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지구 끝의 온실, 김초엽

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지구 끝의 온실, 김초엽

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p.27
"혹시 옛날 과일들은 다 맛없는 거 아냐? 저번에 복원한 토마토도 좀 별로였잖아."
"21세기 사람들은 우리랑 입맛이 달랐나보죠. 그땐 이런 걸 좋은 과일로 쳤나봐요."

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드디어 팔리기 시작했다 

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드디어 팔리기 시작했다 

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안성은 [Brand Boy] 지음

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p.4~p.41

당신은 오늘 무엇을 팔았는가. 어떻게 다른 사람의 마음을 움직였는가.

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p.42~p.83

꼭 한번 실천해보시길. 그리고 인생의 새로운 전환점을 맞이하시길. 곤도의 말처럼 진짜 인생은 정리 후에 시작되니까

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p.33
“그렇게 평생 사장이나 자영업과는 거리가 멀었던 염 여사가 편의점 경영에 신경을 쓰게 된 것은, 이 사업장이 자기 하나만을 위한 것이 아니라 직원들의 삶이 걸린 문제라는 걸 깨닫고 나서부터였다.”

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p.84~p.136

하지만 세상이 변했다. 지금은 기업의 일거수일투족을 고객들이 속속들이 지켜본다. 속일 수가 없다. 아무리 광고를 잘 만들어도 마카다미아 땅콩 하나로 추락하는 것이 요즘 시대의 브랜딩이다.

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p.84
“시현이 넌 어쨌든 집에서 밥도 먹여주고 시험도 얼마 안 남았잖아.이참에 공부에 집중하라는 핑계로 자를 수 있을 거 같았거든.”
“에이. 농담이시죠?”
“진짜야.”
“농담이라고 해주세요.안 그럼 서운할 거 같거든요.”
“서운하고 서러워야 뒤도 안 돌아보고 나가지.나가서 다른 곳 가봐야 여기가 그립지. 그리워야 고마움도 더해지고,안 그러냐?”
“벌써 고맙거든요!”

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p.137~p.194

즉, 일을 하면서 느끼는 즐거움과 성장한다는 느낌이 직원들의 이직률을 낮추고, 좋은 인재를 불러오는 동인임을 깨달았다. 높은 연봉과 복지 혜택 등은 부차적인 요소였다.

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p.195~p.237

타일러 브륄레는 이 모든 상황을 조용히 관망했다. 그는 이런 흐름에 휩쓸릴 생각이 조금도 없었다. 남들이 다 한다고 해서 달려가는 건 그가 추구하는 방식이 아니었다. 그에게 중요한 건 실속이었다.

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p.238~p.274

주변 사람들은 혀를 내둘렀다. 꼭 이렇게까지 해야 하느냐는 소리를 들었다. 그래도 묵묵히, 하던 일을 계속했다. 완벽을 향한 충동이었다. 장인의 모습이었다. 결국 초일류 브랜드가 됐다.

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p.275-p.303

그러나 분명한 사실 하나는 성실성이 없으면 아무런 일도 일어나지 않는다는 것. 남 탓, 사회 탓이 언제나 가장 쉽다.

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p.304~p.339

이렇듯 인간의 자기중심성은 ‘본능’에 가깝다. 모두 자기가 보고 싶은 대로 보고, 듣고 싶은 대로 듣는다. 자신의 생각이 ‘상식적’이라고 여긴다.

