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Calle 13 - Latinoamerica (Official Video)

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Clique aqui para assistir ao clipe da música que servirá de base para nosso trabalho: 

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Clique aqui para assistir ao clipe da música que servirá de base para nosso trabalho: 

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Calle 13 - Latinoamerica (Official Video)

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Conheça a obra que será utilizada em nosso trabalho.
Fonte: google imagens.

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Para melhor entender a letra desta canção, é preciso entender o que é a chamada América Latina - é o conjunto de países falantes de línguas originárias do Latim, são elas: espanhol, francês e português. Compreende uma lista de países que se estende do México a Argentina.
A nomeação desse conjunto de países deu-se pela semelhança de suas colonizações, todos estes territórios foram vítimas da chamada colonização de exploração, ou seja, a metrópole explorava os recursos naturais e bens da colônia em favor de seu enriquecimento.  O que anos mais tarde, resultou no capitalismo tal qual conhecemos hoje, embora, anteriormente a isso, fosse possível reconhecer facetas capitalistas desde o sistema feudal.
Essa colonização exploratória, originou deixou seu legado nesses países, até hoje, por exemplo, o Brasil produz e exporta a grande maioria de seus produtos.

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Análise dos trechos da música Latinoamerica de Calle 13

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Análise dos trechos da música Latinoamerica de Calle 13

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Análise de alguns trechos da música _Latinoamerica_ de Calle 13.

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Para saber mais sobre a cultura e resistência dos povos latino-americanos acesse: 

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Para saber mais sobre a cultura e resistência dos povos latino-americanos acesse: 

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Nesta série, publicaremos textos de pesquisadores, pesquisadoras e ativistas sociais da América Latina que tratam da resistência ao projeto neoliberal em toda a região. A intenção é aproximar os contextos de países vizinhos, fortalecendo a identidade latino-americana no Brasil, em análises que reflitam os cenários políticos, sociais e ambientais em comum no século XXI.

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Lista de filmes para conhecer um pouco mais sobre a cultura latino-americana: 

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Lista de filmes para conhecer um pouco mais sobre a cultura latino-americana: 

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Por vezes pouco valorizado em relação às produções norte-americanas ou europeias, o cinema latino-americano, riquíssimo em forma e conteúdo, é repleto de críticas sociais, questionamentos morais e narrativas fascinantes.

Essa designação se refere aos filmes produzidos nas regiões da América do Sul e Central, onde os idiomas oficiais possuem raízes latinas. O nascimento do cinema latino-americano acompanha o nascimento do cinema mundial, um ano depois da primeira exibição de cinema do mundo, em 1895, os equipamentos de filmagem e de projeção já haviam chegado à América Latina.

Inicialmente foram realizados diversos mini documentários e filmes de propaganda estatal, e até a década de 1950, o modelo de cinema era majoritariamente uma reprodução do mercado hegemônico da indústria norte-americana. Nessa época, destaca-se inclusive uma produção tida como "higienista", que não colocava em pauta as questões internas dos países - como a "Chanchada" -, uma vez que o cinema, segundo a lógica de consumo industrial, serviria apenas como um entretenimento escapista, e não deveria tratar de problemas sociais ou gerar reflexões.

No fim dos anos 1950 e começo da próxima década, com a crescente dos estados repressivos e a, cada vez maior, importação de filmes estrangeiros, o mercado cinematográfico interno desses países entrou em colapso, e assim, muitos filmes passaram a ser produzidos no circuito independente, conquistando maiores liberdades e abordando temas como as regionalidades periféricas, diferenças de classe e discriminação, época em que esse cinema começa a se entender na sua condição de nações subdesenvolvidas, e surge como resistência ao colonialismo.

Sendo assim, é a partir dos anos 1960 que a cinematografia latino-americana ganha força política, e é estabelecido o Nuevo Cine Latino-americano (ou Cinema Novo). Filmes ficcionais e documentários manifestavam ideais revolucionários, e teorias de cinema ganhavam espaço, como os manifestos de Glauber Rocha, "Estética da Fome" e "Estética do Sonho", "Hacia un tercer cine", dos argentinos Fernando Solanas e Octavio Getino, e "El cine imperfecto", do cubano Julio Garcia Espinosa. Diversos movimentos latinos surgiram, em busca do que foi chamado de Terceiro Cinema, ou seja, um fazer cinematográfico autêntico, ativista e engajado, próprio dos países colonizados, e que fugisse da estética e dos ideais hollywoodianos e europeus.

Durante a década de 1970, entretanto, a repressão das ditadura militares em diversos países obrigou muitos cineastas a se exilarem, principalmente na Europa. Nos anos 1980, as dificuldades financeiras fizeram com que o cinema latino-americano passasse por um período de estagnação, havia uma grande dependência da produção cultural em relação ao Estado - sendo a maioria dos filmes produzidos por meio de incentivos fiscais ou com o apoio de instituições governamentais, como a Embrafilme -, o que limitava e censurava essa produção. E, aliado a esse fator, havia ainda a saturação do mercado com as superproduções norte-americanas, que lançavam seus blockbusters e tomavam cada vez mais espaço nas salas de exibição.

