# data[].attributes.attachment_link.title
UNILAK PODCAST // M. Kafrawi : Ruang Sastra dan Kearifan Budaya

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Taman Kesenian Ibu Pawiyatan Taman Siswa Yogyakarta

# data[].attributes.attachment_link.description
Taman Kesenian Ibu Pawiyatan Taman Siswa Yogyakarta

# data[].attributes.attachment_link.metadata.artist
Taman Kesenian Ibu Pawiyatan Taman Siswa Yogyakarta

# data[].attributes.body
Tarung sarung atau budaya sigajang laleng lipa ini merupakan budaya Makassar satu lawan satu dengan tangan kosong atau badik yang dibatasi kain sarung.

Tarung sarung adalah sebuah tradisi yang dipakai Bugis-Makassar untuk menyelesaikan masalah atau pertikaian. Mereka bertarung menggunakan senjata tradisional Badik.

Selain itu, film Sarung Tarung tidak hanya mengangkat tema budaya saja, tetapi di dalamnya juga terdapat pesan moral dan nilai-nilai religius.

# data[].attributes.attachment_link.title
PPT Materi - Kearifan Lokal (02 MEI 2023).pptx

# data[].attributes.attachment_link.description
PPT Materi - Kearifan Lokal (02 MEI 2023).pptx - Download as a PDF or view online for free

# data[].attributes.body
Gambar diatas itu menunjukan suatu tradisi yang ada daerah saya yaitu Indramayu nama tradisinya adalah ngarot. Ngarot ini merupakan tradisi yang sudah turun menurun yang katanya bertujuan untuk menyambut musim tanam padi.

# data[].attributes.body
Kearifan lokal adalah suatu nilai-nilai, pengetahuan dan sesuatu yang diwariskan oleh nenek moyang kita secara turun temurun yang menjadi keidentikan daerah baik itu daerahnya maupun masyarakatnya

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Belajar Gratis di Rumah Kapan Pun! | Blog Ruangguru -

# data[].attributes.attachment_link.title
Kearifan Lokal: Pengertian, Ciri, Karakteristik, dan Fungsi

# data[].attributes.attachment_link.description
Penasaran gak sih tentang penjelasan lengkap tentang kearifan lokal? Yuk simak mulai dari pengertian, ciri-ciri, karakteristik, hingga fungsinya di artikel ini!

# data[].attributes.body
PERTANYAAN PEMULA:

A. Apa yang kamu bayangkan ketika mendengar kata "kearifan lokal".Kearifan lokal merupakan bagian dari budaya suatu masyarakat yang tidak dapat dipisahkan dari bahasa masyarakat itu sendiri. Kearifan lokal biasanya diwariskan secara turun temurun dari satu generasi ke generasi melalui cerita dari mulut ke mulut.biasanya berkaitan dengan cara hidup,kebudayaan, dan hubungan dengan alam.

B. Menurutmu, mengapa kearifan lokal masih relevan di era modern seperti sekarang?

Kearifan lokal masih relevan karena mengajarkan nilai-nilai seperti keberlanjutan, gotong-royong, dan harmoni dengan lingkungan. Hal ini penting dalam menghadapi tantangan modern seperti krisis lingkungan dan perpecahan sosial.

C. Bagaimana kearifan lokal dapat menjadi solusi atas permasalahan yang dihadapi oleh komunitasmu?

Kearifan lokal dapat menjadi solusi melalui penerapan prinsip-prinsip tradisional seperti pengelolaan sumber daya alam yang bijak, penyelesaian konflik berbasis adat, dan penguatan rasa kebersamaan dalam komunitas.

PERTANYAAN MENDALAM:

A. Jika kamu bisa memilih satu kearifan lokal yang paling berharga di komunitasmu, apa itu dan mengapa?

Misalnya,Ritual Sedekah Bumi Penjelasan: Upacara adat yang dilakukan sebagai rasa syukur kepada Tuhan atas hasil panen. Biasanya diikuti dengan doa dan hiburan tradisional. Tradisi ini memperkuat hubungan manusia dengan alam dan budaya.

