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Herbert Spencer (1820-1903) fue un naturalista, sociólogo, psicólogo y filósofo inglés defensor de la teoría de la evolución y la importancia del individuo dentro de la sociedad. Fue uno de los intelectuales más importantes de finales del siglo XIX hasta comienzos del XX.

Spencer se basó en las teorías del naturalista Charles Darwin sobre el origen de las especies para explicar el concepto de la evolución de las sociedades a lo largo del tiempo. Explicó cómo la "selección natural" se aplica a las sociedades humanas, clases sociales e individuos.

Además, acuñó el concepto de la "supervivencia del más apto", explicando que es natural el hecho de que unos sean ricos y otros pobres.

Por otro lado, su visión sobre el cambio social fue popular para la época. En tal sentido, tomó las ideas del sociólogo francés Auguste Comte para explicar que el cambio social no es una idea por la que se trabaja, sino algo que se da naturalmente.

Herbert Spencer nació el 27 de abril de 1820 en Derby, Inglaterra. Fue hijo de William George Spencer, un opositor de la religión que se desvió del metodismo de una comunidad de cuáqueros profundamente religiosa. Esto influyó significativamente en los ideales de su hijo.

George Spencer se desempeñó como secretario de la Sociedad Filosófica de Derby, una sociedad científica fundada en 1783 por Erasmus Darwin, abuelo de Charles Darwin. Paralelamente, Spencer fue educado por su padre en las ciencias empíricas y por los miembros de la Sociedad, quienes le enseñaron conceptos predarwinistas.

Su tío, Thomas Spencer, era un vicario del monasterio cartujo de Hinton, y fue con él con quien Spencer completó su educación formal. Le enseñó matemáticas, física y latín. Además, Thomas influyó en Herbert al inculcarle ideales políticos firmes sobre el libre comercio y sobre frenar la intervención del Estado en diversos asuntos.

Spencer fue autodidacta y adquirió buena parte de sus conocimientos a través de la lectura especializada y en las conversaciones con amigos y conocidos.

A lo largo de su juventud, no se conformó con cualquier disciplina intelectual; trabajó como ingeniero civil durante el auge ferroviario de finales de la década de 1830. También dedicó parte de su tiempo a escribir para periódicos de su provincia.

Entre 1848 y 1853 fue subeditor de la revista The Economics, y en 1851 publicó su primer libro, titulado Estática social, en el cual predijo que la humanidad se adaptaría a los requisitos de la vida en sociedad y se debilitaría la fuerza del Estado.

Su editor, John Chapman, preparó una reunión para presentar a Spencer a un grupo de pensadores radicales, entre ellos, Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes y Mary Ann Evans.

Poco después de conocerlos a todos, Spencer tuvo vínculos románticos con Mary Ann Evans.

La amistad de Evans y Lewes le permitió familiarizarse con la obra de John Stuart Mill, titulada Un sistema de lógica, y con el positivismo de Auguste Comte. Esas nuevas relaciones lo llevaron a encaminarse en el trabajo de su vida, oponiéndose a los ideales de Comte.

Al igual que los miembros del salón de Chapman y algunos pensadores de su generación, Spencer estuvo obsesionado con la idea de que era posible demostrar que todo el universo podía explicarse por leyes de validez universal.

Del lado contrario, otros teólogos se apegaron a la idea tradicional de la creación y el alma humana, por lo que fue natural que hubiese un choque entre conceptos religiosos y conceptos científicos.

Spencer y el agnosticismo

Spencer repudió la religión tradicional, y su reputación entre los victorianos en gran medida se debió a su agnosticismo. Con frecuencia fue condenado por pensadores religiosos por defender, supuestamente, el materialismo y el ateísmo.

Por otro lado, el sociólogo inglés insistió en que su intención no era socavar la religión en nombre de la ciencia, sino propiciar la reconciliación entre ambas.

Spencer concluyó que la religión tiene un lugar al lado de la ciencia cuando intenta referirse a lo absoluto desconocido.

El punto de vista de Spencer se derivó de sus teorías políticas y golpes en contra de los movimientos de reforma de finales del siglo XIX. Fue uno de los precursores del liberalismo y del movimiento filosófico y político, el anarcocapitalismo.