Já entre os anos 1990 e 2000, deu-se uma nova onda criativa em países como Brasil, Argentina, México, Uruguai e Chile (aqui conhecida como a "Retomada do cinema brasileiro"). Os filmes produzidos nessa época buscavam retratar a população marginalizada, focando em dilemas da sociedade contemporânea como a violência urbana.

Confira abaixo uma lista com 10 filmes para começar a conhecer a produção riquíssima do Cine Latino-americano!

La Teta Assustada, Claudia Llosa (Peru, 2009)

A teta assustada é um folclore existente no Peru, sobre uma doença que atinge as mulheres estupradas durante a guerra do terrorismo. Segundo o mito, seus filhos absorvem através do leite materno o medo, ficando sem alma. É o que ocorre com Fausta (Magaly Solier), a protagonista. A súbita morte de sua mãe faz com que ela tenha que enfrentar sozinha seus medos e as opressões de uma sociedade patriarcal.

Claudia Llosa é uma diretora e roteirista peruana, sobrinha do escritor Mario Vargas Llosa. Em 2009 foi vencedora do Urso de Ouro no Festival de Berlim com o seu filme A Teta Assustada. Sempre com perspectivas femininas e feministas, choca ao evidenciar em seus filmes a realidade de violência a que são submetidas as mulheres.

Leonera, Pablo Trapero (Argentina, 2008)

Um dia, ao acordar em seu quarto, Julia se depara com os corpos ensangüentados de Ramiro e Nahuel. Sem saber direito o que ocorreu na noite anterior, ela acaba apontada como a culpada pela morte de Nahuel e é presa. Como está grávida, ela é enviada a um presídio onde as mães podem ter seus filhos e cuidar deles até os 4 anos de idade. Indicado à Palma de Ouro no Festival de Cannes em 2008, Leonera foi também exibido na 32ª Mostra Internacional de Cinema de São Paulo.

O diretor do longa, Pablo Trapero, é o mesmo de Do Outro Lado da Lei e Família Rodante e é considerado um dos grandes nomes do cinema argentino contemporâneo.

Que Bom Te Ver Viva, Lúcia Murat (Brasil, 1989)

O filme dirigido por Lúcia Murat aborda a tortura durante o período de ditadura no Brasil. Unindo relatos documentais de oito ex-presas políticas e criações ficcionais interpretadas por Irene Ravache, a obra mostra como as vítimas sobreviveram e como encaram aqueles anos de violência duas décadas depois. Mais do que descrever e enumerar as atrocidades praticadas pelos militares, o filme mostra o preço que essas mulheres pagaram, e ainda pagam, por terem sobrevivido lúcidas à experiência de tortura.

Lúcia Murat é uma cineasta brasileira ex-integrante da luta armada contra a ditadura militar no Brasil. Foi presa pela repressão do regime em 1971, experiência que exerceu forte influência em sua obra. Seu longa-metragem Que Bom Te Ver Viva mistura documentário e ficção num compêndio de histórias, relatos e lembranças dos tempos de prisão. Em 2004, retomou o tema com Quase Dois Irmãos, que lhe valeu o Prêmio de Melhor Filme Ibero-Americano do júri oficial e de Melhor filme do júri popular do Festival Internacional de Cinema de Mar del Plata.

Frida, Naturaleza Viva, Paul Leduc (México, 1983)

Em seu leito de morte, a pintora Frida Kahlo (Ofelia Medina) relembra sua vida. Em sua mente ela repassa situações importantes que vivenciou, como sua infância, a doença que teve, seu comprometimento político, sua agitada vida sentimental, a amizade que teve com Leon Trotsky (Max Kerlow) e com o pintor David Alfaro Siqueiros (Salvador Sánchez) e seu casamento com Diego Rivera (Juan José Gurrola). Apesar de confinada a uma cadeira de rodas como resultado da pólio, ela testemunha e participa dos aspectos mais pitorescos e importantes da história mexicana.

Paul Leduc é diretor, roteirista, produtor e crítico de cinema. Começou a trabalhar com cinema ao final da década de 1960 e durante esse período, passou por um momento de renovação do cinema mexicano, quando aproximou-se do movimento do Cinema Novo brasileiro. Hoje é reconhecido como um dos mais talentosos diretores de cinema do México.

O Botão de Pérola, Patricio Guzmán (Chile, 2015)

Neste documentário, o cineasta Patricio Guzmán observa as águas do Chile, onde foram jogados milhares de pessoas durante a ditadura. Ele faz uma triangulação entre a geografia (a condição insular do país), o passado colonial (com a morte e estupro de índios) e a ditadura de Pinochet.

Patricio Guzmán é um diretor de cinema chileno, especializado em documentários. Um dos grandes nomes do cinema latino-americano, destaca-se não apenas pelo profundo conhecimento do gênero documental, mas, sobretudo, por uma impressionante sensibilidade ao falar de política - principalmente no que diz respeito à ditadura que assolou seu país entre 1973 e 1990.

