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Sitografia: skuola.net

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Hans Jonas è considerato uno dei più grandi filosofi della storia della filosofia

Hans Jonas (1903-1993) era un filosofo e storico delle religioni tedesco, naturalizzato statunitense. Studiò con maestri del calibro di Husserl, Heidegger e Bultmann. Di origini ebraiche, Jonas si rifugiò in Inghilterra con l’avvento del nazismo e successivamente emigrò nel 1935 in Palestina.

Nel 1940 tornò in Europa per unirsi all’esercito britannico che aveva organizzato una brigata speciale per gli ebrei tedeschi che volevano combattere contro Hitler.

Dopo la guerra, Jonas cercò sua madre a Mönchengladbach e scoprì che era stata mandata nelle camere a gas del campo di concentramento di Auschwitz. Nel 1955 si trasferì a New York City, dove sarebbe vissuto per il resto della sua vita.

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Negli studi compiuti in America nel dopoguerra,Jonas si interessa al rapporto tra la natura e l'uomo , nell'opera "organismo e libertà" vaglia la probabilità di concepire buon modello razionale tutt'uno dell'organismo. Jonas intende l'organismo come una struttura di ogni essere biologico come fine neccessario. Lui parla anche della corporeità che la considera un luogo concreto dell'esperienza e dunque diventa il luogo in cui il pensiero si concretizza. Jonas concepisce la materia come propensione alla vita e non dominata dalla necessità della morte . In Jonas troviamo un apertura alla vita come libertà dell' essere nello sviluppare la propria autonomia , l'organismo dunque si svincola dall'essere considerato un modello matematico e recupera la sua unità psicofisica.

La filosofia della natura di Hans Jonas rappresenta un'interessante prospettiva nel contesto dell'Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile:

- Jonas si interroga sulla differenza specifica tra la nostra epoca e quelle precedenti. Nonostante la tecnica abbia sempre accompagnato l'umanità, Jonas riconosce che la civiltà tecnologica presenta sfide uniche. La sua filosofia della natura si sviluppa attraverso un confronto serrato con le scienze naturali, esplorando il rapporto tra l'uomo e la natura.

- L'eterogeneità apparente dei temi (religione, natura ed etica) in realtà rivela una continuità di intenti: la crisi del rapporto tra l'uomo e la natura e l'incapacità culturale di comprendere le loro relazioni profonde. Jonas si immerge nella storia, includendo il presente nella sua riflessione filosofica.

La filosofia della natura di Hans Jonas ci invita a riflettere sulla nostra relazione con il mondo naturale e a considerare le implicazioni etiche delle nostre azioni. L'Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile, con i suoi obiettivi, cerca di affrontare queste sfide globali, compresa la necessità di proteggere la natura e promuovere il benessere umano. In particolare

Obiettivo 15: Vita sulla Terra: Si propone di “proteggere, ripristinare e favorire un uso sostenibile dell’ecosistema terrestre, gestire sostenibilmente le foreste, contrastare la desertificazione, arrestare e far retrocedere il degrado del terreno, e fermare la perdita di diversità biologica” .

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La teologia di Jonas è influenzata dalla sua riflessione etica e dalla sua esperienza storica, in particolare dagli eventi dell'olocausto. Jonas trasforma radicalmente la questione della giustificazione dell'uomo , rifiutando l'idea della potenza di Dio nella storia.Jonas rinuncia alla sua onnipotenza e rende il mondo soggetto alla sola responsabilità umana.

Il filosofo non presenta uno schema metafisico o teologico su Dio , né tenta di dare un senso agli eventi della shoah. L'obiettivo di Jonas è quello di comprendere il significato di un Dio conosciuto onnipotente,ma che non può aiutare la prova dell'etica, sfidando l'uomo e non cercare conforto in loro stessi ma a vivere nella speranza e responsabilità per gli altri.

La teologia di Hans Jonas nel contesto dell' Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile rappresenta un'interessante riflessione sulla responsabilità umana, la sofferenza e la presenza divina.

Il Concetto di Dio dopo Auschwitz:

- Jonas ha radicalmente trasformato la questione della teodicea in una riflessione sulla giustificazione dell'uomo, rifiutando l'idea del potere divino nella storia.

- Partendo da un mito speculativo, Jonas ha sviluppato una teogonia e una cosmologia in cui Dio, nel corso dell'evoluzione, si ritira completamente in sé stesso, rinuncia alla propria onnipotenza e rende il mondo soggetto solo alla responsabilità umana.

- Non cerca di proporre uno schema alternativo (metafisico o teologico) riguardante Dio, ma piuttosto di comprendere il significato di un Dio conosciuto come "onnipotente" ma che deve affrontare le sfide etiche e la sofferenza umana⁴.

Etica della Responsabilità:

- La sopravvivenza umana dipende dal nostro impegno per prendersi cura del pianeta e del suo futuro. Jonas sottolinea la necessità di agire responsabilmente per preservare la vita e l'ambiente.

La teologia di Hans Jonas ci invita a considerare la responsabilità umana, la sofferenza e la speranza in un mondo segnato da eventi come Auschwitz. L'Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile, con i suoi obiettivi, cerca di affrontare queste sfide globali, compresa la necessità di proteggere la natura e promuovere il benessere umano.

Tra questi obiettivi, alcuni sono particolarmente rilevanti per l’altruismo e il benessere globale:

Obiettivo 3: Salute e Benessere per Tutti: Garantire una vita sana e promuovere il benessere di tutti a tutte le età.

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L'etica di Jonas è centrata sull'idea della responsabilità verso le future generazioni. Il filosofo sostiene che la moderna civiltà tecnologica richiede una nuova etica che consideri le conseguenze a lungo termine delle nostre scelte. Quest'approccio si contrappone all'etica kantiana che si concentra sulla reciprocità tra gli individui della società attuale. Jonas introduce il concetto di "euristica della paura " , che considera gli scenari peggiori possibili derivanti dalle nostre azioni tecnologiche per evitare danni irreversibili all'umanità e all'ambiente. La sua filosofia etica enfatizza la necessità di un'azione responsabile che sia compatibile con la permanenza di una vita umana autentica sulla natura.

L ’etica di Hans Jonas ci invita a considerare la nostra responsabilità verso il pianeta, le generazioni future e tutte le forme di vita. Questo collegamento con l’Agenda 2030 riflette l’importanza di promuovere il benessere umano e la sostenibilità globale.

In particolare Obiettivo 12: Consumo e Produzione Sostenibili: Questo obiettivo promuove modelli responsabili di produzione e consumo, riducendo gli sprechi e l’impatto ambientale. Si tratta di adottare pratiche sostenibili ed etiche nel modo in cui produciamo e consumiamo beni e servizi