El economista estadounidense Murray Rothbard, llamó a la Estática social la mayor obra individual de filosofía política liberal que se había escrito hasta el momento.

Sostuvo firmes oposiciones frente al Estado; argumentó luego que el mismo no era una institución esencial y que decaería a lo largo del tiempo. Además, comentó que el individuo tenía derecho a ignorar al Estado, por lo que era fuertemente crítico con el patriotismo.

Estuvo asociado al darwinismo social, una teoría que aplica la ley de la supervivencia del más fuerte. En la biología, la competencia entre organismos puede resultar en la muerte de una especie.

El tipo de competencia a la que Spencer se refería se acerca a la de los economistas: una persona o empresa compiten por mejorar el bienestar del resto de la sociedad.

El sociólogo inglés veía de manera positiva la caridad privada; de hecho, impulsó la asociación voluntaria para ayudar a los más necesitados, en lugar de la dependencia de la burocracia o la participación del gobierno.

Las últimas décadas de la vida de Spencer fueron completamente amargas, se caracterizaron por una creciente desilusión llena de soledad; nunca se casó y después de 1855 se convirtió en un hipocondríaco. Se quejó de innumerables enfermedades que los médicos nunca llegaron a detectar.

En 1890, sus lectores lo abandonaron y sus amigos más cercanos murieron. En sus últimos años, sus opiniones y posturas políticas se hicieron cada vez más conservadoras. Si bien en su obra Estática social se inclinó a favor del voto de las mujeres, en 1880 se convirtió en un firme opositor al sufragio femenino.

En este período, las opiniones de Spencer se expresaron en lo que se convirtió en su obra más famosa, titulada El hombre contra el Estado.

Poco antes de su muerte, en 1902, Spencer fue nominado para el premio Nobel de Literatura. Continuó escribiendo su vida, incluso a través de los dictados, hasta el día de su muerte el 8 de diciembre de 1903, a la edad de 83 años.

Como anécdota, Spencer fue el creador de un objeto precursor del clip de papel, aunque se parecía más a un pasador de chaveta. Esta especie de clavija para sujetar papeles, novedosa para la época, fue distribuiao por Ackermann and Company.

Ideas sobre la filosofía sintética

El atractivo de Spencer frente a los pensadores de su generación fue poseer un sistema de creencias, que sustituía la fe religiosa convencional por los avances de la ciencia moderna.

La versión filosófica del sociólogo inglés estuvo formada por una combinación de deísmo (la creencia en Dios) y positivismo.

Por una parte, se vio influenciado por el deísmo del siglo XVIII de su padre (ideas que se separaban de las ideas religiosas tradicionales) y de las obras del popular George Combe.

Spencer estableció los objetivos de la filosofía sintética: el primero fue demostrar que no hay excepciones para poder descubrir explicaciones científicas de los fenómenos del universo; al contrario, existen leyes naturales que los reafirman.

El trabajo de Spencer se basó en escribir sobre biología, psicología y sociología para intentar demostrar la existencia de leyes naturales en estas disciplinas científicas.

El segundo objetivo de la filosofía sintética fue mostrar que las mismas leyes naturales conducían al progreso inevitable. Auguste Comte solo hizo énfasis en la unidad del método científico. Spencer más bien buscó la unificación del conocimiento científico con una ley fundamental: la ley de la evolución.

Spencer leyó y hasta cierto punto tomó las ideas de la sociología positivista de Auguste Comte para su propio proyecto.

A pesar de eso, rechazó los aspectos ideológicos del positivismo, intentando reformular la ciencia social en términos de su principio de evolución, al cual le aplicó aspectos biológicos, psicológicos y sociológicos del universo.

Spencer hizo contribuciones valiosas a la sociología temprana, sobre todo su influencia en el funcionalismo estructural, la cual ve la sociedad como un sistema conjunto en el cual las partes trabajan en pro de la armonía social.

Sin embargo, su intento de introducir ideas de Charles Darwin en el campo de la sociología no tuvo éxito. El sociólogo estadounidense, Lester Frank Ward, atacó las teorías de Spencer. Si bien el estadounidense admiró el trabajo de Spencer, creyó que los prejuicios políticos lo habían llevado por mal camino.

A comienzos del siglo XX, Max Weber presentó un antipositivismo metodológico, en el cual influyeron las teorías de Spencer.

