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북한 -> 주민 뿐만 아니라 다른 나라들과의 교류에 있어서도 이기적이라는 생각이 든다. 인을 갖추고 포용하려는 자세를 가져야 한다고 생각한다. 북한은 자본을 주민들을 위해서 쓰기보다는 사리사욕을 채우기 위해 사용하는 것으로 보아 도덕적 리더십이 필요하다고 생각한다.

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불필요한 행정절차까지 생기는 이유가 결국에는 그것을 지키지 않는 사람들이 많아서인데, 그 인의 실천가치가 사람들의 행동 및 습관에 각인된다면 훨씬 더 효율적인 사회가 될 수 있지 않을까..

Ex. 노약자석, 임산부석조차 필요 없는, 알아서 배려를 실천하는

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6조 양극화와 혐오 문제

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6조 양극화와 혐오 문제

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인의 실천 가치는 오늘날의 양극화와 혐오 문제를 해결할 수 있다고 생각한다. 현대 사회에서 다음과 같은 문제가 발생하는 이유는 타인에 대한 사랑이 부족하고 인이 제대로 실현되고 있지 않기 때문이라고 생각한다. 따라서 현대사회가 도덕성을 회복하고 타인을 사랑하는 마음을 갖게 된다면 혐오가 해결되고 화합된 사회를 기대할 수 있을 것이다.

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한 사람의 자유는 존중하되, 타인의 권리를 해치지 않을 사회를 만들어야 할 것이다

도덕성이 강화된 리더쉽은 좋으나, 그것 또한 어느 정도의 한계가 있어야 해야 할 것이다.

ex. 한 사람의 권리를 존중하기 위해서 타인의 경제적 권리를 빼앗아 과도한 평등을 지향해 형성된 사회주의는 역사에서 실패로 각인되었다는 것을 기억할 것!

>> 적당한 도덕성의 강화는 좋으나, 그 정도에 있어서는 사회적인 합의가 필요할 것

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회사후소의 구절을 바탕으로 보았을 때, 오늘날의 리더는 그림 그리는 일에 대응되는 명예와 지위를 중시하는 모습이 많이 보인다. 리더로서 국민을 위한 건강한 정치적 리더십을 발휘하려면 회사후소에서 흰 바탕에 대응되는 도덕성과 인의 정신을 갖추는 것이 우선되어야 한다.

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북한, 중국 등 강력한 통치자가 있고 인민들이 억압되어 있는 지역. 나라를 발전시키는 과정에서 인민들의 희생이 강조되어 사람들의 인권과 복지가 제대로 챙겨지지 않을 것이기 때문에 공자가 말하는 군자의 도덕성이 필요하다고 생각합니다.

+전쟁이 일어나는 지역

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너무 도덕성이 없는 경우에는 북한, 히틀러, 트럼프(미국주의)와 같은 경우가 발생할 수 있지만, 그렇다고 해서 공자가 요구하는 것 만큼의 높은 도덕성을 갖추어야 하는 것은 아니다.

사람들은 자신이 소속된 집단의 이익을 추구하는 리더를 원할 것이다.

리더는 일만 잘하고, 리더십을 갖추면 된다!

단순히 도덕성이 필요없다는 것이 아닌, 공자가 요구하는 것만큼의 높은 수준의 도덕성까지는 필요없다고 말하는 것이다.

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오히려 분쟁이 많은 나라에서 인의 실천가치를 강조한다면, 오히려 그 필요성을 느끼지 못할 가능성이 큰 것 같다. 생사가 달린 하루하루인데, 베품을 강조하는 철학은 오히려 실효성을 느끼지 못할 것 같다.

이 때, 오히려 물질적으로 풍요롭고 스스로 인을 실천해나갈 수 있는 역량이 있는 +

다만 현재 마음이 풍요롭지 못한 사회에서 공자가 유세를 해야 할 것 같다.

>> 서울

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국가의 이익보다 사람, 국민을 먼저 생각하고 이해하는 군자의 리더십이 필요할 것이다.

오늘날의 리더는 그 집단에 있는 사람들의 발전을 도모하고 함께 성장하는 일을 이끌어야 한다. 즉, 사람을 중심으로 생각해야 한다. 이런 면에서 봤을 때 도덕성이 강화된 군자의 리더십, 사람을 먼저 생각하는 리더십이 필요할 것이다.

