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A palavra “heurístico” tem origem grega, a mesma da palavra “eureka” que significa descobrir e encontrar. A abordagem é oferecida mais especificamente na primeira infância.

Então, podemos definir o brincar heurístico como uma brincadeira de descobrir, explorar e inventar. Foi desenvolvido pela psicóloga/educadora Elinor Goldschmied em parceria com Sonia Jackson e educadores ingleses.

O foco do brincar aqui (jogo heurístico), está na descoberta e na manipulação de objetos naturais em grande quantidade, como: sementes, madeira, folhas secas, areia, bambu, texturas etc. A brincadeira deve ocorrer em liberdade e sem a intervenção do adulto, que simplesmente deve preparar o ambiente e observar.

Fonte: http://dreamkids.com.br/saiba-sobre-o-brincar-heuristico/

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Mais uma nova modalidade do brincar heurístico será explorada nesse texto. Já explicamos sobre ele , suas fases e apresentamos o cesto dos tesouros. Agora, vamos conhecer a bandeja de experimentação. Prepare - se!

Com a Bandeja de Experimentação, a criança tem oportunidade de realizar hipóteses matemáticas e físicas por meio da sua curiosidade, elaborando estratégias e respostas aos problemas que vão surgindo durante o brincar e que possibilitam aprendizagens com a mínima interferência do adulto.
Como funciona?
Com a bandeja de experimentação, a criança é convidada a descobrir as coisas por si mesma. As crianças brincam em pequenos grupos na escola (em dupla ou até mesmo sozinha com o que você pode ter em casa), investigando elementos chamados contínuos (contáveis) e descontínuos (não contáveis). Quer saber mais sobre esses elementos? Continue lendo o texto!

O papel do adulto é reunir as crianças, realizar uma conversa inicial, convidá-las para brincar, organizar os materiais, estabelecer e monitorar o tempo e anunciar o final da brincadeira. Ele não deve interferir, somente observar as crianças absorvidas em suas descobertas. Garantimos que é uma experiência muito rica e inspiradora!
Preparo
Indicamos o preparo de mais de uma mesa com as bandejas se o grupo for grande (na escola), assim, as crianças ficam bem acomodadas com mais espaço para explorar. Em casa, se possível colocar a bandeja também, em cima de uma mesa. A seleção de materiais deve ser diversificada, convidativa e oferecer possibilidades de pesquisa.

Os materiais utilizados são: utensílios de apoio, materiais contáveis/não contáveis e as bandejas.

Utensílios de apoio: peneiras, conchas, copos de diferentes tamanhos, funis, medidores para as crianças utilizarem com os materiais não contáveis. Para os materiais contáveis indicamos o uso de colheres, conchas, pregadores, dosadores. Esses utensílios servem para o transporte dos elementos.

Materiais contáveis e não contáveis: contáveis: pedras, nozes inteiras, prendedores de roupas, etc; não contáveis: pó de café, areia, farinha, etc.

Bandejas: para materiais não contáveis sugerimos bandejas sem divisórias internas; para os materiais contáveis, aquelas com divisórias (bandejas de ovo, de gelo, de talheres).

Quem pode participar dessa modalidade?
Para participar dessa modalidade de brincar, a criança precisa já ter conquistado uma certa autonomia e fazer uso da linguagem para se comunicar e talvez começar a argumentar. Lembre-se de respeitar o desenvolvimento da criança.

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Fonte:

Vera Regina Corrêa de Mello, coordenadora pedagógica DreamKids - Atividades para brincar: Jogos Heurístico e Cesto dos Tesouros.

Paulo Fochi - O brincar heurístico na creche

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Berçário e Educação Infantil Morumbi | Dreamkids

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Mais uma nova modalidade do brincar heurístico será explorada nesse texto. Já explicamos sobre ele , suas fases e apresentamos o cesto dos tesouros. Agora, vamos conhecer a bandeja de experimentação. Prepare - se!

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O jogo heurístico é uma atividade lúdica por meio da qual se estimula o descobrimento e a experimentação das crianças durante sua primeira infância. Quer descobrir mais sobre ele e conhecer sua importância no desenvolvimento e no aprendizado dos pequenos de casa?

O jogo heurístico

O jogo heurístico é uma atividade de jogo na qual as crianças interagem com diferentes tipos de objetos, formas e materiais. Os famosos brinquedos do tipo cestas dos tesouros pertencem a esta categoria.

Nas escolas infantis, utiliza-se este método há muito tempo, fabricando eles mesmos seus próprios materiais de jogo. Entretanto, devido a estar no auge, na atualidade, muitos fabricantes de brinquedos de madeira, como Grapat, se centraram toda a produção de seus brinquedos nessa interessante pedagogia que se inicia desde que a criança começa a se movimentar (ao redor dos 12 meses) até os 2 anos.

Um aprendizado autodidata

No jogo heurístico, a criança é o protagonista de seu próprio aprendizado. Sozinho ele explora, investiga e descobre de maneira natural e autoguiada. Os elementos de jogo desta vertente educativa favorecem o aprendizado por descobrimento, o conhecimento da realidade, o desenvolvimento da autoestima e o respeito pelo ritmo e as necessidades de cada criança.

As crianças descobrem, através de seus próprios sentidos, as características dos objetos que manipulam, realizando, assim, novos aprendizados por si mesmos.

Os benefícios do jogo heurístico e seus materiais

O jogo heurístico tem múltiplos benefícios para os pequenos da casa:

Desenvolve capacidades cognitivas: compreender, relacionar, conhecer...

Incentiva a manipulação e a criatividade das crianças.

Favorece as capacidades perceptivas: visão, audição, tato, olfato, paladar...

Tem benefícios corporais: desenvolvimento da motricidade grossa e fina.

Ajuda a tomar consciência das leis da natureza (gravidade e equilíbrio).

Ao praticar a seleção e discriminação entre categorias de objetos diferentes, estabelecem a base do pensamento matemático.

Ensina valores éticos: respeito, tolerância, colaboração...

Oferece benefícios afetivos: desfrutar, valorizar, querer...

Também tem vantagens sociais: colaborar, compartilhar...

O material utilizado, neste jogo, deve estar formado, exclusivamente, por objetos naturais (de pele, papel, madeira, papelão, rolhas, etc) e um recipiente também natural (de madeira, palha, fibras naturais, papelão, etc) como o qual a criança pode transportar, transferir, classificar, etc... os materiais durante a sessão de jogo. Evitando-se sempre os materiais plásticos ou os brinquedos.

As fases do jogo heurístico

A sessão do jogo heurístico deve durar uns 45 minutos e se divide em 3 partes muito importantes.

Na primeira fase, a fase preparatória, o adulto prepara o material em um espaço de jogo vazio (um tapete, um chão limpo, uma bandeja de madeira) e livre de outros elementos de jogo. Seleciona três tipos de materiais sensoriais diferentes e escolhe os recipientes mais adequados (três como mínimo para cada criança. Organizam-se vários pontos de jogo, de maneira que os materiais fiquem agrupados segundo suas qualidades. as crianças podem encontrar o material espalhado pelo chão ou bem podem observar como o educador os vai colocando.

A segunda é a fase do jogo ou de exploração, em que as crianças experimentam com os objetos selecionados. Combinam e exploram livremente os diferentes materiais, se perguntam para que servem e que podem fazer com eles. Também começam a emparelhar, tapar, destapar, abrir, fechar, encher, tirar, separar, girar, encaixar, empilhar, equilibrar, rodar, agrupar, etc.

A terceira é a fase da recolhida, em que terão que classificar e organizar o material em seu lugar correspondente. Os pequenos recolhem o material e o catalogam com a ajuda de um adulto, guardando cada material dentro de seu recipiente, bolsa, cesto, caixa ou gaveta correspondente. O adulto vai indicando seu nome, qualidades, forma, quantidade e o lugar onde se encontra em relação com os demais objetos (debaixo de, ali há dois mais, são cilindros, peças de madeira, etc.).

Este sistema transforma o aprendizado da criança em um processo estimulante, diante do papel, aparentemente, passivo do adulto.

A duração da sessão é de 45 minutos (aproximadamente, dependendo do interesse dos meninos e meninas e do desenvolvimento da mesma). Deve acabar antes de esgotar o interesse e a curiosidade dos pequenos e evitar gerar apatia, tédio ou desinteresse nas crianças pela atividade. Dos três quartos de hora, se utilizam 25 minutos para o jogo e 15 para organizar o material.

O papel da pessoa adulta no jogo heurístico

A função do adulto ou do educador no jogo heurístico é, fundamentalmente, o de facilitador. Uma vez facilitados os materiais e seus recipientes, deve permanecer em silêncio, atento e observando em um ponto estratégico desde onde possa ver e ser visto pelos pequenos.

Não deve estimular nem sugerir nada, nem elogiar, criticar ou dirigir o que devem fazer. No jogo heurístico não há acertos nem erros, não existem pautas. É um jogo livre em que o adulto deve, somente, intervir quando fizer falta, por exemplo, para organizar os objetos que se dispersem, animar a ação de alguma criança indecisa, evitar uma briga ou uma birra, etc. A regra geral é que deve causar a menor interrupção possível.

O certo é que, a pesar do papel, aparentemente, passivo do adulto, resulta fascinante observar como os pequenos descobrem, por vontade própria, sem que nenhum adulto os oriente, as características dos objetos e como adquirem noções de volume, cor, texturas, etc.

Educação Infantil

Por aqui você encontra um conjunto de textos interessantes sobre as pedagogias alternativas e como aplica-las em casa com nossos filhos. Além disso, há informações relevantes sobre o processo de ensino-aprendizagem da criança de 0 a 6 anos. Clique no link abaixo e descubra mais:

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O que é o jogo heurístico e por que é importante?

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O jogo heurístico é uma atividade lúdica por meio da qual se estimula o descobrimento e a experimentação das crianças durante sua primeira infância. Quer descobrir mais sobre ele e conhecer sua importância no desenvolvimento e no aprendizado dos pequenos de casa?

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A criança é feita de cem.

A criança tem cem mãos, cem pensamentos, cem modos de pensar,

de jogar e de falar.

Cem, sempre cem modos de escutar as maravilhas de amar.

Cem alegrias para cantar e compreender.

Cem mundos para descobrir. Cem mundos para inventar.

Cem mundos para sonhar.

A criança tem cem linguagens (e depois, cem, cem, cem),

mas roubaram-lhe noventa e nove.

A escola e a cultura separam-lhe a cabeça do corpo.

Dizem-lhe: de pensar sem as mãos, de fazer sem a cabeça, de escutar e de não falar,

De compreender sem alegrias, de amar e maravilhar-se só na Páscoa e no Natal.

Dizem-lhe: de descobrir o mundo que já existe e, de cem,

roubaram-lhe noventa e nove.

Dizem-lhe: que o jogo e o trabalho, a realidade e a fantasia, a ciência e a imaginação,

O céu e a terra, a razão e o sonho, são coisas que não estão juntas.

Dizem-lhe: que as cem não existem. A criança diz: ao contrário,

as cem existem.

Loris Malaguzzi, professor italiano que criou a abordagem educativa mais tarde nomeada como “abordagem Reggio Emilia”, nome homônimo à cidade onde foi concebida. Para o educador, não só o que a criança pensa é válido, mas válidas são também as múltiplas linguagens da infância e a forma como as crianças pesquisam, produzem sentido e conhecimento.

Fonte:
https://www.escolaateliecarambola.com.br/single-post/2016/03/03/A-Crian%C3%A7a-%C3%A9-Feita-de-Cem

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Centro de Referências em Educação Integral

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Iniciativa: Reggio Emilia

Pública ou privada: Pública

A criança é feita de cem. /A criança tem cem mãos/ cem pensamentos/ cem modos de pensar/ de jogar e de falar./ Cem sempre cem/ modos de escutar/as maravilhas de amar.
Cem alegrias/ para cantar e compreender./Cem mundos/ para descobrir./ Cem mundos/
para inventar./ Cem mundos/ para sonhar./ A criança tem/ cem linguagens/ (e depois cem cem cem)/ mas roubaram-lhe noventa e nove./ A escola e a cultura/ lhe separam a cabeça do corpo.(Trecho de As Cem Linguagens da Criança, de Loris Malaguzzi).

Descrição: O trecho do poema do pedagogo e educador Loris Malaguzzi, que reconhece as habilidades das crianças, resume a abordagem pedagógica presente na educação infantil de Reggio Emilia, cidade localizada ao norte da Itália, com cerca de 170 mil habitantes. Essa experiência educadora foi reconhecida como a melhor do mundo em 1991, mas a história teve início bem antes.

Leia também no Portal Aprendiz: Uma cidade educadora de primeira infância

Com o término da Segunda Guerra Mundial, e a cidade em ruínas, um grupo de cidadãos sentiu a necessidade de reconstruir o tecido social, cultural e político da comunidade e materializou a vontade por meio de uma escola para crianças pequenas - a escola 25 Aprille (25 de abril, em português), em Villa Cella. Construída a partir de um esforço comunitário, do qual o próprio Malaguzzi fez parte, contou com verba obtida da venda de um tanque de guerra abandonado, alguns caminhões e cavalos deixados pelos alemães em retirada.

Saiba + Em Israel, a Escola Democrática de Hadera vê o respeito à liberdade como elemento pedagógico estruturante

Impulsionado pelas teorias psicopedagógicas inovadoras da Europa nos anos 50 e 60, como Jean Piaget, Lev Vygotsky e John Dewey; e também de pedagogos italianos, como Maria Montessori, irmãs Agazzi, Bruno Ciari, o jovem Malaguzzi estava certo de que o processo pedagógico deveria ter como centro o desenvolvimento intelectual, emocional, social e moral das crianças.

O modelo pedagógico deu tão certo que acabou sendo municipalizado e hoje engloba 40% das escolas da cidade. A rede Reggio Children é composta de 13 creches e 21 pré-escolas.

As cem linguagens da criança

Partindo do pressuposto de que a criança nasce com as suas "cem linguagens", a pedagogia da Reggio Emilia assume que os adultos têm como tarefa prioritária, a escuta e o reconhecimento das múltiplas potencialidades de cada criança, observada e atendida em sua individualidade.

Para tanto, as escolas criam espécie de "laboratórios do fazer", que combinam as tradicionais linguagens gráficas, pictóricas e de manipulação (modelos e maquetes), mas também as do corpo, ligadas ao movimento, as da comunicação verbal e não-verbal, as linguagens icônicas, o pensamento lógico, científico, natural, discussões éticas, e manejo de ferramentas multimídia, sempre objetivando que a criança aprende "com todo corpo", de forma fluída e permanentemente integrada.

Leia também: Em Porto Alegre projeto de educação ambiental reconhece saberes comunitários

Essa perspectiva faz com que as escolas não trabalhem apenas com as linguagens codificadas e reconhecidas, mas reconheçam as experiências reais obtidas por meio da pesquisa e de descobertas sensoriais dos próprios estudantes.

O trabalho é conduzido de maneira democrática, sendo a equipe pedagógica, alunos e familiares atores importantes para sua consolidação. Os professores atuam em parceria com o atelierista, profissional que apóia a consolidação de pontes entre as diversas descobertas da criança, empoderada pela ideia de experimentar, de descobrir o mundo e os outros a partir do manejo das diferentes linguagens às quais é apresentada.

A mesma condução é feita pelos educadores que atuam no sentido de expandir o método de conhecimento próprio da criança, incluindo as linguagens artísticas e expressivas na prática cotidiana. A equipe pedagógica parte do pressuposto de que a mente do ser humano e, portanto da criança, é multidisciplinar e observá-la em sua forma de aprender é uma forma de incentivar a apropriação de conhecimento.

