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Antropología: es la ciencia que estudia al ser humano en sus aspectos biológicos, sociales y culturales, abarcando su evolución, diversidad y comportamiento.

La antropología explora la diversidad cultural y la experiencia humana.

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Estética: es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de la belleza, el arte y el gusto, así como la creación y apreciación de experiencias estéticas.

La estética nos invita a reflexionar sobre la belleza y el significado en el arte y la vida cotidiana.

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Ética:es la rama de la filosofía que estudia los principios y valores que guían el comportamiento humano, determinando lo que se considera correcto o incorrecto en diferentes contextos.

La ética nos ayuda a discernir entre lo correcto y lo incorrecto, guiando nuestras decisiones y acciones en la vida diaria.

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Estructuralismo: es una corriente que analiza las estructuras subyacentes en fenómenos culturales, sociales y lingüísticos, enfocándose en las relaciones entre los elementos en lugar de en ellos individualmente.

El estructuralismo busca comprender las dinámicas de una cultura a través de las relaciones y estructuras que la organizan.

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Epistemología: es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y los límites del conocimiento. Se centra en cuestiones como qué es el conocimiento, cómo se adquiere y qué lo justifica.

La epistemología investiga la naturaleza y los límites del conocimiento humano.

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Fenomenología: es una corriente filosófica que se centra en el estudio de las estructuras de la experiencia y la conciencia, buscando describir cómo las cosas aparecen a la percepción humana sin prejuicios o supuestos previos.

La fenomenología nos invita a explorar la experiencia subjetiva y a comprender cómo percibimos el mundo que nos rodea.

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Explicación racional: es un enfoque que busca entender fenómenos a través de la lógica y la razón, basándose en evidencias y argumentos coherentes para clarificar causas y relaciones.

La explicación racional permite descomponer un fenómeno complejo en sus causas y efectos utilizando la lógica y la evidencia.

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Filosofía práctica: es la rama de la filosofía que se centra en la aplicación de teorías éticas y políticas a situaciones reales, buscando guiar la acción y la conducta humana en la vida cotidiana.

La filosofía práctica busca ofrecer herramientas para tomar decisiones éticas en la vida cotidiana.

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Filosofía: es el estudio de las cuestiones fundamentales sobre la existencia, el conocimiento, la ética, la razón y la realidad. Busca comprender y analizar conceptos abstractos mediante el razonamiento crítico y el diálogo.

La filosofía nos invita a cuestionar nuestras creencias y a explorar las profundidades del conocimiento y la existencia.

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Hermenéutica: es la disciplina que estudia la interpretación de textos, especialmente en contextos filosóficos, literarios y religiosos. Se centra en comprender el significado, el contexto y las intenciones del autor, así como la relación entre el texto y el lector.

La hermenéutica permite desentrañar los significados profundos de un texto, considerando su contexto histórico y cultural.

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Existencialismo: es una corriente filosófica que se centra en la existencia individual, la libertad y la responsabilidad. Examina la búsqueda de significado en un mundo a menudo absurdo y la experiencia subjetiva del ser humano.

El existencialismo sostiene que cada individuo es responsable de dar sentido a su propia vida en un mundo sin un significado inherente.

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Imaginación: La imaginación es la capacidad mental de crear imágenes, ideas y conceptos que no están presentes en la realidad inmediata. Permite visualizar lo que no existe, generar nuevas ideas y simular experiencias.

La imaginación nos permite explorar mundos infinitos y crear realidades más allá de lo tangible.

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Logos: es un término griego que se refiere a la razón, el discurso o la palabra. En filosofía, se asocia con el principio de orden y conocimiento, representando la capacidad de razonar y entender el mundo a través de la lógica y el lenguaje.

El "logos" representa la capacidad humana de razonar y encontrar sentido en la realidad a través del lenguaje y la lógica.

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Lógica: La lógica es la rama de la filosofía y las matemáticas que estudia los principios del razonamiento válido y las estructuras de los argumentos. Se enfoca en establecer reglas y métodos para distinguir entre inferencias correctas e incorrectas.

