi delle loro poesie. Tracciare un profilo, mettere in risalto un’individualità, con le sue caratteristiche specifiche ed irripetibili, significa inoltre non considerare le Trovatore come gruppo indistinto.