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Levítico 23 establece las festividades sagradas de Israel, cada fiesta tiene sus propios rituales y días de descanso, destinados a honrar a Dios y recordar Su providencia.

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 ¿Cuáles son las fiestas mencionadas en Levítico 23 y qué significaba cada una de ellas para el pueblo de Israel?

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 ¿Cuáles son las fiestas mencionadas en Levítico 23 y qué significaba cada una de ellas para el pueblo de Israel?

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La Pascua y los Panes sin Levadura

Conmemoraban la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto.

La Fiesta de las Primicias

Celebraba el inicio de la cosecha, ofreciendo los primeros frutos a Dios.

La Fiesta de las Semanas

Marcaba el final de la cosecha de trigo y era una ocasión de agradecimiento.

La Fiesta de las Trompetas

Un llamado a la santidad y al arrepentimiento, marcando el inicio del año civil.

El Día de la Expiación

Día de arrepentimiento y expiación por los pecados del pueblo.

La Fiesta de los Tabernáculos

Recordaba el tiempo en que los israelitas vivieron en tiendas en el desierto después de salir de Egipto.

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¿Cómo cada una de estas fiestas señala hacia algún aspecto del plan redentor de Dios?

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¿Cómo cada una de estas fiestas señala hacia algún aspecto del plan redentor de Dios?

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1. La Pascua y Jesús

El cordero antes cubría pecados, pero el hombre perfecto quitó el pecado de la humanidad.

2. Los panes sin levadura

Si Jesús renunció a su divinidad para redimirnos, nosotros debemos renunciar a nosotros mismos y alabarle con transparencia.

3. Las primicias.

Jesucristo fue el primero en vencer y los que vayamos con Él, también venceremos.

4. El Pentecostes.

En la fiesta de las semanas eran contados 50 días luego de recibir las primicias, después de los 50 días llegó el Espiritu Santo después de que Jesús resucitó.

5. Día de reposo.

Antes al sonido de trompeta se guardaba el día del reposo, pero cuando el Señor regrese, esa trompeta no será para reposar sino para levantarse de la muerte.

6. Día de expiación.

Dios nos liberó de nuestras aflicciones, y nos abrió las puertas a su gracia. Ahora ya no nos afligimos para ser perdonados, sino que Él lo hizo

7. La fiesta de los Tabernáculos.

Cuando el Señor vuelva, no tendremos que esperar días para celebrar, sino que en su Tabernáculo celebraremos para siempre.

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Tenía como propósito la consagración total a Dios, la expiación de los pecados, obediencia y reverencia a Dios, donde el animal era completamente quemado en el altar, lo cual simbolizaba la entrega completa del oferente a Dios.

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¿Cómo cada una de estas fiestas señala hacia algún aspecto del plan redentor de Dios?

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¿Cómo cada una de estas fiestas señala hacia algún aspecto del plan redentor de Dios?

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1. La Pascua y Jesús

El cordero antes cubría pecados, pero el hombre perfecto quitó el pecado de la humanidad.

2. Los panes sin levadura

Si Jesús renunció a su divinidad para redimirnos, nosotros debemos renunciar a nosotros mismos y alabarle con transparencia.

3. Las primicias.

Jesucristo fue el primero en vencer y los que vayamos con Él, también venceremos.

4. El Pentecostes.

En la fiesta de las semanas eran contados 50 días luego de recibir las primicias, después de los 50 días llegó el Espiritu Santo después de que Jesús resucitó.

5. Día de reposo.

Antes al sonido de trompeta se guardaba el día del reposo, pero cuando el Señor regrese, esa trompeta no será para reposar sino para levantarse de la muerte.

6. Día de expiación.

Dios nos liberó de nuestras aflicciones, y nos abrió las puertas a su gracia. Ahora ya no nos afligimos para ser perdonados, sino que Él lo hizo

7. La fiesta de los Tabernáculos.

Cuando el Señor vuelva, no tendremos que esperar días para celebrar, sino que en su Tabernáculo celebraremos para siempre.

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 ¿De qué manera podemos celebrar y recordar la obra de Dios en nuestras vidas?

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 ¿De qué manera podemos celebrar y recordar la obra de Dios en nuestras vidas?

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Desde el momento que tuvimos ese encuentro con Jesucristo lo que el hizo en la cruz lo celebramos cada día en nuestras vidas y debemos recordarlo.

