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Creían que todo estaba en Dios, que el universo poseía una profunda unidad al mismo tiempo que una unidad.

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Los dos sistemas, lineal y luminoso, que apuntan a dar una representación "total" de la naturaleza, están en acción, pero no en una acción del uno con el otro, sino del uno contra el otro.

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Los "inventores" de la representación perspectiva del espacio del Renacimiento son creadores de ilusiones, no imitadores particularmente hábiles de lo real.

Concibieron, además, el conflicto de Dios con la naturaleza.

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El espacio plástico no es la mejor transposición posible del "Espacio", sino una expresión particularmente feliz de la figura del mundo para una época y para un grupo de hombres dados.

Este fue, en sus orígenes, el resultado de una amplia especulación sobre la luz, así como sobre la posición relativa de los objetos en la naturaleza.

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Los artistas se contentaban con especulas sobre un espacio estrictamente limitado: el espacio cúbico.

Este tiene la figura de un cubo, proclamando la existencia del punto de vista único, donde la representación de las formas por los valores y por la luz debe coincidir con el esquema de representación lineal.

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Asistió a una de las más grandes transformaciones de la imaginería que haya sobrevenido en la historia de la civilización occidental.

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El Oriente y las literaturas extranjeras proveen a los artistas de nuevos temas para sostener su imaginación y renovar el diálogo con los espectadores.

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Se acerca bastante a los barrocos venecianos y flamencos. Amplía la posibilidad de elección entre diferentes tendencias del pasado. Además, conserva cuidadosamente el encuadre, los planos, el desglose e, inclusive, los esquemas de composición.

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La mayor novedad estética del romanticismo es la sustitución del desarrollo clásico que coordina todas las partes en función de un efecto de conjunto, por el desarrollo por episodios o la variación. Dio importancia a la renovación pintoresca de los temas, procediendo más por imaginación que por organización estructural del espacio.

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Paul de Saint-Victor escribía: "Los dioses se van de la pintura moderna... Parecen agotados por cuatro siglos de combinaciones pintorescas."

Lo primero que cambia la sociedad moderna es el vocabulario plástico. Se va a elaborar una nueva cultura y una nueva pedagogía. El espacio romántico sigue siendo escenográfico y el pintor calcula siempre sus efectos para una visión llevada a un punto de vista único.

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Fue un precursor de la época romántica. Es él quien lleva al impresionismo, siguiente etapa de la evolución o revolución de las artes plásticas.

Crot revelará a sus contemporáneos la belleza del paisaje romano. Es siempre dentro del marco de un espacio escénico donde Corot proyecta sus visiones pintorescas o imaginarias.

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Aquí se plantea verdaderamente la cuestión del descubrimiento de un nuevo espacio plástico. Aunque los impresionistas fueron más percusores que realizadores.

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Uno de los primeros cuadros puramente luministas del siglo.

El cuadro sigue sugiriendo el cubo espacial del Renacimiento, incluso las famosas líneas de fuga, y sigue estando construido en función de un punto de vista unitario, con el artista espectador colocado hipotéticamente fuera de la tela y ofreciendo una vista alejada del mundo.

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Este impresionismo ofrece una nueva manera de representar el espacio más que una nueva concepción del mismo. Pero siempre se mantienen el encuadre fijo y la visión escenográfica del mundo. Conservaron los elementos emocionales y representativos anteriores, limitándose a invertir técnicamente los factores.

Además, este movimiento hizo posible el descubrimiento de nuevos problemas, inmediatamente explotados por generaciones siguientes.

En su intento de modificar la triangulación del espacio, se apoyaron en el estudio de otra civilización que hablaba otro lenguaje.

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Descubrimiento de las artes del Extremo Oriente, 1870

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Descubrimiento de las artes del Extremo Oriente, 1870

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Deja entrever un nuevo sentido de la forma, basado en una adaptación de los pesos y las densidades.

La influencia japonesa lleva entonces menos al descubrimiento del espacio caballero del Extremo oriente, que al empleo combinado de fragmentos de espacio diferenciados.

Se descubre entonces que, según la distancia y el ángulo de visión, el mundo adquiere un aspecto muy diferente.

