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El nexo entre ética y filosofía repercute en la adopción de un criterio para la vida, que consiste en tener conciencia de lo que se requiere y de lo que se hace.

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Existe un lugar común -todavía aceptado por la mayoría- según el cual toda ética debe fundarse en principios universales. No obstante, como bien ha sostenido el filósofo italiano Gianni Vattimo, en una conferencia realizada en setiembre de 2009 en Buenos Aires bajo el título de Ética de la Interpretación. Pensar y Actuar en el Posnihilismo, "una ética de los principios es siempre una ética autoritaria que supone, por lo menos, una autoridad absoluta de la Razón". Ello se debe a que se presume que "lo racional" se identifica con "lo real", con "lo verdadero".
Ya lo dice el mismo Vattimo: "Cuando la ley se identifica demasiado con lo que 'es', es una ley autoritaria y, fundamentalmente, clasista, porque lo que 'es' es lo que está establecido por el poder, la riqueza, los poderosos". Por ello, el pensador alemán Walter Benjamin afirmaba que la idea de que la Historia tiene una finalidad racional solo tiene sentido para los vencedores.

Para hacer frente a las éticas universalistas, Vattimo escribió un libro titulado Ética de la interpretación (1989). Su punto de partida era la idea de que nuestro acercamiento a la realidad está siempre condicionado porque, para empezar, vemos a través de los ojos y, si cerramos los ojos para no ver las cosas desde un punto de vista personal, no vemos nada. Añade Vattimo: "Por eso, el conocimiento siempre es interpretación. La interpretación supone que nunca se describe sencillamente una situación, sino que se reacciona ante ella y se la presenta desde un determinado punto de vista propio. La interpretación no crea la realidad, pero la ordena, la representa. Cuando hablamos de algo, hablamos siempre de una realidad interpretada por alguien". De esto se deriva la tesis de que la ética de la interpretación no puede fundarse sobre principios universales. ¿Y entonces qué nos queda? El monstruo del relativismo. No necesariamente...

Y es que, como recuerda Vattimo, "la historia de la Verdad es la historia de la intersubjetividad, del consentimiento". Desde esa perspectiva, la verdad es universal en la medida en que es capaz de universalizarse, de ser aceptada. Y ello supone el consenso. Por lo tanto, "no es que estamos de acuerdo porque hemos logrado la Verdad, sino que, al contrario, decimos que tenemos la Verdad cuando hemos logrado consenso". En el plano ético, esto significa obtener un acuerdo "sobre los comportamientos, actitudes y valores de los otros, y no en decir que hemos encontrado un valor absoluto y obligar a los otros a creernos".

La ausencia de principios universales y absolutos no invalida la posibilidad de una ética porque, como señala Vattimo, esta supone, ante todo, estar abierto a "la llamada de los otros" y reivindicar el viejo valor de la hospitalidad. "Se trata de abrir la casa a todos evitando que la destruyan, porque, si no, no sería posible recibir a otros pobres. El principio de la hospitalidad, de la amistad, implica una actitud de diálogo, una tratativa". Pero, para que sea posible una ética semejante, basada en la inclusión y no en la exclusión, es imprescindible que no exista dominación ni sumisión. Y esta es la resistencia que tenemos que vencer.

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Filosofía: Etica de la hospitalidad, por Pedro Cornejo

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Existe un lugar común -todavía aceptado por la mayoría- según el cual toda ética debe fundarse en principios universales. No obstante, como bien ha sostenido el filósofo italiano Gianni Vattimo, en una conferencia realizada en setiembre de 2009 en Buenos Aires bajo el título de Ética de la Interpretación.

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La moral es el conjunto de costumbres y normas que se consideran "buenas" para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad.​

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1. ¿Qué es la moral?

2. ¿Cuándo podemos decir que algo es moralmente correcto?

3. ¿Podemos decir que algo es bueno o malo?

4. ¿Debe ser la moral el código que rige nuestras vidas?