B. Bagaimana kita bisa menjaga kelestarian kearifan lokal di tengah arus globalisasi yang semakin kuat?

Kita bisa menjaga kelestarian kearifan lokal dengan mengintegrasikannya ke dalam pendidikan, mendokumentasikan tradisi, serta mempromosikannya melalui media sosial agar generasi muda tetap mengenal dan menghargainya.

C. Bagaimana caranya kita dapat melibatkan generasi muda dalam upaya melestarikan dan mengembangkan kearifan lokal?

Melibatkan generasi muda dapat dilakukan dengan mengadakan kegiatan berbasis budaya, pelatihan keterampilan tradisional, atau kompetisi kreatif yang mengangkat tema kearifan lokal, sehingga mereka merasa bangga dan termotivasi untuk melestarikannya

LANJUTAN:

D. Apa saja tantangan yang dihadapi dalam upaya pemberdayaan komunitas berbasis kearifan lokal?

Minimnya dokumentasi: Banyak kearifan lokal hanya disampaikan secara lisan, sehingga rentan hilang.

Kurangnya minat generasi muda: Pengaruh globalisasi membuat generasi muda lebih tertarik pada budaya modern dibanding tradisi lokal.

Tekanan ekonomi: Fokus pada keuntungan finansial seringkali mengesampingkan pelestarian nilai-nilai lokal.

Modernisasi dan urbanisasi: Perubahan gaya hidup sering tidak selaras dengan praktik tradisional.

E. Bagaimana kita bisa memastikan bahwa pemberdayaan komunitas tidak hanya berfokus pada aspek ekonomi, tetapi juga pada aspek sosial dan budaya?

Pendidikan dan kesadaran: Mengintegrasikan nilai-nilai sosial dan budaya dalam pendidikan formal maupun informal untuk meningkatkan apresiasi terhadap budaya lokal.

Pendekatan holistik: Program pemberdayaan harus mencakup pelestarian seni, tradisi, dan nilai-nilai komunitas, bukan hanya pengembangan ekonomi.

Partisipasi komunitas: Melibatkan tokoh masyarakat dan warga dalam perencanaan dan pelaksanaan pemberdayaan agar aspek sosial dan budaya tetap menjadi prioritas.

Promosi budaya lokal: Menggunakan media dan teknologi untuk mempromosikan budaya lokal, sehingga aspek sosial dan budaya mendapatkan perhatian luas.

Pemerintah dan kebijakan: Mendukung kebijakan yang tidak hanya mendorong pertumbuhan ekonomi tetapi juga melindungi warisan budaya dan nilai sosial.

A. Jika kearifan lokal bisa berbicara, apa yang akan ia katakan kepada generasi muda saat ini?

"Jangan lupakan aku, karena aku adalah jati dirimu. Aku adalah warisan leluhurmu yang telah menjaga harmoni manusia, alam, dan kehidupan. Pelajarilah aku, gunakan aku, dan rawatlah aku agar tetap hidup di tengah tantangan zaman."

B. Bagaimana kita bisa menggabungkan kearifan lokal dengan teknologi modern untuk menciptakan inovasi baru yang bermanfaat bagi komunitas?

1. Digitalisasi Tradisi: Dokumentasikan seni, cerita rakyat, dan praktik kearifan lokal dalam bentuk aplikasi, video, atau e-book untuk mudah diakses oleh generasi muda.

2. Produk Inovatif: Gunakan teknologi untuk mengembangkan produk berbasis kearifan lokal, seperti tenun tradisional yang didesain ulang menggunakan teknologi pencetakan digital atau makanan lokal yang diproses dengan standar modern.

3. Platform Promosi: Manfaatkan media sosial, e-commerce, dan aplikasi lokal untuk memasarkan produk berbasis kearifan lokal secara global.

4. Teknologi Hijau: Padukan teknik tradisional yang ramah lingkungan dengan teknologi modern untuk menciptakan solusi berkelanjutan, seperti pengelolaan air berbasis adat yang ditingkatkan dengan sensor digital.