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이기적 유전자, 리처드 도킨스

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이기적 유전자, 리처드 도킨스

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1장
사람을 비롯한 모든 동물은 그저 유전자가 만들어 낸 기계이다. 성공한 유전자의 가장 큰 특성은 이기주의이며, 행위에서 이기성이 나타나는 원인이된다. 우리가 이기적인 유전자를 바탕으로 만들어진 생물체라 하더라도, 항상 그것에 복종해야하는것은 아니며 때로는 이타주의적으로 행동할 수 있다
이기적 행동에는 먹이, 영역, 교미상대 등을 공유하길 거부하는것으로 볼 수 있다
이타적 행동에는 새끼에 대한 어미의 행동(새끼를 위해 먹이를 구하기 위해 위험을 감수한다거나 등)으로 볼 수 있다
"집단선택설"은 세상은 자기희생을 치르는 개체로 이루어진 집단이다라는 주장을 내놓는다 하지만 "개체선택론자"는 이기주의자가 이타주의자를 이용하여 번식하고, 세대가 지남에따라 자연선택을 거치게되면 결국 이기적 집단밖에 남지 않는다는것을 주장한다 그들 또한 집단이 개체들의 행동에 달려있다는것을 알고있지만, 집단이 쇠퇴함에도 불구하고 이기적인 개체가 불어나는속도가 더 빠르다는것을 주장한다
집단선택설이 주목받는 이유는 그것이 대부분 우리가 갖고 있는 도덕적 이상이나 정치적 이상과의 조화를 이루기 때문이다
2장
최초의 자연선택은 안정한것을 선택하고, 불안정한것을 배제하는것이었다 하지만 인간의 탄생을 그것만으로 설명할 순 없다 생명의 기원은 어떤 과정일까? 생명 탄생 이전의 지구 환경에서 아미노산의 분자가 만들어지고, 엄청나게 많은 아미노산 분자들이 어느 순간 자기복제자를 만들어냈다. 자기복제자는 스스로를 복제시킬 수 있다. 자신의 사본을 만드는 과정에서 엄연히 완벽할 순 없는법이다 복제의 과정에서 오류가 생겨나고 그것이 진화를 가능케 했다 오류들이 축적되면서 같은 조상으로부터 유래한 변종 복제자들이 생겨났다 시간이 지남에 따라 복제자 수가 많아짐으로써 공간에 제한이 생기고, 복사본은 만드는데 필요한 요소들이 희귀해지자 "경쟁"이 생겨난것이다 다산성과 정확성을 가진 자기 복제자가 더욱 유리해지며 다른 경쟁하는 분자를 파괴시킨다. 그들은 그렇게 생존해오며 지금 유전자라고 불린다.
3장
자연선택을 거쳐 살아남은 DNA는 복제를 매우잘하며, 현대 유전자들은 무리짓는 습성을 갖는다 유전자는 자기 마음대로 몸을 조작하며, 그 몸이 노쇠하거나 죽기전에 그 몸을 버리면서 세대를 거쳐 몸에서 몸으로 옮겨간다 이렇게 보면 유전자는 불멸의 존재라고도 할 수 있다 유전자는 교차에 의해서 파괴되지 않고, 파트너를 바꾸어 계속 살아간다 유전자는 말 그대로 영원하다. 유전자는 영원하지만 우리는 왜 늙을까? 노쇠는 복제과정에서의 오류축적과 유전자 손상으로 인해 생기는것으로 본다 또 다른 이론으로는, 늙어 죽는것은 이타적인 행동으로 번식 할 수 없는 늙은 개체는 세상을 어지럽히는것으로 본다 치사 유전자 (자신의 개체를 죽이는 유전자)는 생의 후기에만 발동되어 자동적으로 늙은 개체를 죽인다. 이런 이론을 이용하여 치사 유전자 발동을 뒤로 미루기 위해 젊은몸의 화학 특성을 흉내내어 삶을 연장 할 수 있지 않을까하는 주장이 생겨났지만, 그것이 반드시 노쇠에 대한 옳은 이론이라고 확신하긴 어렵다

인상적인 이유: 유전자의 기본적 특성 그리고 이타주의 이기주의를 읽으며 우리의 본능적 이기성은 우리 몸을 구성하는 기본단위인 유전자의 이기주의에 의해 나타나는것을 알게되었고, 우리몸을 구성하는 최종 유전자가 어떤 과정을 통해 어떻게 경쟁하여 결정되었는가를 아미노산 생성부터 시작하여 자기 복제자의 유리한 특성 (다산성, 정확성 등)까지의 과정을 보니 결국 유전자도 자연선택의 과정인것 또한 확신하게 되었다 유전자는 영원하지만 사람이 죽는이유는 무엇일까에 대해 매더워가 주장한 이론인 노쇠는 이타적인 행동이다 라는 이론에 나는 의문을 가진다. 결코 너무 늙어 번식할 수 없다면 노쇠하여 죽는것이 정말 이타적인 행동인가, 도움이 되지 않으면 죽어야한다는것을 나타내는것이 아닌가 하는 의문을 가진다 이런저런 이론을 통해 노쇠에 관한 나의 관점뿐만 아니라 여러 관점을 살펴보며 역시 과학에는 관점만 존재할뿐 명확한 답은 존재하지 않는것을 깨닫는다

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p.340~p.369

그게 전부다. 원래 진리는 이토록 쉽고 간단한 법이다. 실천이 힘들다는 게 문제지.

