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Organización de la Iglesia Católica en la Europa Medieval

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Organización de la Iglesia Católica en la Europa Medieval

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La Iglesia católica en la Europa medieval estaba organizada de manera jerárquica. En la cúspide se encontraba el Papa, quien era considerado el líder espiritual de todos los cristianos. Bajo el Papa, existían los cardenales, que asesoraban y ayudaban en la toma de decisiones. A nivel regional, las diócesis eran dirigidas por obispos, y las parroquias estaban a cargo de sacerdotes. Esta estructura jerárquica facilitó la comunicación y la implementación de la doctrina a lo largo de toda Europa, además de ser una fuente de estabilidad en un período de gran fragmentación política.

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BOLIVAR REATEGUI, JIMENA ISABEL (0009-0000-8741-2232)

QUIROGA DUEÑAS, LUCERO PAOLA (0009-0003-5005-3848)

RIVAS BUSTINZA, OMAR RICARDO (0009-0008-1586-0851)

ZHOU LAU, JAMES BRIAN (0009-0008-7076-3026)

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GEOGRAFÍA Y MEDIO AMBIENTE

Japón se encuentra en la costa nordeste del Asia y se conforma de 4 islas principales rodeadas de mas de 4000 islas pequeñas. La isla principal tiene el nombre de Honshu, y las otras tres más grandes son Hokkaido, en el norte, y Shikoku y Kyushu en el sur. Estas islas están conectadas por un moderno sistemas de transporte en los que destaca el sistema ferroviario. Aproximadamente el 73% de territorio japones está conformado por montañas y las ciudades importantes se encuentran en las llanuras costeras. Las ciudades japonesas están densamente pobladas, ya que un 18% del territorio es habitable, un ejemplo de esto es la ciudad de Tokio que alberga a 36 millones de personas.

El clima de Japón varía según la región donde uno se encuentre y la estación, Durante el verano las temperaturas y la humedad pueden llegar a ser extremas en el verano sobre todo en las áreas urbanas mas densas como Tokio, Kioto y Osaka. El riesgo de tifones es alto durante los meses de mayo hasta octubre, ya que Japón se encuentra en la zona del Océano pacifico noroccidental.

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ECONOMIA:

Cultura Jōmon (c. 14,000 a.C. - 300 a.C.)

-La cultura Jōmon se caracterizaba por sus habilidades de caza y recolección. Los asentamientos costeros dependían de la pesca mientas que las zonas del interior se dedicaban a la caza.

Cultura Yayoi (c. 300 a.C. - 300 d.C.)

-Su economía se basó en la agricultura, ya que con el desarrollo de técnicas de riego para los arrozales la caza y la recolección pasaron a un segundo plano.

- La revolución agrícola tuvo como consecuencia que la población creciera de manera constante.

Periodo Kofun (c. 300 - 538 d.C.)

-La agricultura sigue siendo la base de la economía, siendo el principal producto el arroz.

-El control de los campos de cultivo lo tenían las elites, ya que este control contribuía a la acumulación de riqueza.

Periodo Asuka (538 - 710 d.C.)

-La agricultura seguía siendo la base de la economía de este periodo, pero ahora se nacionalizaron las tierras y se impusieron tributos que se debían pagar en especie.

- Se intensificó el comercio con la península de Corea y China.

Periodo Nara (710 - 794 d.C.)

-Japón fortaleció sus relaciones comerciales con Balhae (Parhae) que es un estado del norte de Corea y Manchuria.

-Los campesinos no era dueños de sus propias tierras, por lo que se les daba temporalmente un permiso para trabajarlas a cambio de pagar impuestos.

Periodo Heian (794 - 1185 d.C.)

-Se seguían haciendo intercambios comerciales, pero esta vez con China de manera esporádica.

-Se importaba de China medicinas, telas de seda, libros, cerámicas, armas, etc. Mientras que Japón exportada perlas, polvo de oro, ámbar, etc.