Leia também: Os desenhos são formas de conhecer as crianças

Tal proximidade também é mantida com os familiares. Além de serem bem-vindos entre as dependências escolares, na entrada e saída dos alunos, eles também participam de outras ações e iniciativas, como reuniões com professores e pedagogos, do conselho escolar, da consolidação das políticas escolares, e elaboração do percurso pedagógico, trilhado por eles mesmos, pela equipe pedagógica e pelas crianças.

Para realizar o projeto que recebe as características de cada comunidade, a formação inicial e continuada dos educadores se tornaram condições essenciais e indispensáveis??. Com o apoio da Reggio Children, as escolas concebem um processo de seleção e treinamento, que tem continuidade na própria unidade, em trabalho gerido por um coordenador. Assim como com as crianças, esse coordenador adota uma metodologia formativa que visa estimular e alcançar os "maiores talentos" de cada professor, assim como apoiar as questões apresentadas pelas crianças e o diálogo com os pais.

Na mesma perspectiva, a conduta pautada na educação inclusiva e coesão social faz com que as escolas mantenham uma capacidade de integração com os imigrantes. As unidades da rede apoiam essas famílias no acesso à cultura e tradição local, a partir da história do território, e das famílias dos outros estudantes. A postura evidencia outro valor comum a essa experiência educativa: o acolhimento irrestrito das diferenças.

A metodologia de Reggio Emilia evidencia que a diferença da subjetividade reforça o valor de cada indivíduo e por isso zela por um modelo educativo que dê conta de todas as particularidades dos estudantes e das suas famílias.
Espaços relacionais
Em diálogo com a proposta, as escolas da rede são construídas de modo a favorecer o diálogo e o conhecimento compartilhado das crianças. Para tanto, os ambientes - que permitem que a escola acesse o exterior e vice e versa - estimulam a construção de diversas perspectivas e pontos de vista, consentindo às crianças uma pluralidade de experiências sensoriais. A estética e arquitetura das escolas são pensadas como elementos de qualidade do conhecimento, a partir de uma estrutura que permite a conexão das crianças entre si, com a equipe pedagógica e com a área externa.
Leia também: Ojo de Agua: ambiente educativo prioriza autonomia na aprendizagem
Como exemplo, a cozinha, que é um espaço geralmente negado às crianças, é aberta e inteiramente conectada com a proposta pedagógica. Para a equipe gestora, a proximidade dos alunos ali reforça a importância da relação com a família, já que é no ambiente que se constroem importantes laços, como o "comer junto", e a vida familiar cotidiana. A cozinheira também atua como educadora e permite aos alunos que participem do preparo dos alimentos - na tarefa, eles não só conhecem os alimentos, como são convidados a experiências sensoriais e de degustação, ao descascar, cortar e provar os diferentes ingredientes.

No caso das creches, dá-se ainda preferência por espaços com seções modulares flexíveis, criando a sensação de acolhimento. Outro elemento bastante presente é o espelho, não só nas paredes, mas também no chão, por se apresentar como algo intrigante para a faixa etária, já que a criança enxerga a si própria, aos amigos, e também as particularidades do ambiente, estimulando a visão por diferentes perspectivas.
Por dentro de Reggio Emilia
Ainda na proposta de valorizar a experiência dos alunos, as salas que acolhem os projetos das crianças não são arrumadas para o dia seguinte. A ideia é que as crianças possam revisitar suas criações e mesmo dar continuidade às suas pesquisas, sendo este um fio condutor da aprendizagem.

Para exemplificar o modelo pedagógico, a equipe da Univesp TV viajou até Reggio Emilia e conheceu duas unidades da rede: o Centro Internacional Loris Malaguzzi e a Creche Gianni Rodari. Os detalhes da rotina de professores, alunos e pais você pode conferir na reportagem a seguir:

Início e duração: de 1963 até os dias atuais.
Local: Reggio Emilia,cidade localizada ao norte da Itália.
Responsáveis: Prefeitura de Reggio Emilia.
Envolvidos e parceiros: Fundação Reggio Children e Centro Internacional Loris Malaguzzi.

Principais resultados

O trabalho coletivo é uma das bases da experiência de Reggio Emilia. A metodologia valoriza cada pessoa em sua experiência. Isso mostra que independente do papel que cumpre, ou função que desempenha, cada pessoa é importante na condução do ensino aprendizagem e, portanto, protagonista legítimo da experiência adquirida. Outra questão é a naturalidade com que é vista a interdisciplinaridade em meio à metodologia, o que evidencia o trabalho em prol do desenvolvimento de várias habilidades e competências.

A prática de inserir as crianças cotidianamente em situações de pesquisa e debate favorece o questionamento sobre si próprias e sobre os outros, o que as torna mais participativas e, futuramente, cidadãos mais críticos e cientes da importância de seu papel em uma sociedade mais justa e igualitária. Os alunos são convidados a compor seu ponto de vista em conjunto com os demais, fortalecendo o processo de construção não apenas de suas identidades individuais, mas do coletivo com suas múltiplas particularidades.

Em todo o processo de ensino e aprendizagem, as crianças têm suas habilidades reconhecidas e seu desenvolvimento conduzido a partir de suas próprias relações com os demais e com o mundo. Para tanto, as equipes gestoras garantem que as escolas sejam capazes de prover relações significativas e importantes para o desenvolvimento integral dos alunos.

A troca de experiências entre os alunos que, a cada término de atividades são convidados a participar de uma assembleia, também reforça que independente da experiência adquirida, o conhecimento é um patrimônio de todos.

Telefone: (39) 0522 513752

E-mail: [email protected]

Experiência construída com o apoio do Portal Aprendiz e Porvir.

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Reggio Emilia: escolas feitas por professores, alunos e familiares - Centro de Referências em Educação Integral

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Conheça a experiência das escolas de Reggio Emilia, reconhecida como a melhor do mundo. O modelo pedagógico valoriza as experiências da criança.

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Quem entra pela primeira vez nos espaços da Escola de Educação Infantil Ateliê Carambola, na Vila Mariana, em São Paulo, se depara com paredes cobertas de invenções, discursos, experiências estéticas, pequenas grandes ideias, desenhos e fotos de um cotidiano permeado por possibilidades infinitas. Tudo isso em uma casa espaçosa, com quintal largo, terra, areia, árvores e uma caramboleira que dá nome ao espaço. "Os espaços não são sofisticados, as relações é que são", diz a diretora, Josiane Pareja Del Corso.

No lugar das atividades "prontas", em que quem propõe é o professor, ali, são as crianças as disparadoras primeiras das ações pedagógicas. Nos grandes painéis que permeiam todos os ambientes da escola e contam como são os projetos desenvolvidos, aparecem as primeiras pistas de que ali a criança é protagonista. Tem explorações com água, experimentações com argila, pesquisas sensoriais sobre luz, sombra e muitas outras materialidades. A premissa parece ser uma só: se habita o mundo, habita também a curiosidade o interesse das crianças, e, portanto, cabe transformar em matéria-prima para a escola.

Foi este o cenário de um encontro potente que aconteceu neste sábado, 2 de setembro, "A documentação malaguzziana - Uma forma de conceber a escola da infância". Oferecida pelo Ateliê Centro de Pesquisa e Documentação Pedagógica da Carambola, esta foi a primeira parte de uma formação continuada de quatro encontros, que discutem como a linha pedagógica idealizada por Loris Malaguzzi (1920 - 1994) pode ser aplicada no dia a dia.

O Catraquinha acompanhou este encontro entre educadores e interessados em infância do Brasil inteiro e conta, nesta matéria, sobre a Pedagogia da Escuta, uma das práticas que fundamenta o jeito malaguzziano/reggiano de fazer educação infantil. O que é? Como colocar em prática? Por que este pode ser um caminho possível para conceber uma escola verdadeiramente transformadora, empática e acolhedora, que seja capaz de formar sujeitos habilitados emocionalmente?

Antes de falar sobre a linha pedagógica de Malaguzzi - que, assim como qualquer outra proposta que se tenha, se coloca não como uma solução ou uma verdade absoluta, mas sim como uma das muitas possibilidades de ampliar o olhar para as muitas possibilidades de repensar a educação tradicional - é preciso entender de que criança estamos falando. Qual é a concepção de infância que está por trás de nossas práticas como educadores, pesquisadores, professores, pais e cuidadores? Enxergar a criança de uma determinada forma é uma escolha, e é ela que dá norte para o que será feito.

"A infância, mais do que nunca, precisa de pessoas que queiram verdadeiramente estar com elas", defende a educadora Josiane Pareja Del Corso, idealizadora Ateliê Carambola, que conduziu o encontro.

Ela conta que é comum ouvir professores que dizem ter escolhido a Educação Infantil simplesmente por que gostam de crianças, ou por motivos excessivamente tornar educador infantil. E é aí que entra a pergunta: quem é essa criança de que tanto falamos? Se partimos do princípio de que a criança é um ser vazio, uma folha em branco a ser preenchida (concepção que até hoje define muitas práticas das escolas tradicionais), dificilmente vamos alcançar a sua potência.

Josiane explica que esse entendimento de que a criança não é um vir a ser, mas que já é um indivíduo é fundamental para conceber uma escola que se pretenda malaguzziana.

"A infância é um período inaugural, e não de preparação para se tornar adulto. A criança é um filhote de humano, um ser pleno em sua humanidade inicial", diz.

A concepção de infância que norteia a Pedagogia malaguzziana é co-construcionista, interacionista, ecológica e genética. O que isso significa? Que a criança é um ser social que nasce de uma determinada forma e se transforma a partir da relação com o outro. Por isso, o ambiente escolar precisa ser pensado para fazer emergir todos esses potenciais.

"As crianças devem sentir que toda a escola, incluindo o espaço, os materiais e os projetos valorizam e mantêm sua interação e comunicação. Educar significa incrementar o número de oportunidades possíveis", explica Josiane. E quando ela diz "oportunidades", remete às experiências que se oferecem à criança, desde os cheiros que vêm da cozinha até as folhas que caem da árvore no quintal.

Para alcançar esse patamar de integração, é preciso que todos os agentes da escola estejam aptos a sustentar esse ponto de vista, desde o porteiro até o diretor, passando por faxineiros, cozinheiros e secretários. Algo que cabe a cada escola avaliar e pensar na melhor maneira de colocar em prática, afinal, não é um processo fácil, requer dedicação e muito trabalho.

Assim, um resumo possível é dizer que a criança, vista sob a perspectiva malaguzziana, é multifacetada, não tem um rosto só nem uma só personalidade. É curiosa, inquieta, exploradora, fluida, volátil, está sempre em movimento: é uma criança indeterminada justamente porque a cada instante é uma, e porque em uma mesma sala de aula existem muitas, e cabe ao professor acolher todas essas individualidades.

A linha pedagógica hoje conhecida como Reggiana ou Malaguzziana nasceu no norte da Itália, em uma cidade chamada Reggio Emilia. Trata-se de um conjunto de 33 centros educacionais para crianças pequenas, chamados de "nidi e scuole dell'infanzia". São escolas públicas geridas pelo poder municipal, que hoje são referência em educação no mundo todo.

Após o fim da Segunda Guerra Mundial e devido à devastação que tomou conta da Itália, a comunidade de Reggio Emilia se mobilizou para reconstruir a cidade. Foi assim que um jovem chamado Loris Malaguzzi, à época com 19 anos, tomou a frente de uma nova experiência educativa, pautado no protagonismo, na criação coletiva e na valorização do cotidiano.

Nascia ali o germe desta que é hoje considerada uma das melhores propostas educativas do mundo, que colocou o nome de Malagazzi no rol dos pensadores mais importantes do século XX. Seu pensamento foi fundamentado empiricamente nos anos de pesquisa que realizou em Reggio Emilia, em teorias de Piaget, John Dewey e Vygotsky, e também em conceitos da psicologia social e neurociência.

No dia a dia, a pedagogia malaguzziana segue alguns eixos principais, como a documentação pedagógica, a valorização do processo de pesquisa protagonizado pela criança, a arte e a criatividade.

Em 1991, a revista norte-amerciana Newsweek considerou a Escola Infantil Municipal Diana, de Reggio Emilia, a melhor instituição de educação para crianças do mundo. Não por acaso, existe por lá um centro responsável por organizar as visitas e pesquisas de educadores de todo canto do globo, o Fundazione Reggio Children.

O que é? Principais nortes, práticas e defesas da Pedagogia da Escuta

"De qualquer lugar que você venha, você não será um estranho". Os dizeres de Primo Levi estão impressas em um bilhete na entrada de uma das escolas de Reggio Emilia, e funcionam como um lembrete de acolher e respeitar as múltiplas identidades que ali habitam. Assim também acontece nas escolas concebidas sob essa perspectiva reggiana, e o conceito se estende não só à criança mas também às suas famílias. São escolas que apoiam a diversidade e, portanto, não propagam um jeito só de ser criança.

Josiane explica, por exemplo, que na Carambola não são comemoradas datas como Dia das Mães ou Dia dos Pais. "Se a criança é indeterminada, sua família também é. Entendemos a escola como um lugar do coletivo, e não do individual", defende a Diretora.

Ao contrário da matriz transmissiva que norteia a educação tradicional, na qual o professor "ensina" e o aluno "aprende", para a pedagogia reggiana, tanto a criança, quanto o adulto e o próprio território são sujeitos ativos da aprendizagem: trata-se de uma matriz participativa de educação.

A proposta entende a criança como um indivíduo pleno e muldimensional (ou seja, é dotado de razão e emoção) e utiliza a observação atenta como intenção pedagógica, tanto de reconhecer competências e valorizar a linguagem da criança quanto de transformar.

"Muitas escolas de hoje formam ninguéns, pessoas que são destituídas de seu 'eu' para serem aquilo que o outro manda", explica.

A brincadeira como linguagem da criança

"O cotidiano aqui é o grande cenário, e por isso ele tem que ser permeado de um brincar genuíno, e não do brincar didático", explica Josiane, fazendo lembrar o que dizia o poeta Mario Quintana: "As crianças não brincam de brincar. Brincam de verdade".

São essas experiências e de relação lúdica com mundo que dão origem às chamadas "mini-histórias", que, dentro da abordagem malaguzziana, são estratégias de recolocação da criança diante de um cenário de valorização das poéticas do dia a dia.

A educadora menciona a "falsa autonomia" que dita o planejamento de muitas atividades nas escolas tradicionais, inclusive do brincar, que muitas vezes fica sujeito a tempos e espaços pré-determinados.

"A capacidade de transitar entre o real e o imaginário que a criança tem define o brincar, e precisa ser respeitada e percebida pelo educador", defende ela. "O brinquedo genuíno é aquele que dá potência para o brincar da criança, e não o que define como ela deve brincar", esclarece.
Pedagogia da Escuta x Ensino tradicional
"O pensar é uma qualidade, uma ação que se aprende. E ninguém aprende com o a cabeça e o corpo do outro. Pensar é como andar de bicicleta, vem do desequilíbrio, do cair e tentar de novo", diz Josiane.

Segundo a concepção da Pedagogia da escuta malaguzziana, o papel do professor é de fazer uma interação participativa, e de assumir a consciência de que a escola é muita vezes o lugar da pergunta. Se na educação tradicional são valorizadas as verdades e as certezas, a escola reggiana dá lugar à incerteza, ao imprevisível e ao fazer junto. Diretor, coordenador, educador, atelierista, criança: aqui, todos são sujeitos aprendizes.