Somos nueva criatura y tenemos otro estilo de vida acuerdo a la palabra de Dios.

Gálatas 2:20

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Simbolizaba la comunión y la paz entre el oferente, Dios y la comunidad. Consistía en que una parte del animal se quemaba en el altar, otra era consumida por los sacerdotes y el restante era compartido con la familia del oferente.

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1. Importancia de los sacrificios y sus propósitos según Levíticos

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1. Importancia de los sacrificios y sus propósitos según Levíticos

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Ofrenda de holocausto (Levítico 1): Se ofrecía para la expiación general de pecados, representando una dedicación completa a Dios.

Ofrenda de cereal (Levítico 2): Era una ofrenda de gratitud y reconocimiento a Dios por su provisión.

Ofrenda de paz (Levítico 3): Se ofrecía para expresar gratitud y comunión con Dios.

Se ofrecía para estar en paz con Dios (Ro. 5:1) y tener la paz de El en nuestras vidas (Juan.14:27)

Ofrenda por el pecado (Levítico 4-5): Era para la expiación de pecados específicos e involuntarios.

Sacrificio obligatorio por nuestra naturaleza humana que es pecaminosa (Is. 59:1-16) se ofrecía un animal sin defecto y se relaciona con Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo (Heb9:9-14)

Ofrenda por la culpa (Levítico 5-6): Se ofrecía para la reparación de pecados cometidos con conocimiento, especialmente aquellos que requerían restitución.

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Simbolizaba la acción de gracias y reconocimiento de la provisión de Dios que consistía en quemar una parte de harina, torta sin levadura o grano tostado con aceite e incienso en el altar y el restante era entregado a los sacerdotes como alimento.

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También conocido como ofrenda por restitución o por transgresión, realizado como pago de compensación por pecar en cosas santas y por pecar involuntariamente contra el prójimo, en donde se requería de un carnero sin defecto de los rebaños. Por profanación de cosas santas se pagaba en términos monetarios la quinta parte adicional en el día de la restitución.

En este tipo de ofrenda, se resaltaba la importancia de reconocer el pecado, reparar el daño y la búsqueda de la expiación ante Dios.

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2. Jesús limpió nuestros pecados con tan solo un sacrificio

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2. Jesús limpió nuestros pecados con tan solo un sacrificio

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En la antigüedad se debían sacrificar animales para el perdón de los pecados, estos animales debían ofrecerse cada vez que una persona cometiera un pecado, además se debía hacer memoria del pecado, pero ahora Dios envió a su hijo como el cordero puro y sin mancha delante de él para ser sacrificado por nuestros pecados una sola vez y para siempre, así que entrando en el Lugar Santísimo como nuestro gran Sumo Sacerdote expió nuestros pecados a través de su sangre por la cual tenemos salvación y redención de nuestros pecados.

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El Salmo 22 dicta las palabras exactas que Jesús diría posteriormente cuando se hallaba en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?".

The Crucifixión [La crucifixión], por Harry Anderson

El Antiguo Testamento era la Biblia del Salvador, la que Él leyó y citó durante Su vida terrenal. El Antiguo Testamento era (y sigue siendo) un magnífico y excepcional conjunto de textos de las Escrituras, y es singular e incomparable. ¿Por qué? Porque es:

Una guía de referencia significativa sobre la expiación del Salvador.

El documento fundacional diseñado para preparar al mundo para la venida del Salvador en la carne, cuando Él moriría por nosotros.

Un registro que contiene cientos de símbolos que revelan a Jesucristo y Su expiación.

Un registro que presenta decenas de profecías acerca de Jesucristo y Su misión divina.

En resumen, el Antiguo Testamento es un libro de Escrituras que revela al Señor como el Salvador, el Redentor y el gran Expiador. Cuando Jesucristo mandó: "Escudriñad las Escrituras, porque [...] ellas son las que dan testimonio de mí" ( Juan 5:39), se refería al Antiguo Testamento. Este artículo presenta algunas de las maneras en que el Antiguo Testamento testifica del Salvador y de Su expiación.

Colores, nubes y mares: Su poder para perdonar
El Antiguo Testamento emplea cientos de símbolos que revelan a Jesucristo y Su expiación. A continuación se dan varios breves ejemplos:

Oriente y occidente. "Tan lejos como está el oriente del occidente, así hizo [el Señor] alejar de nosotros nuestras transgresiones" ( Salmo 103:12). Por supuesto, la distancia entre oriente y occidente es infinita e inconmensurable, y también lo es la capacidad de Dios de eliminar nuestras transgresiones.