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Cultura Jōmon (c. 14,000 a.C. - 300 a.C.)

-La sociedad Jomon era mayormente descentralizada por lo que no tenían una estructura formal de gobierno.

- Cabe la posibilidad que en las comunidades el liderazgo haya sido ejercido por las personas con más experiencia y sabiduría.

-Es posible que los lideres religiosos hayan tenido un cierto nivel de autoridad en las comunidades debido a su habilidad para comunicarse con los espíritus.

Cultura Yayoi (c. 300 a.C. - 300 d.C.)

-La principal figura política de este periodo fue la reina Himiko que reino del 189 al 148 d.C.

-Los Wa era como se le conocía anteriormente a la confederación de estados del sur y oeste de Japón.

Periodo Kofun (c. 300 - 538 d.C.)

-Durante esta época japón y Corea se encontraba en guerra.

-Se cree que coreanos ocuparon altos cargos en el gobierno y se mezclaron con el linaje imperial.

- La política se organizaba en torno a clanes poderosos, siendo el clan Yamato el más influyente.

Periodo Asuka (538 - 710 d.C.)

-El primer emperador histórico firmemente establecido fue Kimmei.

-Otra figura importante fue el príncipe Shotoku al que se le atribuye la creación de la Constitución de diecisiete artículos, así como la erradicación de la corrupción y el fomento de relaciones con China.

Periodo Nara (710 - 794 d.C.)

-La burocracia estatal incremento a unos 7000 funcionarios.

-Los aristócratas terratenientes estaban exentos de impuestos.

-Ocurrían constantes conflictos internos por favores y posiciones entre la aristocracia y la política.

-Debido a la corrupción el emperador Kammu decidido cambiar la capital.

Periodo Heian (794 - 1185 d.C.)

-El gobierno estaba formado por el emperador, altos ministros, consejo de estado y ocho ministros.

- El bandolerismo y los altos impuesto generaban un clima de inestabilidad y constantes rebeliones.

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Cultura Jōmon (c. 14,000 a.C. - 300 a.C.)

-Los primeros habitantes se asentaron en pequeñas comunidades en la zona costera.

-Algunas comunidades se asentaban en diferentes zonas dependiendo de las condiciones meteorológicas.

Cultura Yayoi (c. 300 a.C. - 300 d.C.)

-Se caracterizo por la llegada de emigrantes del Asia central, específicamente de la península de Corea.

-En muchos casos los recién llegados conquistaron o se integraron a los pueblos indígenas.

- Debido a la mejora de la gestión agrícola, la sociedad pudo desarrollarse con edificios y profesiones especializadas.

- Se establecían clanes que con el paso del tiempo se transformaban en pequeños reinos.

Periodo Kofun (c. 300 - 538 d.C.)

- A partir del siglo IV de nuestra era, hubo una importante afluencia de personas procedentes de la península de Corea, especialmente del reino de Baekje (Paekche) y de la Confederación de Gaya (Kaya).

-Debido a la relación entre Corea y Japón surgieron nuevas ideas traídas por maestros, eruditos y artistas que viajaron a Japón.

Periodo Asuka (538 - 710 d.C.)

-Después de el golpe de estado por parte del fundador del clan Fujiwara se remodelo el gobierno siguiendo las pautas chinas.

-Se recategorizaron los rangos sociales.

- El emperador Temmu redujo la familia real para que solo sus descendientes directos puedan acceder al trono real.

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Japón. (2017, noviembre 9). National Geographic. https://www.nationalgeographic.es/viaje-y-aventuras/japon

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Cartwright, M. (2017). Japón antiguo. Enciclopedia de la Historia del Mundo. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11132/japon-antiguo/

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Entre los siglos IV y V, se dieron varias invasiones de pueblos germánicos, siendo este un factor relevante para la desintegración del Imperio Romano de Occidente. Estos grupos se asentaron en territorios romanos y establecieron sus propios reinos.