El aporte de la supervivencia del más apto y los procesos de la ley natural de Spencer tuvieron un atractivo que perduró en el campo de las ciencias sociales, la política y la economía.

Aporte en las teorías biológicas

Spencer creyó que la clasificación sociológica fundamental estuvo entre las sociedades militares (donde la cooperación estaba asegurada por la fuerza) y las sociedades industriales (donde la cooperación era voluntaria y espontánea).

La evolución no fue el único concepto biológico que aplicó en sus teorías sociológicas; también realizó una comparación detallada entre los animales y la sociedad humana.

En ambos casos encontró un sistema regulador (el sistema nervioso en los animales, y el gobierno en los humanos), un sistema sustentador (alimentación en el primer caso, y la industria en el otro) y un sistema distribuidor (venas y arterias en el primero; carreteras, telégrafos en el otro).

De tales postulados concluyó que la gran diferencia entre un animal y un organismo social es que mientras en el primero hay una conciencia relacionada con el todo, en el segundo la conciencia existe solo en cada miembro; es decir, la sociedad existe para el beneficio de sus miembros y no para su beneficio propio.

El individualismo fue la clave del trabajo de Spencer. La diferencia entre las sociedades militares e industriales se dibuja entre el despotismo (primitivo y malo), contra el individualismo (civilizado y bueno).

Estática social fue el primer libro de Herbert Spencer, publicado en 1851 por el editor inglés John Chapman. En su libro usa el término "aptitud" para aplicar sus ideas de la evolución. Spencer explicó que el humano puede adaptarse al estado social, pero solo si se queda retenido en tal estado social.

Concluyó en su libro que todo resulta de la adaptación de los seres humanos a su ambiente social y natural, y que además contiene dos características: la transmisión hereditaria y la desaparición de los que no se pueden adaptar.

El sociólogo inglés explicó que todas las especies, desde los grados evolutivos inferiores hasta los superiores, se organizan de manera similar a los animales y humanos.

A pesar de eso, no fue sino hasta su obra Principios de biología, publicada en 1864, que se acuñó la frase "supervivencia del más apto". Esto pudo describirse como un principio clave del llamado darwinismo social, aunque Spencer y su libro no fueron defensores de este concepto.

Principios de sociología fue publicado en 1855. El libro se basó en la suposición de que la mente humana está sujeta a leyes naturales y que pudieron descubrirse gracias a la biología. El concepto permitió una perspectiva de desarrollo en términos del individuo.

Spencer hizo hincapié en los conceptos de adaptación, desarrollo y continuidad. Además, intentó fundar la psicología en los principios de la biología evolutiva, sentando las bases para el funcionalismo científico y el desarrollismo.

A pesar de eso, el libro no tuvo el éxito esperado al principio. No fue sino hasta junio de 1861 cuando se vendieron las últimas copias.

La filosofía sintética es una obra completa que contiene 11 volúmenes sobre los principios de la psicología, la biología, la sociología y la moralidad escritos por Herbert Spencer, en 1896.

Spencer, a través de su libro, se esforzó por demostrar que era posible la creencia de la perfección humana basada en ideas científicas complejas; por ejemplo, la primera ley de la termodinámica y la evolución biológica podían ocupar el lugar de la religión.

El hombre contra el Estado se ha convertido, a lo largo del tiempo, en una de las obras más famosas de Herbert Spencer. Fue publicada por primera vez en 1884.

El libro consta de cuatro capítulos principales: "El nuevo Toryismo", "La esclavitud que viene", "Los pecados de los legisladores" y "La gran superstición política". En este libro, el sociólogo inglés vio una corrupción del Estado, prediciendo en un futuro una "próxima esclavitud".

Además, argumentó que el liberalismo libró al mundo de la esclavitud y el feudalismo estaba experimentando una transformación.

Spencer reflejó en su libro su postura sobre la reducción al mínimo de la participación del Estado sobre el individuo. Su intención fue ampliar el margen de tal modo que el individuo ejerciera sus actividades libremente, sin el control o la supervisión del Estado.