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최근 들어, 일명 '묻지마범죄'로 인한 희생자가 종종 발생하는데, 가해자가 세상에 대한 원한을 품고 반사회적 행동을 하게 된 근본적인 원인이 '인의 부재'라고 생각한다.

타인의 감정에 공감하고, 타인의 처지를 헤아릴 줄 아는 '인'을 갖춘다면, 전반적으로 분노로부터 기인하는, 타인을 고의적으로 해치는 범죄 발생률을 줄일 수 있을 것이다.

또한, '인'의 실천 가치는 개인의 의지와 상관없이 강압적으로 진행되는 주입식 교육과, 이로부터 비롯되는 잔인한 사회적 경쟁을 완화할 수 있을 것이라고 판단된다.

자발적 사고가 결여된 채 억지로 학습을 이어가는 현대 사회 학생들이 보다 효율적이고 즐거운 방식으로 공부하려면, 동시에 이것이 경쟁보다는 화합으로 이어지게 하려면, '인'의 가치를 중시해야 할 것이다.

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필요하다고 생각한다. 왜냐하면 도덕성을 갖춘 리더가 집단을 위하는 마음으로 단체를 이끄는 사람으로서 구성원들에게 좋은 선택을 내릴 것이기 때문이다.

이는 곧 구성원 전체의 도덕적 성과로 귀결될 것이고, 구성원을 대상으로 한 리더의 전반적인 신뢰도를 함양하는 데에도 기여한다.

반면 도덕성이 부족한 리더의 경우, 타인을 헤아리는 역량이 모자라 구성원으로부터 지지를 받기 어려울 것이며, 이는 리더십이 제대로 발현되지 못하게 할 것이다.

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미국: 전쟁을 일으켰음

안보와 평화를 위해 노력해야 할 인물이 본인과 국가의 손익을 따지며 전쟁을 일으키는 건 도덕의 잣대로 판단해야 하는 게 아닐까?

이란: 인권, 성평등 관련 문제

'인'을 현대적으로 해석했을 때 사람을 향해야 한다는 관점으로 다가가야 한다.

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우리가 생각하는 인: '사람'

'예'가 가장 중요, 세대 간의 소통 문제를 해결하는 데에 도움이 되는 가치 (서로를 이해하고 배려하면서 웃어른으로서 갖춰야 할 예와 아랫사람으로서 갖춰야 할 예, 그리고 사람과 사람의 관계에서 갖추어야 할 예를 먼저 갖추면 조직 내부에서 사람 간에 발생하는 문제를 해결할 수 있지 않을까?)

'사람 간'의 가치가 가장 중요한 것 같다, 사람을 향해야 한다

仁: 사람 + 둘 = 글자 자체에서 사람 간의 관계를 나타낸 것 아닐까?

세대 간 갈등, 스승과 제자 사이의 갈등 ... 기성세대와 어린 세대 사이의 갈등

과열된 경쟁 사회를 완화: 인은 예를 갖추고 그걸 통해 남들을 교화 시킬 수 있는 것 (나 혼자만 인을 갖췄다고 아름다운 사회가 되는 건 아니다)

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인을 다른 사람을 사랑하는 것으로 정리한다면 사소한 문제가 큰 문제까지 해결할 수 있을 것. (배려가 없어서 일어나는 사회 문제를 해결할 수 있을 것)

젠더 문제

물질 중심의 사회

어린이 구역

물질보다는 다른 가치를 우선시하는 사회, 즉 배려하는 태도가 중요하다고 생각.

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러시아, 이스라엘과 같은 전쟁 중인 국가.

사람들이 너무 이기적이고, 마음대로 살고 있기 때문이다.

공자의 말 중에 "자신이 하기 싫은 짓을 남에게도 시키지 말라. "라는 구절이 있다.

전쟁은 양 쪽 모두에게 참혹한 결과를 불러오는 승자없는 싸움이다. 그러나 패배자의 경우에는 그 결과가 더욱 참혹하다.

고문, 살해와 같은 행위를 자신에게 행할 자신이 없다면, 마땅히 남에게도 행하지 말아야 할 것이다.

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2조 러시아, 우크라이나

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2조 러시아, 우크라이나

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러시아, 우크라이나 등 다양한 유형의 분쟁이 일어나고 있는 곳에 공자가 강조한 '인'이 필요하다고 생각한다. '인'의 실현 가치가 사람이 상호존중하고 배려하며, 다같이 공존하는 사회에 이바지하게 만들기 때문에, 공자의 사상이 전해진다면, 잔혹하고도 비극적인 전쟁과 죽음을 멈추는 데 도움이 될 것이다.