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Francos: Bajo el liderazgo de Clodoveo I, fundaron el Reino Franco en lo que hoy es Francia y partes de Alemania. La conversión de Clodoveo al cristianismo en el 496 fue clave para fortalecer su alianza con la Iglesia y consolidar su poder. Además, son los precursores del futuro Imperio Carolingio.

Visigodos: Se asentaron en la Península Ibérica después de ser derrotados por los francos en la Batalla de Vouillé. Su reino fue importante hasta la conquista musulmana en el 711.

Ostrogodos: Bajo Teodorico el Grande, los ostrogodos fundaron un reino en Italia tras derrotar a Odoacro. El Reino Ostrogodo mantuvo una coexistencia relativamente pacífica con la población romana, aunque fue eventualmente destruido por el Imperio Bizantino durante las Guerras Góticas.

Burgundios: Establecieron su reino en la región de la actual Borgoña (Francia), no obstante, fue absorbido por los francos en el siglo VI.

Suevos: Formaron un reino en el noroeste de la Península Ibérica (Galicia) que perduró hasta ser conquistado por los visigodos en el 585.

Anglos y Sajones: Se asentaron en Britania después de la retirada de las tropas romanas en el siglo V. Establecieron varios reinos, que más tarde formarían el Reino de Inglaterra tras la unificación.

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La base de su economía era la agricultura de subsistencia. La explotación de la tierra se hacía principalmente a través del sistema de villas heredado de los romanos. Por otro lado, el comercio se vió limitado, aunque los ostrogodos mantuvieron relaciones comerciales con el Imperio Bizantino, aunque de manera parcial.

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Muchos de los reinos fueron gobernados por monarquías de origen tribal. Los reyes eran elegidos entre la nobleza guerrera, y su poder dependía de su capacidad militar y alianzas. Además, las bases del feudalismo comenzaron a formarse, con relaciones jerárquicas entre los señores y sus vasallos. De igual manera, la Iglesia jugó un papel importante en la legitimación de los monarcas y la organización social.

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Estaba dividida en clases, con una nobleza guerrera en la cúspide, una clase intermedia de libres, y una gran cantidad de siervos y esclavos que trabajaban la tierra. El poder estaba concentrado en manos de los hombres y se comenzaron a establecerse relaciones entre señores y vasallos basadas en la protección a cambio de servicio militar o trabajo.

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A medida que estos reinos se cristianizaban, la Iglesia tuvo una gran influencia en la cultura. Los monjes y obispos jugaron un papel clave en la preservación del conocimiento y la educación.

Aunque en muchos casos adoptaron el derecho romano, los reinos germánicos conservaron aspectos de sus propias leyes consuetudinarias. Estas leyes se transmitían oralmente y regulaban temas como la propiedad y la venganza.

También, florecieron las primeras manifestaciones del arte cristiano, y la transmisión oral de la poesía y las leyendas germánicas eran comunes.

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El Imperio Carolingio fue un imperio que se consolidó en el siglo IX bajo la dinastía de los carolingios, cuyo gobernante más destacado fue Carlomagno. Además, su extenso territorio abarcó lo que hoy seria Francia, Alemania, Italia, España, Países Bajos y Suiza.

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Los carolingios surgieron a partir de la familia que servía como mayordomos de palacio de los reyes merovingios (descendientes de los francos). En la Batalla de Poitiers (732), Carlos Martel consolidó el poder militar al detener la expansión musulmana. En 751, Pipino el Breve, padre de Carlomagno, destituyo al último rey merovingio y fue coronado rey de los francos, iniciando la dinastía carolingia.

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Reinado de Carlomagno (768-814): Carlomagno expandió enormemente el reino franco mediante una serie de conquistas alrededor del continente europeo. En el año 800, el Papa León III lo coronó Emperador del Sacro Imperio Romano, consolidando su autoridad sobre gran parte de Europa occidental.

