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Muy buenas tardes, Días o noches, en los siguientes viñetas podremos encontrar diversa información tales como

la importancia de las distintas subdisciplinas de la Antropología

su relación con otras ciencias poniendo ejemplos de qué estudia cada área

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UNIVERCIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS 

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UNIVERCIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS 

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NOBRE: JOSE NAHUN VALLECILLO
NUMERO DE CUENTA : 20192400020
ASIGNATURA : ANTROPOLOGI GENERAL

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La antropología y sus distintas subdisciplinas tienen como objetivo estudiar la cultura pero no solo eso ya que con la ayuda de diferentes tipos de ciencias podemos tener grandes resultados ejemplo: cuando la antropología se relaciona con   la arqueología ya no es solo un estudio cultural lo que podemos hacer si no que es un estudio cultural a través de el tiempo como nuestra cultura cambia con el avance de la tecnología también tenemos la antropología lingüística la cual nos muestra como cambia la cultura con el desarrollo y complejidad de el lenguaje y como estos ejemplos tenemos muchos mas.

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. https://www.entornoestudiantil.com/antropologia-arqueologica/
. https://www.enah.edu.mx/index.php/pres-af-lic
. https://academia-lab.com/enciclopedia/antropologia-linguistica/
. https://ocw.unican.es/mod/page/view.php?id=778
. file:///C:/Users/Invita2/Downloads/franciscosorio,+Journal+manager,+17752-52484-1-CE.pdffile:///C:/Users/Invita2/Downloads/franciscosorio,+Journal+manager,+17752-52484-1-CE.pdf
. Redalyc.La Antropología Aplicada en una Sociedad Compleja
https://www.redalyc.org

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importancia de las subdisciplinas de la antropología 

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importancia de las subdisciplinas de la antropología 

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ANTROPOLOGIA ARQUEOLOGICA :
La antropología es la ciencia que se encarga de estudiar todo lo relacionado al ser humano, esto implica desde su biología hasta su organización social y cultural, resultando así una particular disciplina que guarda relación con casi cualquier ciencia social en la actualidad, entre las que se pueden destacar la economía, política, sociología y por supuesto la historia.

Por otro lado la arqueología es una ciencia que busca estudiar los cambios que se han generado en la evolución de la sociedad desde la antigüedad hasta la actualidad, utilizando restos materiales o biológicos y su posterior interpretación y análisis.
En consecuencia a los dos conceptos anteriormente presentados la antropología arqueológica es una rama de la antropología cultural que busca reconstruir y describir el comportamiento humano en base a una correcta interpretación de restos materiales que puedan detallar las bases de sociedades antiguas.
ANTROPOLOGIA BIOLOGICA Y FISICA

La Antropología Física se caracteriza porque su objeto de estudio es la variabilidad humana, tanto en poblaciones antiguas, como contemporáneas, desde diferentes posturas y teorías a lo largo del tiempo.

La Antropología Física estudia el proceso evolutivo de la especie humana, así como las condiciones de vida y salud de poblaciones pasadas y actuales por medio de estudios osteológicos y somatológicos, información que complementa al considerar aspectos sociales, culturales y de comportamiento. Toma en cuenta la variabilidad derivada de la carga genética y la interacción con el medio.
ANTROPOLOGIA LINGUISTICA
La antropología lingüística es el estudio interdisciplinario de cómo el lenguaje influye en la vida social. Es una rama de la antropología que se originó a partir del esfuerzo por documentar las lenguas en peligro de extinción y ha crecido durante el siglo pasado para abarcar la mayoría de los aspectos de la estructura y el uso de la lengua.

La antropología lingüística explora cómo el lenguaje da forma a la comunicación, forma la identidad social y la pertenencia a un grupo, organiza creencias e ideologías culturales a gran escala y desarrolla una representación cultural común de los mundos natural y social
ANTROPOLOGIA CULTURAL Y SOCIOLOGIA
La antropología cultural y la sociología comparten su interés en las relaciones, la organización y el comportamiento sociales. Sin embargo, surgen importantes diferencias entre estas disciplinas a partir de los tipos de sociedades que cada una de ellas ha estudiado tradicionalmente. Inicialmente los sociólogos centraron su enfoque en el occidente industrial; los antropólogos en las sociedades no industriales. Para enfrentarse a estos distintos tipos de sociedades se desarrollaron diferentes métodos de recolección y de análisis de datos. Para los estudios a gran escala y de sociedades complejas, los sociólogos dependieron de cuestionarios y de otros medios de recolectar masivamente datos cuantificables. Durante muchos años, las técnicas estadísticas y de muestreo han sido fundamentales en sociología, mientras que la preparación en estadística ha sido menos común a la antropología (aun que esto está cambiando a medida que los antropólogos trabajan cada vez más en sociedades modernas).
ANTROPOLOGIA PSICOLOGICA
La Antropología Psicológica es la más joven y una de las más pujantes ramas de la Antropología. Sus líneas de estudio han dejado ver una clara coincidencia entre la Antropología y la Psicología, para abordar sistemática y consistentemente el análisis de los fenómenos culturales. Hasta hace unas décadas la posibilidad de comprometer una orientación psicológica en el trabajo etnográfico presentaba grandes dificultades, especialmente en Europa, donde la tradición durckeniana hacía sentir fuertemente su presencia. Asimismo, el antrop6logo interesado en examinar las interrelaciones entre la cultura y la personalidad no contaba con marcos teóricos y herramientas metodológicas apropiadas para este fin.
ANTROPLOGIA APLICADA

La antropología aplicada permite una dimensión más participativa y más respetuosa con las culturas locales y permite distanciarse de enfoques etnocentristas que subestiman la capacidad de los actores locales en la identificación y evaluación de sus problemas.