A família é parte fundamental - Compreender o valor de cada prática em um sentido amplo nem sempre é uma tarefa fácil para muitos pais, e muitos podem questionar porque os brinquedos que a escola oferece não são sofisticados, por que a brincadeira ocupa mais espaço no dia a dia, por que os livros falam de temas "difíceis", por que sujeira é tão estimulada e permitida, por que não se comemoram as datas tradicionais do calendário, entre outras questões pertinentes à relação escola-família.

Por isso, é preciso haver um acolhimento à família nos processos que a escola oferece, para que os pais e cuidadores entendam onde estão, quais são os valores praticados ali, e confiem o aprendizado dos pequenos a um ambiente de diálogo e escuta.

Para facilitar a compreensão de todos esses conceitos, dividimos abaixo em tópicos os principais alicerces da Pedagogia da Escuta:

Escutar é ter a sensibilidade de se conectar ao outro.

A escuta é um movimento sensorial: não se escuta só com os ouvidos, mas com o corpo todo.

A escuta como um verbo ativo, que interpreta e produz sentido.

A escuta não produz respostas prontas, mas constrói perguntas.

A escuta legítima provoca um processo de reciprocidade: quem escuta também deve ser ouvido. A escuta é emoção.

Escutar requer que mostremos a nós mesmos o valor do desconhecido, para que vençamos o sentimento de precariedade que toma conta de nós sempre que nossas certezas são colocadas em crise.

A escuta demanda tempo: um tempo cheio de silêncios e longas pausas.

Pedagogia da Escuta: para onde vai? Como colocar em prática?

Linhas pedagógicas são, antes de mais nada, uma escolha, tanto para o espaço educador quanto para a família que procura aquele ambiente. Conceber as práticas de uma escola que esteja alinhada com a perspectiva malaguzziana requer consciência de alguns pontos principais: a criança tem autonomia, o educador é um observador participativo, e a escola é um território seguro, que favorece as trocas e as oportunidades de aprendizado. A chamada "documentação pedagógica", por exemplo, é um dos principais eixos das escolas reggianas, e demanda do educador um olhar atento para aquilo que o próprio cotidiano traz de mais rico.

Fotografar o brincar dos pequenos a fim de documentar os seus processos de pesquisa e exploração das coisas e do próprio corpo.

Toda forma de registro é válida: vídeos, áudios, anotações.

Compreender que a criança é um cérebro que se desenvolve, mas é também um corpo que aprende.

Perceber quais são as relações estabelecidas entre as crianças em seu convívio, e como trazê-las para o centro da atividade e documentação pedagógica.

Reparar na transição que as crianças facilmente articulam entre o real e o imaginário durante a brincadeira.

Cuidar para que o espaço seja favoreça a autonomia e facilidade de locomoção, para minimizar o quanto possível as intervenções do professor, como "não suba aí", "não mexa naquilo".

Oferecer materiais que estimulem o pensar e permitam que a criança os explorem à medida em que estão disponíveis e se mostram como caminhos sedutores para o seu aprendizado;

Oferecer atividades que estabeleçam conexões, tanto da criança com o mundo quanto de uma criança com a outra. Trabalhar questões como diversidade, respeito, alteridade, injustiça social, questões de classe, raça e liberdade de são bem-vindos nesse quesito.

Antes de propor suas próprias perguntas como profissional da educação, escute e acolha as perguntas das próprias crianças.

A educadora Josiane conta que, na Carambola, cuidar para que as relações sejam sofisticadas e os espaços e acessórios o mais simples possível é uma das formas de colocar em prática a escuta que se espera de uma escola que se pretenda malaguzziana. Para isso, é preciso dedicação e sensibilidade integrais do educador. Assim, o protagonismo é da criança, mas é também do professor.

"Escutar é abrir um espaço interno em que o outro pode entrar. Escuta é sensibilidade àquilo que nos conecta ao outro", diz. Por fim, cabe dizer que todo processo de ressignificação das práticas cotidianas requer, antes, que se olhe para si mesmo e repense quais são as estruturas que precisam se transformar para que aquela nova forma de viver a educação se naturalize no educador e na escola.

Passamos por um processo de dessenbilização e descrença no humano, e cabe à educação propor um caminho de volta. Se Josiane está certa quando diz que a criança é a humanidade em seu estado de inauguração, é preciso acreditar no potencial das crianças, que só pode emergir de tempo, de espaço e de uma escuta atenta ao que elas dizem, sentem e realizam. Como diria a filósofa Hanna Arendt - umas das fortes referências das escolas reggianas -, "O fato de o homem ser capaz de agir significa que o inesperado pode ser dele esperado, porque ele, o homem, é capaz de realizar o infinitamente improvável".
Leia mais:

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'Pedagogia da escuta': a escola sob uma perspectiva malaguzziana

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Quem entra pela primeira vez nos espaços da Escola de Educação Infantil Ateliê Carambola, na Vila Mariana, em São Paulo, se depara com paredes cobertas de invenções, discursos, experiências estéticas, pequenas grandes ideias, desenhos e fotos de um cotidiano permeado por possibilidades infinitas.

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O pedagogo e educador de Régio-Itália, Loris Malaguzzi , foi o criador da idéia de Reggio Emília, sendo até hoje seu incentivador primordial. Foi este educador quem constituiu um princípio de ensino em que não existem as disciplinas formais e que todas as atividades pedagógicas se desenvolvem por meio de projetos.

Fonte:
https://educador.brasilescola.uol.com.br/trabalho-docente/arte-ideias.htm

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As lições de Loris Malaguzzi têm três grandes princípios:

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As lições de Loris Malaguzzi têm três grandes princípios:

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A- as crianças podem compartilhar seus conhecimentos e saberes, sua criatividade e imaginação por meio de múltiplas linguagens, sem enfatizar nenhuma. As múltiplas linguagens se evidenciam através do desenho, do canto, da dança , da pintura, da interpretação, enfim, divulgadas por distintas passagens que se somam na execução do projeto e nos saberes que são construídos. Anotar, fotografar, gravar e filmar são partes principais da rotina.

B- O mundo de conhecimentos não está dividido em assuntos escolares, mas é um grupo único, onde certas áreas são sugeridas por meio de projetos com uma matéria de trabalho.

C- A interação entre o adulto e a criança deve ser uma parceria, na qual interesses e envolvimentos recíprocos devem permanecer e interagir para que um objetivo comum seja alcançado: o saber.

Fonte: https://educador.brasilescola.uol.com.br/trabalho-docente/arte-ideias.htm

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Esse jogo plenamente sensorial favorece o desenvolvimento psicomotor da criança. Também possibilita a coordenação mão-olho-boca, fomenta a concentração através da observação. Devemos permitir que a criança seja livre para pegar o objeto que desejar, sem interferir. Dessa forma estamos contribuindo para que aprenda a atuar com liberdade e autonomia.

Como os sentidos são despertados?

tato: textura, temperatura do materia, forma e peso dos objetos.

visão: formas, brilho, cores e dimensões.

audição: sons dos objetos, percussão que produzem alguns materiais ou mesmo o silêncio.

olfato: distintos odores.

paladar: sabores e texturas dos objetos.

Fonte: https://www.criandocomapego.com/cesta-dos-tesouros-montessori-o-que-e-e-como-fazer/

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O Método Montessori de educação defende a libertação do verdadeiro eu de cada criança por meio de atividades o mais próximo do natural possível, valorizando a evolução individual. Nada de obrigações: na primeira infância, as tarefas têm mais cara de brincadeira. O aprendizado é leve e divertido.

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Para os bebês (entre 6 meses e 2 anos de idade), delimite caminhos pela sala, pelo quarto, indo de um cômodo a outro da casa ou, se tiver a possibilidade, no jardim. As margens podem ser feitas com almofadas ou móveis, e é legal que a rota passe por baixo de cadeiras, por cima de sofás etc. Eles deverão engatinhar ou andar por esse circuito até cansarem, por isso é importante criá-lo “infinito”, ou seja, que o fim seja onde está o começo. Coloque brinquedos ao longo do caminho para que os bebês sempre tenham um estímulo para continuar.

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Para as crianças (a partir de 2 anos), desenhe ou marque circuitos lineares no chão, com fitas adesivas ou cordões coloridos. Elas deverão andar sobre o caminho marcado, um pé na frente do outro.

Benefícios: Desenvolve a psicomotricidade, as noções do próprio corpo e o equilíbrio.

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Coloque diferentes objetos dentro de uma caixa e faça dois buracos em uma de suas laterais (grandes o suficiente para que a mão da criança passe por ele). A criança deverá colocar as mãos dentro da caixa e, apalpando os objetos, descobrir o que eles são.

Benefícios: Trabalha o tato, a imaginação e a fixação de palavras/vocabulário.

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Separando as peças de roupa (a partir dos 3 anos)

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Separando as peças de roupa (a partir dos 3 anos)

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Organizar as roupas limpas é uma ótima atividade para o desenvolvimento da criança. Ao tirar as roupas da criança do varal ou da secadora, empilhe-as sem ordem e peça que ela as separe em pilhas: uma de camisetas, uma de shorts, uma de calças e assim por diante. Para evitar que as meias, tão pequenas, se percam, coloque-as isoladamente em um cesto.

Benefícios: Desenvolve a organização e o senso de responsabilidade pelos próprios pertences. E, de quebra, ajuda a mamãe e o papai.

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Abrindo e fechando os cadeados (a partir dos 4 anos)

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Abrindo e fechando os cadeados (a partir dos 4 anos)

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Existem duas versões desta atividade. Na primeira, coloque cadeados e suas chaves soltos e separadamente em uma bandeja. Entregue tudo à criança e peça que ela abra os cadeados, tentando chave a chave. Quando todos estiverem abertos, a tarefa é fechá-los, misturar as chaves e começar tudo de novo.

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Na segunda, você deverá prender os cadeados fechados em ganchos e pedir que a criança os abra com as chaves, que estarão todas presas em um mesmo aro – ou seja, as que já tenham sido usadas continuarão no molho, dificultando um pouco a atividade. Cada cadeado aberto deve ser retirado do gancho. Quando todos os ganchos estiverem vazios, a criança deverá colocá-los de volta, fechá-los e recomeçar a brincadeira.

Benefícios: Trabalha a coordenação motora fina e a noção de pares.

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Recortando trilhas (a partir dos 5 anos)

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Recortando trilhas (a partir dos 5 anos)

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Em tiras de papel de aproximadamente 20 cm x 8 cm, desenhe linhas retas, curvilíneas, em zigue-zague e como mais sua imaginação mandar. Entregue-as à criança com uma tesoura de pontas arredondadas e a oriente a cortar seguindo as linhas. Deixe que ela faça isso enquanto tiver vontade.

Benefício: Aperfeiçoa a coordenação motora fina.

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Bandeja de areia e números/letras (a partir dos 6 anos)

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Bandeja de areia e números/letras (a partir dos 6 anos)

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Desenhe letras e números em cartões e peça que a criança reproduza-os com os dedos em uma bandeja com areia. Quando ela tiver escolhido um cartão, diga em voz alta o que está desenhado nele (“a letra A”, “o número 6” etc.). Os desenhos da areia não precisam ser perfeitamente iguais aos dos cartões: o importante aqui é a criança se familiarizar com o alfabeto e os números de forma física.

Benefício: Auxilia em casa o começo da alfabetização escolar.

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O Método Montessori de educação defende a libertação do verdadeiro eu de cada criança por meio de atividades o mais próximo do natural possível, valorizando a evolução individual. Nada de obrigações: na primeira infância, as tarefas têm mais cara de brincadeira. O aprendizado é leve e divertido.

Selecionamos sete atividades montessorianas que podem ser feitas em casa e ajudam muito no desenvolvimento infantil dos seis meses aos seis anos de idade. Escolha a faixa etária de seu pequeno e boa diversão!

Circuito (a partir de 6 meses)

Para os bebês (entre 6 meses e 2 anos de idade), delimite caminhos pela sala, pelo quarto, indo de um cômodo a outro da casa ou, se tiver a possibilidade, no jardim. As margens podem ser feitas com almofadas ou móveis, e é legal que a rota passe por baixo de cadeiras, por cima de sofás etc. Eles deverão engatinhar ou andar por esse circuito até cansarem, por isso é importante criá-lo "infinito", ou seja, que o fim seja onde está o começo. Coloque brinquedos ao longo do caminho para que os bebês sempre tenham um estímulo para continuar.

Para as crianças (a partir de 2 anos), desenhe ou marque circuitos lineares no chão, com fitas adesivas ou cordões coloridos. Elas deverão andar sobre o caminho marcado, um pé na frente do outro.

Benefícios: Desenvolve a psicomotricidade, as noções do próprio corpo e o equilíbrio.

Tubos das cores (a partir de 1 ano)

Para fazer os tubos, você precisará apenas de tubos que restam quando acabam os rolos de papel higiênico ou de papel toalha ou, ainda, tubos de batatas fritas. Forre-os com papel cartolina ou crepom das cores que escolher. O ideal é ter pelo menos as cores primárias (amarelo, vermelho e azul), mas se quiser e puder, faça a brincadeira com ainda mais cores.

Posicione verticalmente os tubos em uma estrutura rígida ou grude-os em uma parede com fita dupla-face, mantendo-os a alguns centímetros do chão. Providencie objetos das mesmas cores que os tubos: podem ser bolinhas de massinha de modelar, bolinhas de plástico, brinquedos, desde que passem pelo diâmetro do tubo.

A atividade da criança será colocar o objeto na parte de cima do tubo de cor correspondente e vê-lo cair pela parte de baixo - por isso, coloque um recipiente grande abaixo de todos ou recipientes menores abaixo de cada um dos tubos.

Benefícios: Trabalha a distinção de cores, a manipulação grossa de objetos, as noções de dentro e fora e de espera.

Caixa sensorial (a partir de 2 anos)

Coloque diferentes objetos dentro de uma caixa e faça dois buracos em uma de suas laterais (grandes o suficiente para que a mão da criança passe por ele). A criança deverá colocar as mãos dentro da caixa e, apalpando os objetos, descobrir o que eles são.

É importante que sejam objetos que a criança conheça, para a brincadeira não ficar difícil demais e desinteressar o pequeno.

Uma variação: colocar dentro da caixa frutas com que a criança esteja familiarizada.

Benefícios: Trabalha o tato, a imaginação e a fixação de palavras/vocabulário.

Separando as peças de roupa (a partir dos 3 anos)

Organizar as roupas limpas é uma ótima atividade para o desenvolvimento da criança. Ao tirar as roupas da criança do varal ou da secadora, empilhe-as sem ordem e peça que ela as separe em pilhas: uma de camisetas, uma de shorts, uma de calças e assim por diante. Para evitar que as meias, tão pequenas, se percam, coloque-as isoladamente em um cesto.

Benefícios: Desenvolve a organização e o senso de responsabilidade pelos próprios pertences. E, de quebra, ajuda a mamãe e o papai.

Abrindo e fechando os cadeados (a partir dos 4 anos)

Existem duas versões desta atividade. Na primeira, coloque cadeados e suas chaves soltos e separadamente em uma bandeja. Entregue tudo à criança e peça que ela abra os cadeados, tentando chave a chave. Quando todos estiverem abertos, a tarefa é fechá-los, misturar as chaves e começar tudo de novo.

Na segunda, você deverá prender os cadeados fechados em ganchos e pedir que a criança os abra com as chaves, que estarão todas presas em um mesmo aro - ou seja, as que já tenham sido usadas continuarão no molho, dificultando um pouco a atividade. Cada cadeado aberto deve ser retirado do gancho. Quando todos os ganchos estiverem vazios, a criança deverá colocá-los de volta, fechá-los e recomeçar a brincadeira.

Benefícios: Trabalha a coordenação motora fina e a noção de pares.