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Economía: Se basó principalmente en la agricultura, organizada en torno a grandes dominios llamados "mansos" o "villas". El trabajo agrícola era realizado por siervos bajo el sistema feudal emergente. Aunque había algunas rutas comerciales hacia el Mediterráneo, la economía estaba relativamente cerrada y dependía del intercambio local. Por otro lado, se reformó el sistema monetario introduciendo el denario de plata, que se convirtió en la moneda estándar del imperio.

Política: Era un sistema centralizado de condes y marqueses, que administraban regiones locales. Además, se enviaban emisarios llamados "missi dominici" para supervisar a los funcionarios y asegurar el cumplimiento de sus decretos. El imperio fue dividido en condados y marcas (fronteras militares), que eran gobernados por nobles bajo el control directo del emperador. Además, se realizó una alianza con el papado, donde el emperador protegía a la Iglesia y, a su vez, recibía apoyo espiritual y político.

Sociedad: Era feudal, con una jerarquía basada en el servicio militar y el vasallaje. En la cima estaban los nobles y caballeros, seguidos por clérigos, campesinos y siervos. La Iglesia era una institución dominante que no solo influía en la vida espiritual, sino también en la educación y la cultura.

Cultura: Los monasterios actuaron como centros de aprendizaje y preservación del conocimiento. Además, se construyeron grandes obras arquitectónicas, incluyendo iglesias y palacios, como la Capilla Palatina en Aquisgrán. En la misma línea, se desarrollo el Renacimiento Carolingio.

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Este periodo fue un resurgimiento cultural y educativo, impulsado por Carlomagno, que buscó revivir la tradición clásica romana.

Por ejemplo, se impulsó una reforma educativa que exigía a los obispos y monjes establecer escuelas para clérigos y nobles. También los monasterios comenzaron a copiar y preservar antiguos textos romanos y griegos, produciendo hermosos manuscritos ilustrados. Del mismo modo, se estandarizó el latín para facilitar la comprensión de los textos religiosos y la administración del imperio.

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Tras la muerte de Carlomagno en 814, su hijo Luis el Piadoso asumió el trono, pero enfrentó dificultades para mantener la cohesión del vasto imperio. En 843, tras la muerte de Luis, el Tratado de Verdún dividió el imperio entre sus tres nietos: Carlos el Calvo, Lotario y Luis el Germánico. Esta fragmentación debilitó el control centralizado, sin contar las diferencias culturales y regionales.

Además, durante el siglo IX, el imperio fue asediado por invasiones vikingas desde el norte, ataques sarracenos desde el sur y agresiones húngaras desde el este, lo que debilitó aún más su estructura.

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Fue una entidad política que se desarrolló en Europa Occidental y Central desde su fundación en el siglo X hasta su disolución en 1806. Considerado como una continuación simbólica del Imperio Carolingio y del antiguo Imperio Romano. Este imperio abarco los territorios de Alemania, Italia, Borgoña y Bohemia.

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Tras la división del Imperio Carolingio por el Tratado de Verdún (843), el territorio carolingio quedó fragmentado en varias regiones, lo que debilitó la autoridad imperial y favoreció el surgimiento de monarquías locales.

En el siglo X, Otón I de Sajonia fue coronado emperador en el año 962 por el Papa Juan XII. Esta coronación marcó el inicio formal del Sacro Imperio Romano Germánico, y Otón pretendía restaurar la grandeza del antiguo Imperio Romano de Occidente, aunque basado en un sistema feudal y germánico.

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Conflictos con el Papado: Debido a la autoridad para nombrar obispos y otras figuras eclesiásticas (la Querella de las Investiduras, 1075-1122).

Guerra de los Treina Años: Fragmentó el poder imperial y el territorio.

Paz de Westfalia: Se reconoció la independencia de muchos estados dentro del Imperio.

Disolución: En 1806, fue disuelto durante las Guerras Napoleónicas, cuando Francisco II abdicó y el imperio fue reemplazado por la Confederación del Rin bajo la influencia de Napoleón.