Memórias do Subdesenvolvimento, Tomás Gutiérrez Alea (Cuba, 1968)

Em 1962, logo após a Revolução de Fidel Castro em Cuba, Sérgio, um homem de 38 anos, de classe média alta, vê sua mulher e seus amigos fugirem da ilha e do comunismo. Ele não quer partir, não porque seja um revolucionário, mas por curiosidade em saber o que vai acontecer. Enquanto o regime avança, ele perambula pelas ruas de Havana e observa seus conterrâneos. Obra-prima do mestre Tomás Gutiérrez Alea, o filme é considerado um dos mais importantes do cinema latino-americano e o principal registro do cinema cubano sobre sua revolução socialista.

Tomás Gutiérrez Alea foi um cineasta cubano, autor de vários filmes que obtiveram projeção internacional, como Morango e Chocolate e Guantanamera, tornando-o no realizador cubano mais conhecido do século XX.

En La Puta Vida, Beatriz Flores (Uruguai, 1993)

O filme conta a história de vida de Elisa, uma mulher que sonha em abrir seu salão de cabeleireiro. Mas que, depois de algumas decepções, se muda para Barcelona como imigrante ilegal em busca de oportunidades e acaba trabalhando como prostituta.

Beatriz Flores é uma diretora, produtora, roteirista e professora de cinema. Conhecida por trabalhar com histórias de mulheres marginalizadas no Uruguai, seus filmes incluem Os Sete Pecados Capitais, A História Quase Verdadeira de Pepita, a Pistoleira, Nesta Vida Traiçoeira e Masangeles.

O Pântano, Lucrecia Martel (Argentina, 2001)

A cidade de La Cienaga é conhecida pelas extensões de terra que se alagam com as chuvas repentinas e fortes, formando pântanos que são armadilhas mortais para os animais da região. Perto da cidade fica o povoado de Rey Muerto, em que está localizado o sítio La Mandrágora, onde são cultivados pimentões vermelhos. Para ele vão duas famílias, lideradas por Mecha (Graciela Borges) e Tali (Mercedes Morán). Mecha é uma mulher em torno de 50 anos, que tem 4 filhos e um marido que procura ignorar bebendo cada vez mais. Já Tali é prima de Mecha e também tem 4 filhos, sendo que ama seu marido e sua família. Em meio a um verão infernal, as duas famílias entram em conflito quando a tensão entre elas aumenta.

Lucrecia Martel é uma cineasta argentina, diretora e roteirista com 12 filmes em seu currículo, foi reverenciada em Cannes na exibição de seu filme A Menina Santa e, considerada a mais importante diretora latino-americana, foi presidente do Júri do festival de Veneza de 2019. Ela também assina a direção dos filmes A Mulher sem Cabeça, Zama e Muta.

Pelo Malo, Mariana Rondón (Venezuela, 2014)

Junior (Samuel Lange Zambrano), um menino de nove anos de idade, sonha em alisar o cabelo para ficar mais parecido com sua imagem fantasiosa de um cantor de cabelos compridos. Sua mãe Marta (Samantha Castillo) luta para sustentar a família após a morte do marido e, ao mesmo tempo, tenta evitar o jeito diferente do filho.

Mariana Rondón é uma diretora de cinema, roteirista, produtora e artista visual venezuelana. Estudou na Escola Internacional de Cinema e Televisão, em Cuba, e posteriormente animação na França. Em 1990, ela criou a Companhia Multinacional Andina "Sudaca Films" junto com outros cineastas latino-americanos.

Terra em Transe, Glauber Rocha (Brasil, 1967)

Em Terra em Transe Glauber Rocha, um dos maiores nomes do cinema brasileiro, constrói uma alegoria da conjuntura brasileira - e latino-americana - que resultou no Golpe Civil Militar de 1964. Na trama, o país fictício de Eldorado é palco de uma convulsão interna desencadeada pela incessante luta em busca do poder. Na trama, o senador Porfírio Diaz (Paulo Autran) detesta seu povo e pretende tornar-se imperador de Eldorado, um país localizado na América do Sul. Porém existem diversos homens que querem este poder, que resolvem enfrentá-lo. Enquanto isso, o poeta e jornalista Paulo Martins (Jardel Filho), ao perceber as reais intenções de Diaz, muda de lado, abandonando seu antigo protetor.

Glauber Rocha, cineasta e escritor, foi um dos líderes do movimento do Cinema Novo, onde propunha uma produção alinhada à situação socioeconômica do chamado "Terceiro Mundo". Sua filmografia, inspirada pela realidade brasileira, especialmente a de fora dos grandes centros urbanos, é caracterizada sobretudo pela inovação da linguagem cinematográfica e pela incansável denúncia política e social.