Este tema que al parecer es olvidado ya por nuestra sociedad actual, donde todo parece tan fragmentado y con tantas vertientes que nos sabes por dónde entrar a algún tema, ya que de inmediato trata de aparecer el subjetivismo o relativismo extremo. Sócrates decía en la República de Platón: "No estamos hablando de una insignificancia, sino de cómo debemos vivir".

Vamos a empezar primeramente a entender qué es la moral, ya que hablamos mucho de ella, pero dudo que alguien pueda definiría en concepto mínimos. La palabra moral viene del latín "mōris" que significa costumbre, y de ahí viene "mōrālis" que es lo relativo a los usos y las costumbres, entonces nos podríamos preguntar: ¿Toda costumbre debe considerarse como moral? La moral viéndolo como concepto es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que dirigen o guían la conducta de las personas en sociedad.

La moral permite distinguir qué acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe hacer o evitar para conservar la estabilidad social. Entonces podremos aquí hacer la respuesta a nuestra pregunta, no toda costumbre o código de comportamiento debe considerarse como moralmente correcto, porque lo primero que debe establecer la moralidad es la estabilidad y permanencia de la sociedad; se considera que la cultura social depende del uso generalizado de la moral para asegurar su existencia.

Muchos científicos creen que la moral es un producto de la selección natural, que se considera que ha conservado comportamientos sociales favorables al éxito evolutivo de los grupos. Las sociedades animales muestran muchos ejemplos de cohesión basada en la sumisión instintiva a lo que parece ser leyes no escritas.

Los grupos primitivos antepasados de la especie humana tenían sin duda una organización de este tipo que, con el desarrollo de las facultades cerebrales, se transformó progresivamente en la institución de legislaciones explícitas, y en el respeto a las mismas. Las sociedades que se otorgaron leyes y las aplicaron resultaron ser más capaces de sobrevivir y proliferar que las libradas a la anarquía y a la competencia salvaje entre sus miembros.

Dejando muchas teorías acercas del nacimiento de la moral, tendremos que decir que el concepto más actual que tenemos acerca de este tema vienen hacia nosotros por la herencia religiosa y filosófica de occidente, de ahí vienen la mayoría de los prejuicios u opiniones morales acerca de algún tema, muchas cosas que nosotros tenemos como por opinión realmente es el resultado de la hermenéutica o interpretación social, o la suma de varias relecturas, lo cual nos podría llevar a la siguiente pregunta: ¿Mis códigos morales u juicios realmente son porque así lo pienso o soy el resultado de una época, tiempo o sociedad?¿Existe la inmoralidad?

¿Aparte la fuente religiosa, existe una moral que este arriba de lo subjetivo o personal? Si queremos hacer una reestructuración a nuestra moral para no caer al nihilismo, tendremos que dar una definición menos subjetiva y más razonada de la moralidad, la moral tendría que ser, en cualquier circunstancia, en hacer aquello que es mejor por las mejores razones (me quiero alejar aquí de los concepto de bien y mal, porque entraríamos otra vez a la subjetividad) tomando en cuenta el qué, cómo y cuándo de cada situación, ya que sin importar, los hechos existen independientemente de nuestros deseos, y la pensamiento moral responsable empieza cuando tratamos de ver las cosas como son, en su contexto y no sacándolas de sí.

Entonces eso nos lleva a que también ciertas cuestiones son llevadas por la vía de la moral, cuando tienen una solución más pragmática. El aborto es un tema llevado a las discusiones moralistas, si yo me preguntara: ¿Es correcto matar a un niño de 2 años, solo no me conveniente en mis planes personales o porque no nació en la condiciones correctas? ¿Y si solo tuviera 1 año? ¿Y si solo tuviera 6 meses? Entonces es lo mismo para un ser humano pero que su única diferencia sería no haber sido expulsado del cuerpo de su madre.