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4장
초기에는 유전자들이 자유로히 떠다니다가 환경속에 살기 어려워지자 생존기계를 만들었다 만들어진 생존기계들은 각각 새로운 종류의 생활방식으로 살아간다 이러한것들이 지금 현재의 동식물 세계를 만들어냈다 동식물은 모든 유전자의 복사본으로 만들어졌지만 다른 생물체로 진화했다 언제, 왜 이런지는 모른다 자연선택은 다른 유전자와 협력하는 유전자를 더 선호하고 경쟁하는 유전자보다 위험한 상황에 대치하는것에 더 유리하기 때문에 선택했다 그렇기 때문에 생존기계는 공동체의 성질을 갖는다
행동은 빠르다라는 특성을 지닌다 행동은 유전자가 직접적으로 조종하는것이 아니라 간접적으로 자기 생존 기계의 행동을 제어한다 시간적 차이이기 때문이다 유전자는 단백질 합성을 제어하는 일을 통해서 작용하며 매우 느리다 하지만 복잡한 입력 패던을 분석하여 저장되어 있는 정보를 조회한 후 복잡한 출력 패턴을 만들어 내는 역할을 하는 뇌로부터 명령을 받고, 운동신경을 통해 빠르게 근육에 도달하면 빠르게 움직일 수 있다 생존기계의 행동에서 가장 뚜렷한 특성중 하나는 "목적"이다 목적에는 욕망이 내포되어있다 이것에 관련된 기본 원리는 음의 피드백이다 "음의 피드백"이란 사물의 현재상태와 바라는 상태의 차이를 측정하는 장치다 음의 피드백은 사물이 자신이 바라는 상태에 도달하면 작동을 멈춘다
예측불허인 환경에서 예측하기 위해 유전자는 학습 능력을 만든다 단순히, 보상등을 가져다주는 행위는 하고, 불쾌함과 벌을 가져다주는 행위는 하지마라 라는 지령을 내릴 수 있다 하지만 이러한 단순한 지령이 모든 상황에 적합한것은 아니다 미래를 예측하는 방법중 하나는 시뮬레이션이다 모든 분야에서 활용되며 당장 실행하는것보다 예행연습을 하는것이다 또한 시뮬레이션을 상상함으로써 주관적 의식이 나타난듯하다
어던 생존 기계가 다른 생존 기계의 행동에 영향을 주었을때 그 생존 기계는 상대와 의사소통 했다고 할 수 있다 의사소통은 송신자와 수진자 모두 서로 이익을 얻도록 진화한다 그러나 동물이 자신의 이익만을 위해 거짓말하는 경우도 있다 이러한 거짓말은 항상 종vs종으로 일어나는것이 아니라, 같은 개체들끼리 심지어 가족관계에서도 일어난다

인상적인 이유: 유전자가 우리를 직접 조종하는것이 아닌 사실은 수동의 상태로 머물러 있다는것을 깨달았다 유전자는 우리 몸의 사전과 같은 일을 할뿐, 직접 명령을 내리고 우리를 조종하는것은 대뇌인것을 다시한번 인식하게 되었다 나도 종종 미래를 예측하기 위해 내 뇌속에서 "시뮬레이션"을 돌리곤한다 나 스스로에게 만약에 라는 질문을 던지고 그 상황이 어떻게 돌아갈지 상상한다 시뮬레이션은 시행착오를 겪지 않아도 될뿐더러 경제적으로 좋은 방법중 하나라 생각한다 의사소통은 서로에게 이익이 되는 좋은 수단의 목적으로 만들어졌지만 이것을 악용하는 경우도 주변에서 많이 보았다 우리는 사람이라는 같은 종이지만 나의 더 큰 이득을 위해 주변사람들에게 거짓말을 하는경우가 많기때문에 더욱 저 글귀에 공감하며 읽었다

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p.108
“내가 말이 너무 많았죠? 너무 힘들어서.. 어디 하소연할 데도 없고… 독고 씨가 들어줘서 좀 풀린 거 같아요.고마워요.”
“그거예요.”
“뭐가요?”
“들어주면 풀려요.”
그제야 선숙은 자신이 한 번도 아들의 말을 제대로 들어주지 않았다는 사실을 깨달았다.
언제나 아들이 자신이 원하는 대로 살기만 바랐지, 모범생으로 잘 지내던 아들이 어떤 고민과 곤란함으로 어머니가 깔아놓은 궤도에서 이탈했는지는 듣지 않았다. 언제나 아들의 탈선에 대해 따지기 바빴고, 그 이유 따위는 듣고 있을 여유가 없었다.

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세계사를 움직이는 다섯 가지 힘

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세계사를 움직이는 다섯 가지 힘

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p.16-44

"우리가 커피를 마시는 것도 커피를 좋아한다는 단순한 이유를 넘어서서 커피에 의해 각성한 의식이 경쟁이 치열한 현대사회에서 살아남고 성공하기 위해 필수적인 요소로 받아들여지기 때문인 것 같습니다."

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p.370~끝

사소한 데에서 소름 돋을 줄 아는 사람이 그래서 유리하다. 남들은 무심코 흘려보내는 생각을 붙잡아서 기억한다. 참신한 생각의 재료로 쓴다.