5. Edukasi Digital: Buat aplikasi interaktif atau permainan edukasi yang mengenalkan nilai-nilai kearifan lokal kepada generasi muda dengan cara yang menarik.

Pendekatan ini tidak hanya melestarikan kearifan lokal tetapi juga meningkatkan relevansinya di era modern.

# data[].attributes.attachment_caption
Globalisasi, a Podcast by Alexa – CNA Project

# data[].attributes.attachment_caption
ERA GLOBALISASI YANG MODERN BISA MERUGIKAN DAN BERDAMPAK BURUK

# data[].attributes.body
https://diskominfo.sanggau.go.id/2019/08/29/era-globalisasi-yang-modern-bisa-merugikan-dan-berdampak-buruk/?amp=1

# data[].attributes.attachment_link.title
ERA GLOBALISASI YANG MODERN BISA MERUGIKAN DAN BERDAMPAK BURUK

# data[].attributes.attachment_link.description
//IZAR-DISKOMINFO SANGGAU// Ada banyak berbagai media di dunia salah satunya internet. Internet merupakan sebuah jaringan komunikasi dan informasi global. Disini ada banyak manfaat dengan leluasa bisa kita dapatkan baik data / informasi untuk membantu tugas sekolah atau pekerjaan, membaca berita

# data[].attributes.body
https://www.canva.com/design/DAGUEOMjmF8/bWB4om6TTmFRKLmrstozUQ/edit?utm_content=DAGUEOMjmF8&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=sharebutton

# data[].attributes.attachment_link.description
We’re currently checking your connection. This shouldn’t take long.If you keep getting this page, check if there’s a problem with Canva.

# data[].attributes.attachment_caption
The New Rule of The World by John Pilger

# data[].attributes.attachment_link.title
The New Rule of The World by John Pilger

# data[].attributes.body
1.Revolusi Industri 1.0 dan 3.0 memiliki dampak sosial dan ekonomi yang berbeda-beda, dan perubahan teknologi pada masing-masing revolusi tersebut mempengaruhi struktur sosial secara berbeda:
Revolusi Industri 1.0
Revolusi ini terjadi pada abad ke-18, ditandai dengan penemuan mesin uap. Dampak sosialnya adalah munculnya pusat keramaian baru di kota, karena banyak orang dari desa yang pindah ke kota untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Dampak ekonominya adalah terdesaknya kelas menengah, kenaikan harga bahan pangan pokok, tingginya tingkat suku bunga, melemahnya nilai tukar rupiah, dan meningkatnya inflasi.

Revolusi Industri 3.0
Revolusi ini terjadi di akhir abad ke-20, ditandai dengan hadirnya internet dan teknologi digital. Dampak sosialnya adalah perubahan pola relasi dan komunikasi masyarakat. Dampak ekonominya adalah berkurangnya tenaga kerja manusia karena hampir semua pekerjaan digantikan oleh tenaga mesin.
2.Revolusi Industri 3.0 mengubah peran pemerintah dalam mengatur perekonomian dengan cara:
Pemerintah harus adaptif terhadap perubahan tingkat intervensi yang disesuaikan dengan kondisi pasar.
Pemerintah berperan sebagai regulator dan supervisor, sedangkan penyediaan diserahkan kepada pasar.
Pemerintah harus turun langsung atau melalui institusi yang dibentuk, seperti BUMN, jika pasar belum efektif.

Revolusi Industri 3.0 ditandai dengan munculnya teknologi digital dalam industri manufaktur yang menggunakan metode komputerisasi pada proses produksi.
3.Revolusi Industri 3.0 telah mengubah hubungan antara manusia dan teknologi dengan cara:

Mengubah pola relasi dan komunikasi
Revolusi Industri 3.0 telah mengubah pola relasi dan komunikasi masyarakat.

Mengurangi ketergantungan pada tenaga kerja manusia
Revolusi Industri 3.0 telah mengurangi ketergantungan pada tenaga kerja manusia dengan menggunakan teknologi digital, kecerdasan buatan, dan automasi.