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Por Isabella Thebas

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Lista | 10 Filmes para conhecer o Cine Latino-americano - InC | Instituto de Cinema | Cursos de Cinema e Atuação

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Por vezes pouco valorizado em relação às produções norte-americanas ou europeias, o cinema latino-americano, riquíssimo em forma e conteúdo, é repleto de críticas sociais, questionamentos morais e narrativas fascinantes. Confira aqui uma lista com 10 filmes para começar a conhecer essa produção!

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Saiba mais sobre as ditaduras ocorridas em solo latino-americano: 

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Saiba mais sobre as ditaduras ocorridas em solo latino-americano: 

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O sucesso da Revolução Cubana e a aproximação do país com a União Soviética acirraram a luta dos Estados Unidos contra o comunismo na América Latina, resultando em golpes militares em diversos países. Para integrar a repressão a movimentos guerrilheiros e a opositores das ditaduras em geral, foi criada a Operação Condor, que aprofundou a cooperação entre as forças de segurança das várias ditaduras latino-americanas, entre elas, Brasil, Argentina, Uruguai, Chile e Paraguai.

No dia 1º de janeiro de 1959, Fidel Castro e seus comandados tomaram Santiago de Cuba e derrubaram a ditadura de Fulgencio Batista. Cuba até então era uma espécie de colônia de férias dos norte-americanos, com hotéis e cassinos explorados pela máfia dos Estados Unidos. A princípio, a Revolução Cubana vitoriosa assumiu um caráter nacionalista, antiamericano. Como forma de se proteger de eventuais invasões militares dos EUA, acabou se aproximando da União Soviética. Esse movimento fez acender um sinal de alerta em Washington, despertando o medo de que o modelo comunista se espalhasse pelo resto do continente.

Mais tarde, em outubro de 1962, uma crise sem precedentes faria aumentar tal preocupação, episódio que ficou conhecido como Crise dos Mísseis. Naquele momento, foram descobertas bases soviéticas em território cubano, onde eram montados 42 mísseis, com ogivas nucleares que poderiam atingir quase todo o território estadunidense. O mundo parecia à beira de um confronto direto entre norte-americanos e soviéticos, o que poderia terminar numa guerra nuclear. Foi, sem dúvida, um dos momentos mais tensos da Guerra Fria. Isso porque cada país tinha potencial suficiente para destruir o planeta várias vezes, como se uma só não bastasse. Após ameaças e negociações, as tensões foram solucionadas uma semana depois.

Mas a luta contra o comunismo se acirrou no continente. Em agosto de 1961, o presidente estadunidense John F. Kennedy lançou a Aliança para o Progresso, como resposta a essa ameaça que pairava no ar. O plano tinha como objetivo o desenvolvimento da democracia liberal e a modernização capitalista na região, para conter a expansão comunista. A Aliança para o Progresso previa, além da concessão de empréstimos e do impulso à industrialização, o crescimento dos investimentos sociais. O alvo, nesse caso, era a redução drástica dos índices de pobreza, um ponto fraco na sociedade que poderia ser aproveitado pela propaganda comunista.

Após o assassinato de Kennedy, em novembro de 1963, o programa perdeu força sob o comando de Lyndon Johnson. O novo presidente manteve a ajuda econômica, mas questionou a capacidade dos governos da região de enfrentar o comunismo. Os EUA se preocupavam principalmente com o Brasil, governado por João Goulart. Um presidente que, com o apoio dos comunistas, prometia grandes reformas sociais e econômicas que assustavam os conservadores (as famosas reformas de base). Eles temiam que o país se tornasse "uma nova China".

As reformas de base tinham um caráter nacionalista e de maior intervenção estatal na economia. Entre elas, estavam as reformas agrária, urbana, bancária, fiscal, urbana, eleitoral e educacional. Apoiadas pelo PCB, essas medidas eram vistas pelos conservadores como um caminho para a "comunização do país". Os pontos mais polêmicos eram: a reforma agrária, para acabar com o latifúndio improdutivo, a reforma eleitoral, que permitiria aos analfabetos votar, e o controle da remessa de lucros por empresas multinacionais para o exterior. A crise política originada pela reação conservadora, e pela oposição dos Estados Unidos a essas propostas, culminou no golpe de 1º de abril de 1964.

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O primeiro governo militar, do general Castelo Branco, priorizou as relações com os Estados Unidos, país pioneiro no reconhecimento do novo regime. O dinheiro americano voltou a entrar no país, mas como contrapartida o Brasil teve que se engajar na luta contra o comunismo na América Latina. O país, por exemplo, enviou soldados para intervir na República Dominicana, com o objetivo de afastar um governo nacionalista que desagradava Washington.