"Yo [el Señor] deshice como a nube tus transgresiones y como a niebla tus pecados; vuélvete a mí, porque yo te redimí" ( Isaías 44:22). Así como las nubes espesas se forman continuamente, cambian de forma, desaparecen y reaparecen en el cielo transmitiendo la idea de lo perpetuo, del mismo modo Dios perdona a quienes se arrepienten y regresan a Él.

Echar los pecados. Dios "perdona la iniquidad y [...] echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados" ( Miqueas 7:18-19). Dios echa los pecados en las profundidades del mar, donde desaparecen para siempre. Después de que Ezequías se hubo recuperado de una enfermedad, escribió: "... porque [Tú, Dios,] echaste tras tus espaldas todos mis pecados" ( Isaías 38:17). Cuando Dios se echa nuestros pecados a Su espalda, deja de verlos.

Carmesí y blanco. El Señor dijo: "... aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana" ( Isaías 1:18). Esos tres colores casi idénticos -la grana, el rojo y el carmesí- representan la sangre y la iniquidad humanas (véanse Isaías 59:3; Miqueas 3:10; Habacuc 2:12). La sangre de Cristo santifica (véase Moisés 6:59-60), proporciona vida eterna (véase Juan 6:53-54) y cambia la iniquidad de los seres humanos, que es roja como la sangre, a blanca, que representa la pureza.

Las profecías acerca de Cristo
El Antiguo Testamento presenta cientos de profecías acerca de Jesucristo, muchas de las cuales están relacionadas directamente con Su expiación. Por ejemplo, Isaías profetizó:

"... llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores" ( Isaías 53:4);

"... él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades" ( Isaías 53:5);

"... por la transgresión de mi pueblo fue herido" ( Isaías 53:8);

"... él llevará las iniquidades de ellos" ( Isaías 53:11);

"... habiendo él llevado el pecado de muchos" ( Isaías 53:12).

El Salmo 22 es una profecía extraordinaria de las últimas horas del Salvador sobre la tierra, cuando sufriría intensos tormentos y sería crucificado. El pueblo se burlaría de Él y lo maltrataría (véanse los versículos 4-8; véanse también Mateo 27:30-31, 39-43; Lucas 23:35). Este salmo dicta las palabras exactas que Jesús diría cuando se hallaba en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" ( versículo 1; véase también Mateo 27:46). El Salmo 22 contiene también una referencia explícita a la Crucifixión: "... horadaron mis manos y mis pies" ( versículo 16; véase también Mateo 27:35). Las palabras del versículo 18: "Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes", las cumplieron literalmente quienes crucificaron a Jesús (véase Mateo 27:35).

Personas que fueron símbolos de Cristo
Muchas personas rectas del Antiguo Testamento fueron símbolos vivientes de Jesucristo. Los paralelismos entre dichas personas y Jesucristo son tan llamativos que el élder Jeffrey R. Holland, del Cuórum de los Doce Apóstoles, escribió:

"Jehová utilizaba abundantes arquetipos y símbolos. De hecho, estos siempre han sido una característica notoria de la instrucción que el Señor imparte a Sus hijos. A lo largo del registro premesiánico hay ejemplos de tales símbolos, en especial, los símbolos que preanunciaban a Cristo representándolo [...].

"Moisés (al igual que Isaac, José y muchas otras personas del Antiguo Testamento) fue un símbolo profético del Cristo que vendría".

Los siguientes son tres de dichos ejemplos vivientes:

Job experimentó la pérdida de sus hijos y sus bienes, y sufrió enormemente en la carne (véanse Job 1-2), presagiando al Siervo que sufriría, al Varón de dolores: Jesucristo (véase Isaías 53).

Jonás fue un símbolo de Jesús, quien comparó los tres días y las tres noches de Jonás en el vientre del pez (véase Jonás 1:17) con los "tres días y tres noches" que Él pasó "en el corazón de la tierra" ( Mateo 12:40).

Abraham estuvo dispuesto a ofrecer a su amado hijo Isaac en sacrificio, de manera semejante a la ofrenda que Dios hizo de Su Amado Hijo, Jesús. La obediencia de Abraham "al ofrecer a su hijo Isaac [...] es una semejanza de Dios y de su Hijo Unigénito" ( Jacob 4:5; véase también Hebreos 11:17-19).