Recortando trilhas (a partir dos 5 anos)

Em tiras de papel de aproximadamente 20 cm x 8 cm, desenhe linhas retas, curvilíneas, em zigue-zague e como mais sua imaginação mandar. Entregue-as à criança com uma tesoura de pontas arredondadas e a oriente a cortar seguindo as linhas. Deixe que ela faça isso enquanto tiver vontade.

Benefício: Aperfeiçoa a coordenação motora fina.

Bandeja de areia e números/letras (a partir dos 6 anos)

Desenhe letras e números em cartões e peça que a criança reproduza-os com os dedos em uma bandeja com areia. Quando ela tiver escolhido um cartão, diga em voz alta o que está desenhado nele ("a letra A", "o número 6" etc.). Os desenhos da areia não precisam ser perfeitamente iguais aos dos cartões: o importante aqui é a criança se familiarizar com o alfabeto e os números de forma física.

Benefício: Auxilia em casa o começo da alfabetização escolar.

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7 atividades montessorianas e seus benefícios de 6 meses a 6 anos

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O Método Montessori de educação defende a libertação do verdadeiro eu de cada criança por meio de atividades o mais próximo do natural possível, valorizando a evolução individual. Nada de obrigações: na primeira infância, as tarefas têm mais cara de brincadeira. O aprendizado é leve e divertido.

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Um triângulo Pikler é uma estrutura de escalada para crianças.
Pikler desenvolveu uma abordagem de educação infantil baseada em uma relação gentil e respeitosa entre um adulto e uma criança, por meio de momentos de ternura, um desenvolvimento motor naturalmente ritmado, movimentos livres e brincadeiras ininterruptas. Pikler acreditava na capacidade inerente da criança de guiar seu próprio desenvolvimento motor.

É aqui que o triângulo de Pikler entra em jogo. O triângulo Pikler é uma estrutura de escalada que as crianças aprendem a navegar em seu próprio ritmo. O triângulo Pikler permite que as crianças explorem seu corpo, aprendam seus próprios limites e respondam às suas necessidades de escalada. Também ajuda a desenvolver habilidades motoras grossas, força física e agilidade, incentivando a liberdade de movimento e o jogo livre.

Pode ser introduzido aos 6 meses de idade e, geralmente, espera-se que seja usado até os 5 anos.

Fonte: https://themodernmindfulmom.com/whats-a-pikler-triangle/

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A Pedagogia Waldorf é uma abordagem pedagógica baseada na filosofia da educação do filósofo austríaco Rudolf Steiner, fundador da antroposofia. A pedagogia procura integrar de maneira holística o desenvolvimento físico, espiritual, intelectual e artístico dos alunos.

O objetivo é desenvolver indivíduos livres, integrados, socialmente competentes e moralmente responsáveis. As escolas e professores possuem grande autonomia para determinar o currículo, metodologia e governança.

Wikipedia

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O Método Montessori é o resultado de pesquisas científicas e empíricas desenvolvidos pela médica e pedagoga Maria Montessori.

É caracterizado por uma ênfase na autonomia, liberdade com limites e respeito pelo desenvolvimento natural das habilidades físicas, sociais e psicológicas da criança.

De acordo com sua criadora, o ponto mais importante do método é, não tanto seu material ou sua prática, mas a possibilidade criada pela utilização deste, de se libertar a verdadeira natureza do indivíduo, para que esta possa ser observada, compreendida, e para que a educação se desenvolva com base na evolução da criança[1]. A criança é o centro do método montessoriano e o professor tem o papel de acompanhador do processo de aprendizado. Ele guia, aconselha, mas não dita e nem impõe o que vai ser aprendido pela criança.

Wikipedia

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Maria Montessori, pedagoga italiana que criou método educativo usado em escolas no mundo todo até hoje (Foto: Wikimedia Commons)

De uma cidade no norte da Itália com pouco mais de 14 mil habitantes, Maria Tecla Artemisia Montessori se tornou conhecida no mundo todo ao criar um método que se opõe a modelos tradicionais de aprendizagem. Filha única de uma família classe média, Montessori nasceu no dia 31 de agosto de 1870 e desde cedo se interessou por ciência. Formou-se em medicina e acabou direcionando a carreira para o estudo de crianças com comprometimento mental, a partir do que criou seu conhecido modelo de ensino. Conheça mais:

Envolvimento com a medicina
Contra a vontade dos pais, que esperavam que ela se tornasse professora, Montessori ingressou na faculdade de medicina da Universidade de Roma. Não sem enfrentar resistência: na época, o meio acadêmico era dominado por homens, que a hostilizavam por ser mulher - ela tinha que dissecar cadáveres sozinha, por exemplo, porque sua presença em aulas com homens e um corpo nu era considerada inapropriada. Mesmo assim, ela se formou em 1896 e começou a trabalhar.

Ativismo
Já no início da carreira, ela se envolveu com causas sociais, como o dos direitos das mulheres. Em 1897, ingressou em um projeto de pesquisa em psiquiatria, no qual conheceu as necessidades de crianças com dificuldade de aprendizagem. A partir daí, passou a defender também a necessidade de aulas e instituições especiais para tais crianças.

Aprender brincando
Uma das percepções de Montessori é que as crianças que eram excluídas da sociedade por serem consideradas ineducáveis respondiam bem aos estímulos para trabalhos domésticos, exercitando habilidades motoras e desenvolvendo autonomia. Com o tempo, Montessori viu que todas as crianças se beneficiariam de uma educação que as trouxesse para o centro da atenção, em um ambiente pensado para estimular as habilidades naturais. Suas conclusões foram fruto de muito estudo: além das pesquisas médicas, ela também estudou pedagogia, antropologia e psicologia.

Casa dei Bambini
Em 1901, Montessori começou a se dedicar mais à pesquisa na área de educação. Cinco anos depois, foi chamada para supervisionar um grupo de crianças em uma região de baixa renda em Roma. Chamado Casa dei Bambini, ou Casa das Crianças, o local recebeu cerca de 60 crianças com idades entre 2 e 7 anos, e a médica aplicou as técnicas que havia desenvolvido: as atividades incluíam cuidados pessoais, jardinagem, ginástica, além de uso de materiais didáticos elaborados por ela. A experiência foi um sucesso, e no ano seguinte outra casa foi aberta, com mais três em 1908. A partir de 1909, a parte suíça da Itália substituiu os métodos tradicionais de orfanatos e creches pelo criado por Montessori.

O beabá do método
Segundo a Associação Internacional Montessori, os seguintes elementos são essenciais a uma escola montessoriana: um ambiente organizado e atraente, composto por materiais didáticos e utensílios da vida cotidiana; classes com alunos com diferentes idades; um professor que atua como guia e só interfere se necessário; materiais multi-sensoriais que permitam o "aprender fazendo"; liberdade de tempo para que os alunos se dediquem aos assuntos que lhe interessam; e flexibilidade para escolherem o local de trabalho e com quem querem trabalhar (se quiserem trabalhar em grupo).

Prisão e legado
Em 1929, junto com o filho, Mario, a pesquisadora criou a Associação Internacional Montessori para divulgar o trabalho. A ascensão do fascismo e do nazismo, porém, frearam o progresso do movimento: em 1933, os nazistas fecharam todas as escolas montessorianas na Alemanha, e Mussolini fez o mesmo na Itália. Mãe e filho se mudaram para a Holanda, mas uma viagem de três meses pela Índia em 1939 se transformou em uma prisão domiciliar de sete anos, quando a guerra estourou no país e os britânicos os detiveram por serem italianos. Em 1949, já livres e de volta à Holanda, Montessori foi nomeada ao Nobel da Paz, o que se repetiu nos dois anos seguintes. Ela morreu aos 81 anos, no dia 6 de maio de 1952.

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Quem foi Maria Montessori, pedagoga italiana que revolucionou a educação

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De uma cidade no norte da Itália com pouco mais de 14 mil habitantes, Maria Tecla Artemisia Montessori se tornou conhecida no mundo todo ao criar um método que se opõe a modelos tradicionais de aprendizagem. Filha única de uma família classe média, Montessori nasceu no dia 31 de agosto de 1870 e desde cedo se interessou por ciência.

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O brincar heurístico possui uma relação estreita com o que Gandhy Piorski defende. Estudamos um pouco sobre o pesquisador no semestre passado, nas aulas da professora Inês, e é possível criar uma ponte entre as ideias dele e o conceito de brincar heurístico, visto que Gandhy é um grande entusiasta da brincadeira "raíz", a brincadeira que não depende de brinquedos prontos.

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Diálogos do Brincar #2: 'Criança e Natureza', com Gandhy Piorski

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Sagrado aqui não tem nada a ver com doutrina religiosa mas com o fascinium do mundo. Com a capacidade de ver em tudo vida. O poder de criar imagens profundas, impressões encantatórias a partir de um conto de fadas ouvido, ou de uma simples mas bem contada história do avô. O dom de não duvidar da magia e ser totalmente receptiva ao que nos transcende.
Você afirma que a criança precisa de silêncio, tempo e espaço para brincar. Pode dar um exemplo do porquê isso é importante?
Quero dar um exemplo não muito comum. Mas justamente por ser incomum, ele pode ajudar chamar atenção para uma reflexão maior. Conheci um menino no sertão que muito gostava de brincar com a morte. Ele fazia diversos cemitérios de piabas que capturava no açude. Depois construía pequenas sepulturas de barro e as enterrava em caixas de fósforo. Era uma criança que desenhava cenas de sofrimento com ar de experiência mística e tinha curiosidade para saber para onde vamos depois do fim. Seu interesse pela morte não era levado a sério e os mais próximos até achavam aquilo estranho. Mas sua imaginação o inquiria sobre aquilo e isso era manifesto no brincar, nos desenhos, na fala, nos sonhos.

Podemos dizer que esse menino tinha um ótimo senso filosófico que jamais foi cuidado. Podemos também dizer que algo em sua interioridade se movia com um grau significativo de energia, necessitando assim de vazão. Pelo tempo que tinha, pelo espaço natural em que vivia, ele podia dar vazão àquilo, criar seus experimentos, materializar suas intuições, codificar seus impulsos. Portanto esse espaço, esse silêncio e o tempo elástico permitem à criança explorar de seus desejos mais recuos, de sua interioridade, de suas buscas mais originais.
Muita gente gosta de dizer que as crianças não brincam mais como antigamente. Você já deve ter ouvido isso algumas vezes. Como entende essa impressão dos adultos? É isso mesmo ou é uma dose de nostalgia?
As crianças brincam o tempo todo. Não param de inventar, de sonhar. No mercado, no ônibus escolar, no apartamento, na rua de uma grande cidade de mãos dadas com os pais. Graças à imaginação vital que as acompanha. Mas o que devemos bem observar é em quais camadas imaginárias elas estão. Digo melhor: qual a porosidade de suas experiências em direção aos códigos culturais mais fundantes da vida social, quais os níveis de penetração no sutil e simbólico de si próprias?

Esse mundo prático, pronto e rápido empreguiça a força criadora das crianças, faz com que elas sejam cada vez mais lógicas, impede ou mascara os acessos àquilo que nos é próprio, padroniza comportamentos e conclusões.

Os brinquedos de artesãos resistem e podem ainda ganhar terreno ou é um caminho sem volta?
Hoje considero que o melhor caminho é a criança ser o próprio artesão de seus brinquedos ou de seu brincar. Isso desde o carrinho de rolimã até uma roldana feita artesanalmente com componentes eletrônicos que mova coisas. O que importa é a possibilidade sempre aberta pelos pais, pela família de investigar com suas próprias mãos, pés e sentidos, agir sobre o desafio que a matéria lhe provoca. Encontrar na matéria e nos materiais provocação suficiente que a faça criadora de seu próprio mundo.

"Sem imaginação o pensar não se alarga, não subverte, não transcende."

O momento em que a criança dá um novo uso a um objeto, durante uma brincadeira, é mágico. Ali, concentrada, ela subverte sentidos e recria com o que sua imaginação convida. Ela entende, explora, aprende, ganha conhecimento e experiência sobre o que a rodeia. E completa esse processo da melhor maneira: desenvolvendo-se.

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"O melhor caminho é a criança ser a própria artesã de seus brinquedos"

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Sagrado aqui não tem nada a ver com doutrina religiosa mas com o fascinium do mundo. Com a capacidade de ver em tudo vida. O poder de criar imagens profundas, impressões encantatórias a partir de um conto de fadas ouvido, ou de uma simples mas bem contada história do avô.

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'Brinquedos do Chão' é o primeiro livro de uma série que irá discutir o brincar e os 4 elementos da natureza
No próximo dia 5 de novembro, o Instituto Alana lança, em parceria com a editora Peirópolis ' Brinquedos do Chão: a natureza, o imaginário e o brincar', o primeiro livro de uma série de quatro do educador e artista plástico Gandhy Piorski em São Paulo ( veja no final do texto fotos do evento*). No Rio de Janeiro o lançamento será dia 8 de novembro.

Gandhy estuda o brincar e o brinquedo há mais de 20 anos. Por suas andanças Brasil afora, na busca por conhecer a criança brasileira, se deparou com a intimidade e o manejo que elas têm com os elementos da natureza. Assim, deu início a um estudo profundo sobre o brincar e os 4 elementos: terra, fogo, ar e água.

Nesse livro, o pesquisador adentra o universo do brincar com o elemento terra, e busca compreender como ele dialoga com o reino imaginário da criança.