A América Latina ocupava naquele momento o primeiro plano da Guerra Fria, ao lado da África e da Ásia. O sonho de libertação dos países subdesenvolvidos, chamados de Terceiro Mundo, prometia um novo tipo de socialismo, no qual o colonialismo e o imperialismo dos países capitalistas seria banido, e a miséria social, superada pela distribuição das riquezas. Ernesto Che Guevara, um dos líderes da Revolução Cubana, que tinha se comprometido a espalhar a revolução pelo Terceiro Mundo, encarnava o ideal do guerrilheiro internacionalista. Sua morte nas selvas bolivianas, em outubro de 1967, abandonado pelos pobres que prometia libertar, não diminuiu em nada sua influência ideológica. O guevarismo, ou seja, a crença de que a ação do revolucionário organizado num foco guerrilheiro é suficiente para iniciar a revolução socialista, sem dúvida influenciou vários grupos armados na América Latina. Mas enquanto a esquerda sonhava com a revolução, a direita se armava e dominava cada vez mais os governos da região.

A ditadura brasileira aos poucos se consolidava e se institucionalizava, servindo de modelo a outros governos autoritários e anticomunistas latino-americanos. Embora, desde o governo do general Costa e Silva, defendesse oficialmente o princípio de não intervenção e o respeito à soberania dos povos, a ditadura brasileira trabalhou incessantemente para impedir experiências de esquerda nos países vizinhos. O principal temor era de que o sucesso da revolução e de governos de esquerda perto das fronteiras brasileiras pudesse estimular os grupos armados que já atuavam no país.

O governo Médici ofereceu aos opositores do general Juan José Torres, militar de esquerda à frente do governo na Bolívia, armas, aviões, e até mercenários, além da permissão de instalação de áreas de treinamento militar em locais próximos à fronteira. O Brasil deu apoio logístico ao golpe de Estado contra Torres, liderado pelo general Hugo Banzer. Depois, o regime militar se preparou para intervir no Uruguai, devido à possibilidade de o general Liber Seregni, candidato da Frente Ampla, formada por partidos de esquerda e centro-esquerda, ganhar a eleição. A vitória não veio, mas o governo brasileiro continuou a colaborar com o combate às organizações de esquerda, como os Tupamaros, e enviou ao exército uruguaio caminhões e carros como suporte ao golpe de 1973.

No mesmo ano, o Brasil apoiou decisivamente a deposição do presidente socialista chileno Salvador Allende pelo general Augusto Pinochet, em 11 de setembro. Após o golpe, o governo brasileiro reconheceu imediatamente o novo regime e passou a enviar, em aviões da Força Aérea Brasileira (FAB), mantimentos, remédios e inclusive oficiais das Forças Armadas, que treinaram os colegas chilenos nas técnicas de tortura.

Em 1976, com o golpe de Estado na Argentina, em nome da segurança nacional e da luta contra a "subversão comunista", todo o Cone Sul estava dominado por ditaduras militares de direita. Esses regimes autoritários eram vistos, por uma parte das elites econômicas nacionais e internacionais, como a única forma de conter o comunismo no continente. Nessa ótica, para se manter a liberdade de negócios, era preciso abrir mão das liberdades políticas. Contraditoriamente, para ter segurança nacional era necessário o terror de Estado, à base de sequestros, desaparecimentos e mortes de opositores. Para se manter uma democracia no futuro, era preciso uma ditadura no presente.

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Para integrar a repressão a movimentos guerrilheiros e a opositores das ditaduras em geral, no final de 1975, foi criada a Operação Condor, em Santiago do Chile. Ela aprofundou a cooperação entre as forças de segurança das várias ditaduras latino-americanas, entre elas, Brasil, Argentina, Uruguai, Chile e Paraguai. Essa integração incluía práticas ilegais, como sequestros de cidadãos estrangeiros por policiais dos vários países envolvidos, trocas de informações sobre os grupos armados e de oposição, assassinatos de opositores no exterior (incluindo muitos políticos que participaram dos governos depostos pelos golpistas).

O caso mais famoso nesse sentido foi o assassinato do ex-ministro das relações exteriores do Chile durante o governo Allende, Orlando Letelier. Ele foi morto em 1976, em plena capital dos Estados Unidos, Washington, num atentado à bomba, organizado pelo serviço secreto chileno. Dessa vez, os norte-americanos, que tinham apoiado o golpe e o regime anticomunista de Pinochet, não gostaram de ver agir em seu território a repressão clandestina, que eles próprios ajudaram a criar na América Latina.

No Brasil, como exemplo de ação repressiva transnacional, ficou famoso o caso dos uruguaios Universindo Díaz e Lilian Celiberti, sequestrados com os filhos em 1978, em Porto Alegre. No Uruguai, a brasileira Flávia Schilling, que militava nos Tupamaros, ficou presa entre 1972 e 1980.

Se a luta da esquerda pela revolução era internacional, a repressão também aprendia a atravessar as fronteiras nacionais. No mundo da Guerra Fria, as fronteiras eram mais ideológicas do que geográficas.