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Economía: Se estructuró alrededor del sistema feudal, donde los nobles gobernaban tierras a cambio de lealtad al emperador y servicio militar. La agricultura era el pilar económico, aunque surgieron algunas ciudades comerciales importantes. Además, ciudades como Nuremberg y Augsburgo se convirtieron en centros de comercio y producción artesanal.

Política: A partir de la Bula de Oro de 1356, el emperador no era hereditario sino electivo. Un grupo de príncipes electores, compuesto por siete de los nobles más poderosos del imperio, elegía al emperador. El poder estaba altamente descentralizado, con una multitud de ducados, condados, obispados y ciudades autónomas que gozaban de considerable independencia.

Sociedad: La sociedad estaba altamente jerarquizada. En la cúspide se encontraban los nobles y el clero, que ejercían un control significativo sobre los campesinos, quienes componían la mayoría de la población. Estos vivían en condiciones de servidumbre en gran parte del imperio, producían la base económica a través de la agricultura. Sin embargo, en las ciudades libres, se desarrolló una clase de comerciantes y artesanos.

Cultura: Era una entidad profundamente católica y jugó un papel importante en la cristianización de Europa Central y Oriental. Además, se establecieron universidades, como las de Heidelberg y Viena, que se convirtieron en centros de aprendizaje. El imperio fue testigo de la construcción de impresionantes catedrales góticas, como las de Colonia y Estrasburgo, y del florecimiento del arte religioso y la miniatura.

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El Sacro Imperio jugó un papel esencial como defensor del cristianismo en Europa Central. Los emperadores apoyaron las cruzadas y la expansión de la fe católica hacia el este.

Del mismo modo, fue el escenario de la Reforma Protestante en el siglo XVI. Las tensiones entre príncipes católicos y protestantes condujeron a conflictos religiosos como la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), que devastó gran parte de Alemania y fragmentó aún más la unidad del imperio.

Fue uno de los centros del sistema feudal, y sus estructuras sociales y políticas contribuyeron a la evolución del feudalismo en Europa.

También, dejó un legado cultural profundo en términos de arte, arquitectura y educación, influyendo en el desarrollo de la Europa medieval y moderna.

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Las cruzadas fueron una serie de campañas miliares que fueron organizadas por los papas y potencias cristianas del occidente para recuperar Jerusalén y la Tierra Santa que se encontraba bajo el control musulmán. En total ocurrieron 8 cruzadas oficiales entre 1095 y 1270. Las cruzadas se aplicaron exitosamente por parte de los cristianos en el Báltico contra los paganos europeos y en la península ibérica contra los moros musulmanes. El objetivo global de las cruzadas era mantener los Santos Lugares en manos cristianas.

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La primera cruzada inicio debido a la expansión de los musulmanes selyúcidas que lograron importantes victorias en Asia Menor contra los ejércitos bizantinos, en especial en la batalla de Manzikert, en la antigua Armenia, en agosto de 1071. El emperador bizantino Alejo I vio la expansión selyúcida como una oportunidad para conseguir la ayuda de los ejércitos de occidente. El papa Urbano II recibió esta petición de ayuda y se mostró interesado al igual que una gran cantidad de caballeros europeos.

Economía:

-Muchos caballeros europeos participaron en la Cruzada con la esperanza de obtener tierras y riquezas.

-La Cruzada estimuló el comercio entre Europa y Oriente Próximo.

Política:

-El éxito de las cruzadas aumentaría el prestigio del papado al liderar un ejercito y lo ayudaría a consolidar su posición en Italia.

-El papa Urbano II aspiraba a convertirse en el líder de la iglesia cristiana unificada de Occidente (católica) y Oriente (ortodoxa), por encima del patriarca de Constantinopla.

Social:

-Tras una gira de sermones organizada por el papa Urbano II, en la que se llamaba a las personas a proteger los santos monumentos, las iglesias principales, como las de Limoges, Angers y Tours, sirvieron de centros de reclutamiento.

-Los guerreros conmovidos por el fervor religioso, la salvación personal, la peregrinación, la aventura y un deseo de enriquecimiento personal, se fueron reuniendo a lo largo de 1096, listos para embarcar hacia Jerusalén.