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5장
같은 종의 생존 기계끼리는 다른 모든 것을 놓고 싸운다 같은 종의 개체는 같은 장소에서 같은 생활을 하기때문에 종대종 싸움보다 더 치열하다
생존기계는 경쟁자를 죽여서 승리하는것이 자신의 유전자를 지키는 방법이기에 공격이라는 행동을 한다 하지만 우리가 순진하게 때려죽이거나 물어 죽이는 행동은 하지 않는다 경쟁자임에도 불구하고 왜 경쟁자를 죽이는데 전력을 다하지 않을까? 그 이유는 싸우는 것에는 이익과 동시에 대가가 따르기 때문이다 즉, 나의 경쟁자를 죽임으로써 나의 안전과 생활이 편해지겠지만 동시에 그 경쟁자의 경쟁자에게는 이득이되는 셈이다 즉 손실이 난다 또한, 싸움을 하는경우 꼭 자신이 이길거라는 보장도 없을뿐더러, 이겼다고 해도 피투성이가 되어 이익을 누리지 못할 수 도 있다 싸움을 할지말지는 손익계산을 하여 따져볼 수 있으며, 진화적으로 가장 안정한 전략 (ESS 라 부름)을 선택하여 자기의 승리를 최대화 할 수 있다
개체들간의 공모에는 문제가 있다 모두에게 이익이 되는 상황임에도 그것을 악용할 소지가 있기 때문이다 인간의 경우에도 미래를 예견하고 협정 규약을 따르는것이 장기적 이익에 좋다고 생각하여 따를 수 있지만 그 협약을 파기하면 단기적으로 큰 이익이 되는경우 공모가 내부로부터의 배신때문에 늘 붕괴할 위험이 있다
또 하나의 전쟁(싸움)에는 소모전이 잇다 소모전에서 대가를 치르는것은 두 경쟁자 모두이지만 이익을 얻는것은 한명뿐이라는것이다 소모전에서 상대가 나의 상태를 눈치채기전에 외형적인 면을 숨기고, 거짓말을 하여 손쉽게 승리의 이익을 누리는 방법등이 진화한다
유전자 풀은 오랜 기간에 걸친 유전자의 환경이다 "좋은"유전자란 현재의 유전자 풀을 배경으로 했을 때 그 성과가 얼마나 뒤어난지에 기초하여 결정된다 또한 돌연변이나 재조합등으로 생기는 새로운 유전자는 대부분 제거될것이며 진화적으로 안정한 새로운 조합으로 유전자들 세트가 만들어진다

인상적인 이유: 우리는 항상 종의 이익의 관점에서 경쟁을 바라봤기 때문에 개체들간의 싸움을 간과하는 경우가 있는것 같다 나도 이 내용을 읽으며 종대종의 싸움보다 같은 개체대 개체의 싸움에서의 이익과 손실이 더 클것이라는 사실을 깨달았다 또한, 우리가 경쟁자를 처리하는것은 무조건 좋은것이 아닌가 생각했지만 반대로 생각해보면 남의 경쟁자를 내가 손수 처리한것이므로 결코 싸움에서 이긴다고 해도 손실없는 승리는 아니구나 라고 생각했다 흔히 우리가 좋은 유전자라고 여기는 유전자가 우리가 살고 있는 환경이 바뀐다면 좋은 유전자도 바뀔것이다 이렇듯 좋은 유전자는 정해져있는것이 아니라 환경을 배경으로 하여 고려했을때성과가 뛰어난것을 말하는것이다!