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La antropología arqueológica (más simplemente, “arqueología”) reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones culturales a través de restos materiales. En los sitios donde viven o vivieron personas, el arqueólogo encuentra artefactos, objetos materiales que los humanos construyeron, usaron o modificaron como herramientas, armas, sitios de acampar, edificios y basura. Los restos de plantas y animales, así como la basura antigua, cuentan historias acerca del consumo y las actividades.

Los granos salvajes y domesticados presentan diferentes características, lo que permite a los arqueólogos distinguir entre recolección y cultivo. El examen de huesos animales revela las edades de los especímenes sacrificados y también ofrece información útil para determinar si las especies eran salvajes o domesticadas.

Al analizar tales datos, los arqueólogos responden muchas preguntas acerca de las economías antiguas. ¿El grupo conseguía la carne de la cacería, o domesticaba y criaba animales, y los mataba sólo si tenían cierta edad o sexo? ¿Los alimentos vegetales provenían de plantas salvajes o de la siembra, la atención y la cosecha de cultivos? ¿Los residentes elaboraban, comerciaban o compraban artículos particulares? ¿Localmente había materias primas disponibles? Si no, ¿de dónde provenían? A partir de tal información, los arqueólogos reconstruyen patrones de producción, comercio y consumo.

Los arqueólogos pasan mucho tiempo estudiando fragmentos de vasijas de cerámica o alfarería. Las vasijas son más duraderas que muchos otros artefactos, como los textiles y la madera. La cantidad de fragmentos de alfarería permite estimar el tamaño y la densidad de la población. El descubrimiento de que los alfareros usaban materiales que no estaban disponibles localmente sugiere sistemas de comercio. Las similitudes en la fabricación y la decoración en sitios diferentes puede ser prueba de conexiones culturales.

Los grupos con alfarería similar pueden estar históricamente relacionados. Es probable que sus ancestros culturales hayan sido comunes, comerciaran mutuamente o pertenecieran al mismo sistema político. Muchos arqueólogos examinan la paleoecología. La ecología es el estudio de las interrelaciones entre los seres vivos y su entorno.

Los organismos y el ambiente constituyen en conjunto un ecosistema, un arreglo organizado de flujos e intercambios de energía. La ecología humana estudia los ecosistemas que incluyen personas, y se enfoca en la forma en que los humanos emplean “las influencias naturales y son influidos por la organización social y los valores culturales” (Bennett, 1969, pp. 10-11).

La paleoecología observa los ecosistemas del pasado. Además de reconstruir patrones ecológicos, los arqueólogos pueden inferir transformaciones culturales, por ejemplo, al observar cambios en el tamaño y el tipo de los sitios y la distancia entre ellos. Una ciudad se desarrolla en una región donde hace algunos siglos sólo existían pueblos, villas y aldeas.

El número de niveles de asentamiento (ciudad, pueblo, villa, aldea) en una sociedad es una medida de su complejidad. Las edificaciones ofrecen pistas acerca de las características políticas y religiosas. Los templos y las pirámides sugieren que una sociedad antigua poseía una estructura de autoridad capaz de poner en orden la mano de obra necesaria para construir tales monumentos.

La presencia o ausencia de ciertas estructuras, como las pirámides del antiguo Egipto y México, revela diferencias funcionales entre los asentamientos. Por ejemplo, algunos pueblos fueron lugares donde las tiempo, los asentamientos pueden cambiar en forma y propósito, así como las conexiones entre los asentamientos. La excavación puede documentar cambios en las actividades económicas, sociales y políticas. Aunque los arqueólogos son mejor conocidos por estudiar la prehistoria, esto es, el periodo anterior a la invención de la escritura, también estudian las culturas de las poblaciones históricas e incluso poblaciones vivas.

Al estudiar barcos hundidos en la costa de Florida, arqueólogos submarinos han podido verificar las condiciones de vida en los barcos que trajeron al Nuevo Mundo, como esclavos, a los ancestros de los afroamericanos. En un proyecto de investigación que comenzó en 1973, en Tucson, Arizona, el arqueólogo William Rathje aprendió acerca de la vida contemporánea al estudiar la basura moderna.

El valor de la “basurología”, como Rathje la llama, es que proporciona “evidencia de lo que hizo la población, no de lo que se piensa que hicieron o debieron hacer, o de lo que el entrevistador cree debieron hacer” (Harrison, Rathje y Hughes, 1994, p. 108). Lo que la gente reporta puede contrastar enormemente con su comportamiento real, según revela la basurología.

Por ejemplo, los basurólogos descubrieron que los tres vecindarios de Tucson que reportaron el menor consumo de cerveza, ¡en realidad tenían el mayor número de latas de cerveza desechadas por hogar! (Podolefsky y Brown, 1992, p. 100.)

La basurología de Rathje también ha expuesto malas interpretaciones acerca de cuántos tipos diferentes de basura hay en los vertederos: aunque la mayoría de las personas piensa que los contenedores de comida rápida y los pañales desechables son los principales problemas de basura, de hecho fueron relativamente insignifi cantes en comparación con el papel, incluido el reciclable y amigable con el ambiente (Rathje y Murphy, 2001).

Las personas llegaban para asistir a ceremonias. Otros eran sitios de entierro; incluso otros funcionaron como comunidades agrícolas. Los arqueólogos también reconstruyen los patrones de comportamiento y estilos de vida del pasado mediante excavaciones. Esto implica cavar a través de una sucesión de niveles en un sitio particular.

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Antropología arqueológica - Entorno Estudiantil

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La antropología arqueológica (más simplemente, “arqueología”) reconstruye, describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones culturales...