Membantu proses produksi
Revolusi Industri 3.0 telah membantu proses produksi dengan menggunakan mesin bergerak seperti robot dan komputer.

Dampak positif dan negatif dari perubahan ini terhadap kualitas hidup manusia adalah:

Dampak positif
Revolusi Industri 3.0 telah membantu meningkatkan efisiensi dan mengoptimalkan proses produksi.

Dampak negatif
Revolusi Industri 3.0 telah menyebabkan fungsi para buruh digantikan oleh mesin-mesin.

4.Jika saya menjadi seorang sejarawan.jika membandingkan revolusi Industri 3.0 dengan revolusi sebelumnya itu menurut saya jika revolusi Industri 3.0 itu dimana tenaga manusia sudah mulai digantikan oleh komputer dan robot berbeda dengan revolusi sebelumnya semua pekerjaan masih membutuhkan tenaga Pelajaran yang dapat diambil dari sejarah tersebut untuk masa depan menurut saya walaupun revolusi Industri semakin maju yang dimana kalo revolusi Industri ini maju bakal menggantikan posisi manusia dalam dunia pekerjaan. Tapi tetap saja kalo misalkan mesin tersebut rusak masih tetap membutuhkan tenaga manusia. Jadi kesimpulannya walaupun revolusi Industri maju sebisa mungkin tenaga manusia masih bisa digunakan

# data[].attributes.body
https://www.instagram.com/p/C_b1JqPhG7chdGvj57vTh5wVQK_i9oKXlHmRE00/?igsh=MWE5cHh2MG5obnEzZg==

# data[].attributes.body
Menurut saya arti sebuah kemerdekaan adalah rasa membangkitkan semangat patriotisme, mengingat sejarah perjuangan bangsa, serta menghargai jasa-jasa pejuang-pejuang yang telah berkorban untuk meraih kemerdekaan. Kita juga sebagai pemuda gen z harus tetap mengingat bagaimana para pahlawan memperjuangkan kemerdekaan ini,perubahan yang saya alami semenjak 79 tahun negri kita merayakan kemerdekaannya banyak perubahan yang ternyata aku ngga sadar terhadap perubahan tersebut. Diantara perubahannya, yang dulu di wilayah pondok belum ada yang mengadakan acara untuk memeriahkan hari kemerdekaan yaitu upacara dan sebagainya,sekarang di wilayah pondok sudah ikut serta memeriahkan kemerdekaan.

# data[].attributes.attachment_caption
Tugas 1 Sosiologi: PPT Perubahan Sosial (XII IPS 2)

# data[].attributes.attachment_link.title
Tugas 1 Sosiologi: PPT Perubahan Sosial (XII IPS 2)

# data[].attributes.body
https://open.spotify.com/track/6lTbFpGPseKbUFFIOHscXO?si=bD821cUrTQqJEG-bg3SmSg

# data[].attributes.attachment_caption
Official Trailer 'Hamka & Siti Raham Vol. 2' | 21 Desember 2023 di Bioskop

# data[].attributes.attachment_link.title
Official Trailer 'Hamka & Siti Raham Vol. 2' | 21 Desember 2023 di Bioskop

# data[].attributes.attachment_caption
Perubahan Sosial - Budaya di Era Globalisasi dan Digitalisasi

# data[].attributes.attachment_link.title
Perubahan Sosial - Budaya di Era Globalisasi dan Digitalisasi

# data[].attributes.attachment_link.description
Listen to this episode from SOSIOLOGI KOPI on Spotify. Topik podcast kali ini membahas mengenai perubahan sosial - budaya di era globalisasi dan digitalisasi.

# data[].attributes.body
Gambar diatas menunjukan sebuah perkembangan zaman memiliki pengaruh yang besar terhadap perubahan, pergerakan, dan perkembangan akses penggunaan akan handphone. Perubahan semacam inilah yang disebut sebagai perubahan sosial. Seperti yang kita tahu, handphone dulu digunakan oleh masyarakat untuk sekadar berkomunikasi jarak jauh, seperti mengirim pesan dan melakukan panggilan jarak jauh antara dua orang di tempat yang berbeda.Hingga saat ini handphone tidak hanya digunakan untuk sekadar melakukan pesan singkat (SMS) dan melakukan penerimaan panggilan, akan tetapi juga dapat digunakan sebagai penyimpanan data, sebagai media informasi, sarana hiburan.