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6장
이기적 유전자는 온세상에 퍼져 있는 특정 DNA 조각의 복사본들이다 이기적 유전자의 목적은 그 수를 늘려가는것이다 유전자가 다른 개체 내에서 자기의 사본을 알아보는 방법에는 친척, 즉 혈연자가 유전자를 공유할 확률이 높다는 사실이다 만약 10명의 혈연자를 구하기 위해 한명이 희생했다면, 그 죽은 한명의 유전자 사본은 없어지지만 살아난 10명의 혈연자 유전자가 구조된것이므로 이런 이익을 따져 이타적 행동을 하는것이다
두 사람의 혈연자가 한개의 유전자를 공유할 확률을 나타내는것을 근연도를 나타낸다 라고 한다 우리는 각각 엄마와 아빠로부터 유전자를 물려받으며 물려받을 확률은 각각 50%가 된다 형제들 사이에서 공유하는 유전자는 정확이 얼마인지 모르나 항상 부모와 자식간의 근연도는 언제나 2분의 1이다
더 많은 혈연자를 구하기 위해 자신을 희생했다면 이타주의자 자신의 죽음에 따른 손실을 보상받는것이라고 할 수 있다 이것을 혈연선택 (가족내의 이타주의)라고 한다 가까운 혈연선택일수록 선택이 강하게 작용한다 하지만 가족과 비가족을 구분 짓는 결정적인 선은 존재하지 않으며, 자기가 구조하는 혈연자의 수도 모른다 이때 통계적 사망 확률을 계산한다 자기의 사망 확률이 매우 낮다면 먼 사촌관계의 사람까지도 구할것이다 또한 기대수명이 긴 혈연자를 구하는것이 앞으로의 유전자 풀에 미치는 좋은 영향이 될것이다 이타적으로 행동할지 말지 결정하는것에는 순이익 점수가 있다 그 행동을 함으로써 얻어지는 이익을 말하는것이다 그 동물은 순이익이 최대가 되는 행동을 할것이다
그럼 동물들은 혈연자를 어떻게 알아낼까? 인간은 서로 부르는 이름이 있으며 결혼이라는 형식이 있고 기억력이 있기에 친척이라는것을 알아낼 수 있고 야생동물의 경우 일종의 규칙 (친척에게는 친절하게 행동하라)을 따를것이다 또한, 자기와 신체적으로 닮은 개체에게 이타적으로 행동할 가능성이 높다 이렇게 자신과 닮은 개체에게만 친절하게 행동하고 나머지 개체는 다 적으로 판단하는것이 진화하여 인종 편견이 생겨난것이 아닐까하고 볼수있다
부모 자식에 대한 이타주의가 형제간의 이타주의보다 더 흔한것에는 부모 자식간의 비대칭성이 있기 때문이다 자식은 항상 부모보다 젊다 즉 기대수명이 부모보다 길다 기대수명은 동물이 이타적으로 행동할것인가를 결정지을때 중요한 변수다 부모의 이타주의 유전자는 기대 수명에 관한 그에 상응하는 이익을 갖게 될것이고 반대로 자식의 이타주의 유전자는 불리할것이다 그것은 자신보다 더 빨리 죽게 될 개체의 이익을 위해 자기를 희생하려는 유전자이기 때문이다

인상적인 이유: 가족의 집단에서 이타주의 행동을 결정짓는 요인 (근연도, 순이익 점수)의 개념에 대해 알게되었다 또한 인종차별 즉 사람을 겉으로만 보고 차별하는 행동이 어디서부터 생겨났는가를 야생동물이 혈연자를 알아내는 방법으로부터 생겨났다는 의견에 큰 감명을 받았다 그것이 정말 사실이 맞는지 아닌지는 몰라도 인종차별(인종편견)이 생겨난 배경을 추측하기에 틀린것은 아니라고 생각한다 부모와 자식간의 기대수명 차가 형제간의 기대수명 차보다 높기 때문에 더 많은 이타적인 행동이 나타난다는것을 알게되었다 결코 부모가 자식을 위해 헌신하는것은 유전자 풀내에 유전자를 더 많이 번식시키기 위한 행동이라고 볼 수 있을것같다 혈연자간의 이타적인 행동의 이유에 대해 자세히 알 수 있는 흥미로운 내용이었던것 같다

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p.44-80

"문화예술의 중심은 경제의 중심과는 다릅니다. 문화예술의 경우,그 중심이 떠나도 그곳에 선명한 발자취를 남기게 됩니다.
…
하지만 문화예술의 중심이이었던 곳에는 품격 있는 건조물과 명화, 예술과 문화의 향기라는 유산이 남아서 사람들은 이전의 영광을 긍지로 여기며 살아갈수 있습니다."

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p.80-125

"그렇게 생각하면 맛집 순례는 미각과 후각을 자극하고, 아로마 테라피는 후각과 촉각을, 그리고 발반사요법은 촉각을 자극하는 것처럼 근대화가 진행되는 과정에서 인간이 업신여겼던 신체적인 감각, 특히 시각 이외의 감각을 되찾기 위해 필사적으로 노력하는 것이 아닐까요."

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p.129-173

"이민족을 차별하지 않는 이러한 평등한 세법이 이후의 이슬람 왕조에서 적용되었기 때문에 이슬람교는 전 세계로 확산될 수 있었고, 제국은 번영을 유지하게 됩니다."