Job sufrió enormemente en la carne, presagiando al Siervo que sufriría, al Varón de dolores: Jesucristo.

Nuestro Salvador, Redentor y Expiador
El Antiguo Testamento presenta aproximadamente cien nombres y títulos de Jehová, muchos de los cuales son vitales para que comprendamos Su expiación. Por ejemplo, Jehová es designado el Salvador: "Porque yo, Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador" ( Isaías 43:3; véanse también 43:11; 45:15, 21; 49:26; 2 Samuel 22:3; Salmo 106:21; Oseas 13:4).

Jehová también es llamado el Redentor: "Así ha dicho Jehová, el Redentor de Israel" ( Isaías 49:7; véanse también 44:6; 47:4; 54:5; Jeremías 50:34).

El Antiguo Testamento revela con claridad que Jehová es el gran Expiador: "Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación, por causa de la gloria de tu nombre; y líbranos y [haz expiación de] nuestros pecados por amor de tu nombre" ( Salmo 79:9).

Jehová mandó repetidas veces a Sus profetas y sacerdotes que hicieran expiación por el pueblo. De hecho, la palabra expiación se encuentra 69 veces en la versión del Antiguo Testamento de la Biblia del Rey Santiago [en inglés]. Cada una de esas afirmaciones amplía nuestro entendimiento del significado y de la importancia del sacrificio expiatorio de Jesús.

Las festividades sagradas: presagios de la expiación de Jesucristo
Las festividades excepcionalmente sagradas anunciaban la expiación de Jesucristo. Por ejemplo, el Día de la Expiación se centraba en varios ritos que simbolizaban la expiación de Jesús (véanse Levítico 16; Hebreos 7-9). Otra festividad, la Pascua, también presagiaba el sacrificio de Jesucristo (véase Éxodo 12). El cordero pascual simbolizaba a Jesucristo, el Cordero sacrificado por los pecados del mundo (véase Éxodo 12:3-6, 46). El cordero debía ser sin defecto (véase Éxodo 12:5), tal como Jesucristo sería sin mancha (véase 1 Pedro 1:18-19).

La sangre del cordero en los postes de las puertas salvó al antiguo Israel de la muerte (véase Éxodo 12:13), tal como la sangre expiatoria de Cristo nos salva del sepulcro y de la muerte espiritual (véase Helamán 5:9). Las similitudes entre la Pascua judía y la muerte de Jesucristo eran tan notables que Pablo llamó a Jesús "nuestra Pascua" ( 1 Corintios 5:7).

Una puerta a Cristo
Jehová mismo concibió y reveló la ley de Moisés para enseñar acerca de Su venida como el Mesías prometido, Jesucristo, y acerca de Su sacrificio expiatorio (véanse Gálatas 3:24; 2 Nefi 11:4; Jarom 1:11; Mosíah 13:30-33; Alma 25:15).

El élder Holland brinda este resumen del propósito de la ley de Moisés: "Este convenio histórico entregado por la mano de Dios mismo y superado solo por la plenitud del Evangelio como un camino a la rectitud, se debe considerar más bien [...] una colección incomparable de tipos, figuras, símbolos y prefiguraciones de Cristo. Por esa razón, en un momento fue (y sigue siéndolo, en su esencia y pureza) una guía a la espiritualidad, una puerta a Cristo".

Tal como Amulek testificó: "... este es el significado entero de la ley [de Moisés], pues todo ápice señala a ese gran y postrer sacrificio; y ese gran y postrer sacrificio será el Hijo de Dios" ( Alma 34:14).

Testifico que la Biblia -tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento- declara a Jesucristo con gran claridad, poder y autoridad. Espero que tanto la presente generación como las futuras lleguen a amar y comprender la Biblia y su mensaje esencial sobre Jesucristo.

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La expiación de Jesucristo en el Antiguo Testamento

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Este artículo examina las diversas maneras en que el Antiguo Testamento da testimonio de Jesucristo y de Su sacrificio expiatorio

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3. Importancia de seguir las leyes de sacrificios para los israelitas

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3. Importancia de seguir las leyes de sacrificios para los israelitas

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Los sacrificios eran importantes para los israelitas porque proporcionaban un medio prescrito por Dios para expiar los pecados, enseñaban lecciones espirituales sobre la santidad y el perdón, fortalecieron la comunidad religiosa y demostraban obediencia a la ley divina revelada.