# data[].attributes.attachment_caption
ruangbelajar - Sosiologi XII SMA - Perubahan Sosial

# data[].attributes.body
Perubahan sosial adalah bentuk peralihan yang mengubah tata kehidupan masyarakat yang berlangsung terus menerus karena sifat sosial yang dinamis dan bisa terus berubah[butuh rujukan], dan merupakan perubahan-perubahan yang terjadi pada individu dalam masyarakat dan juga lembaga-lembaga kemasyarakatan dalam suatu masyarakat yang memengaruhi sistem sosialnya, termasuk nilai, adat, budaya, sikap-sikap sosial dari Individu masyaraka tersebut, dan pola perilaku di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ruangguru Bimbel Terbesar No. 1 di Indonesia!

# data[].attributes.attachment_link.title
ruangbelajar - Sosiologi XII SMA - Perubahan Sosial

# data[].attributes.headline
ANALISIS PERUBAHAN SOSIAL TERHADAP PEMINDAHAN IBUKOTA DARI JAKARTA KE KALIMANTAN (IKN)

# data[].attributes.subject
ANALISIS PERUBAHAN SOSIAL TERHADAP PEMINDAHAN IBUKOTA DARI JAKARTA KE KALIMANTAN (IKN)

# data[].attributes.body
Pemindahan ibu kota negara baru ke Kalimantan  berpotensi menimbulkan dampak dari semua aspek baik dari segi lingkungan, sosial, politik, maupun hukum. Terjadinya banjir di Penajam Paser Utara juga menunjukan wilayah tersebut tidak layak digunakan sebagai lokasi IKN yang diklaim bebas dari bencana.Pemindahan ibu kota negara masih akan meninggalkan permasalahan di Jakarta dan tidak ada skema pemulihan.lokasi IKN telah dilakukan terlebih dahulu secara politik tanpa adanya landasan hukum yang jelas. Pemilihan lokasi ini juga dipandang tidak mempertimbangkan daya dukung dan daya tampung lingkungan hidup.Dari
Hasil Kajian Lingkungan Hidup Strategis (KLHS) menunjukkan, pemindahan IKN yang dipaksakan akan mengancam tata air dan risiko perubahan iklim, flora dan fauna, serta pencemaran atau kerusakan lingkungan lainnya. Ancaman tata air terjadi karena tingginya jumlah dan luas konsesi tambang di lokasi IKN sehingga berpengaruh terhadap sistem hidrologi. Sementara ancaman terhadap flora dan fauna diakibatkan tekanan terhadap habitat satwa liar.Selain itu, pembangunan IKN juga akan menempatkan Teluk Balikpapan sebagai kawasan industri karena akan dijadikan satu-satunya pintu masuk jalur laut hingga jalur logistik. Pada akhirnya, hal ini akan berdampak terhadap mata pencarian lebih dari 10.000 nelayan lokal di Kabupaten Kutai Kartanegara, Penajam Paser Utara, dan Balikpapan.

”Pemindahan ibu kota negara masih akan meninggalkan permasalahan di Jakarta dan tidak aHal ini juga akan terjadi di daerah lain, seperti Sulawesi, yang berpotensi sebagai pemasok bahan baku ke Kalimantan Timur. Potensi kerusakan lingkungan bisa terjadi pada daerah-daerah tersebut,” kata Dewi.Direktur Program dan Kampanye Trend Asia Ahmad Ashov mengatakan, pembangunan yang dilakukan saat ini masih belum memerhatikan bahkan mengesampingkan aspek lingkungan. Hal ini ditunjukkan masih banyaknya bencana khususnya yang terkait dengan hidrometerologi di berbagai wilayah di Indonesia.

Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) mencatat, sepanjang 2021 telah terjadi 3.116 kejadian bencana di Indonesia. Kejadian tersebut didominasi oleh bencana hidrometeorologi, yakni banjir (1.310kejadian), cuaca ekstrem (815 kejadian), tanah longsor (633 kejadian), dan gelombang pasang (45 kejadian). Bencana tersebut juga  mengakibatkan 677 orang meninggal dan berdampak terhadap lebih dari 8,5 juta orang.Selain itu, pembangunan IKN juga akan menempatkan Teluk Balikpapan sebagai kawasan industri karena akan dijadikan satu-satunya pintu masuk jalur laut hingga jalur logistik. Pada akhirnya, hal ini akan berdampak terhadap mata pencarian lebih dari 10.000 nelayan lokal di Kabupaten Kutai Kartanegara, Penajam Paser Utara, dan Balikpapan.

”Pemindahan ibu kota negara masih akan meninggalkan permasalahan di Jakarta dan tidak ada skema pemulihan. Hal ini juga akan terjadi di daerah lain, seperti Sulawesi, yang berpotensi sebagai pemasok bahan baku ke Kalimantan Timur. Potensi kerusakan lingkungan bisa terjadi pada daerah-daerah tersebut,” kata Dewi.Menurut Ashov, setiap daerah di Indonesia sudah tidak bisa terlepas dari bencana, termasuk Kalimantan yang merupakan lokasi IKN baru. Akhir 2021 dan awal 2022 tercatat beberapa daerah di Kalimantan Timur mengalami banjir dan menyebabkan sejumlah kerugian.

”Fakta ini seharusnya bisa menggambarkan betapa daya dukung lingkungan kita sudah semakin menurun. Konsekuensi menurunnya daya dukung lingkungan ini salah satunya terjadi dari meningkatnya kejadian banjir dan tanah longsor,” ujarnya.Lubang bekas tambang

Pada 2019, koalisi masyarakat sipil juga telah menyusun laporan investigasi tentang permasalahan lingkungan di IKN baru berjudul ”Ibu Kota Baru untuk Siapa?”. Sejumlah lembaga yang terlibat dalam penyusunan ini, antara lain, Walhi, Jaringan Advokasi Tambang (Jatam), Trend Asia, Forest Watch Indonesia, serta Pokja Pesisir dan Nelayan.

Dari hasil investigasi, di sekitar lokasi IKN baru terdapat 162 konsesi tambang, kehutanan, perkebunan sawit, dan pembangkit listrik tenaga uap (PLTU) batubara. Lokasi IKN bahkan masih memiliki 94 lubang bekas tambang batubara yang belum dipulihkan oleh korporasi.Pemulihan bekas tambang di lokasi IKN dan sekitarnya ini telah menjadi perhatian dari Kementerian Lingkungan Hidup dan Kehutanan (KLHK). Menteri Lingkungan Hidup dan Kehutanan Siti Nurbayamemastikan bahwa KLHK selama beberapa tahun terakhir telah mempelajari dan segera melakukan pemulihan lubang bekas tambang.Siti menegaskan, program kegiatan rehabilitasi hutan dan lahan sertareklamasi lahan bekas tambang menjadi salah satu program prioritas KLHK dalam upaya untuk memperbaiki kualitas lingkungan di Indonesia, termasuk di Kaltim. Ia juga terus memantau pembangunan Pusat Persemaian IKN di Desa Mentawir, Kecamatan Sepaku, Penajam Paser Utara. Pusat Persemaian IKN dibangun di atas lahan seluas 120 hektar dan diperkirakan dapat memproduksi bibit tanaman hingga 15 juta bibit pertahun.