Confira abaixo o bate-papo que fizemos com ele.
Instituto Alana - O professor Marcos Ferreira, que prefaciou o seu livro, diz que você é um pesquisador alimentado pela 'curiosidade crianceira'. O que as crianças despertam em você?
Gandhy Piorski - Em principio não existia um interesse direto pela infância, mas pelo universo do artista brincante. As artes e as brincadeiras sempre chamaram a minha atenção. Sempre gostei muito de teatro de bonecos. Em meados dos anos 90, pude conhecer o mestre Zezito, e estudar com ele. Ele que me transmitiu um encantamento pela alma do brinquedo tradicional, feito por artesãos. Foi então que montei uma oficina e comecei a construir brinquedos, propor projetos para arquitetar espaços de brincar, realizar oficinas com crianças e jovens da periferia de Fortaleza e, com isso, iniciei uma pesquisa própria. Fiquei até 1999 trabalhando quase que exclusivamente com construção de brinquedos.
IA - E quando a criança tornou-se o foco da sua pesquisa?
GP - Em 2003 ganhei a Bolsa Virtuose, cedida pelo Ministério da Cultura, para realizar um estudo no Museu do Brinquedo de Sintra, em Portugal. Conheci diversos pesquisadores, entre eles o professor João Amado, da Universidade de Coimbra, que pesquisa os brinquedos construídos por crianças da Península Ibérica. Um dia, durante uma conversa, ele me levou até as ruínas de Conímbriga, cheia de mosaicos, de brinquedos e brincadeiras das crianças romanas, e me deu uma aula sobre esses brinquedos. Depois, lançou a pergunta: você conhece as crianças do Brasil? Já pesquisou os brinquedos que elas constroem? Isso mexeu comigo e me conduziu a olhar para a criança.
IA - O significado do brinquedo mudou quando você começou a olhar para a criança?
GP - Mudou completamente. Quando entrei de cabeça no universo da infância o brinquedo estético e produzido perdeu a expressão para mim; eu enxerguei uma camada anterior - que é a imaginação da criança - e que falava com muito mais riqueza sobre o universo da infância. É na imaginação que residem todos os elementos do brincar. O brinquedo foi perdendo sua concretude.
IA - Depois dessa nova ótica para o brinquedo, como você guiou suas pesquisas?
GP - Eu voltei de Portugal e, no mês seguinte, já estava no Pará, em áreas ribeirinhas de Belém, olhando as crianças. Também fiz um trabalho para a Instituição Dragão do Mar. Eles me convidaram para montar uma grande exposição de brinquedos construídos por crianças cearenses. Fiz uma pesquisa de dois anos, em 25 regiões do Ceará. Foi dessa experiência - entre 2005 e 2007 - que nasceu o livro Brinquedos do Chão. A escrita foi no campo - eu parava a noite e escrevia. Comecei a entrar de cabeça nos elementos da natureza, relacionando-os com o brincar.
IA - O que a criança busca quando brinca com os elementos da natureza?
GP - Busca um anseio humano muito antigo, de se entranhar no mundo e conhecê-lo nas suas múltiplas dimensões. A força imaginária conduz a criança a conhecer as experiências mais estruturantes da vida - e essas experiências estão na natureza.
IA - E o que ela busca ao brincar com a terra em específico?
GP - A brincadeira da terra é uma brincadeira de estrutura. A criança busca a inteireza, a concretude da vida, quer compreender os materiais no todo e manifesta isso nos seus fazeres. No livro eu falo sobre as investigações do oculto: abrir os animais para ver o que tem dentro, cavar a terra, a brincadeira de esconde-esconde. Esses momentos revelam o fascínio do encontro. A criança tira os véus da vida para poder criar intimidade e se aninhar com o mundo, ela quer conhecer os fundamentos de todas as coisas e a terra permite essa descoberta.
IA - Você afirma no livro que a imaginação é a verdade da criança. Poderia explicar?
GP - A imaginação é a faculdade com a qual a criança dialoga com a vida. É o oposto da consciência racional, que analisa e cria conceitos. A imaginação é fundada pelo simbólico, pelo encanto, e não por uma linguagem moralista. O olhar simbólico nos deixa permear pelas matérias do mundo, já o olhar analítico nos afasta das experiências. Quem vive por mais tempo o alimento imaginário constrói uma organização sensorial mais aprofundada, por isso precisamos educar as crianças, desde cedo, nessa expressão do imaginário.
IA - Existe um imaginário que atravessa as diferentes culturas infantis?
GP - Sim. O contato com a elementaridade do mundo dá uma universalidade para o brincar. O barquinho, por exemplo, é universal na cultura das brincadeiras. O menino que nasce no sertão vai acessar o elemento água tanto quanto o menino que nasce na beira da praia. Mas as narrativas serão diferentes, pois a cultura vai dar o contorno para as brincadeiras. O menino do mar constrói um barquinho de forma mais refinada do que o do sertão, mas os dois contêm em si os mesmos elementos imaginários da água. Isso é um arcaísmo genético - a água acorda informações genéticas comuns aos dois meninos, porque essas informações estão no fundamento do humano.
IA - A exposição que acompanha o lançamento do livro traz brinquedos que crianças construíram com sucatas da cidade. Como relacionar com os brinquedos do chão, feitos com elementos da natureza?
GP - Ela vem para dar um contraponto: não precisamos ficar restritos ao sonho ideal do brincar na natureza, o mais importante é conhecer a imaginação da criança, como ela se estrutura e, a partir disso, encontrar no mundo espelhos que alimentem essa imaginação. Nessa exposição estão expostos brinquedos feitos com materiais da indústria. Mas não qualquer material, são sucatas inteligentes, como um freio de bicicleta - que abre ramos na imaginação e evita o linear. É preciso criar encantamento nas matérias, porque a imaginação é do reino do encanto, ele que acorda o interesse vivo em criar.
IA - Qual o convite que o livro faz ao leitor?
GP - O livro trata sobre a base fundamental de diálogos da criança com o mundo e inaugura uma reflexão sobre o comportamento imaginador da criança. É para todos que se interessam pela criança: pessoas da área da cultura que produzem obras para crianças, artistas, arquitetos que têm pensado ambientes para a infância, urbanistas, educadores que estão nas escolas.
Gestos do Chão
Durante o lançamento do livro foi exibido o Gestos do Chão, curta-metragem que discute a relação do elemento terra com o corpo e a imaginação da criança. A partir de depoimentos de um permaculturista, um arquiteto e um coreógrafo, o filme aborda como a paisagem, a matéria e o gesto do brincar fundamentam na criança noções matriciais de pertencimento e identidade. O filme tem direção do Gandhy Piorski e da Renata Ursaia e está disponível na plataforma VIDEOCAMP.
*Veja fotos do lançamento em São Paulo:

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Gandhy Piorski lança livro sobre natureza, imaginário e brincar - Alana

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'Brinquedos do Chão' é o primeiro livro de uma série que irá discutir o brincar e os 4 elementos da natureza No próximo dia 5 de novembro, o Instituto Alana lança, em parceria com a editora Peirópolis 'Brinquedos do Chão: a natureza, o imaginário e o brincar', o primeiro livro de uma série de quatro

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A afirmação é de Gandhy Piorski, pesquisador da cultura de infância. Desde 2003, o maranhense estuda o brinquedo e a brincadeira como valor fundamental da infância. O interesse de Gandhy pelo tema começou no Museu do Brinquedo, em Portugal, se estendeu para o Brasil, e rendeu duas exposições, um projeto de mestrado, diversos seminários e palestras em universidades.

Gandhy é autor do livro " Brinquedos do Chão " (editora Peirópolis, 2016). Nele, o autor investiga as diferentes representações do brincar e defende a liberdade de ser criança, e, principalmente, a imaginação.

Segundo ele, a imaginação é o que constrói a psique da criança, e, se não for estimulada na primeira infância, pode atrofiar e causar danos como adultização precoce.

"A imaginação é a verdade da criança. Para alcançarmos a criança, devemos compreender que a imaginação é um mundo"

Para ele, "os conteúdos da infância estão no porão do olhar cultural", e seu trabalho vem para chamar a atenção para essa lacuna da sociedade.

Confira a entrevista completa:

Lunetas - No filme "O Começo da Vida", é marcante a fala de um pai que diz que, "do ponto de vista criativo, a melhor coisa que podemos dar a uma criança é o nada". Você concorda? Pode falar um pouco sobre?

Gandhy Piorski - O nada é o chão do todo. Assim, é rico de possibilidades, aberto sempre a novos caminhos. Esse espaço é vital para permitir que a criança floresça encontrando, desde si, a larga extensão do mundo. Mas quem permite o nada para a criança deve estar integrado a ele, ser presente e ativo nesse espaço aparentemente vazio. Pois a presença do pai, da mãe, do educador é quem assegura a ambiência, a atmosfera, a confiança, o acolhimento da descoberta, o encontro das novas possibilidades, a investigação que a criança naturalmente quer exercer sobre as coisas, as matérias, os corpos, os gestos, as palavras.

"O excesso de ofertas e atividades, tarefas, deveres escolares, muitos brinquedos, entretenimento, estímulos e mais estímulos, parasita a criança"

O excesso entedia, tira-lhe a autonomia, desvitaliza sua força imaginadora, empreguiça seu auscultar minucioso das coisas mais ínfimas e instrutivas do viver.

O nada é o fazer livre nos lugares de liberdade do corpo, de diversidade tátil, de geografia irregular, de arquitetura mais humana, de convívio comunitário, de experiências na natureza, de cidades mais acolhedoras.

"O brincar se faz com a vida e não com produtos adquiridos em lojas"

Assim também o corpo, sua subjetividade, se constrói integrado à cidade, à natureza, aos ambientes que propiciam a alegria de explorar, aos convívios atentos dos pais e cuidadores.

Lunetas - O excesso de brinquedos prontos limita a imaginação das crianças?

Gandhy - As imagens internas são alimentos vitais para qualquer um de nós. Mas, especialmente na criança, a dinâmica dessas imagens (a imaginação) está mais acessível, mais dada e é a base de suas relações com as coisas e pessoas.

"Imaginação requer espaço, folga, lugares de contemplação, devaneio, solidão, convívio, lugares desafiadores. Todas as coisas que tiram esse direito das crianças são excessos"

Muitas atividades, demasia de informação escolar, deveres e mais deveres a cumprir no dia a dia, com o enfadonho objetivo serem bem-sucedidas num tempo futuro e distante. Do mesmo modo os apelos constantes para o consumo de brinquedos, todas essas coisas estão nos fundamentos primeiros da modernidade, onde o ideário que a sustenta é a produção e a aquisição.

Divulgação/Adriana Elias

"Brinquedos do Chão: o imaginário, a natureza e o brincar" será lançado no dia 5 de novembro, em São Paulo.

"Inserimos nossas crianças num fluxo vertiginoso de modelamento social, para num futuro serem vitoriosas na geração de produtos e consumo"

Com isso, reprimimos o que elas têm de mais valioso no humano, aquilo do qual elas são as principais depositárias: a poderosa e plástica capacidade de imaginar. Dessa faculdade plástica e anímica é que brota a verdadeira inteligência. Esse é o lugar onde se adubam os valores, onde se constrói a ética pela apreensão estética.

Portanto, excessos de um modo geral obstruem o delicado fluxo imaginador que se espraia da criança para o mundo como uma fragrância, uma brisa, uma suspensão vaporosa que toca-o, enlaça-o buscando contato com ele, enraizamento nele, almejando a integridade dele. Assim, é possível nascer um dizer autêntico advindo de sua própria busca, de seu próprio interesse, de suas próprias afinidades.

"Muitos brinquedos, para a sensível percepção da criança, são como estar ao lado de um tagarela que não dá espaço para os outros falarem"

Lunetas - A criança está sujeita a uma quantidade enorme de estímulos a todo momento. Mas o adulto tem culpa nisso. Como então proporcionar à criança o ambiente propício para que ela apenas possa ser?

Gandhy - Esse é um drama civilizacional. Está em como escolhemos viver. Mas também está para aqueles que estão muito mais limitados em como escolher o modo de vida por barreiras sociais, políticas, educacionais.

"As crianças têm pouca escolha. E isso é trágico, pois estão à mercê dos desejos das épocas, dos pais, das nações. Certamente, o peso da responsabilidade em escolher não é das crianças, é nosso"

Mudar o curso de nossas vidas para criar condições melhores para nossos filhos é nossa tarefa. Modos de trabalho, concepções sobre o tempo, entendimentos sobre o que realmente é aprendizado, senso de vida comunitária, e tantas outras revisões são necessárias para encontrarmos o ambiente propício para que a criança seja ela mesma.

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'A brincadeira se faz com a vida, e não com produtos comprados', diz Gandh Piorski

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A afirmação é de Gandhy Piorski, pesquisador da cultura de infância. Desde 2003, o maranhense estuda o brinquedo e a brincadeira como valor fundamental da infância. O interesse de Gandhy pelo tema começou no Museu do Brinquedo, em Portugal, se estendeu para o Brasil, e rendeu duas exposições, um projeto de mestrado, diversos seminários e palestras em universidades.

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BNCC e o BRINCAR HEURÍSTICO NA EDUCAÇÃO INFANTIL

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A metodologia Pikler, idealizada pela pediatra húngara Emmi Pikler, é muito popular no desenvolvimento de crianças das primeiras faixas etárias. É desafiador trabalhar a educação com bebês e crianças muito pequenas, mas é possível ter grandes resultados, que fazem a diferença em todas as demais fases de desenvolvimento da criança.

Cada vez mais as escolas infantis e creches brasileiras têm adotado esta abordagem, por sua facilidade e pelo alcance que possuem. O foco é o desenvolvimento saudável da criança e o respeito pelo seu tempo maturação.

Fonte: https://idocode.com.br/blog/educacao/metodologia-pikler/#:~:text=A%20metodologia%20Pikler%2C%20idealizada%20pela,crian%C3%A7as%20das%20primeiras%20faixas%20et%C3%A1rias.&text=O%20foco%20%C3%A9%20o%20desenvolvimento,a%20abordagem%20Pikler%20a%20seguir!

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A metodologia Pikler, idealizada pela pediatra húngara Emmi Pikler, é muito popular no desenvolvimento de crianças das primeiras faixas etárias. É desafiador trabalhar a educação com bebês e crianças muito pequenas, mas é possível ter grandes resultados, que fazem a diferença em todas as demais fases de desenvolvimento da criança.

Cada vez mais as escolas infantis e creches brasileiras têm adotado esta abordagem, por sua facilidade e pelo alcance que possuem. O foco é o desenvolvimento saudável da criança e o respeito pelo seu tempo maturação. Veja mais sobre a abordagem Pikler a seguir!

O que é a metodologia Pikler?

A metodologia Pikler traz uma nova abordagem para a educação de bebês e crianças pequenas, com até três anos. O objetivo é estimular as primeiras fases do desenvolvimento infantil, uma fase muito importante e de grandes descobertas. Para isso, há uma série de atividades que motivam a autonomia da criança, bem como sugere práticas de cuidados na rotina diária.

Emmi Pikler testou seus métodos primeiramente com a primeira filha, deixando-a explorar as suas potencialidades, respeitando o seu momento e a sua anatomia. No ano de 1946, Emmi Pikler fundou o Instituto Lóczy em Budapeste, uma instituição para órfãos.

Nesta oportunidade, aprofundou o seu método, lançando obras sobre o tema. Foi apenas na década de 1990 que a metodologia Pikler ganhou força ao redor do mundo, em instituições de educação infantil. A partir de meados da década de 1990 a abordagem Pikler foi se tornando cada vez mais conhecida e adotada por creches e espaços de educação infantil.

Conceitos essenciais da metodologia

A metodologia Pikler possui alguns preceitos norteadores: a valorização do vínculo entre mãe ou cuidador; respeito à individualidade da criança; liberdade de movimentos e do brincar livre; respeito ao desenvolvimento sadio.

Movimento livre - É importante incentivar a criança a ter liberdade para se movimentar, descobrir o seu próprio corpo e lidar da melhor forma com as suas capacidades motoras. O seu tempo e o seu modo de se movimentar devem ser respeitados, sem que os movimentos sejam forçados. Não se deve colocar o bebê em movimentos ou situações em que ainda não está preparado, como deixá-lo em pé quando ainda não tem esta capacidade, por exemplo.

O tempo da criança - A criança irá andar no seu momento, quando o seu corpo estiver pronto e quando se sentir segura. No meio tempo, enquanto engatinha, rola, se arrasta e faz os movimentos que puder, ela está também aprendendo e experimentando. Quando alcança determinado êxito, se sentirá mais seguro para ir adiante. Não se deve apressar o bebê e nem interromper as suas ações.

Autonomia - A intervenção dos adultos nas atividades dos bebês deve ser limitada. A criança precisa descobrir o ambiente, as suas capacidades e limites. Não importa o quão sejam estranhos os seus movimentos, tudo é aprendizagem nesta fase. Há, no entanto, brinquedos, tapetes e outros recursos baseados na metodologia Pikler que são estimulantes e podem ser utilizados.

Rotina compreendida - É importante que cada atividade da rotina - tomar banho, comer, cuidados diários, etc. - deve ser explicada pelo adulto e este deve solicitar a participação da criança. Isso irá gerar um vínculo de confiança e senso de responsabilidade.

Conversar com o bebê - É possível que as crianças não compreendam perfeitamente quando conversamos com elas, mas é importante que o cuidador ou a mãe converse com o bebê em todas as atividades do dia, pois assim estimula a comunicação e a compreensão, além de se sentir mais seguro com este vínculo.

Veja mais sobre a metodologia Pikler neste link.

Por que utilizar a metodologia Pikler?

A abordagem Pikler visa desenvolver crianças mais saudáveis e felizes, suas capacidades físicas e mentais, de forma espontânea, respeitando cada fases dos bebês.