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김정민 - 북한..? 어쨌든 1인 지도 체제의 국가를 유지할 생각이라면, 바른 군주가 필요하다고 생각한다.

류태윤 - 우리나라. 왜냐하면 우리나라가 가장 첨예한 갈등이 발생하는 나라라고 생각하는데, 이를 개선할 수 있는 리더가 있어야 한다.

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유교 가치가 가장 잘 실현되어 있는 국가이자 동시에 변질되어 있는 국가(남존여비, 갑질)이다. 따라서 표를 많이 얻을 것이고, 당선된다면 기존 한국에 있는 기반을 바탕으로 많은 것을 바꿔갈 수 있을 것.

+ 곧 선거기간이기도 하다.

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8조_사회적 차별과 갈등 문제 해결

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8조_사회적 차별과 갈등 문제 해결

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김정민 - 인은 자신의 이익에서 한 발 물러서서 남을 배려하는 것이므로 각자의 이익을 우선하면서 발생하는 세대 갈등 등의 문제 해결 가능.

류태윤 - 인은 역지사지이므로 입장 차이에서 비롯된 모든 사회문제 해결 가능.

이소연 - 인종차별, 성차별 등 차별적 인식. 단, 당시 인의 개념에는 여성이나 장애인 등이 포함되지 않았으므로 인의 정의에 대한 개정은 필요.

정인희 - 인을 현대적 방식으로 접근할 필요성 있다는 것에 동의.

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인의 실천 가치로 조금 더 배려심 있는 사회를 만들 수 있지 않을까 한다. 특히 전세계적으로 일어나는 심각한 사회문제인 범죄가 서로를 배려하고 옳은 가치를 생각한다면 상당히 예방될 수 있지 않을까 한다. 사기, 폭행, 성범죄와 같은 개인 간의 범죄 역시 인을 함양하여 타인을 생각하고, 예를 중시하고, 옳은 길을 고민한다면 줄어들 거라고 생각한다. 또한, 테러나 전쟁 같은 사회적인 범죄 역시 마찬가지다.

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(종합)

도덕적 군주

1) 도덕적인 리더의 검증이 선거철마다 뜨거운 감자인 이유는 그만큼 도덕성이 중요하다는 인식이 있기 때문이다.

2) 국수주의, 패권주의적 세계 흐름의 해결에 필요하다.

3) 국제 관계, 특히 역사 관련 문제 해결에 효과적일 수 있다.

(개인)

김정민 - 패도정치는 전쟁을 통해서 이익을 얻고 이런 건데, 그것에 반대되는 게 공자가 주장한 건 왕도정치. 냉전(?) 시대인 요즘 꼭 필요하지 않을까.

이소연 - 군주가 근현대사 관련 문제 해결에 앞장서지 않을까 생각함.

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현대의 리더는 냉철하고 비인간적인 면모가 있어야 국정을 잘 이끌 수 있을 것이라고 생각하지만 반대로 한 나라의 리더인 만큼 인권을 생각할 필요가 있습니다.

현재의 리더들을 보면 국민, 언론 등이 부정적인 면모들을 계속해서 찾고 있는 만큼 비인간전인 면모들이 다소 강하게 부각되는 경향이 있습니다.

이에 따라 도덕성과 냉철함을 밸런스 있게 갖추어야 한다고 생각합니다.

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사람이 사람을 비난하고 헐뜯고 막 대하는 문제 : 악플 문제와 노키즈존 문제

인에서 파생된 개인의 양심과 도덕성에서 충분히 해결할 수 있는 문제이다.

반대로 사회적 측면에서 이를 해결하기 위해서는 사회적 기업, 비영리 기업에서 그런 캠페인을 진행하는 것, 이를 위한 국가의 지원도 필요하다.