#SUMBER REFERENSI:https://www.kompas.id/baca/ilmu-pengetahuan-teknologi/2022/02/02/tematis-ikn-cermati-dampak-lingkungan-dan-sosial-pemindahan-ibu-kota-negara

# data[].attributes.body
Merokok masuk dalam kategori perbuatan asosial, bukan sosial. Merokok menyebabkan orang lain yang berada di sekitar perokok mengalami dampak asap rokok yang berbahaya. Perilaku merokok pada remaja bisa dikategorikan sebagai perilaku menyimpang, karena perilaku merokok tersebut dianggap tidak sesuai dengan kebiasaan, tata aturan, atau norma sosial yang berlaku. Merokok juga tidak bagus buat kesehatan tubuh terutama bagian paru-paru.Anak usia sekolah atau remaja yang merokok biasanya akan mengalami gejala kurang fokus belajar, sulit memahami pelajaran karena mengalami penurunan daya tangkap, kurang aktif, mengalami gangguan kecemasan, hingga menyebabkan anak tersebut mengalami depresi.
•Cara pengendalian nya:
Kita sebagai orang dewasa harus waspada terhadap lingkungannya terutama anak kecil. Karena anak kecil mudah sekali terpengaruh oleh lingkungan baru nya
Pengendalian sosial sangat penting di masyarakat. Adanya pengendalian sosial
membuat masyarakat menjadi tertib dan teratur, Menurut Roucek (dalam
Yanto, 2010:02) berpendapat bahwa pengendalian sosial adalah Suatu istilah
kolektif yang mengacu pada proses terencana ataupun tidak yang mengajarkan
membujuk, atau memaksa individu untuk menyesuaikan diri dengan kebiasaan-kebiasaan dan nilai-nilai kehidupan kelompok
•Kelakuan remaja tersebur termasuk kedalam penyimpangan sosial karena penyimpangan sosial adalah:Penyimpangan sosial mengacu pada tindakan atau perilaku yang melanggar norma atau harapan sosial. Tindakan tersebut dapat melanggar norma sosial dan hukum di masyarakat secara formal maupun informal.

Sumber/referensi 1.https://health.kompas.com/read/2010/07/26/12505272/merokok.itu.asosial
2.https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/solidarity/article/view/1463/1422
3.https://www.um-surabaya.ac.id/homepage/news_article?slug=dosen-um-surabaya-ini-bahaya-merokok-bagi-anak-usia-sekolah#:~:
4.http://digilib.uinsgd.ac.id/6075/4/4_BAB1.pdf
5.https://www.halodoc.com/artikel/catat-ini-2-contoh-penyimpangan-sosial-yang-sering-terjadi

# data[].attributes.attachment_caption
04 PERUBAHAN SOSIAL DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT

# data[].attributes.headline
JAWABAN TUGAS SOSIOLOGI ANALISIS MASALAH "KAJURUHAN"

# data[].attributes.subject
JAWABAN TUGAS SOSIOLOGI ANALISIS MASALAH "KAJURUHAN"

# data[].attributes.body
1.Kerusuhan suporter  di Stadion Kanjuruhan Malang meletus usai pertandingan Arema FC yang kalah 2-3 melawan Persebaya. Kapolda Jatim Irjen Nico Afinta menjelaskan kronologi tragedi Stadion Kanjuruhan Malang yang terjadi pada Sabtu (01/10).

2.seharusnya sebelum mereka pergi menonton mereka setiap daerah harus mengompakan suporternya terlebih dahulu supaya pas di stadion tidak terjadi kerusuhan terus juga klo udh stadion kita sebagai suporter harus saling menghargai antar sesama.

3.untuk masa yang akan datang keamanan yang ada distdion diperketat kembali, dan kita sebagai suporternya harus bisa mengendalikan diri dan mengingatkan antar sesamanya agar tidak diulang kejadian tersebut

# data[].attributes.body
Sosiologi adalah ilmu yang membahas tentang berbagai aspek dalam masyarakat serta pengaruhnya bagi kehidupan manusia. Istilah sosiologi pertama kali digunakan oleh Auguste Comte dan kemudian diperluas menjadi suatu disiplin ilmiah oleh Émile Durkheim.[1] Perkembangan sosiologi sebagai ilmu dibagi menjadi empat tahap, yaitu masa abad pertengahan, masa abad renaisans, masa sosiologi sebagai ilmu tentang masyarakat dengan menggunakan metode ilmiah dari keilmuan lain (abad ke-18 M), dan masa sosiologi sebagai ilmu dengan metode ilmiah yang mandiri (abad ke-19 M).[2] Sosiologi memiliki objek kajian yang jelas dan dapat diselidiki melalui metode-metode ilmiah serta dapat disusun menjadi suatu sistem yang masuk akal dan saling berhubungan. Objek kajian utama dalam sosiologi ialah struktur masyarakat, unsur sosial, sosialisasi dan perubahan sosial.[3] Cabang-cabang ilmu sosiologi bersifat gabungan antara ilmu tentang gejala sosial yang terjadi dalam masyarakat dengan ilmu-ilmu lainnya.