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7장
출생률은 왜 조절되는것일까? 어미가 자식을 많이 낳으면 낳을수록 자신의 유전자를 퍼트릴 수 있는 기회가 많아짐에도 불구하고 개체 스스로는 자신의 출생률을 조절한다 이 물음에 대한 이론이 2가지가 있다

윈-에드워즈는 동물이 집단 전체의 이익을 위해 산아제한을 한다라고 주장한다 그는 개체가 자기의 출생률을 조절함으로써 식량부족, 사망률 증가를 예방하며, 무작정 새끼를 많이 낳는 집단보다 절멸 가능성을 줄이는 것을 목표로 한다고 보았다 개체군 (집단 구성원의 수)가 너무 많아지면 영역싸움에서 한정된 영역을 갖지 못하는 개체가 생기고, 영역을 차지하지 못한 개체들은 번식할 수 없을 것이다 이것은 집단의 관점으로 보았을 때 별로 좋지는 않은 현상이다 에드워즈는 무리를 지음으로써 집단의 밀도(구성원 수)를 파악하고, 그에따라 자신의 새끼수를 조절한다고 보기도 했다

랙의 주장은 윈-에드워즈의 관점과는 다르다 윈-에드워즈는 집단 관점에서 봤다면, 랙은 각각의 개체를 관점으로 보았다 랙은 개체가 자식의 수를 조절하는 이유는 자기가 낳은 자식들의 수를 최대화하기 위해 산아제한을 한다고 주장한다 랙은 새끼를 너무 많이 낳게되면, 그들의 새끼중에 살아남는 수가 적기 때문에 개체는 먹이와 자원의 총량을 고려하여 새끼수를 결정한다고 본다

최종적으로 정리하면, 윈 에드워즈는 집단을 고려하여 출생률을 조절해 먹이가 고갈되지 않도록하는 것이 집단선택에 유리하기 때문에 산아제한을 한다고 보았고, 랙은 너무 많은 새기를 낳으면 많은 새끼들중 살아남는 새끼들의 수가 적어지므로 개체 자신이 얻을 수 있는 최적의 새끼의 수를 고려하여 산아제한을 한다는 주장이다

하지만, 개체는 집단의 밀도가 자신의 새끼수를 결정한다는 요인인것을 역이용하여 주위 동료들의 새끼수를 줄일려고도 한다 이렇게 보면, 공공의 이익보다는 최종적으로 자기의 새끼수를 최대화하고 최적화하기위해 새끼의 수를 조절한다고 볼 수 있다

인상적인 이유: 개체가 출생률을 조절하는 이유에는 식량부족, 열악한 환경 때문이라고만 생각해왔는데, 출생률 조절 이유에 대한 2가지 이론을 보니 결국 개체는 유전자를 최대한 퍼트리기 위해 자신의 새끼수를 환경과 자원에 부합하여 결정한다는것을 알게되었다 윈 에드워즈의 이론을 보며 우리나라 1970, 1980년대에 있었던 산아제한 정책이 떠올랐다 출생률이 높아, 국가에서 산아제한을 시키는것은 인구가 너무 많아지면 식량과 자원이 부족하게 될것이고, 결국 전체적인 사망률이 증가하여 집단을 이루는 개체 전체에게 좋지 않은 상황들이 닥치기 때문이다 윈 에드워즈의 이론에서 들 수 있는 나름 적합한 예시라고 생각한다
윈 에드워즈의 이론도 이해했지만 나의 생각과 비슷한 이론은 랙의 이론이었다 결국 우리는 서로에게 경쟁자이다 우리 각각의 목표는 자신의 유전자 사본을 퍼트리는것이다 그러기 위해선 자신의 새끼수를 한정된 자원과 환경을 고려하여 최적화하고 최대화 해야한다 한정된 자원을 더 많이 이용하기 위해선 어떻게 해야할까? 바로 속임수를 이용하는것이다 자신의 새끼수를 늘리기위해 집단밀도를 측정하는 다른 개체에게 실제보다 집단밀도를 높게 생각하도록하여, 그 개체의 새끼수를 줄이는것이다 나는 개체가 이러한 행동을 하는것은 결국 개인의 이익을 더 우선시하기 때문이라고 랙과 같은 생각을 했다 그렇기에 나는 랙의 이론에 더 공감한다

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영화를 만든다는 것/ 시드니루멧

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영화를 만든다는 것/ 시드니루멧

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1장
어떤감독은 일류영화를 만들고 다른 감독은 죽을 때까지 그러지 못하는 이유가 있다. 하지만 우리가 할 수 있는 일은 오직 일류 영화를 가능케 하는 요행을 위해 토대를 부지런히 닦아 두는 것밖에 없다.
3장
영화를 만드는 이유는 이야기를 전달하기 위해서다. 어떤 영화는 이야기를 한 뒤 관객의 가슴속에 어떤 감정을 남긴다. 어떤 영화는 이야기를 한 뒤 감정과 개념을 남긴다. 어떤 영화는 이야기를 한 뒤 감정과 개념을 남기고, 관객자신과 다른 사람들에 대한 진실까지 드러내 보인다.
4장
삶을 훌륭하게 모방할 줄 아는 배우는 많다. 모든 세부사항이 정확하고 아름답게 관찰되고 완벽하게 재현된다. 그러나 한 가지가 빠졌다. 인물이 살아 있는 것이 아니다. 난 삶이 스크린에 복제되기를 바라지 않는다. 삶이 창조되기를 바라는 것이다.
5장
카메라는 부족한 연기를 보충할 수 있다. 카메라는 추함을 만들어 낼 수 있다. 카메라는 아름다움을 만들어 낼 수 있다. 카메라는 이야기를 전할 수 있다.