La lógica es esencial para analizar argumentos y garantizar que nuestras conclusiones sean válidas y coherentes.

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Metafísica: es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y la estructura de la realidad, abordando cuestiones fundamentales como la existencia, el ser, el tiempo, el espacio y la causalidad.

La metafísica explora preguntas profundas sobre la naturaleza de la realidad y lo que significa existir.

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Mito: es una narración tradicional que explica fenómenos naturales, creencias culturales o eventos históricos a través de historias sobre dioses, héroes y fuerzas sobrenaturales. Los mitos a menudo reflejan los valores y la cosmovisión de una sociedad.

El mito de Prometeo ilustra la lucha entre el conocimiento y las consecuencias de desafiar a los dioses.

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Neopositivismo: es una corriente filosófica que surgió en el siglo XX, centrada en la idea de que el conocimiento se basa en la verificación empírica y el método científico. Rechaza la metafísica y enfatiza el uso de la lógica y la observación en la investigación.

El neopositivismo sostiene que el conocimiento válido debe ser verificado a través de la experiencia y el método científico, rechazando las especulaciones metafísicas.

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Ontología: es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser y la existencia.

La ontología nos ayuda a comprender las categorías fundamentales de la realidad y su interrelación.

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Personalismo: es una corriente filosófica que pone énfasis en la dignidad y el valor de la persona humana como ser único e irrepetible. Defiende que la persona es el centro de la vida social y moral, y aboga por el reconocimiento de sus derechos y su desarrollo integral.

El personalismo defiende la importancia de la dignidad humana como base para la justicia social y el respeto mutuo.

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La medida de todas las cosas, porque dividiendo la sustancia bajo la relación de la cantidad o bajo la de la forma, conocemos lo que constituye la sustancia. Y la unidad es indivisible porque el elemento primero de cada ser es indivisible.

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Conjunto de los seres y objetos que tienen existencia por sí mismos, independientemente de que haya algún ser o sujeto que los capte o perciba.

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Es lo que permite hablar de las cosas de una manera inteligible, y la experiencia directa de un objeto de pensamiento reside en capturar la esencia de algo. La esencia es entonces necesaria para una posible experiencia y es el fundamento de la metafísica.

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Puede ser metafísica cuando lo que se afirma constituye la esencia de las cosas; lógica cuando no tiene contradicción en sí misma, natural o empírica, cuando coincide con la realidad empírica o técnica, cuando es indispensable hacer algo para producir un efecto buscado.

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Es el sustrato del que se deriva la existencia física, permaneciendo más o menos constante en medio de los cambios. La palabra "materia" se deriva de la palabra latina materia, que significa "madera", en el sentido de "material", a diferencia de "mente" o "forma".

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Es la teoría metafísica contraria al monismo. Para el monismo la realidad última es una en concreto y para el pluralismo es la totalidad de la ontología. El pluralismo está compuesto de realidades independientes o bien interrelacionadas las unas con las otras.

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Conocimiento inmediato de una cosa a través de lo que nos llega por los sentidos, al que atribuimos sólo un valor aproximado y relativo respecto de lo que aquella cosa es en verdad, que sólo se alcanza tras un atento examen de la misma o un conocimiento de nivel

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Es la capacidad de existir más allá del alcance de las leyes físicas tradicionales, o ser capaz de coexistir en planos de realidad no físicos que no pueden ser estudiados por la ciencia.

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En filosofía, la contingencia se refiere a la propiedad de algo de no ser necesario o de poder haber sido de otra manera. Se opone al concepto de necesidad y se relaciona con la idea de que los eventos o las cosas podrían haber ocurrido o existido de manera diferente a como lo hacen en realidad.

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En la acepción amplia del término, concepto idéntico a lo ideal, a la conciencia, al principio inmaterial, a diferencia del principio material; en el sentido estricto, equivale al concepto de pensamiento.