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O golpe de Estado na Argentina, de 24 de março de 1976, foi parte de um processo histórico mais amplo, ocorrido com o crescimento do poder dos militares do país desde a derrubada do governo de Juan Domingo Perón, em 1955. Essa consolidação das Forças Armadas como atores políticos marcou o fim do modelo de industrialização com intensa participação do Estado, e o início de um modelo liberal-conservador, associado ao capital estrangeiro e baseado no setor agrário. Em 1966, um golpe militar levou ao poder o general Juan Carlos Onganía. O novo regime, tomado pela missão de "salvar a pátria", adotou a Doutrina de Segurança Nacional, nos moldes da luta anticomunista proposta pelos Estados Unidos. Mesmo com o fim desse regime, pressionado pelas massas, e com a volta de Perón do exílio para ocupar brevemente o governo, a situação política se deteriorou, com o avanço da luta armada de esquerda. Depois da morte de Perón, sua sucessora foi Isabelita Perón. A repressão aos grupos armados se intensificou, iniciando o chamado terrorismo de Estado contra movimentos e organizações de esquerda, com destaque para o grupo paramilitar Triple A (Aliança Anticomunista Argentina). Em 1976, a Junta Militar tomou o poder e deu início à ditadura militar mais violenta da história argentina. A "guerra suja" contra a guerrilha de esquerda, e contra os opositores em geral, deixou 30 mil desaparecidos e quase 2 mil mortos. Uma das características mais macabras dessa repressão foi a realização dos chamados "voos da morte", por meio dos quais foram jogados no mar entre 1,5 mil e 2 mil prisioneiros vivos. A ditadura argentina foi marcada também pela morte e sequestro de bebês, filhos das vítimas da repressão, que eram adotados por famílias e amigos dos militares. Por isso, até hoje chama a atenção no país o trabalho desenvolvido pelas Avós da Praça de Maio, além das Mães da Praça de Maio, que buscam notícias dos desaparecidos e de seus respectivos filhos. Em 1983, debilitada pela aventura fracassada na Guerra das Malvinas contra a Inglaterra, a ditadura negociou a volta dos civis ao poder.

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O golpe de Estado de 11 de setembro de 1973 no Chile foi precedido por um período de intensa polarização política e convulsão econômica e social. Os militares, comandados pelo general Augusto Pinochet, agiram para derrubar o presidente socialista Salvador Allende e o governo de esquerda da Unidade Popular. A classe média chilena e parte dos trabalhadores autônomos, como os caminhoneiros, se mobilizaram para derrubar o governo, saindo às ruas e organizando boicotes à distribuição de produtos básicos. Para isso, contaram com o apoio dos Estados Unidos e também da ditadura brasileira. Eleito pelo voto popular em 1970, o governo de Allende prometia implantar um socialismo democrático, respeitando a constituição e garantindo a liberdade individual dos chilenos.

Desde a eleição de Allende, a CIA, a agência de inteligência norte-americana, procurou minar sua atuação. Primeiro, tentou impedir sua posse. Depois, buscou estrangular a economia do país. Para executar o golpe, os militares bombardearam o Palácio de La Moneda, sede do governo, onde se encontravam Allende e seus apoiadores. Depois de resistir por horas, o presidente chileno deu fim à própria vida, com um tiro de fuzil. O golpe militar chileno foi um dos mais violentos da América Latina, com prisões em massa, chacinas e torturas indiscriminadas ainda durante o processo golpista.

Começava aí um regime tido como a primeira experiência radicalmente neoliberal no mundo, com a abertura da economia e a diminuição da intervenção do Estado. Além disso, Pinochet instaurou uma fortíssima repressão, que causou a morte de milhares de opositores, além da tortura e desaparecimento de outros milhares. Em 1980, o ditador chileno promulgou uma constituição que legalizava seu governo. Ao mesmo tempo, aumentava a pressão popular contra o regime. Em 1988, um plebiscito determinou a saída de Pinochet do poder. Dois anos depois, Patricio Aylwin foi eleito para o cargo de presidente, dando início a uma era democrática.

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A ditadura civil-militar uruguaia teve início em 27 de junho de 1973, quando o presidente Juan María Bordaberry, com o apoio das Forças Armadas, fechou o Senado e a Câmara dos Deputados, e anunciou a criação de um Conselho de Estado para substituir o parlamento. Em seu discurso nesse dia, Bordaberry afirmou que tais medidas eram necessárias para fazer uma reforma constitucional que reafirmasse os princípios republicanos e democráticos.

Três dias depois, porém, a ditadura tornou ilegal a Convenção Nacional de Trabalhadores e prendeu seus dirigentes. Até 28 de fevereiro de 1985, o regime proibiu partidos políticos, jogou na ilegalidade dezenas de sindicatos, censurou a imprensa e reprimiu violentamente os opositores. O golpe executado pelas Forças Armadas se deu num contexto de conflito político, que incluía a atuação de guerrilhas urbanas, como o Movimento de Libertação Nacional, popularmente conhecido como Tupamaros.

Em 30 de novembro de 1980, a população rejeitou, por meio de um plebiscito, o projeto de reforma constitucional proposto pela ditadura. Teve início, então, um lento processo de abertura política, culminando com a eleição de Julio María Sanguinetti, que tomou posse em 1985.