Com as técnicas certas, respeitando os limites da criança, é possível desenvolver as suas habilidades psicomotoras durante as atividades rotineiras, brincadeiras e no vínculo com a mãe e seus cuidadores.

A metodologia Pikler deve ser adotada em creches e escolas infantis, bem como em casa, uma vez que a todo momento ela se desenvolve. Deve envolver especialistas e pais.

Recursos digitais podem ser utilizados com crianças maiores, principalmente aplicativos, gamificação e softwares para o desenvolvimento da coordenação motora, da fala, da afetividade, com limites e sem negligenciar os brinquedos e técnicas mais simples. Veja neste artigo os benefícios do ensino de tecnologia para crianças.

Gostou das dicas sobre metodologia Pikler? Deixe um comentário com as suas dúvidas e sugestões! Siga a I Do Code no Instagram! Visite o nosso site!

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Metodologia Pikler - O tempo e os limites dos bebês - I Do Code

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A metodologia Pikler , idealizada pela pediatra húngara Emmi Pikler, é muito popular no desenvolvimento de crianças das primeiras faixas etárias. É desafiador trabalhar a educação com bebês e crianças muito pequenas, mas é possível ter grandes resultados, que fazem a diferença em todas as demais fases de desenvolvimento da criança.

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O boneco ou a boneca Waldorf é uma boneca de pano artesanal usada em escolas que têm a Pedagogia Waldorf como fundamento.

Essa boneca foi pensada para ser brinquedo e não objeto de decoração e assemelha-se a uma criança em suas dimensões. Pode ou não apresentar expressões faciais e quando possui são sempre simples.

É construída necessariamente com materiais naturais e tem como finalidade incentivar o livre brincar.

De acordo com a Pedagogia Waldorf, o boneco tem uma importância e intimidade no brincar infantil incomparável a dos outros brinquedos. Independentemente de idade ou sexo, o boneco acompanha a criança em todos os seus caminhos, na cama, no brincar, no consolo de suas tristezas e nas suas alegrias. A criança não estabelece este relacionamento com uma bola ou um carrinho. Em razão disso, a confecção do boneco se dá com materiais naturais, de forma a possibilitar que a criança pegue e abrace o boneco.

Wikpedia

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Na hora de escolher uma boneca Waldorf, devemos ter em conta a idade para que esteja de acordo com seu momento evolutivo.

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Na hora de escolher uma boneca Waldorf, devemos ter em conta a idade para que esteja de acordo com seu momento evolutivo.

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0-2 Boneco de nós
2-3 Boneca de abraçar
>4 Boneca de membros
>6 Boneca de membros com
características definidas

Fonte: https://www.criandocomapego.com/o-que-e-uma-boneca-waldorf/

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A boneca de nós se caracteriza por ter a cabeça redonda e dura, sem formas faciais. As extremidades e o resto do corpo são sugeridos com uma tela suave. Quase sempre levam uma toquinha na cabeça.

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A partir dos 2 anos de idade, a criança já vivenciou várias conquistas: se levanta, caminha, fala… Nesse momento, as extremidades começam a ser funcionais e daí que sejam refletidas também em sua boneca. O corpo da boneca Waldorf de abraçar continua macio, mas sua elaboração ainda é bem simples. Os braços e as pernas já estão visíveis. A cabeça continua parecida, mas já tem cabelos e também podem ser sugeridos olhos e boca.

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A partir dos 4 anos, o mais recomendável é que a criança tenha uma boneca de membros. Já mais definida, a boneca Waldorf tem cabelo. Também tem braços e pernas flexíveis, o que permite à criança mudar sua roupa e dar-lhe posturas naturais.

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A boneca Waldorf é uma boneca artesanal que, nas mãos da criança, desempenha um papel importante durante o jogo simbólico. Por ser de pano, é cálida e macia. Por muito é um produto bem mais interessante do que uma boneca de plástico dura. Basta com imaginar como é abraçar uma boneca de pano macia e uma boneca dura.

E não é só isso. A boneca, para a pedagogia Waldorf, é um companheiro, uma espécie de amigo muito próximo que acompanha a criança em suas vivências. A criança, dificilmente, estabeleceria uma relação íntima assim com um carrinho ou com uma bola.

Além disso, a boneca tende a ser um espelho de seu próprio ser e uma companheira de suas penas e alegrias vividas. Daí que, no lugar de que a criança tenha várias bonecas, tenha uma que a acompanhe.

Enfim, são bonecas que se transformam em importante ferramenta para que as crianças desenvolvam a criatividade, a imaginação, suas habilidades sociais e emocionais, o autocontrole, suas habilidades de linguagem e de resolução de problemas.

Então, que boneca Waldorf comprar para a criança?

Na hora de escolher uma boneca Waldorf, devemos ter em conta a idade para que esteja de acordo com seu momento evolutivo.

Boneca de nós

A boneca de nós se caracteriza por ter a cabeça redonda e dura, sem formas faciais. As extremidades e o resto do corpo são sugeridos com uma tela suave. Quase sempre levam uma toquinha na cabeça.

Clique abaixo e saiba mais sobre as bonecas de nós e imagens que inspiram:

Boneca de abraçar

A partir dos 2 anos de idade, a criança já vivenciou várias conquistas: se levanta, caminha, fala... Nesse momento, as extremidades começam a ser funcionais e daí que sejam refletidas também em sua boneca. O corpo da boneca Waldorf de abraçar continua macio, mas sua elaboração ainda é bem simples. Os braços e as pernas já estão visíveis. A cabeça continua parecida, mas já tem cabelos e também podem ser sugeridos olhos e boca.

Leia mais:

Boneca de membros

A partir dos 4 anos, o mais recomendável é que a criança tenha uma boneca de membros. Já mais definida, a boneca Waldorf tem cabelo. Também tem braços e pernas flexíveis, o que permite à criança mudar sua roupa e dar-lhe posturas naturais.

Leia mais informações e imagens:

Bonecas Waldorf para maiores de 6 anos

A partir dos seis a boneca de membros mas com mais personalidade. Nessa etapa, e até os 13 anos, a relação da criança com a boneca muda bastante. O brinquedo já não desempenha mais o papel de ser espelho da própria pessoa. A criança tem outra noção de seu papel social e dos cuidados com o outro. Daí que ela passe a cuidar da boneca como se fosse um irmão ou outra pessoa querida. Praticamente, a ritmo diário, ela alimenta a boneca, da de comer, a veste...

Leia mais:

Pedagogia Waldorf

Nesta seção você pode encontrar vários textos interessantes acerca dessa pedagogia alternativa. Também mostramos propostas de atividades inspiradas em Waldorf. Vale a pena acessar, conhecer mais dessa abordagem e como aplica-la em casa com nossos filhos.

Brinquedos e jogos

Brinquedos e jogos é uma seção muito legal do nosso blog. Trata-se de indicação de brinquedos educativos, a maioria deles em madeira, que visam a promover o desenvolvimento da criança. Todas nossas dicas estão em consonância com as filosofias em que nos inspiramos: Montessori, Waldorf, Pikler e Reggio Emilia. Acesse e descubra nossas dicas.

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A boneca Waldorf é uma boneca artesanal que, nas mãos da criança, desempenha um papel importante durante o jogo simbólico. Por ser de pano, é cálida e macia. Por muito é um produto bem mais interessante do que uma boneca de plástico dura.

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Divulgação/ Folhapress
Na contramão da corrida das escolas por usar cada vez mais computadores, tablets e celulares no ensino, a pedagogia Waldorf, que valoriza os trabalhos manuais, o movimento e o contato dos alunos com a natureza, se expande e acaba de inaugurar a sua primeira faculdade no Brasil.

Autorizada pelo Ministério da Educação no final de 2017, a Faculdade Rudolf Steiner iniciou as aulas em fevereiro e terá um evento para marcar a inauguração na próxima quinta-feira (19).

O curso é de pedagogia e soma ao ensino tradicional a metodologia Waldorf. Define-se, portanto, como uma faculdade Waldorf de pedagogia, e não como uma faculdade de pedagogia Waldorf. A grade curricular associa disciplinas como danças brasileiras, experiências poéticas e educação do corpo às regulares, exigidas pelo MEC.

Os graduados poderão dar aulas em qualquer escola. Essa é, aliás, a intenção do grupo que estruturou o curso.

"Será ótimo criar um diálogo com diferentes linhas educacionais. Temos o desejo de que a maioria dos professores aqui formados vá trabalhar em escolas que não são Waldorf, especialmente nas públicas", afirma Melanie Mangels Guerra, 54, diretora da faculdade.

Para isso, a exigência de cargas horárias em estágios em escolas públicas será maior, seguida pelas particulares ditas convencionais e, por fim, pelas Waldorf.

Segundo ela, a metodologia pode levar a outras instituições ou nelas reforçar "uma visão mais ampla da criança", em que o seu aprendizado e as suas ações estão diretamente associados às suas emoções.

Nesse contexto, o professor deve ter com o aluno uma relação de confiança, de forma que consiga, por exemplo, perceber suas dificuldades e o auxiliar a superá-las.

Nas escolas Waldorf, o mesmo professor costuma acompanhar a turma por um longo período, em algumas durante até oito anos. É preciso, para tanto, passar por uma formação específica, além da faculdade de pedagogia, com cursos de extensão ou de pós-graduação de duração média de três anos. Mesmo os formados na Rudolf Steiner terão de fazê-lo
CIGARRO
A nova faculdade fica em um terreno de 16.600 m², repleto de árvores, no Alto da Boa Vista, zona sul de SP.

Desde 1959, funciona no local a primeira escola Waldorf do Brasil, inaugurada três anos antes, em 1956, em um casarão de Higienópolis por imigrantes europeus.

Chama-se também Rudolf Steiner, nome do filósofo austríaco criador da antroposofia, que seria, em uma explicação simplificada, um método de conhecimento do ser humano como um todo, em aspectos físicos e emocionais.

A partir dessa ideia, em 1919, diante de uma Europa devastada pela Primeira Guerra, Steiner fundou uma escola para os filhos de trabalhadores de uma fábrica de cigarros, a Waldorf-Astoria, em Stuttgart, na Alemanha.

No Brasil, há atualmente 74 escolas autorizadas a usar a metodologia pela Federação de Escolas Waldorf, com 9.702 estudantes. Em torno de mais 130 estão no processo de certificação. Dentre as oficiais, o estado de São Paulo concentra a maior parte, 40. Há 20 anos, eram apenas nove.

O crescimento ocorreu justamente no período de avanço acelerado da tecnologia, quando os debates sobre as horas passadas por crianças e adolescentes diante da TV foram atropelados por uma realidade em que bebês não desgrudam da tela de celulares.

Contrária à tendência das escolas de trazer esses hábitos para as aulas, a pedagogia Waldorf trabalha com computadores somente no ensino médio e estimula os pais a controlar a exposição dos filhos às mídias digitais.

No fundamental, ao solicitar pesquisas, os professores orientam os alunos a visitar bibliotecas ou a procurar outras fontes, como entrevistas.
CONTEÚDO
Foi em busca dessa visão menos convencional que Olívia Schimidt, 22, se matriculou na graduação da Rudolf Steiner. Nascida no Rio Grande do Sul, ela estudou em escolas públicas a vida toda e cursou três meses de pedagogia na universidade federal do seu estado, a UFRGS.

Não viu sentido no que começava a aprender e buscou a Waldorf, da qual soube pela internet. "A gente sente uma transformação interna, não é só o aprendizado de um conteúdo", afirma.

Sua colega de turma Alexa Rotermund, 21, sempre estudou em escolas Waldorf e diz ter da sua educação "uma memória gostosa", especialmente de quando superou dificuldades de aprendizado. Apesar dessa formação, quer trabalhar em colégios de outras linhas a fim de levar a eles algo da metodologia Waldorf.

A mensalidade da graduação na Rudolf Steiner custa R$ 1.498 e há atualmente 32 alunos ocupando as 50 vagas.

O processo seletivo se dá por meio de um vestibular próprio, e são oferecidas dez bolsas de estudo. A faculdade também tem pós-graduação (R$ 906 de mensalidade), hoje com 35 matriculados, e mantém cursos de extensão (preço depende da carga horária), frequentados atualmente por 120 profissionais.
Folha de São Paulo

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Pedagogia Waldorf se expande e abre primeira faculdade no Brasil

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Divulgação/ Folhapress Na contramão da corrida das escolas por usar cada vez mais computadores, tablets e celulares no ensino, a pedagogia Waldorf, que valoriza os trabalhos manuais, o movimento e o contato dos alunos com a natureza, se expande e acaba de inaugurar a sua primeira faculdade no Brasil.

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El canto y la música en los salones son algunos elementos y asignaturas importantes de los que se habla con frecuencia, pero en este artículo te compartimos cuál es la importancia del Silencio en la Pedagogía Waldorf.

¿Entre más estímulos mejor?

Durante las últimas décadas se ha hablado mucho sobre la estimulación, cada vez es más común encontrar diferentes centros que ofrecen algún tipo de estimulación tanto a bebés como a niños.

Lo cual por un lado ha evitado que se presenten ciertos retrasos madurativos, pero por otro que se piense que los niños entre más estimulados mejor.

Desde mi experiencia profesional en últimas fechas la balanza entre niños que requieren una mayor estimulación es cada vez menor con respecto al otro extremo, el de niños que están sobreestimulados.

Yo considero que en un futuro profesional en lugar de centros de estimulación se abrirán centros para "desestimular" a los niños sobreestimulados.

En cuestión de estimulación como en todo lo demás el punto medio es el equilibrio saludable. Así como un niño se ve beneficiado por la música, el canto y el resto de los estímulos auditivos, estos pueden llegar a sobrepasar el bienestar.

Los padres de familia y educadores también, estamos muy tentados a musicalizar cualquier actividad que hacen los niños, por ejemplo cuando están jugando en casa se les pone alguna canción infantil o en algunas escuelas se pone música por los altavoces durante el recreo.

¿Por qué no "musicalizar" los juegos y actividades de los niños?

Una cosa es hacer una ronda donde parte de la actividad implique el cantar y tocar una canción la cual va sincronizada con los movimientos y el juego y otra es poner canciones y ruido de fondo.

Cuando un niño está jugando está concentrado y las interrupciones alteran las conclusiones y conocimientos a los que podrían llegar si no existirá un estímulo externo.

Además de ello tiene que haber una concordancia entre los diferentes sentidos, por ejemplo, si el niño está construyendo una torre con piezas de madera y se derrumba, y hay música o peor aún ruido de fondo (televisión, videojuegos, ruido ambiental alto), entonces el niño no asociará el sonido de la madera con el derrumbe ¡los sentidos no se integrarán de manera concordante! En este caso entre lo que está viendo y escuchando.

En la pedagogía Waldorf cuando el niño está haciendo una labor o está jugando no se pone música de fondo, las clases y actividades de música se hacen con conciencia.

Los adultos tendemos a pensar que la música infantil con un ritmo acelerado y a alto volumen alegrarán a los niños, cuando lo único que ocasiona es distraerlos.

Observa las ludotecas, salones infantiles, guarderías, entre otras, en ellas generalmente se pone música mientras el niño juega pero esto impide que el niño se escuche a sí mismo (sus pasos, su respiración), que escuche plenamente a los otros niños mientras intentan dialogar (tienen que gritarse) y no digamos el entorno (el sonido del aire, el crujir de una hoja, el canto de un pájaro, etc.).

El silencio es incómodo para quien no sabe qué hacer con él, pero para un niño en contacto consigo mismo no hay razón para la incomodidad.

Me encantaría conocer ¿Qué piensas al respecto?