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Descubrimiento de las artes del Extremo Oriente

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A partir de ahora se concibe la posibilidad de sugerir un espacio a partir de la representación de un detalle. Al hacerlo se prepara verdaderamente el abandono del punto de vista tradicional. El espectador fijará su aguda atención en un punto de detalle que se transformará en el centro de irradiación, por así decirlo, de toda la visión.

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Pierre-Auguste Renoir parte del color y desemboca en una especie de organización radial del espacio alrededor de un pequeño número de detalles expresados por valores.

Acepta más la falta de nitidez, lo borroso, el carácter indiferenciado de las zonas del espacio que se alejan del centro de interés elegido.

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La pintura siente la necesidad de representar lugares cada vez más numerosos y cada vez más característicos, como resultado de lo cual el sentido del detalle invadió también el tema.

A partir de este momento, se va de lo particular al todo. La evolución del arte en el siglo XIX avanza así a la par de la evolución profunda de la lógica y de la ciencia.

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Paul Cézanne declara que su propósito es el de representar las formas por medio de conos y esferas.

Destruyó la noción tradicional de escalonamiento regular de planos, introdujo la noción de un cierto escorzo espacial y, al mismo tiempo, la necesidad no ya de representar objetos sino de crearlos. Formuló así plásticamente la noción de signo, confiriéndole a la pintura su calidad y rango entre los lenguajes humanos.

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Vincent Van Gogh tuvo la sensación del papel que desempeña la percepción inmediata y diferenciada del color puro en la apreciación del espacio.

En su caso, no se trata de significación simbólica, sino de una representación inmediata y sensible del espacio. Y es cierto que lo que él descubre en 1886 en Provenza es la posibilidad de representar la profundidad gracias al empleo de un color determinado en estado puro.

Van Gogh agregó la noción de que un color puro posee en sí todos los valores de sugestión en relación a las tres dimensiones del espacio clásico.

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El color de Paul Gauguin no pretende representar por sí solo todos los valores y todas las cualidades, especialmente las del espacio. Transige con el dibujo, se establece un reparto. El dibujo se limita de una manera rigurosa a la sugestión de dos dimensiones; por otra parte, el color aparece como dimensión suplementaria, la tercera dimensión.

El dibujo da una forma y una composición. El color da un modelado, un relieve, una distancia y una significación.

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El Cubismo es un punto de partida que explica directa o indirectamente una multitud de tentativas.

Este movimiento es algo que sobrepasa en mucho las especulaciones teóricas con las cuales se satisficieron los primeros grupos de investigadores, y que existe e realidad un lazo entre todos los esfuerzos de una generación que pasa y que no habrá dejado finalmente detrás de sí una obra menos positiva que las precedentes, sobre todo en el ámbito de la representación del espacio.

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Después de la guerra de 1914, Fernand Léger se dedica a pintar fragmentos de naturaleza más o menos elaborados, dándoles una luz que si bien no les era propia al menos era absolutamente independiente de la iluminación bajo la cual aparecían ante su vista.

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El Cubismo teórico y práctico de 1910 creía aún en las tres dimensiones y en el claroscuro.

El Cubismo de Léger en 1925 descubre que todo color es una luz, introduciendo una noción nueva de espacio plural partiendo del color.

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La noción del espacio es, para Léger, una noción de profundidad, o mejor, de distancia, alejamiento, abstracción hecha de los límites del sujeto.

Para Picasso, el mundo posee un doble aspecto. En principio, curvo y cercano. Es él quién está, plásticamente, más cerca de ciertas hipótesis geométricas de Riemann y de Einstein.

Después de 1920, se desarrolla una sensación de espacio que reposa sobre una relación de partes habitualmente consideradas como extrañas al dato visual corriente.

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Al renunciar a considerar los objetos como datos fundamentales de la naturaleza, ha cambiado necesariamente su concepción d las relaciones entre el sujeto y los objetos, así como de los objetos entre sí.

La sociedad moderna, pues, ha dejado de moverse, material y plásticamente hablando, en el espacio de la tradición, del que literalmente ha salido.

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El nuevo espacio no puede ser ni un espacio puramente físico, una profundidad o una extensión, ni un espacio puramente simbólico. Ensaya caminos tanto sensibles como representativos.

En un estudio más profundo de la evolución del espacio plástico contemporáneo habría que haber dado su lugar a muchos otros problemas actuales: unos relacionados con la renovación del material imaginativo de nuestro tiempo, otros relacionados con la elaboración de sistemas.