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Entre as ditaduras militares que governaram diversos países sul-americanos, nenhuma durou tanto tempo quanto a paraguaia. Foram ao todo 35 anos, de 1954 a 1989. Entre 1936 e 1954, a história paraguaia foi marcada por uma série de golpes e contragolpes, em que as Forças Armadas tiveram papel importante, assim como os partidos Liberal, Colorado e Febrerista. A partir de 1948, os colorados mantiveram o domínio governamental e se fortaleceram, garantindo seu poder à custa de uma forte perseguição aos adversários políticos.

Em maio de 1954, um golpe derrubou o presidente Federico Chaves e, em 11 de julho do mesmo ano, o general Alfredo Stroessner, candidato único às eleições, saiu vitorioso com 99% dos votos. Ele assumiu a presidência com o apoio da base política colorada, da oligarquia agropecuária, e dos Estados Unidos, que fizeram do Paraguai um laboratório da Doutrina de Segurança Nacional. Logo depois de assumir, Stroessner assinou um pacto com oficiais estadunidenses e brasileiros, comprometendo-se a barrar o avanço dos comunistas no país.

A partir dos anos 1980, a ditadura de Stroessner se debilitou, principalmente por causa da desaceleração econômica. Em 1989, um novo golpe, planejado por alguns setores do Partido Colorado, destituiu-o da presidência e organizou a abertura política.

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O sucesso da Revolução Cubana e a aproximação do país com a União Soviética acirraram a luta dos Estados Unidos contra o comunismo na América Latina, resultando em golpes militares em diversos países. Para integrar a repressão a movimentos guerrilheiros e a opositores das ditaduras em geral, foi criada a Operação Condor, que aprofundou a cooperação entre as forças de segurança das várias ditaduras latino-americanas, entre elas, Brasil, Argentina, Uruguai, Chile e Paraguai.

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América Latina em transe - Memórias da ditadura

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O sucesso da Revolução Cubana e a aproximação do país com a União Soviética acirraram a luta dos Estados Unidos contra o comunismo na América Latina, resultando em golpes militares em diversos países. Para integrar a repressão a movimentos guerrilheiros e a opositores das ditaduras em geral, foi criada a Operação Condor, que aprofundou a ...

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Conheça um pouco mais sobre o Memorial da América Latina: 

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Conheça um pouco mais sobre o Memorial da América Latina: 

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O Memorial da América Latina, fundado no dia 18 de março de 1989, no bairro paulistano da Barra Funda, é um núcleo de cultura, política e lazer construído com o objetivo de disseminar as expressões criativas da América Latina, visando estabelecer laços culturais, políticos e sociais entre as nações dessa região continental.

O edifício, arquitetado por Oscar Niemeyer, está localizado em um território de 84.482 metros quadrados de extensão; seu planejamento cultural foi desenvolvido pelo antropólogo Darcy Ribeiro, árduo defensor da causa da integração latino-americana. Esta instituição de caráter público, suficientemente independente, está ligada à Secretaria de Estado de Relações Institucionais.

O Memorial é composto por diversos prédios, posicionados em duas esferas conectadas por uma passarela; todo este complexo alcança 25.210 metros quadrados de construção, englobando o Salão de Atos, a Biblioteca Latino-Americana, o Centro de Estudos, a Galeria Marta Traba, o Pavilhão da Criatividade, o Auditório Simón Bolívar, o Anexo dos Congressistas e o Parlamento Latino-Americano.

Na Praça Cívica está localizada a escultura moldada em concreto conhecida como ' A Grande Mão ', a qual representa o sangue vertido pelos mártires da América Latina que combateram e muitas vezes deram a vida pela conquista da liberdade; este é um dos símbolos mais significativos do Memorial.

No Salão de Atos Tiradentes é possível encontrar seis painéis que discorrem sobre a história da colonização desta fração do continente. O Auditório Simon Bolívar é célebre por ter recepcionado, desde sua inauguração, líderes do porte de Bill Clinton, Fidel Castro e Hugo Chávez, entre outros.

A Biblioteca conta com o maior patrimônio literário sobre a temática latino-americana; o leitor tem a sua disposição, para consulta local, aproximadamente 30 mil livros. O Pavilhão da Criatividade Popular Darcy Ribeiro apresenta uma maquete com cerca de mil artefatos de pequeno porte, elaborada pelos artistas Gepp e Maia; nela estão situadas as regiões turísticas mais significativas do continente latino-americano e também passagens da literatura destes países. Neste recanto está igualmente exposta, permanentemente, sua arte popular.

Neste complexo está localizado inclusive o Anexo dos Congressistas, reservado para eventos acadêmicos, diplomáticos e breves exposições, e a Galeria Marta Traba de Arte Latino-Americana, instituída em 1998, igualmente elaborada por Oscar Niemeyer, no mesmo lugar onde anteriormente havia um restaurante especificamente orientado pela cozinha da América Latina.

Diversos shows e concertos já foram aí realizados, entre eles os de Luciano Pavarotti e da Orquestra Sinfônica do Estado de São Paulo, que fez deste espaço sua sede por muito tempo. Aí também tiveram origem a Universidade de Música e a Orquestra Jazz Sinfônica. O Memorial recepciona constantemente grupos organizados para visitas gratuitas, guiadas por monitores especializados.