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8장
어미가 양육할 때, 편애는 왜 생길까? 사실상 어미의 자식에 대한 유전적 근연도는 모든 자식에서 2분의 1로 같다 그렇기에 딱히 편애할 이유는 없다고 볼 수도 있다 하지만 양육 투자에 있어서 기대수명이 짧은 자식을 버리고, 다른 형제들에게 먹이를 주는 것이 어미입장에서는 꽤 득이 될 수 있다 기대수명이 짧은 자식에게 투자되는 것을 기대수명이 긴 다른 형제들에게 투자하면, 어미의 관점에서도 형제의 관점에서도 얻을 수 있는 이익이 더 크기 때문이다

어미가 자식에게 이타성을 나타내는 이유는 이것이다 어미의 자기 자신에 대한 근연도는 자식에 대한 근연도(50%)의 2배(100%)이다 그럼에도 자식에게 이타성을 나타내는 이유는 자식은 어리고 도움을 필요로 하며, 근연도가 어미보다 낮아도 그들이 얻을 수 있는 이익이 자기 자신의 이익보다 더 크기 때문이다

어미가 하나의 새끼를 먹이지도 않고 그냥 놔두는 것은 어미가 최적의 자식수를 계산하지 못했을 때, 어미에게는 좋은 전략이 될 수있다 먹이의 양이 예상보다 좋으면 먹이를 먹지못해 허약한 새끼도 키워낼 수 있어 자식의 수를 늘릴수 있는것이고, 예상보다 적으면, 어미가 입게될 큰 손실을 줄일 수 있게 된다

개체와 개체간의 싸움만이 있는 것이 아닌 형제간의 싸움도 일어난다 예를들어 자신을 포함한 형제가 4명이라고 하면, 얻을 수 있는 양육투자는 4분의 1이지만 1명을 잃고 3명이 되었을 때 얻을 수 있는 양육투자는 3분의1이 된다 이 때문에 조류에서는 실제로 자신이 얻을 수 있는 양육투자를 늘리기 위해 형제를 살해하는 현상이 발견된다 이것은 자신의 생존확률을 증가시킬 수 있지만, 부모의 총 번식 성공도를 줄일뿐더러 미래의 자기 자식에게 이런 이기적 유전자가 전해지면 분명 그 죗값을 치뤄야한다 이러한 이기성을 도덕적 관점으로 봤을 때, 자식들에게 이타주의를 가르쳐야하는 이유라고 볼 수 있다

인상적인 이유: 굉장히 흥미로운 주제였다 모든 자식의 근연도는 어미 자기자신의 근연도의 절반으로 그 수치가 같은데 왜 편애를 할까? 라는 궁금증을 어느정도 해결할 수 있었다 최종적으로 도달할 수 있는 결론은 결국 얻을 수 있는 이익에 따라 자식을 편애하거나 애지중지하게 키운다는 것이다 어미가 자식에게 이타성을 보이는 이유는 자식을 사랑하는 마음보다는 이익계산에 따른 행동이라는 것에 큰 허무함을 느꼈다 물론 인간의 경우는 이와 다를 수 있다! 야생동물들 보단 감수성이 상대적으로 풍부한 개체이기 때문이다 그렇지만 실제로 야생동물의 양육에선 이러한 냉정함 (자식이 자신에게 이익이 안되면 버리고, 이익을 얻을 수 있으면 키우는 것)이 보인다고 한다 실제로 어미새가 새끼를 둥지밖으로 떨어트리는 영상을 본적이 있는데 새끼가 처음에는 살려고 발버둥치다가 이내 포기하고 스스로 떨어지는 것을 보며 마음이 아팠던적이 있다 어미새가 이런 행동을 한 이유를 8장의 내용을 읽으며 알 수 있어 좋았다 우리가 어미에게 더 많은 사랑을 얻으려고 하고 독차지 하려고 하는것도 이기성 때문이라고 할 수 있을 것 같다 형제보다 더 많은 사랑을 받으면 어미가 자신에게 투자하는 먹이도 증가하기 때문이 아닐까 하고 생각해본다 하지만 이러한 이기성을 못이기고 자신의 형제를 살해하는 것은 명백히 잘못된 행동이기 때문에, 부모가 자식에게 이타성을 꼭 가르쳐 부모 자신에게도 득이되고, 미래의 자식에게도 득이 되도록 하는 것이 옳다고 생각한다