En cuanto a Lev.17:11 nos indica del animal sacrificado hacia la expiación del pecado de la persona y relacionando con Cristo su sangre nos limpió de los pecados, su vida y su muerte cumplieron un propósito, el asegurarnos la salvación.

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"La idea de expiación en la obra redentora de Jesús es central en el entendimiento cristiano de la salvación"

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"La idea de expiación en la obra redentora de Jesús es central en el entendimiento cristiano de la salvación"

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3. ¿Cómo se relacionan estas leyes con las enseñanzas del Nuevo Testamento sobre alimentos y pureza? Hechos 10:9-16, Marcos 7:14-23

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3. ¿Cómo se relacionan estas leyes con las enseñanzas del Nuevo Testamento sobre alimentos y pureza? Hechos 10:9-16, Marcos 7:14-23

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En el antiguo testamento se decía que si alguien comía algún animal que se consideraba impuro ya quedaría también impuro. Pero Jesús les dijo a sus discípulos que nada que comieran los haría impuros, porque lo que verdaderamente contaminan o hace impuro a alguien son sus malos pensamientos o lo que salen de ellos (Marcos 7: 22-23 “los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lujuria, la envidia, la calumnia, el orgullo y la insensatez. Todas estas maldades salen de dentro y contaminan al hombre.”).

En el libro de hechos nos habla del desagrado de los judíos con los gentiles, El prejuicio de Pedro contra los gentiles le impediría ir a Cornelio a menos que el Señor preparara para él este ministerio. Decirle a un judío que Dios ha ordenado que los animales que hasta ahora se consideraban inmundos sean considerados limpios significa efectivamente que la Ley de Moisés ha desaparecido. Pedro comprendió rápidamente lo que esto significaba. Dios sabe qué servicio tenemos por delante y cómo nos preparamos, y cuando tenemos la oportunidad de aplicar lo que él enseña, conocemos el significado.

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Chivo Expiatorio: El término se refiere a un macho cabrío sobre el cual eran simbólicamente transferidos los pecados del pueblo de Israel. La palabra "Azazel" se entiende como un lugar desierto o un demonio del desierto, pero en este contexto, generalmente se refiere al chivo que es enviado lejos.

Transferencia de Pecados: Aarón, el sumo sacerdote, colocaba sus manos sobre la cabeza del chivo expiatorio y confesaba los pecados de los israelitas, transfiriéndolos simbólicamente al animal.

El chivo expiatorio era un macho cabrío que asumió los pecados de los israelitas y fue librado en el desierto. Se utilizaban como ofrendas sacrificables en el servicio del Santuario.

Ritual de Confesión y Envío: Después de la confesión de pecados, el chivo expiatorio era llevado al desierto por un hombre designado, simbolizando la remoción de los pecados y la restauración de la pureza y la relación con Dios.

El chivo expiatorio simboliza la transferencia y remoción de los pecados del pueblo de Israel, un ritual que apunta hacia el sacrificio redentor de Cristo, quien quita los pecados del mundo

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Rituales específicos del día de la Expiación 

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Rituales específicos del día de la Expiación 

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Levítico 16: 3 -14

PREPARACIÓN: Aarón debía lavarse y vestirse con ropas sagradas de lino.

SACRIFICIOS: Debian ofrecer sacrificios de animales para reconciliación.

SACRIFICIO POR EL PECADO: Aarón debía ofrecer un macho cabrío como sacrificio por el pecado por el pueblo.

RITUALES PARA PURIFICACION DEL PUEBLO: Aarón toma la sangre del becerro y del macho cabrío para rociar en el Lugar Santísimo

Levítico 16: 15 - 19

Para la expiación el pueblo llevaba hasta la puerta del tabernáculo un macho cabrío, lo recibían los levitas y se lo entregaban al Sumo sacerdote, el cual lo degollaba en el altar de sacrificio; la sangre del animal era recogida por el sumo sacerdote y llevada hacia el lugar santísimo y rociaba la sangre del animal en el propiciatorio, así quedaba purificado el santuario de las impurezas y rebeliones del pueblo

Levítico 16: 20 - 28

En dicho ritual, se echaban suertes sobre dos machos cabríos: uno era sacrificado por el Sumo Sacerdote, para la expiación de los pecados de los israelitas; el otro era cargado con todas las culpas del pueblo judío "para enviarlo a Azazel al desierto". Este último era conocido como chivo expiatorio. En la actualidad, se utiliza la expresión para denominar a aquella persona que ha pagado las culpas de otra o de un grupo, librando a estos de represalias.