Cultura:

-La Cruzada fue vista por muchos como una peregrinación religiosa armada, con la promesa de indulgencias y la redención de pecados para aquellos que participaran.

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La Segunda Cruzada (1147-1149) fue una campaña militar organizada por el Papa y los nobles europeos para reconquistar la ciudad de Edesa, en Mesopotamia, que había caído en 1144 en manos de los turcos selyúcidas. A pesar de la presencia de dos reyes europeos y la presencia de 60000 soldados esta cruzada no tuvo éxito y originó tensiones adicionales entre el Imperio bizantino y Occidente. La Segunda Cruzada también incluyó campañas importantes en la Península Ibérica y el Báltico contra los moros y los paganos que si tuvieron éxito aunque la liberación del Oriente Latino de la ocupación musulmana no se consiguió.

Economía:

-La organización y movilización de la Segunda Cruzada fue extremadamente costosa. Los reyes y nobles que participaron (principalmente Luis VII de Francia y Conrado III del Sacro Imperio Romano Germánico) tuvieron que recaudar fondos a través de impuestos y ventas de tierras, lo que tuvo efectos en las economías locales europeas.

Política:

-Fue organizada pro el papa Eugenio III el 1 de diciembre de 1145 después de la caída del Condado de Edesa en 1144.

-Esta cruzada fue liderada por el rey germano Conrado III (r. 1138-1152) y por Luis VII, rey de Francia (r. 1137-1180). Era la primera vez que una fuerza cruzada era comandada personalmente por reyes lo que le daba un tono mas formal comparada con la anterior cruzada

Social:

-La segunda cruzada fue un fracaso y un serio golpe contra las laboriosas alianzas diplomáticas de Bizancio, especialmente con Conrado III, contra los normandos.

-Debido al fracaso de esta campaña militar y la incapacidad de lograr avances significativos en Tierra Santa hizo que el fervor cruzado disminuyera temporalmente

Cultura:

-Aunque fallida, esta cruzada reforzó la idea del cristianismo como una fe que debía defenderse activamente.

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Se inicio con el objetivo de recuperar Jerusalén despues de la caída del líder musulmán Saladino en 1187. La cruzada fue dirigida por tres monarcas europeos, de ahí que también se le llame “Cruzada de los reyes”. Los tres líderes fueron Federico I Barbarroja, Emperador del Sacro imperio Romano Germánico (que reinó de 1152-1190), Felipe II de Francia (que reinó de 1180-1223) y Ricardo I “Corazón de León” de Inglaterra (que reinó de 1189 -1199). A pesar de contar con el liderazgo de estos emperadores esta campaña fracaso y Jerusalén nunca fue atacado. La Cruzada terminó de manera discreta y poco llamativa porque, cuando llegaron a su objetivo, los líderes occidentales se encontraron sin hombres ni recursos suficientes para resistir a los ejércitos aún intactos de Saladino.

Economía:

-La Tercera Cruzada fue extremadamente costosa. Para financiarla, se establecieron impuestos especiales, como el "diezmo de Saladino", que afectaba tanto a la nobleza como al clero y a las clases trabajadoras en Europa.

Política:

-El papa Gregorio VIII convoco a una nueva cruzada a la que tres monarcas respondieron. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico I Barbarroja, Felipe II de Francia y Ricardo I de Inglaterra eran los hombres mas poderosos de Europa occidental.

-Saladino, el fundador de la dinastía ayyubí en Egipto, tomó el control de Damasco en 1174 y Alepo en 1183. Luego conmocionó al mundo al derrotar al ejército del Reino de Jerusalén y sus aliados latinos en la Batalla de Hattin en 1187.

Social:

-La muerte de Federico I Barbarroja el 10 de junio de 1190 al ahogarse en el rio Saleph debilito a su ejercito y dejó a muchos de sus soldados sin líder, lo que afectó gravemente la eficacia de la cruzada.