Muchos en estos casos podrán decir que por qué se trae niños a sufrir a este mundo, pero aquí tendríamos que ir al fondo del problema: ¿Por qué con tanta información y métodos en contra del embarazo, se siguen presentando embarazos no deseados? ¿Cómo puede pasar? El ser producto de un momento hormonal, no tendría que llevar el resultado del conjunto de malas decisiones de los responsables. ¿Sería moral cargar con el error al que nunca lo tuvo?
La moral es como mínimo, el esfuerzo de guiar nuestras conductas por razones al tiempo que damos igual peso a los intereses de cada persona que será afectada por lo que hagamos.

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¿Qué es la moral? ¿Cuándo podemos decir que algo es moralmente correcto? ¿Podemos decir que algo es bueno o malo? ¿Debe ser la moral el código que rige nuestras vidas? Este tema que al parecer es olvidado ya por nuestra sociedad actual, donde todo parece tan fragmentado y con tantas vertientes que nos sabes...

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Los problemas éticos deben entenderse como todos aquellos actos que no son correctos y proporcionan una situación intolerante y conflictiva a nivel moral.

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abril 28, 2016
Los problemas éticos deben entenderse como todos aquellos actos que no son correctos y proporcionan una situación intolerante y conflictiva a nivel moral.

Ahora bien, los problemas éticos en los negocios tienen que ser visto desde el punto de vista de la ética de los negocios (a veces denominada ética corporativa o ética empresarial ) es un tipo de ética que analiza los problemas, principios éticos y morales que surgen en el mundo de los negocios. El concepto de ética empresarial surgió a principios de la década de los 70 en Estados Unidos. Es importante analizar que la ética empresarial se encuentra relacionada con la filosofía de los negocios, uno de cuyos objetivos es determinar los propósitos fundamentales de una empresa. Por ello, la ética se ha convertido un aspecto fundamental en la práctica profesional de los trabajadores; su capacidad y compromiso para actuar éticamente es imperativo de la calidad del servicio que ofrecen a quienes hacen uso de sus servicios.

Por tanto, algunos problemas éticos que se pueden desencadenar por ofrecer trato preferente en algunos de los empleados son:

Conflictos verbales y tratos irrespetuosos entre grupos

Abuso de autoridad

Sobornos

Bajos rendimientos por falta de compromiso

Especulaciones

Factores derivados del conocimiento y formación en valores de las personas, es terrible detectar aquellos "líderes" que fundan ciertas conductas en pro de la burla para discriminar a otros empleados.

En el mundo actual, los problemas éticos han originado que la ética en las profesiones claramente ha sido corrompida y este es un problema que cada día se hace más grande y dificulta que las siguientes generaciones de profesionistas puedan combatirlo. Se está generando un nivel de individualismo y actualmente en nuestro país no existe la empatía, la lealtad y honestidad. Al contrario se generan contravalores que hacen que nuestro país este cada vez peor.

Mucho afecta el país donde se vive que en la actualidad no domina un sistema y comportamiento colectivo donde uno ayuda al otro a avanzar. Naciones como México, están llenas de los recursos necesarios y de la gente para ser un país desarrollado solo que su comportamiento y la educación que por siglos las autoridades han impuesto sobre su población los estanca y no les permite avanzar. Por ello, en cada sociedad, en cada negocio y en cada empresa, cada uno de los involucrados en cualquier proceso debe colaborar con un poco en la profesión o área que le corresponda y poco a poco avanzar y eliminar este tipo de problemas que surgen dentro de las profesiones y negocios actuales.

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¿Qué es un problema ético en las empresas? - EthicsGlobal

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abril 28, 2016 Los problemas éticos deben entenderse como todos aquellos actos que no son correctos y proporcionan una situación intolerante y conflictiva a nivel moral.

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Problemas morales son los problemas que se nos plantean acerca de nuestras costumbres, nuestras actitudes, nuestros proyectos o nuestras acciones.

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1.Problemas morales - Jessica Elizabeth 104

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Les doy la bienvenida a mi sitio,especialmente dedicado a la materia de Etica y Valores. Este primer bloque se vieron temas como la etica y la filosofia,la moral,algunas de las diciplinas filosoficas y juicios de valor