Fontes:
https://web.archive.org/web/20120122072501/http://www.cidadedesaopaulo.com:80/sp/br/o-que-visitar/pontos-turisticos/202-memorial-da-america-latina
http://pt.wikipedia.org/wiki/Memorial_da_Am%C3%A9rica_Latina

Texto originalmente publicado em https://www.infoescola.com/historia/memorial-da-america-latina/

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O Memorial da América Latina, fundado no dia 18 de março de 1989, no bairro paulistano da Barra Funda, é um núcleo de cultura, política e lazer construído com o objetivo de disseminar as expressões criativas da América Latina, visando estabelecer laços culturais, políticos e sociais entre as nações dessa região continental.

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"Desenhada em 1988 pelo arquiteto, a “Mão” é um dos principais símbolos da Fundação e tornou-se um marco urbano da cidade de São Paulo. A mão espalmada, com os dedos abertos em desespero, com um mapa da América Latina a escorrer sangue pelo punho abaixo representa uma homenagem as lutas dos povos  da região por liberdade, soberania e justiça social."

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Na manhã desta quarta-feira, dia 11 de maio, começou o trabalho de restauração da escultura "Mão", de Oscar Niemeyer, localizada no centro da Praça Cívica do Memorial da América Latina. Este é o segundo processo de reparo pelo qual a obra passa; o primeiro foi em 2010. Devido a exposição a céu aberto, a escultura sofre desgastes naturais e apresenta deterioração na pintura e nas letras da inscrição na base piramidal, fissuras e pequenas infiltrações, daí a necessidade de recuperação.

Desenhada em 1988 pelo arquiteto, a "Mão" é um dos principais símbolos da Fundação e tornou-se um marco urbano da cidade de São Paulo. A mão espalmada, com os dedos abertos em desespero, com um mapa da América Latina a escorrer sangue pelo punho abaixo representa uma homenagem as lutas dos povos da região por liberdade, soberania e justiça social.

Erguida em concreto aparente, a obra tem 7 metros de altura. Para a realização do serviço, uma empresa especializada foi contratada. O prazo estimado para a conclusão do trabalho é de 40 dias.

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Escultura "Mão", de Oscar Niemeyer, começa a ser restaurada - Memorial da América Latina

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Na manhã desta quarta-feira, dia 11 de maio, começou o trabalho de restauração da escultura "Mão", de Oscar Niemeyer, localizada no centro da Praça Cívica do Memorial da América Latina. Este é o segundo processo de reparo pelo qual a obra passa; o primeiro foi em 2010.

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Colonización de un país de habla hispana

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Colonización de un país de habla hispana

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Os traços gerias de uma experiência que marcou a história americana.

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Um pouco sobre a soberania idiomática na América Latina e contextos de resistência.

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Um pouco sobre a soberania idiomática na América Latina e contextos de resistência.

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Pintura que se encuentra en el salón 2207. Idiomas sin fronteras. 

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Pintura que se encuentra en el salón 2207. Idiomas sin fronteras. 

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Com a sua “América Invertida”, Torres Garcia apresenta uma crítica à constante busca da globalização pela 'homogeneização' dos povos, bem como, à hiper valorização de tudo que é próprio ao hemisfério norte."

- Após a leitura dos materiais disponibilizados ao longo do semestre e outros materiais externos, pode-se concluir que a obra "América Invertida" de Joaquín Torres Garcia, representa a luta do povo latino-americano para materializar a ideia de que "o meu Norte é o Sul". Respresenta a resistência das culturas para lutar contra as consequências, cada vez mais naturalizadas, que a globalização gerou na sociedade. Assim, pode-se interpretar essa obra como uma luta sobre as influências do sistema capitalista, principalmente, influências norte-americanas em nossa sociedade, o que pode gera, consequentemente, a inferiorização das demais culturas, principalmente as latinas, desde a colonização desse território, passando pela influência dos Estados Unidos nas ditaduras aqui ocorridas. Por fim, a obra defende a ideia de usar a própria América Latina como influência para a mesma.

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Observação: os links que constam nos cards do trabalho não estão nesta lista.
1. http://obviousmag.org/o_silencio_que_vem_primeiro/2016/calle-13-latinoamerica-somos-todos-filhos-de-tudo.html

2. https://youtu.be/Z64KwDoP-gY

3. PETRAS, J. Imperialismo e resistência na América Latina. Tensões Mundiais, [S. l.], v. 1, n. 1, p. 193–228, 2018. DOI: 10.33956/tensoesmundiais.v1i1 jul/dez.760. Disponível em: https://revistas.uece.br/index.php/tensoesmundiais/article/view/760. Acesso em: 10 ago. 2022.

4. https://brasilescola.uol.com.br/amp/historiab/exploracao.htm
5. https://www.politize.com.br/capitalismo-o-que-e-o/