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La importancia del Silencio en la Pedagogía Waldorf - Juguetes Ninus

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El canto y la música en los salones son algunos elementos y asignaturas importantes de los que se habla con frecuencia, pero en este artículo te compartimos cuál es la importancia del Silencio en la Pedagogía Waldorf. ¿Entre más estímulos mejor?

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Além da diversão e dos momentos em família e com amigos, os jogos de tabuleiro estimulam e desenvolvem as habilidades cognitivas e emocionais na infância. E, ao brincar com os jogos de tabuleiro, os pequenos desenvolvem habilidades essenciais para as próximas fases da...

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O que é a Pedagogia Waldorf? | Blog Leiturinha

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Além da diversão e dos momentos em família e com amigos, os jogos de tabuleiro estimulam e desenvolvem as habilidades cognitivas e emocionais na infância. E, ao brincar com os jogos de tabuleiro, os pequenos desenvolvem habilidades essenciais para as próximas fases da...

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A pedagogia Waldorf não é um bicho de sete cabeças, apesar de ser completamente diferente do que a maioria das pessoas tem como referência de escola. O ensino e a forma podem parecer estranhos aos olhos leigos, mas a pedagogia tem muito a nos ensinar. Seja do ponto de vista pedagógico ou humano. Existe uma premissa no ensino que é formar seres humanos. Antes de querer formar alunos que tiram notas altas. É o que está por trás do conceito "educação para a liberdade".

Nas escolas Waldorf, as crianças têm aula de tricô, euritmia, aprendem alemão e tocam instrumentos de cordas, como violoncelo e violino. São alfabetizadas apenas com sete anos e nenhum professor usa livro didático ou caderno pautado. As crianças trocam o lápis pela caneta tinteiro inicialmente, só pintam com aquarela e usam mochilas de couro que foram feitas por seus pais. Os alunos não levam bolachas recheadas, doces e trash food nas lancheiras. Suco de caixinha nem pensar! Pães, só integrais. No pátio, brincam de brincadeiras tradicionais. Parece coisa de cidade do interior. Crianças do quinto e sexto anos ainda jogam taco no recreio e brincam de pega-pega, por exemplo. A arquitetura da escolas propicia o brincar de corda, casinha, perna de pau, entre outras coisas que as crianças inventam. Um lugar que foi pensado levando em conta o livre brincar e que coloca pequenos desafios de autonomia e desenvolvimento corpóreo a favor do autoconhecimento.

Tudo foi pensado em 1919, pelo filósofo austríaco Rudolf Steiner, que a pedidos do dono de uma fabrica de cigarros, a Waldorf, no pós guerra, desenvolveu a pedagogia. Daí vem o nome.

As escolas e professores possuem grande autonomia para determinar o currículo, mas claro que são ministradas aulas de português, matemática, geografia e história. O conteúdo indicado pelo MEC - Ministério da Educação é dado e seguido. Mas a forma e a intensidade são completamente diferentes das escolas tradicionais e construtivistas - principalmente.
E o que, de fato, essa pedagogia pode trazer de benefícios à formação da criança que chama tanto atenção assim?
"Ela é educada de forma a observar seu desenvolvimento em três âmbitos: corporal, anímico e espiritual", explica a professora Marina Negrão, da escola Jardim das Borboletas, localizada na zona sul de São Paulo. "O currículo todo é desenvolvido nesse sentido. Respeita-se aquilo que cada criança tem como potencial, tudo flui de forma harmônica e orgânica", pontua. O aprendizado acontece de forma a respeitar o que a criança vivencia dentro dela e no mundo. "Ela não é privada de nada, mas tudo é apresentado no momento certo, quando a maturidade corporal, anímica e espiritual existe". Isso quer dizer no pensar, sentir e querer. Quer um exemplo? A criança não vai aprender computação quando nem sequer aprendeu a pular corda e ter o domínio do próprio corpo. Quando a criança, organicamente, começa a se questionar sobre sua origem, ela tem no currículo ""a criação do mundo". No quarto ano, as crianças têm mitologia nórdica para poder alimentar os questionamentos para a passagem pelo Rubicão - ou, como chamamos, a pré-adolescência.

Sem muito perceber, a criança vai preenchendo sua alma de autoconhecimento. O aprendizado do conteúdo é quase que uma consequência. E, no futuro, pode-se esperar um ser humano mais harmônico, mais equilibrado em suas emoções. Porque aprendeu, desde pequeno, como lidar com suas vontades e limites. O simples brincar de subir em árvore exige que a criança faça escolhas, como o galho em que vai pisar. E todas as escolhas têm consequência. Assim é na infância, assim é na vida. Conhecer o peso do seu corpo, saber o quanto sua perna estica e se seu braço terá força pra pendurar naquele galho, parecem coisas bobas. Mas olha quanto quanta consciência tem aí. Isso é o educar para a liberdade. Liberdade de escolhas e vontades. Liberdade em saber onde começa seu espaço e onde é o do amigo. Em ser companheiro, em ser participativo, colaborativo. "No pensar lúcido, o sentir equilibrado, o querer ativo, a vontade forte e o entusiasmo sempre presente", finaliza Marina.

Existem atualmente mais de mil Escolas Waldorf no mundo e cerca de dois mil jardins de infância, localizados em mais de 60 países, sendo assim um dos maiores movimentos educacionais independentes do mundo . Clique aqui para conhecer a escola mais perto de você.

Conheça o Jardim de Infância Acalanto na cidade de Holambra, em São Paulo.

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Pedagogia Waldorf: o que é isso, afinal?

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A pedagogia Waldorf não é um bicho de sete cabeças, apesar de ser completamente diferente do que a maioria das pessoas tem como referência de escola. O ensino e a forma podem parecer estranhos aos olhos leigos, mas a pedagogia tem muito a nos ensinar. Seja do ponto de vista pedagógico ou humano.

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Os sete primeiros anos de vida, conhecidos como primeiro setênio pela pedagogia Waldorf, são cruciais para o desenvolvimento do indivíduo e devem ser respeitados e impulsionados de acordo com a necessidade de cada criança.

A pedagoga e escritora Luiza Lameirão tem uma longa experiência com formação de professores Waldorf e, atualmente, é uma das professoras convidadas da Faculdade Rudolf Steiner. Além disso, presta consultoria para escolas antroposóficas no Brasil e Portugal e atua no Instituto Olinto Marques de Paulo, que desenvolve projetos de educação infantil em creches públicas e ONGs.

Educação entrevistou a pedagoga que revela como a pedagogia de Steiner, que ano que vem completa 100 anos, lida com o desenvolvimento das meninas e meninos.
Que linguagem e atividade a escola deve abordar na educação infantil a fim de respeitar o processo da criança?
Na educação infantil a criança está se tornando hábil na sua própria casa que é o corpo. Então, basicamente, a criança precisa ter: autonomia para mover-se, e mover-se sempre por meio da iniciativa delas - correr, saltar, pular são ações derivadas do aprendizado do andar. Sendo assim, o que ela mais precisa é ativar o seu corpo a partir da postura ereta que ela conquistou.

Esse lado da movimentação é privilegiado se a criança tem um espaço que ela possa explorar por conta própria. Também a criança é bem aberta para o que ela percebe no mundo. Então, o espaço com muitas informações imprime nela vivências que podem inibir seus movimentos autônomos.
O que o educador(a) precisa saber sobre os sete primeiros anos da criança, segundo Rudolf Steiner, pai da pedagogia Waldorf?
Nesses primeiros sete anos, do ponto de vista da pedagogia Waldorf, baseada no legado de Rudolf Steiner, a criança passa pela educação infantil e basicamente precisa ser cuidada naquilo que ela ainda não é autônoma. O ser humano é o ser vivo mais dependente do adulto; a criança precisa ser cuidada do ponto de vista da alimentação, do sono, do ambiente adequado para que ela se ative e ela precisa ter possibilidades de se ativar.
Sendo assim, eu preciso conhecer o que a criança pode em cada período.

Esses primeiros sete anos contêm as três primeiras conquistas que diferenciam o ser humano de todos os outros seres vivos que são: a conquista da postura ereta e o andar, a conquista da fala - que torna a criança sociável entre os seres humanos - e a conquista de perceber-se como um ser único quando a criança diz Eu para si mesma. Isso não ocupa os primeiros sete anos, ocupa os três primeiros anos, mas estão contidos nessa faixa etária.

Esse primeiro período é fundamental para a vida e os primeiros sete anos alargam e ampliam a conquista do andar. Por isso, a movimentação é tão importante. Mas precisamos compreender de que maneira isso acontece.
Existe um binômio básico de aprendizado. A criança mostra, logo ao nascer, que ela quer mover-se; a princípio, os movimentos dela são caóticos ou reflexos, até que ela conquiste direcioná-los. Além disso, a criança está muito aberta, entregue ao mundo. Assim, movimentação e percepção andam juntas e constituem esse binômio. Quando percepção e movimento se encontram, a imagem percebida entra em ação e surge o tempo da imaginação, do faz de conta. E poder levar o faz de conta como uma realidade é muito importante para as crianças no primeiro setênio.

E, por fim, elas chegam a colocar intenção, objetivo na ação típica da infância que é o brincar e quando a criança coloca a intenção é porque consegue, interiormente, reapresentar alguma vivência que ela quer reavivar no brincar.

Por exemplo, se ela passou o fim de semana com os avós e pescou, talvez ela queira brincar de pescaria. Ou se foi ao circo, ela vai querer brincar de circo. Só que a qualidade não é mais puramente baseada na imaginação, é baseada na capacidade de representar internamente aquelas vivências e escolher por uma delas. E essa escolha que eu chamo também de intencionalidade é a base para o ser humano se tornar adulto, autônomo, direcionando sua própria vida de acordo com seus próprios propósitos. Isso acontece ainda na primeira infância.
Qual a relação dos pequenos com o tempo e como as escolas devem compreender e respeitar?
A relação com o tempo, nos nossos dias, vem se tornando cada vez mais apressada e temos a sensação de que o tempo passa mais depressa. Eu, com a minha idade, já acho que o tempo passava um pouquinho mais devagar quando eu era mais jovem. Essa pressa impede que nós desfrutemos do momento presente. E a criança, no mundo, não vive no passado e nem no futuro, ela vive no presente.

Um grande pensador português que viveu no Brasil, Agostinho da Silva [1906-1994], disse que "as crianças quando brincam suspendem o tempo". É como se o tempo deixasse de ser um fluxo que eu possa apressar e passa a ser um tempo vertical, um tempo daquele momento. E é por isso que ela pode até nos contar assim: "amanhã eu pesquei com meu avô". Ou "amanhã eu fui ao circo com meus primos". Ela está falando de uma coisa que já aconteceu, mas ela ainda não coloca no fluxo do tempo. E respeitar isso é dar oportunidade para que as crianças realmente se coloquem em atividade por conta própria e não apressá-las, avisando que já é hora de fazer outra coisa.
O exercício de desenho de formas, que trabalha com reta e curva, foi desenvolvido por Rudolf Steiner. Por que a pedagogia Waldorf afirma que essa atividade auxilia no desenvolvimento da escrita?
O desenho de formas é uma atividade típica do ensino fundamental, que nas escolas Waldorf tem início no segundo setênio. A escrita, assim como todos os sinais gráficos, utiliza a linha como instrumento. Então, traçamos linhas com os alunos. Na medida em que a criança começa a escrever, a linha ganha um significado. Sendo assim, se a criança puder traçar a partir do movimento, sempre partindo das linhas retas e da curvas, exercitará o traçado antes da alfabetização, portanto, já terá a habilidade de mãos para poder escrever. Além disso, terá contemplado linhas que favorecem a compreensão e o cálculo geométrico. Essa é uma característica peculiar da pedagogia Waldorf. Desenho de formas e Euritmia são os conteúdos que a diferenciam de outras propostas pedagógicas.
Qual a contribuição da senhora na Faculdade Rudolf Steiner?
A Faculdade Rudolf Steiner é recente [2018], mas a formação de professores Waldorf no Brasil vem de longa data. Desde a década de 70 do século passado, já existia a necessidade de formar professores para uma pedagogia tão específica, e para ampliar o repertório do educador, oferecendo-lhe instrumentos de como lidar com as crianças.

Eu trabalho com formação de professores há 26 anos. Acompanhei o surgimento desse sonho que é a Faculdade Rudolf Steiner e hoje trabalho como docente convidada.
A senhora pode contar um pouco dos seus projetos e atividades recentes?
Além de lecionar nas pós-graduações da Faculdade Rudolf Steiner, também trabalho no Instituto Olinto Marques de Paulo (IOMP), que há 11 anos atua na formação continuada de educadores em creches públicas e ONGs, no âmbito da educação infantil. O objetivo é ampliar a percepção que se tem das necessidades das crianças, e em especial dar oportunidade para que os pequenos se ativem brincando, também levando um novo ritmo de trabalho, que respeite essa relação com o tempo. Além disso, eu presto consultoria para escolas Waldorf no Brasil, em Portugal, e mais recentemente em países da América Latina.

E estou transformando em livros esses anos todos de trabalho dedicado à preparação de aulas. Entre as publicações já disponíveis, com foco na educação infantil, estão Criança Brincando! Quem a educa?, Bola e Boneca, e o mais recente Seixos Rolados [os três da Editora João de Barro], que traz informações importantes para contadores de histórias, uma atividade, aliás, cujo preparo é indispensável aos educadores nos jardins de infância Waldorf. É assim que me ocupo ultimamente.
Como aproveitar o impulso de meninos e meninas para fazê-los crescer? E por que a senhora diz que devido à relação com o sol as escolas para crianças deveriam funcionar no período da manhã?
Os cronobiologistas dizem que a criança amanhece os tempos. Quando li essa frase, pensei: até parece que eles são poetas. Mas os cronobiologistas estudam os ritmos biológicos. E assim como existe o ritmo do dia em que amanhece, o sol se levanta e depois anoitece, existe o ritmo da vida humana. O amanhecer na vida humana é a infância, depois tem o sol quente que vai decrescendo até a idade madura, que é quando o idoso pode colher a sua própria vida, assim como no fim de cada dia a gente pode colher o que fez naquele dia.

As crianças estão no amanhecer da vida e a gente tem que aproveitar esse impulso que surge em cada amanhecer que é ter a disposição para o que virá. A criança está aberta, entregue, confiante e perseverante para o que virá. Por isso é mais propício o período da manhã do que o da tarde.
Leia também:
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Conheça os princípios da pedagogia Waldorf na infância

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Os sete primeiros anos de vida, conhecidos como primeiro setênio pela pedagogia Waldorf, são cruciais para o desenvolvimento do indivíduo e devem ser respeitados e impulsionados de acordo com a necessidade de cada criança. A pedagoga e escritora Luiza Lameirão tem uma longa experiência com formação de professores Waldorf e, atualmente, é uma das professoras convidadas da Faculdade Rudolf Steiner.

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Primeiramente, precisamos desmistificar o nome "Brinquedo Montessori" que tanto é usado para se referir aos Materiais Montessori. Quando recorremos ao dicionário e procuramos a palavra "brinquedo", aparece a seguinte descrição: objeto com que as crianças brincam, brincadeira ou jogo, passatempo e distração.

Porém, há dois tipos de brinquedos, os que precisam da criança e os que não precisam. Os que precisam da criança para fazê-lo ser mais que um objeto, são brinquedos educativos e criativos (como vocês podem encontrar na Playlab).

Já os que não precisam das crianças, são considerados um show, onde andam sozinhos e não precisam da criança para empurrar, ou ainda com muita informação, onde brilham, rodam, possuem música, tudo ao mesmo tempo. O resultado são crianças assistindo esses brinquedos e não interagindo com eles.

