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Fenómeno sociocultural da segunda metade do século XV, Partindo de Itália para toda Europa.

Recuperação da cultura greco-latina

Rejuvenescimento do humanismo

Afirmação do individuo como instancia de sensibilidade, de decisão e de criatividade.

Confiança na natureza

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Conjunto de conceções nos mais diversos domínios do espíritos.

Exaltação do homem como ser pensante.

Fomentação da investigação livre no campo da Historia, da cultura e das ciências naturais.

Crítica às tradições escolásticas e a instruções como a igreja.

Preconização de educação integral do corpo, da mente e do espírito.

Importância do mérito pessoal e profissional.

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Conjunto de princípios desenvolvidos pelos artistas renascentistas.

Noção de modelo artísticos e necessidade de imitação.

Noção e principio de intemporalidade do Belo.

Princípios de obediência a regras propiás de cada género literário.

Gosto pela perfeição.

Gosto pela estabilidade, clareza e simplicidade das estruturas frásicas, na literatura.

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Luís Vaz de Camões foi um poeta nacional de Portugal, considerado uma das maiores figuras da literatura lusófona e um dos grandes poetas da tradição ocidental. Pouco se sabe com certeza sobre a sua vida. Aparentemente nasceu em Lisboa, de uma família da pequena nobreza.

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Composições poéticas de versos de cinco ou sete silabas métricas, assumindo os formas de:

-Vilancetes - composições geralmente com um mote, de dois ou três versos e voltas (uma ou mais estrofes) de sete versos, e de carater campesino.

-Cantigas - canto popular formado por redondilhas ou versos menores que estes e dividido em estrofe iguais.

-Esparsas - composições sem mote, de apenas uma estrofe, que pode apresentar oito, nove, dez ou mais versos de seis silabas métricas.

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A epopeia é um gênero literário cuja composição consiste de um poema longo, narrativo, geralmente versando sobre os feitos de um herói, sobre acontecimentos históricos ou míticos, sobre elementos considerados como fundamentais a dada cultura.

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A estrutura externa inclui a métrica em decassílabos heroicos e oitavas com esquema ABABABCC distribuídas por 10 cantos.

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A estrutura interna segue o modelo épico clássico com proposição, invocação, dedicatória e narrativa "in medias res".

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uso de versos decassílabos (10 sílabas poéticas), principalmente nos sonetos — um traço da poesia clássica. Medida velha: uso de redondilhas (cinco ou sete sílabas poéticas) — uma característica remanescente do período medieval.

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O tema geral escolhido por Camões para o seu poema foi toda a história de Portugal, como se vê pelo próprio título: Os Lusíadas. Esta palavra (neologismo inventado por André de Resende) designa os Portugueses, que a erudição humanística assim nobilitava como descendentes de Luso, filho ou companheiro de Baco. O próprio autor explicita o seu propósito, ao afirmar que canta "o peito ilustre lusitano".

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Camões refletiu sobre o mundo da sua época

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Camões refletiu sobre o mundo da sua época

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Luís Vaz de Camões é a referência maior da literatura portuguesa. Bebeu dos clássicos gregos e romanos para a composição maior dos sonetos e da sua magnum opus, “Os Lusíadas”. Por muito que a sua vida tenha sido sofrida e atribulada, o poeta notabiliza-se por uma educação requintada, que lhe permitiu estabelecer o contacto íntimo e inspirativo com as referências da poesia de então. A sua imortalidade alcança quase o mesmo período que a distância percorrida entre Camões e vários dos seus precursores, distância essa que vangloria a sua pertença lusitana e os feitos do seu povo.

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Positiva: A epopeia é um gênero literário cuja composição consiste de um poema longo, narrativo, geralmente versando sobre os feitos de um herói.

Negativa: Numa visão crítica, o Poeta apresenta um diagnostico consciente e sinistro de duma decadência vindoura.

Denuncia a mágoa dos erros, os defeitos, os crimes cometidos pelos portugueses, a hipocrisia, o espírito de adulação, o abuso do poder, a exploração dos humildes e a ingratidão dos seus contemporâneos.

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Esta é a linha de ação central da epopeia. Nele se incluem os principais

eventos que tiveram lugar durante a viagem de Vasco da Gama à Índia:

» Partida de Belém;

» Paragem em Melinde (costa oriental africana);

» Chegada a Calecute (Índia);

» Regresso a Portugal

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O plano da História de Portugal surge encaixado no plano da viagem. É

constituído por momentos em que é narrada a história de Portugal ou é feita a

referência a figuras que se destacaram no nosso país, na maior parte dos

casos através de analepses ou prolepses.

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O plano da mitologia encontra-se interligado, na maioria dos casos, com o

plano da viagem e, pontualmente, com o da historia de Portugal. Engloba os

momentos em que os Deuses intervêm.

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plano relacionado com todas as considerações e reflexões (normalmente no final dos Cantos) do poeta sobre os mais diferentes aspectos.

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Nesta estância, Camões inicia uma crítica sobre a ambição desmedida e a sede de poder, refletindo sobre as consequências negativas dessas atitudes. Ele aponta que a busca incessante pelo poder e pela riqueza pode levar à destruição e à ruína, tanto dos indivíduos quanto das nações.

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Camões continua a reflexão sobre a ambição, comparando-a a uma praga que corrompe a alma e o espírito dos homens. Ele sugere que a verdadeira felicidade não está na posse de riquezas materiais, mas sim na virtude e na paz de espírito.

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Nesta estância, o poeta critica a inveja, mostrando como esse sentimento é destrutivo e pernicioso. A inveja é apresentada como uma força que causa sofrimento tanto para quem a sente quanto para quem é alvo dela. Camões exalta a importância de evitar a inveja e buscar a nobreza de caráter.

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Camões reflete sobre a transitoriedade da vida e a futilidade das conquistas materiais. Ele lembra que todos os bens terrenos são temporários e que a morte nivela todos os homens, ricos ou pobres, poderosos ou humildes.

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Nesta estância, o poeta faz uma crítica à ingratidão humana. Ele lamenta a tendência das pessoas a esquecerem os benefícios recebidos e a falta de reconhecimento pelos atos de bondade. A ingratidão é vista como um vício que degrada a sociedade.

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Camões volta a refletir sobre a brevidade da vida e a inevitabilidade da morte. Ele destaca a importância de viver de maneira virtuosa e justa, pois, no final, todos enfrentarão o mesmo destino. A virtude é apresentada como a única coisa que perdura além da vida terrena.

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Nesta estância, o poeta critica a soberba e a arrogância dos poderosos. Ele ressalta que o poder não torna ninguém imune à morte e que a soberba é um vício que frequentemente leva à queda e à desgraça.

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Camões reflete sobre a vaidade das glórias mundanas e das honrarias temporais. Ele sugere que a busca pela fama e pela glória é vã e que o verdadeiro valor reside na virtude e na integridade moral.

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Na última estância dessa sequência, Camões conclui suas reflexões com uma exortação à humildade e à busca pela sabedoria. Ele aconselha a evitar os vícios da ambição, inveja, soberba e ingratidão, e a cultivar a virtude, a sabedoria e a paz de espírito.