El azazel era chivo expiatorio que escapaba de la muerte y salia del desierto. El significado de esta palabra es remover o despedir, habían elaboradas tradiciones judías sobre Azazel, es decir, que era un ser demoniaco que el Mesías derrotaría. Lo más probable es que Azazel se refería a la función de esta cabra que simbólicamente removía el pecado de Israel.

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La idea de expiación en la obra redentora de Jesús

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La idea de expiación en la obra redentora de Jesús

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La palabra "expiación" describe un aspecto clave del sacrificio de Cristo, refiriéndose a "cubrir" o "limpiar" el pecado. Este concepto implica que, por la gracia de Dios, los efectos negativos y degradantes del pecado son eliminados. A través de la expiación, la obra de Cristo en la cruz cancela el pecado de todos los creyentes, lo cual tiene consecuencias eternas, aunque el pecado persista en el ámbito temporal.

La expiación aquí se entiende como la acción mediante la cual se quita el pecado y se restablece la relación entre Dios y su pueblo.

La justificación se refiere a ser liberado de la pena del pecado, un acto único en el que el pecador es declarado santo y justo ante Dios, quien cambia nuestra naturaleza pecaminosa por la justicia de Cristo en la cruz.

Mientras que los sacrificios antiguos requerían la sangre de animales y eran repetitivos, el sacrificio de Cristo es único y suficiente

En Hebreos 9: 24 - 28 indica que Jesús, al ofrecerse una sola vez, quitó el pecado de una vez por todas. Su entrada en el cielo mismo para presentarse ante Dios por nosotros simboliza la perfecta y definitiva expiación. Esto asegura la salvación para aquellos que esperan en Él, enfatizando la completa eficacia de su obra redentora.

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¿ǫᴜᴇ́ ꜱɪɢɴɪꜰɪᴄᴀ ꜱᴇʀ ꜱᴀɴᴛᴏ ꜱᴇɢᴜ́ɴ ʟᴇᴠɪ́ᴛɪᴄᴏ 19 ʏ ᴄᴏ́ᴍᴏ ꜱᴇ ᴇꜱᴘᴇʀᴀʙᴀ ǫᴜᴇ ʟᴏꜱ ɪꜱʀᴀᴇʟɪᴛᴀꜱ ᴠɪᴠɪᴇʀᴀɴ ᴇꜱᴛᴀ ꜱᴀɴᴛɪᴅᴀᴅ?

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¿ǫᴜᴇ́ ꜱɪɢɴɪꜰɪᴄᴀ ꜱᴇʀ ꜱᴀɴᴛᴏ ꜱᴇɢᴜ́ɴ ʟᴇᴠɪ́ᴛɪᴄᴏ 19 ʏ ᴄᴏ́ᴍᴏ ꜱᴇ ᴇꜱᴘᴇʀᴀʙᴀ ǫᴜᴇ ʟᴏꜱ ɪꜱʀᴀᴇʟɪᴛᴀꜱ ᴠɪᴠɪᴇʀᴀɴ ᴇꜱᴛᴀ ꜱᴀɴᴛɪᴅᴀᴅ?

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Santo es sinónimo de bienaventurado, dichoso, feliz y separado para la obra de Dios. La santidad es el don de Dios que da a los seres humanos.

Cuando el pueblo de Israel habitaba en la tierra de Egipto se sabe que tenían otros tipos de costumbres, idolatrías, cosas que no agradaba a Dios entonces Dios soberano quiere que seamos bienaventurados dejar el viejo hombre donde conduce a la impiedad,  sabemos que detrás de la obediencia hay bendiciones y plenitud de gozo.

Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios.

Juan 14:15 Si me amáis, guardad mis mandamientos.

Hebreos 12:14 .Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

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¿ᴄᴏ́ᴍᴏ ꜱᴇ ᴍᴀɴɪꜰɪᴇꜱᴛᴀɴ ʟᴏꜱ ᴘʀɪɴᴄɪᴘɪᴏꜱ ᴅᴇ ᴊᴜꜱᴛɪᴄɪᴀ ʏ ᴀᴍᴏʀ ᴀʟ ᴘʀᴏ́ᴊɪᴍᴏ ᴇɴ ʟᴇᴠɪ́ᴛɪᴄᴏ19? 