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7장
밤 11시가 넘으면 이웃들은 잠자리에 든다. 그러나 이곳에서는 칠흑 같은 어둠 속에서 한 무리의 사람들이 모여 빛으로 그림을 그리며 뭔가를 만들고 있는 것이다.
8장
자기기만은 어떤 작품을 만들려고 애쓸 때 없어서는 안 될 요소다. 창의적인 작품을 만드는 것은 많은 노력이 드는 일이므로 첫발을 내딛기 위해서라도 일종의 자기기만이 필요하다.
9장
오랜 세월 동안 영화 편집에 대한 상투적인 문구가 있었다. 영화는 편집실에 만들어진다. 이건 터무니없는 말이다. 그 어떤 영화 편집기사도 애초에 찍지 않은 영상을 스크린에 올리지는 못한다.
10장
일을 하는 사람만 창의적이라면 모든 것은 창의적이 될 수 있다. 음향효과처럼 기계로 하는 일도 예외는 아니다.
마지막
좋은 영화가 히트작이 되기도 하고 실패작이 되기도 하며, 나쁜 영화도 돈을 벌기도 하고 잃기도 한다. 누구도 흥행의 비결을 모른다는 것이다.

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5장 혐오표현과 증오범죄

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5장 혐오표현과 증오범죄

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증오범죄법 제정보다 더 중요한 것은 증오범죄에 대한 우리 사회의 입장이다. 증오범죄법 제정은 편견, 차별, 혐오에 맞서 모든 사람의 존엄이 보장되는 사회로 나아가는 과정의 일부일 뿐, 그 자체가 목적일 수는 없다. 편견이 혐오로, 혐오가 차별과 폭력으로 이어지는 것은 순식간이다. 혐오표현이 아무런 제지를 받지 않고 이에 대한 국가적 차원의 대응도 실패한 상황이라면 지금 당장 ‘증오범죄’가 발생한다고 해도 이상할 게 없다. 차별과 혐오가 물리적 폭력으로 이어지는 것은 ‘순식간’이라는게 이미 십수 년 전에 우리와 같은 상황에 직면했던 나라들의 공통된 경험이다. 여유를 부리기에는 상황이 너무 급박하다. 절박한 심정으로 우리 사회의 혐오와 차별에 맞서 싸워야 할 시기가 온 것이다.

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제러미 월드론은 규제가 “모욕, 불쾌감, 상처를 주는 말로부터 사람들을 보호하는 것”이 아니라 “포용의 공공선과 정의의 기초에 관한 상호 확신의 공공선”을 지킨다는 점에 주목한다. 월드론이 말하는 공공선은 사회의 각 구성원들이 자유롭고 평등하게 살아갈 수 있는 공존의 조건을 말한다. 각 구성원들은 자신의 속성이 무엇이든 적대, 차별, 배제, 폭력을 당하지 않고 여러 구성원들과 함께 더불어 살아갈 수 있다는 점을 신뢰할 수 있어야 한다. 이러한 공존의 조건하에서 모든 구성원은 “사회의 구성원으로서의 정상적인 자격”, 즉 존엄한 존재로서의 “사회적 지위”를 보장받고 살 수 있다는 “확신”을 가져야 하는데, 혐오표현은 이러한 “포용의 공공선”을 파괴하는 것이다.

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9장 혐오표현, 금지와 허용의 이분법을 넘어서

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9장 혐오표현, 금지와 허용의 이분법을 넘어서

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혐오표현에 대한 어떤 인위적인 개입은 불가피하다. 특히 국가가 법을 통하여 어떤 공식적 조치를 취하는 것이 반드시 필요하다. 혐오표현에 내성을 갖지 못한 한국 시민사회의 현실을 고려하면 더더욱 그러하다. 그렇다면 이제 논점은 여러 규제 장치들을 어떻게 배치할 것인가의 문제로 전환되어야 한다. 여기서 규제는 어떤 문제에 대한 개입을 뜻한다. 이 개입이 반드시 형사처벌을 말하는 것은 아니다. 형사 규제나 행정 규제는 물론, 여건과 배경을 바꾸는 규제느 교육이나 인식 개선 활동을 통해 혐오표현의 토대 자체를 바꿔나가는 국가 정책 역시 규제에 해당한다. 다양한 가능성을 열어놓고 대안을 모색해야 한다는 얘기다.