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton for Encyclopedia Britannica (n.d.). Tomado de Britannica.com

2. Herbert Spencer, Portal de New World Encyclopedia (n.d.). Tomado de newworldencyclopedia.org

3. Herbert Spencer, Wikipedia in English (n.d.). Tomado de Wikipedia.org

4. Social Statics, Wikipedia in English, (n.d.). Tomado de Wikipedia.org

5. The Man Versus the State, Herbert Spencer (2013). Tomado de books.google.com

6. Principios de Sociología, Herbert Spencer, Crítica de Libros (n.d.). Tomado de criticadelibros.com

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Herbert Spencer: quién fue, biografía, aportes y obras

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Herbert Spencer (1820-1903) fue un naturalista, sociólogo, psicólogo y filósofo inglés defensor de la teoría de la evolución y la importancia del individuo dentro de la sociedad. Fue uno de los intelectuales más importantes de finales del siglo XIX hasta comienzos del XX.

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Considerado igualmente como uno de los padres de la Sociología, se intereso por comprender como los países europeos avanzaban de una forma progresivamente racional, mientras poderosas barreras  parecía impedir desarrollos similares en el resto del mundo, tanto en instituciones sociales y políticas, como en el campo de la industria. esto motivo a que países de otros continentes se interesaran en el avance científico y tecnológico, pero especialmente en el desarrollo del capitalismo por medio de la implementación de diversas maquinarias a la producción agrícola e industrial.   Sus teorías conducen a la acción. obras: LA ETICA PROTESTANTE y EL ESPIRITU DEL CAPITALISMO.

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▷ Teoría de Max Weber » Todos sus Aportes y Conceptos

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¿Sabes todo sobre la teoría de Max Weber? ◉ Biografía ✚ Relación de Max Weber y la burocracia ✚ Aportes a la comprensión ✚ Religión ✚ Economía…

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Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, Prusia ( Alemania)  y muere por Bronquitis y una Pleuritis el 14 de marzo de 1883.
Conocido por desarrollar el socialismo científico, el comunismo moderno y el marxismo (con Engels), la teoría marxista de la alienación, sus contribuciones a la teoría del valor-trabajo, a la idea del plusvalor, a la teoría de la lucha de clases y a la concepción materialista de la historia
Entre sus aportes a la sociología se destaca el concepto de la lucha de clases, donde Marx establece que las personas en sociedad se dividen en clases y observa que la historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos.
Sus obras: "Gaceta Renana", periódico liberal- Radical opositor al gobierno.
El Manifiesto comunista (1848)
El Capital de Marx.

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Émile Durkheim fue un sociólogo, filósofo, pedagogo y antopólogo francés, considerado como el fundador de la sociología científica pues estableció formalmente la sociología como disciplina académica.

Biografía

Émile Durkheim nació en Épinal, Francia, el 15 de abril de 1858.

En 1895 creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Burdeos.

En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología, L'Année Sociologique.

Aportes y Teorías

Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético-deductivo.

Realizó el primer estudio social sobre los suicidios.

Comparó la dimensión sociocultural de las vidas de las sociedades aborígenes y modernas.

Durkheim concibió la existencia de fenómenos específicamente sociales (hechos sociales) que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con técnicas que no sean las específicamente sociológicas.

Durkheim afirmó que la sociedad era algo que está fuera y dentro del individuo al mismo tiempo, gracias a que éste adopta e interioriza sus valores y su moral. La sociedad tiene el poder de determinar nuestros pensamientos y acciones.

Durkheim sostuvo que la sociedad moderna mantiene la cohesión o la unión debido a la solidaridad.

Durkheim estableció 4 pasos para estudiar la sociedad dentro del método científico: Apariencia, Profundidad, Naturaleza del hecho y Análisis.

Obras

* La división del trabajo social

También conocida como De la division du travail social es una obra publicada en 1893. En ella se analiza la división social como hecho social que coacciona al individuo así como el problema de la solidaridad social. Durkheim considera que el objeto fundamental de la sociología debe consistir en el estudio de los hechos sociales. La idea de que los hechos sociales deben ser tratados como "cosas" es vital para distinguir la filosofía de la sociología.

* Las reglas del método sociológico

También llamada Les règles de la Méthode Sociologique es un libro publicado en 1895. Es reconocido como el resultado directo de los proyectos propios de Durkheim del establecimiento de la sociología como una ciencia social positivista. En la obra de Durkheim se analiza cual es objeto y el estudio de la sociología, por ello, analiza los hechos sociales como cosas, acontecimientos impuestos y arbitrarios que se encuentran afuera de los individuos.