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¿ᴄᴏ́ᴍᴏ ꜱᴇ ᴍᴀɴɪꜰɪᴇꜱᴛᴀɴ ʟᴏꜱ ᴘʀɪɴᴄɪᴘɪᴏꜱ ᴅᴇ ᴊᴜꜱᴛɪᴄɪᴀ ʏ ᴀᴍᴏʀ ᴀʟ ᴘʀᴏ́ᴊɪᴍᴏ ᴇɴ ʟᴇᴠɪ́ᴛɪᴄᴏ19? 

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Los principios de justicia y amor al prójimo se manifiestan mediante acciones, por ejemplo: dejar parte de la cosecha para los pobres y extranjeros, a no robar ni mentir, y a no jurar falsamente, lo cual muestra respeto hacia Dios. También se enfatiza la importancia de pagar a los trabajadores a tiempo. Además, se prohíbe difamar a otros y se recomienda no guardar rencor ni buscar venganza, sino amar al prójimo como a uno mismo. En resumen, estos versículos enseñan a vivir con integridad, equidad y compasión, cuidando a los necesitados y tratando a todos con justicia y amor. Levítico 19:9-18

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2. ¿Qué propósito tenían estas leyes alimentarias y cómo afectaban la vida comunitaria de Israel? Levítico 11:44-45, Deuteronomio 14:21

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2. ¿Qué propósito tenían estas leyes alimentarias y cómo afectaban la vida comunitaria de Israel? Levítico 11:44-45, Deuteronomio 14:21

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Las restricciones dietéticas en la sociedad israelita antigua, aunque aparentemente arbitrarias para nuestra perspectiva contemporánea, tenían un significado profundo más allá de simples prohibiciones.

Su significado y funcionalidad puede ser dividido en dos aspectos que involucran la formación de Israel como una nación y la vida comunitaria.

1. IDENTIDAD

Estas leyes fortalecían y diferenciaban la identidad de Israel frente a otras naciones, que a menudo usaban varios de estos alimentos en la adoración de sus ídolos. Establece a Israel como un pueblo Santo.

Involucran a las interacciones con otros pueblos permitiéndoles que comercien con ellos los alimentos que tenían restricción.

2. SALUD Y NORMAS SOCIALES

La mayoría de los alimentos restringidos son transmisores de enfermedades mortales que hubieran exterminado de forma rápida a la población israelí.

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¿Qué animales eran considerados limpios e inmundos según Levítico 11 y qué implicaciones tenía esto para los israelitas?

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¿Qué animales eran considerados limpios e inmundos según Levítico 11 y qué implicaciones tenía esto para los israelitas?

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ANIMALES TERRESTRES

De todas las bestias que hay en tierra firme, estos son los animales que ustedes podrán comer: los rumiantes que tienen la pezuña hendida y partida en dos. Hay, sin embargo, rumiantes que no tienen la pezuña partida.

ANIMALES ACUÁTICOS

De todos los animales que viven en el agua, es decir, en los mares y en los ríos, ustedes podrán comer los que tengan aletas y escamas. 10 En cambio, considerarán inmundos a todos los animales de los mares y de los ríos que no tengan aletas ni escamas, sean reptiles u otros animales acuáticos

AVES

13 Las siguientes aves ustedes las rechazarán y no las comerán, porque las considerarán animales inmundos: el águila, el quebrantahuesos, el buitre negro, 14 toda clase de milanos y halcones, 15 toda clase de cuervos, 16 el avestruz, la lechuza, la gaviota, y toda clase de gavilán, 17 el búho, el cormorán, el ibis, 18 la lechuza nocturna, el búho del desierto, el águila pescadora, 19 la cigüeña, toda clase de garzas, la abubilla y el murciélago.

INSECTOS

20 A todo insecto volador que camina en cuatro patas lo considerarán ustedes un animal inmundo. 21 Hay, sin embargo, algunos insectos voladores que caminan en cuatro patas y que ustedes podrán comer: los que además de sus patas tienen zancas para saltar, 22 y también toda clase de langostas, grillos y saltamontes.

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¿Cómo influyen estas leyes de pureza en la vida diaria de los israelitas?