Cultural:

-La figura de Ricardo Corazón de León se convirtió en un ícono del ideal caballeresco en Europa

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Fue iniciada por el papa Inocencio III para recuperar Jerusalén de manos musulmanas, pero debido a falta de fondos y ambiciones comerciales venecianas el objetivo termino siendo Constantinopla, capital del imperio Bizantino y la ciudad cristiana mas grande del mundo. Constantinopla fue despojada de sus riquezas, reliquias y obras de arte, y el Imperio bizantino se dividió entre Venecia y sus aliados. La cuarta cruzada ganó así su infame reputación como la más cínica y lucrativa de todas las cruzadas.

Economía:

-Los cruzados saquearon vastas riquezas de la ciudad, incluidos tesoros, reliquias religiosas y objetos de valor, lo que enriqueció a los cruzados, a Venecia y a otros participantes.

Política:

-El saqueo de Constantinopla creó una profunda división entre la Iglesia católica de Occidente y la Iglesia ortodoxa de Oriente, una herida que nunca se curó completamente.

-Una posible motivación para el ataque a Constantinopla tiene que ver con el deseo de papa por lograr la supremacía de la iglesia occidental sobre la iglesia oriental.

Social:

-El saqueo de Constantinopla, y la brutalidad con la que se llevó a cabo, marcó una ruptura significativa entre las dos ramas del cristianismo

Cultural:

-Durante el saqueo a Constantinopla las iglesias fueron profanadas, se perdieron obras de arte y muchas reliquias religiosas se llevaron a Europa.

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Cartwright, M. (2018). Cruzadas. Enciclopedia de la Historia del Mundo. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15951/cruzadas/

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La península de Corea está situada entre el Mar Amarillo y el Mar de Japón, limitando al norte con China y al este con Rusia. Su relieve es mayormente montañoso, con valles fértiles que han facilitado la agricultura. El clima varía desde continental en el norte hasta más templado en el sur, lo que ha permitido el cultivo de diversos productos. Además, Corea cuenta con abundancia de recursos naturales, como minerales y tierras agrícolas.

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Geografía del Sudeste Asiático (Vietnam, Laos, Camboya, Tailandia, Filipinas)

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Geografía del Sudeste Asiático (Vietnam, Laos, Camboya, Tailandia, Filipinas)

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Esta región se caracteriza por una diversidad geográfica que incluye montañas, ríos, llanuras y archipiélagos. El clima tropical presenta estaciones húmedas y secas, favoreciendo la agricultura. Los ríos, como el Mekong y el río Rojo, son vitales para la agricultura y el comercio, contribuyendo a la riqueza natural de la región.

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Desde la prehistoria hasta el siglo XIV d.C., la economía de Corea se centró en la agricultura, con el arroz como cultivo principal y un comercio activo con China y Japón. Políticamente, se formaron estados significativos como Gojoseon y los Tres Reinos, influenciados por la cultura china, especialmente durante la dinastía Tang. Socialmente, la estructura era jerárquica, dominada por una aristocracia, y el confucianismo junto con el budismo establecieron las bases de la vida social y ética. Culturalmente, se destacó el desarrollo de la escritura y la literatura, así como el arte y la arquitectura budista, que reflejaban la espiritualidad y la riqueza cultural de la época.

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En el Sudeste Asiático, la economía durante este periodo estuvo marcada por la agricultura, con un énfasis en el arroz y el comercio que conectaba la región con China e India. Los reinos y ciudades-estado, como Funan y Chenla, fueron establecidos, mostrando una organización política influenciada por culturas india y china. La diversidad étnica y cultural de la región se caracterizaba por una estructura social más flexible, que permitía cierta movilidad. Culturalmente, la influencia hindú y budista se manifestó en la religión y la arquitectura, con el desarrollo de lenguas y sistemas de escritura locales, como el alfabeto Khmer, que enriquecieron la herencia cultural de la región.