# data[].attributes.body
Gambar pertama menggambarkan perbedaan antara Pakaian adat yang ada di indonesia:
Pakaian adat, (juga pakaian rakyat, busana daerah, busana nasional, atau pakaian tradisional) adalah kostum yang mengekspresikan identitas, yang biasanya dikaitkan dengan wilayah geografis atau periode waktu dalam sejarah. Pakaian adat juga dapat menunjukkan status sosial, perkawinan, atau agama.gambar diatas menunjukan pakaian adat bali atau biasa disebut Payas agung adalah pakaian tradisional masyarakat Bali. Payas agung ini biasanya dipakai ketika upacara pernikahan atau potong gigi. Dan berbagai macam pakaian adat yang ada diindonesia.

Gambar kedua menggambarkan tentang salah satu adat yang ada di bali:
Upacara adat adalah upacara yang secara turun-temurun dilakukan oleh pendukungnya disuatu daerah. Dengan demikian setiap daerah memiliki upacara adat sendiri-sendiri seperti upacara adat perkawinan, kelahiran dan kematian.Contohnya seperti gambar diatas merupakan perayaan atau upacara adat Hari raya Galungan juga dirayakan oleh masyarakat Tengger dengan makna dan cara yang berbeda dengan masyarakat Bali, setidaknya hingga pengenalan agama Hindu Dharma ke kawasan Tengger tahun 1980-an.[1] Masyarakat Tengger merayakan Galungan setiap 210 hari sekali di wuku galungan sebagai hari untuk memberkati desa, air, dan masyarakat. Tatacara perayaannya identik dengan barikan, satu upacara lain yang biasanya dilakukan tiap 35 hari sekali atau setelah bencana seperti gunung meletus, gempa, atau gerhana. Berbeda dengan barikan, hari raya galungan Tengger sudah tidak dilaksanakan dengan cara Tengger namun telah disatukan dengan perayaan galungan sesuai tatacara Hindu Bali
Sumber/referensi:
Gambar 2:https://id.m.wikipedia.org/wiki/Galungan
Gambar1:https://id.m.wikipedia.org/wiki/Pakaian_adat
Pertanyaan:
1. Apa yang melatarbelakangi terjadinya keunikan pakaian adat yang ada di bali?
2. Apa yang menjadi perbedaan anatara upacara bali dengan yang lain? .
3. bagaimana cara penguatan kepercayaan masyarakat terhadap upacara adat yang ada disetiap daerahnya?

# data[].attributes.body
Merokok masuk dalam kategori perbuatan asosial, bukan sosial. Merokok menyebabkan orang lain yang berada di sekitar perokok mengalami dampak asap rokok yang berbahaya. Perilaku merokok pada remaja bisa dikategorikan sebagai perilaku menyimpang, karena perilaku merokok tersebut dianggap tidak sesuai dengan kebiasaan, tata aturan, atau norma sosial yang berlaku
Cara pengendalian nya:
Pengendalian sosial sangat penting di masyarakat. Adanya pengendalian sosial
membuat masyarakat menjadi tertib dan teratur, Menurut Roucek (dalam
Yanto, 2010:02) berpendapat bahwa pengendalian sosial adalah Suatu istilah
kolektif yang mengacu pada proses terencana ataupun tidak yang mengajarkan
membujuk, atau memaksa individu untuk menyesuaikan diri dengan kebiasaan-kebiasaan dan nilai-nilai kehidupan kelompok