* El Suicidio

También conocido como Le suicide. Étude de sociologie, es un libro de 1897. Se trata de una de las más importantes obras del sociólogo francés y un clásico en el campo bibliográfico de la sociología. En el libro se trata el suicidio como fenómeno social. Con ello rompe la tendencia tradicional de considerarlo como un fenómeno estrictamente individual.

* La educación moral

También conocida como L'Éducation Morale es una obra de 1902. La elaboración de una moral laica es un tema recurrente en toda la obra durkheimiana.

* Las formas elementales de la vida religiosa

También conocida como Les formes élémentaires de la vie religieuse es un libro publicado en 1912. Se trata del primer gran estudio de la sociología de la religión, específicamente se enfoca en la religión más primitiva y simple. La obra analiza la religión como un fenómeno social y atribuye su origen a la seguridad emocional alcanzada por el individuo.

* Lecciones de sociología

Obra de 1912 que dicta lecciones acerca de: la moral profesional, la moral cívica, el derecho de propiedad y el derecho y la moral contractual.

* Educación y sociología

Obra clásica de la pedagogía publicada póstumamente en 1924. Aborda la educación en la medida en que se demuestra que se trata de un hecho social.

* La educación: su naturaleza, su función

Obra póstuma publicada en 1928. Explica el concepto de educación a través de la función que cumple en la reproducción social, y cómo está determinada por las condiciones económicas, sociales e ideológicas.

* L'évolution pedagógique en France

También conocida como Historia de la educación y las doctrinas pedagógicas es una obra póstuma publicada en 1938. Reproduce un curso sobre la historia del sistema educativo francés en la cátedra de Ciencia de la Educación de la Sorbona. Durkheim realiza un ambicioso repaso de la historia de la educación en Francia, desde sus orígenes, con la Iglesia cristiana "primitiva", hasta el siglo XIX, haciendo especial énfasis en la enseñanza secundaria.

Muerte

Durkheim falleció en París, el 15 de noviembre de 1917.

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Émile Durkheim: Biografía, Teoría y Aportaciones a la Sociología, Libros y Obras

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Émile Durkheim fue un sociólogo, filósofo, pedagogo y antopólogo francés, considerado como el fundador de la sociología científica pues estableció formalmente la sociología como disciplina académica. Biografía Émile Durkheim nació en Épinal, Francia, el 15 de abril de 1858. En 1895 creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Burdeos.

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Nació  en 1760 en Paris y Murió en 1825, en la misma ciudad;  algunas de sus obras: REORGANIZACION DE LA SOCIEDAD EUROPEA ( 1814); EL ORGANIZADOR (1819); EL SISTEMA INDUSTRIAL (1822); EL CATESISMO DE LOS INDUSTRIALES (1824) Y EL NUEVO CRISTIANISMO (1824).

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Nació el 19 de enero de 1798, en la ciudad de Montpellier, Francia y murió el 5 de septiembre de 1857. escribió una obra titulada CURSO DE FILOSOFIA POSITIVA publicada en 1842, donde acuño por primera vez el termino de Sociología. Se considera padre de la Sociología. su principal aporte es la ley de los 3 estados: el Teológico, pretende explicar los hechos naturales atribuyéndoles espíritu propio y fuerzas especiales como consecuencias de fuerzas o entidades de orden sobrenatural, también llamado el estado primitivo, aquí la forma de llegar al conocimiento es la imaginación; El Metafísico, en es fase de desarrollo, los hombres acuden a fuerzas abstractas personificadas, su función es cuestionar y paulatinamente destruir a los seres sobrenaturales del estadio teológico y preparar el camino para la verdadera ciencia positiva. y El Positivo,  aquí la humanidad alcanza la madurez del pensamiento, pues con el avance de la ciencia se supera el estado metafísico de explicar las cosas. en esta etapa se atiene a los hechos y trata de formular la leyes que lo coordinan, por medio de la observación, la experimentación y del razonamiento matemático. por lo que se considera el fundador del POSITIVISMO, que tuvo lugar en el siglo XIX, esta corriente filosófica plantea que todo conocimiento esta basado en el método experimental y se caracteriza por rechazar las creencias universales y las nociones a priori.