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¿Cómo influyen estas leyes de pureza en la vida diaria de los israelitas?

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el santuario alberga la presencia de Dios los pecados alejan a Dios de la comunidad entonces estas leyes influyeron de manera positiva en el pueblo de Israel ya que es nuestra responsabilidad en mantenernos cercanos o distantes de Dios la finalidad es de rechazar el pecado y actuar de manera que la presencia de Dios sea atraída y no repelida

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¿Qué tipos de impurezas se mencionan en Levítico y cómo podían los israelitas purificarse?

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¿Qué tipos de impurezas se mencionan en Levítico y cómo podían los israelitas purificarse?

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Tipos de impurezas:

animales impuros (levítico 11; 1:47)

Semen (levítico 15; 1:2)

la menstruación (levítico 15; 19)

lepra (levítico 13; 1:59)

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¿ᴄᴏ́ᴍᴏ ᴘᴏᴅᴇᴍᴏꜱ ᴀᴘʟɪᴄᴀʀ ʟᴀꜱ ʟᴇʏᴇꜱ ᴅᴇ ꜱᴀɴᴛɪᴅᴀᴅ ᴇɴ ɴᴜᴇꜱᴛʀᴀ ᴠɪᴅᴀ ᴄᴏᴛɪᴅɪᴀɴᴀ ᴄᴏᴍᴏ ᴄʀɪꜱᴛɪᴀɴᴏꜱ?

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¿ᴄᴏ́ᴍᴏ ᴘᴏᴅᴇᴍᴏꜱ ᴀᴘʟɪᴄᴀʀ ʟᴀꜱ ʟᴇʏᴇꜱ ᴅᴇ ꜱᴀɴᴛɪᴅᴀᴅ ᴇɴ ɴᴜᴇꜱᴛʀᴀ ᴠɪᴅᴀ ᴄᴏᴛɪᴅɪᴀɴᴀ ᴄᴏᴍᴏ ᴄʀɪꜱᴛɪᴀɴᴏꜱ?

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El Señor es quien demanda santidad porque Él es santo. La santidad se manifiesta en obedecer las Escrituras en la vida cotidiana, pero también está apartado del pecado, y es moral y éticamente perfecto, aborrece el pecado y exige pureza en sus hijos, la demanda de Dios es categórica, ya que está basada en el principio que Dios es santo y que obedezcamos su voluntad. No debemos vivir como antes. No conformarse tiene que ver con no formarse conforme al patrón de algo o no adquirir la forma de algo más; en otras palabras, no adaptarse a este mundo. Debemos por lo tanto vivir santamente, así como aquel que nos llamó es santo.

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¿De qué manera podemos entender y aplicar las enseñanzas sobre pureza en  nuestra vida cristiana hoy?

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¿De qué manera podemos entender y aplicar las enseñanzas sobre pureza en  nuestra vida cristiana hoy?

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Las enseñanzas sobre pureza que encontramos en pasajes como Marcos 7:14-23, Hechos 10 y 1 Corintios 6:19-20 ofrecen principios fundamentales que podemos aplicar en nuestra vida cristiana hoy:

1. Pureza del corazón y de las intenciones: En Marcos 7:14-23, Jesús enseña que lo que contamina al hombre no es lo que entra en él desde afuera (como alimentos

2. Pureza moral y espiritual: En Hechos 10, Pedro recibe la visión de la sábana con animales impuros y comprende que Dios no hace acepción de personas

3. Pureza corporal como templo del Espíritu Santo: En 1 Corintios 6:19-20, Pablo enseña que nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo y que debemos glorificar a Dios con nuestro cuerpo y nuestro espíritu

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De entre los animales, todo el que tiene pezuña hendida y que rumia, este comeréis Levítico 11:3

La regla era tan sencilla ya que nos explicaba que podíamos comer animales que tengan pezuña hendida y que rumia como tenemos de ejemplo : vaca y oveja

Esto comer comeréis de todos los animales que viven en las aguas: todos los que tienen aletas y escamas en las aguas del mar, y en los ríos, estos comeréis Levítico 11:9

Estos animales en su mayoría podíamos ingerir que tengan aletas y escamas de aguas de mar y ríos, como los animales de pesca

Estas indicaciones hacían diferencia entre lo puro y limpio que se debía comer, la importancia de que estas leyes sean cumplidas bajo las indicaciones que se estaba dando a conocer.