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González, R. A. (2021). Breve historia de Corea. Nowtilus.

https://books.google.com/books?hl=es&lr=&id=oqxvEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT11&dq=corea+historia&ots=lcpI_nP6c7&sig=hhfW9rnsxwWDYw29wu452Z3dp9o

Gavilán, G. P. (2011). Historia mínima de Corea.

https://www.jstor.org/stable/40313027

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Los "padres de la Iglesia" fueron teólogos y escritores cristianos de los primeros siglos que sentaron las bases del pensamiento cristiano. Algunos de los más influyentes incluyen a San Agustín, San Jerónimo, San Ambrosio y San Juan Crisóstomo. Estos pensadores abordaron cuestiones teológicas fundamentales, desarrollaron la doctrina cristiana y defendieron la fe contra herejías, ayudando a consolidar la religión cristiana en el mundo occidental.

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El papado fue crucial en la Europa medieval, no solo como autoridad religiosa, sino también como poder político. El Papa tenía la capacidad de influir en reyes y gobernantes, y su autoridad se extendía más allá de la religión, afectando la política y la sociedad. La excomunión y la interdicción eran herramientas que el Papa podía usar para disciplinar a líderes que desobedecían la autoridad de la Iglesia, lo que le otorgó un papel central en la dinámica del poder europeo.

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Importancia de San Agustín y Santo Tomás de Aquino

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Importancia de San Agustín y Santo Tomás de Aquino

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San Agustín (354-430 d.C.) es considerado uno de los teólogos más importantes, cuyas obras, como "Las Confesiones" y "La Ciudad de Dios", influyeron profundamente en la teología cristiana, particularmente en temas como la gracia, el pecado y la salvación. Santo Tomás de Aquino (1225-1274 d.C.) fue un filósofo y teólogo que integró la filosofía aristotélica con el pensamiento cristiano, especialmente en su obra "Summa Theologica". Ambos pensadores establecieron marcos teológicos que moldearon la doctrina de la Iglesia y ayudaron a resolver tensiones entre fe y razón.

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La "Querella de las Investiduras" fue un conflicto entre el papado y los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico en los siglos XI y XII. La disputa se centró en quién tenía la autoridad para nombrar obispos y abades. El Papa Gregorio VII defendió la idea de que solo el Papa tenía esa autoridad, mientras que el emperador Enrique IV sostenía que tenía derecho a nombrar a los líderes eclesiásticos en sus territorios. Este conflicto llevó a enfrentamientos políticos y militares, y culminó en la excomunión del emperador, lo que evidenció la lucha por el poder entre la Iglesia y el Estado.

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El miedo a la llegada del Año Mil (1000 d.C.) se originó en creencias apocalípticas que circulaban entre la cristiandad europea. Muchas personas creían que el fin del mundo estaba cerca y que, con la llegada del nuevo milenio, ocurrirían eventos catastróficos, como la segunda venida de Cristo y el juicio final. Este miedo fue alimentado por predicadores y relatos que enfatizaban la necesidad de la penitencia y la preparación espiritual. Aunque el año 1000 pasó sin incidentes apocalípticos, el miedo al fin del mundo tuvo un impacto significativo en la espiritualidad y la cultura de la época.

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Soria, J. M. N., & Sancho, I. S. (2002). La época medieval: Iglesia y cultura (Vol. 186). Ediciones AKAL.

https://books.google.com/books?hl=es&lr=&id=x-32DjIzoycC&oi=fnd&pg=PA209&dq=Iglesia+catolica+medieval&ots=1sDb5_-Szm&sig=JQ1N4k3N55xp3Oakkb0wrdDdgGA

Orlandis, J. (1998). La Iglesia antigua y medieval (Vol. 1). Palabra.

https://books.google.com/books?hl=es&lr=&id=q0NbUEQCZCgC&oi=fnd&pg=PA7&dq=Iglesia+catolica+medieval&ots=8ABANWMegH&sig=MWj8DA3uEUlO597jivDiu7nPk_0