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1.   21세기 공자가 살았다면 반드시 유세해야 할 국가는 어디인가?중국중국은 땅도 넓고 인구가 많아서 왕도 정치가 실현되기 비실현적인 것 같다. 적은 인구가 있는 국가들에서 유세가 효과적일 것이다. 티베트와 같은 부족 국가들. 반대의견; 지금은 상호 연결과 실시간 감시가 되기 때문에 땅이 넓어도 유세나 규제가 더 잘 이루어질 수 있을 것이다.정당과 대치되는 의견은 묵살되거나 생명의 위협을 받는 경우가 많다. 인간의 가치를 훼손하면서 공동체의 이익이라는 명목 하에 정치를 행하고 있다.개개인을 존중하기보다 권력으로 휘두르려고하는 모습이 많다.최근 전인대를 보면 시진핑을 중심으로 일인 집권체제가 심화되는 것 같아서 우려된다.

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1.   21세기 공자가 살았다면 반드시 유세해야 할 국가는 어디인가?중국중국은 땅도 넓고 인구가 많아서 왕도 정치가 실현되기 비실현적인 것 같다. 적은 인구가 있는 국가들에서 유세가 효과적일 것이다. 티베트와 같은 부족 국가들. 반대의견; 지금은 상호 연결과 실시간 감시가 되기 때문에 땅이 넓어도 유세나 규제가 더 잘 이루어질 수 있을 것이다.정당과 대치되는 의견은 묵살되거나 생명의 위협을 받는 경우가 많다. 인간의 가치를 훼손하면서 공동체의 이익이라는 명목 하에 정치를 행하고 있다.개개인을 존중하기보다 권력으로 휘두르려고하는 모습이 많다.최근 전인대를 보면 시진핑을 중심으로 일인 집권체제가 심화되는 것 같아서 우려된다.

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2. 현대사회에서 인의 실천 가치가 어떤 사회 문제를 해결할 수 있을까?

인은 기본적으로 다른 사람을 배려하고 입장을 생각하는 것이다. 최근 사람들이 본인의 입장과 다른 의견에 대해서 비판보다 비난하는 경우가 많아졌다. 상대를 이해하려고 노력한다면 악플을 해결하는데 도움이 될 수 있을 것이다. 또한 최근 크게 문제가 되고 있는 부동산사기 보이스피싱 등도 해결할 수 있을 것이다.

의사 파업 또한 인간의 생명을 담보로 잡아 자신들의 이익만을 추구하는 행태라고도 볼 수 있다. 인이 실현된다면 타인의 입장도 헤아릴 수 있을 것이다.

고령화로 세대 격차가 벌어지고 있는데 인을 통해 노인들을 공경하는 자세를 갖출 수 있다.

본인이 속한 집단의 이익을 위해 다른 집단의 이익을 빼앗으려는 행태가 심하지만 인을 통해 서로를 배려할 수 있다.

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3. 오늘날의 리더에게 도덕성이 강화된 군자의 리더십이 필요할까? 이유는?

현재에는 보편화된 도덕성 개념이 많이 생겨났다. 왕권이 혈통으로 이어지더라도 신분제가 이어지고 있는 곳은 없다. 통치력을 갖추려면 도덕성을 갖추어야 대중들이 리더로서 받아들일 수 있을 것이다.

현재는 국민들도 도덕민감성이 발달하여 능력적인 리더에게보다 도덕적인 리더에게 설득될 수 있다.

본인의 이해관계에 매몰되거나 공약을 지키지 않고 공수표를 날리는 경우가 많다. 그렇기 때문에 책임감과 도덕성을 갖추 리더가 꼭 필요하다.

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아시아권. 우선 유교적인 가치관이 공감을 받기 쉬움. 중국의 서북 지역은 남방과 달리 낙후되고 교육의 기회가 부족한 경우가 많음. 보수적인 생각.

UN과 같은 인권 단체. 왜냐하면 논어가 통치자를 대상으로 한 서적임. 그러한 단체에서 인의 가치를 습득하는 것이 유용해 보임.

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신의, 존중, 예의가 현대 사회에도 필요함. 가족 윤리가 현대에 많이 무너졌는데, 이런 점에서 인의 가치가 필요함.

현대 사회의 다양한 갈등을 인간에 대한 사랑으로 완화할 수 있지 않을까. 중국 대학생들 사이에서 노약자들을 자신의 부모가 아니더라도 자발적으로 돕는 캠페인이 있었음.

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현대 사회에서는 도덕성과 정치가 별개의 영역으로 여겨지는 경우가 많음. 그러나 ‘인’이라거나 도덕적인 가치가 파괴된 현대 사회에서 도덕성을 갖추고 있는 리더 역시 필요해 보임.