Os brinquedos educativos e criativos auxiliam as crianças que possuem anseios de conhecer o mundo, de conhecer o que é real, a desenvolver habilidades, e um brinquedo considerado um show não consegue atender essa necessidade.

Já na metodologia Montessori é defendido que a criança precisa de um trabalho, de um propósito, de se esforçar para conquistar algo. Mas para isso acontecer, ela precisa de um material adequado para conquistar esse fim, e por isso foram desenhados os materiais Montessori.

Esses materiais devem auxiliar a criança a desenvolver o que ela deseja em um momento específico de seu desenvolvimento. Sendo assim, as principais características de materiais Montessori é que devem ser de tamanho infantil, devem isolar a dificuldade/qualidade/habilidade e devem conter o controle de erro.

Vamos falar mais dessas três características a seguir e também alguns outros aspectos importantes sobre os materiais.

Na metodologia Montessori acredita-se que todas as crianças podem trabalhar com materiais reais: representações reais de animais, vidro real, utensílios de madeira, porcelana e metal.

Você consegue imaginar o porquê?

Causa e Efeito

Estamos em busca constante de que as crianças construam suas experiências de vida através de experiências reais. Um exemplo é quando se permite que a criança manuseie materiais quebráveis, e como efeito disso é o desenvolvimento de habilidades necessárias para o cuidado e atenção com tal material.

Portanto, quando a criança começa a trabalhar e esquece da importância do cuidado com o material e acidentalmente bate um copo na mesa e ele se quebra, a lição natural de causa e efeito acontece.

Qualidade, Variedade e Beleza

O uso de materiais frágeis oferece oportunidades para aprimorar o ambiente com beleza. Como guias, devemos procurar e tentar encontrar as mais belas tigelas, bandejas, jarros e copos para que as crianças tenham a oportunidade de trabalhar com algo tão belo, porém frágil.

Isso não apenas faz com que o ambiente pareça agradável, mas cria-se um sentimento de orgulho na criança por ela usar materiais tão sofisticados.

Portanto, devemos nos atentar a esses detalhes na hora da compra de um novo material, assim criamos a oportunidade para a criança desenvolver todos os sentidos, as envolvendo com diferentes texturas como, materiais de madeira, de tecido, de metal e até vidro.

Além disso, é importante incluir materiais naturais como galhos, pedras e folhas, como também representações reais de animais, para que haja o aprecio dos pequenos detalhes.

O controle de Erro

Além da qualidade, beleza e fragilidade, os materiais Montessori possuem o "controle de erro". Isso significa que, ao trabalhar com um brinquedos Montessori, a criança consegue observar se a tarefa foi concluída corretamente, dispensando a correção constante de um adulto.

Portanto, a autocorreção já faz parte do design do próprio material Montessori.

A grande diferença dos materiais Montessori

Maria Montessori descobriu que as crianças sempre selecionavam materiais que atendiam melhor às suas necessidades, como também que eram atraídas por materiais que isolavam as variações nas menores dimensões possíveis, tornando as variações óbvias e interessantes, e incorporou essa observação ao design de seus materiais.

Portanto, o design ao isolar uma característica ou uma habilidade em um material, auxilia a criança a se concentrar na variação e promove a compreensão do conceito apresentado em questão.

Como exemplo, temos as Hastes Vermelhas de Montessori (veja a foto do artigo), onde a única dimensão que altera é o comprimento, e esse design auxilia as crianças a se concentrarem nessa variação óbvia, o que, por sua vez, promove a compreensão do conceito de comprimento.

Os materiais Montessori induzem perseverança nas crianças, porque não apenas mostram quando uma tarefa é concluída e com perfeição, mas também quando uma tarefa está incompleta, através do controle de erro, como já falado anteriormente.

Como exemplo, as Hastes Vermelhas de Montessori formam uma escada perfeita, onde o próprio material demonstra quando há algum erro. Assim, as crianças continuam se esforçando para aperfeiçoar o trabalho até que sejam bem-sucedidas.

Podemos concluir que os Materiais Montessori promovem uma maior concentração na criança, resultando em indivíduos mais centrados e focados. Eles incentivam o aprendizado prático, a resolução independente de problemas, pensamento analítico, como também a colaboração, comunicação, criatividade, independência e motivação intrínseca.

Autoras: Carolina Tancredi de Albuquerque e Giulia Zon são mães, professoras internacionais Montessori. Hoje, estão à frente do Just Bee Moms, um projeto para para potencializar o desenvolvimento da criança na primeira infância.
Para conhecer melhor o trabalho das autoras: https://www.justbeemoms.com/

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Brinquedos Montessori: O que é e seus benefícios | Playlab

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Primeiramente, precisamos desmistificar o nome "Brinquedo Montessori" que tanto é usado para se referir aos Materiais Montessori. Quando recorremos ao dicionário e procuramos a palavra "brinquedo", aparece a seguinte descrição: objeto com que as crianças brincam, brincadeira ou jogo, passatempo e distração. Porém, há dois tipos de brinquedos, os que precisam da criança e os que não precisam.

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On any given day, you may smell an assortment of delicious aromas when you are walking the halls at Greenspring Montessori School. This is because students and faculty are often engaged in various cooking and baking activities as part of the Montessori curriculum. To support these efforts, we have a full kitchen in Emerson Village and we have kitchenettes complete with refrigerators, dishwashers, sinks, and prep space in each of the classrooms. Building practical life skills in areas of daily living is a cornerstone of the Montessori Method, and it is also proven to help students develop soft skills. These skills help children learn essential life tasks, such as working well with others, having empathy, and being trustworthy and respectful. To learn more about the importance of soft skills, please take a look at this new article .

Starting with our youngest students, guides and assistants work with toddlers to create snacks for their classroom. Whether they are carefully learning how to cut pieces of carrots using a crinkle cutter or making freshly squeezed orange juice, the children are actively involved in every step of the process. During the warmer months, many classrooms will also plant tomatoes, cucumbers, strawberries, and more in their outdoor environments, so they children will become familiar with where their food comes from.

At the Children's House level, students will help to plan larger meals and snacks, and the guides introduce new flavors with the seasons. Instead of always baking comfort foods such as oatmeal cookies or muffins, our guides work to come up with recipes that include fresh and natural ingredients. During the fall, one of our Children's House classrooms baked acorn squash. In addition to learning about how to use the oven with a classroom assistant, the children also talked about the color of the vegetable, the texture, and the new and interesting flavor!

Additionally, cooking is often a big part of Spanish language enrichment at all levels. Spanish Dual Language Children's House students work with a parent volunteer each week to prepare mango salsa, pan de elote (a Mexican dish similar to cornbread pudding), and arroz rojo y friojoles de la olla (a Mexican style rice and beans). This is a great way to introduce new vocabulary and new tastes to our children while celebrating other cultures!

In Lower and Upper Elementary, students will often incorporate what they are learning in the classroom with a new recipe. Students in Ms. Sarah's Spanish Dual Language classroom researched different cultures and shared meals with their entire classroom as part of their presentations. One group made yellow dal, a traditional Indian dish with lentils, while another group created Dulcis Coccora , an ancient Egyptian dessert (Cleopatra's favorite!) made with honey.

At the Adolescent level, our students have come up with creative ways to grow their student-run business with their work in the kitchen! Several years ago, they started Pizza Fridays, selling pizza by the slice (along with hummus and veggies) every Friday to the students and the faculty. In addition to honing their cooking and prep skills, they also learn to work together, stay organized, and manage money. In addition, the students have built a chicken coop, compost bin, and they are starting a class garden. It is their hope to eventually sell eggs and vegetables to the school community, and even use some of these ingredients in their own cooking.

The joys of cooking with children can extend into your home too. Take a look at our blog on setting up your Montessori kitchen at home and consider trying some of the following this week:

Take your child to the farmer's market and pick out one new type of fruit or vegetable to try.

Flip through a recipe book with your child and let them pick a meal for you to make together.

Start giving your child a task during meal prep - this could be anything from rinsing the vegetables, to cutting, and eventually even cooking the ingredients.

Give your child the opportunity to begin cooking, baking, or prepping one meal a day on their own (the younger ones may need some support) - this could be making scrambled eggs for breakfast, packing their own lunch, or preparing a snack when they get home from school.

Make sure to include clean up in your routine together! - our children love setting the table with real plates and glassware, washing their dishes, and sweeping up crumbs

Plant a garden - visit the store with your child and pick out seed packets or seedlings together! Children are more likely to try new things when they are involved in growing it themselves.

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Cooking in the Montessori Classroom - Greenspring Montessori School

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On any given day, you may smell an assortment of delicious aromas when you are walking the halls at Greenspring Montessori School. This is because students and faculty are often engaged in various cooking and baking activities as part of the Montessori curriculum. To support these efforts, we have a full kitchen in Emerson Village [...]

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Montessoriana Escola Infantil: Artes - Impressão com bucha e tinta guache (Infantil I e II)

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Como funciona o método montessori? | Momento Papo de Mãe

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Educação montessori forma crianças felizes e independentes para o futuro

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Os sete primeiros anos de vida, conhecidos como primeiro setênio pela pedagogia Waldorf, são cruciais para o desenvolvimento do indivíduo e devem ser respeitados e impulsionados de acordo com a necessidade de cada criança.

A pedagoga e escritora Luiza Lameirão tem uma longa experiência com formação de professores Waldorf e, atualmente, é uma das professoras convidadas da Faculdade Rudolf Steiner. Além disso, presta consultoria para escolas antroposóficas no Brasil e Portugal e atua no Instituto Olinto Marques de Paulo, que desenvolve projetos de educação infantil em creches públicas e ONGs.

Educação entrevistou a pedagoga que revela como a pedagogia de Steiner, que ano que vem completa 100 anos, lida com o desenvolvimento das meninas e meninos.
Que linguagem e atividade a escola deve abordar na educação infantil a fim de respeitar o processo da criança?
Na educação infantil a criança está se tornando hábil na sua própria casa que é o corpo. Então, basicamente, a criança precisa ter: autonomia para mover-se, e mover-se sempre por meio da iniciativa delas - correr, saltar, pular são ações derivadas do aprendizado do andar. Sendo assim, o que ela mais precisa é ativar o seu corpo a partir da postura ereta que ela conquistou.

Esse lado da movimentação é privilegiado se a criança tem um espaço que ela possa explorar por conta própria. Também a criança é bem aberta para o que ela percebe no mundo. Então, o espaço com muitas informações imprime nela vivências que podem inibir seus movimentos autônomos.
O que o educador(a) precisa saber sobre os sete primeiros anos da criança, segundo Rudolf Steiner, pai da pedagogia Waldorf?
Nesses primeiros sete anos, do ponto de vista da pedagogia Waldorf, baseada no legado de Rudolf Steiner, a criança passa pela educação infantil e basicamente precisa ser cuidada naquilo que ela ainda não é autônoma. O ser humano é o ser vivo mais dependente do adulto; a criança precisa ser cuidada do ponto de vista da alimentação, do sono, do ambiente adequado para que ela se ative e ela precisa ter possibilidades de se ativar.
Sendo assim, eu preciso conhecer o que a criança pode em cada período.

Esses primeiros sete anos contêm as três primeiras conquistas que diferenciam o ser humano de todos os outros seres vivos que são: a conquista da postura ereta e o andar, a conquista da fala - que torna a criança sociável entre os seres humanos - e a conquista de perceber-se como um ser único quando a criança diz Eu para si mesma. Isso não ocupa os primeiros sete anos, ocupa os três primeiros anos, mas estão contidos nessa faixa etária.

Esse primeiro período é fundamental para a vida e os primeiros sete anos alargam e ampliam a conquista do andar. Por isso, a movimentação é tão importante. Mas precisamos compreender de que maneira isso acontece.
Existe um binômio básico de aprendizado. A criança mostra, logo ao nascer, que ela quer mover-se; a princípio, os movimentos dela são caóticos ou reflexos, até que ela conquiste direcioná-los. Além disso, a criança está muito aberta, entregue ao mundo. Assim, movimentação e percepção andam juntas e constituem esse binômio. Quando percepção e movimento se encontram, a imagem percebida entra em ação e surge o tempo da imaginação, do faz de conta. E poder levar o faz de conta como uma realidade é muito importante para as crianças no primeiro setênio.

E, por fim, elas chegam a colocar intenção, objetivo na ação típica da infância que é o brincar e quando a criança coloca a intenção é porque consegue, interiormente, reapresentar alguma vivência que ela quer reavivar no brincar.

Por exemplo, se ela passou o fim de semana com os avós e pescou, talvez ela queira brincar de pescaria. Ou se foi ao circo, ela vai querer brincar de circo. Só que a qualidade não é mais puramente baseada na imaginação, é baseada na capacidade de representar internamente aquelas vivências e escolher por uma delas. E essa escolha que eu chamo também de intencionalidade é a base para o ser humano se tornar adulto, autônomo, direcionando sua própria vida de acordo com seus próprios propósitos. Isso acontece ainda na primeira infância.
Qual a relação dos pequenos com o tempo e como as escolas devem compreender e respeitar?
A relação com o tempo, nos nossos dias, vem se tornando cada vez mais apressada e temos a sensação de que o tempo passa mais depressa. Eu, com a minha idade, já acho que o tempo passava um pouquinho mais devagar quando eu era mais jovem. Essa pressa impede que nós desfrutemos do momento presente. E a criança, no mundo, não vive no passado e nem no futuro, ela vive no presente.

Um grande pensador português que viveu no Brasil, Agostinho da Silva [1906-1994], disse que "as crianças quando brincam suspendem o tempo". É como se o tempo deixasse de ser um fluxo que eu possa apressar e passa a ser um tempo vertical, um tempo daquele momento. E é por isso que ela pode até nos contar assim: "amanhã eu pesquei com meu avô". Ou "amanhã eu fui ao circo com meus primos". Ela está falando de uma coisa que já aconteceu, mas ela ainda não coloca no fluxo do tempo. E respeitar isso é dar oportunidade para que as crianças realmente se coloquem em atividade por conta própria e não apressá-las, avisando que já é hora de fazer outra coisa.
O exercício de desenho de formas, que trabalha com reta e curva, foi desenvolvido por Rudolf Steiner. Por que a pedagogia Waldorf afirma que essa atividade auxilia no desenvolvimento da escrita?
O desenho de formas é uma atividade típica do ensino fundamental, que nas escolas Waldorf tem início no segundo setênio. A escrita, assim como todos os sinais gráficos, utiliza a linha como instrumento. Então, traçamos linhas com os alunos. Na medida em que a criança começa a escrever, a linha ganha um significado. Sendo assim, se a criança puder traçar a partir do movimento, sempre partindo das linhas retas e da curvas, exercitará o traçado antes da alfabetização, portanto, já terá a habilidade de mãos para poder escrever. Além disso, terá contemplado linhas que favorecem a compreensão e o cálculo geométrico. Essa é uma característica peculiar da pedagogia Waldorf. Desenho de formas e Euritmia são os conteúdos que a diferenciam de outras propostas pedagógicas.
Qual a contribuição da senhora na Faculdade Rudolf Steiner?
A Faculdade Rudolf Steiner é recente [2018], mas a formação de professores Waldorf no Brasil vem de longa data. Desde a década de 70 do século passado, já existia a necessidade de formar professores para uma pedagogia tão específica, e para ampliar o repertório do educador, oferecendo-lhe instrumentos de como lidar com as crianças.

Eu trabalho com formação de professores há 26 anos. Acompanhei o surgimento desse sonho que é a Faculdade Rudolf Steiner e hoje trabalho como docente convidada.
A senhora pode contar um pouco dos seus projetos e atividades recentes?
Além de lecionar nas pós-graduações da Faculdade Rudolf Steiner, também trabalho no Instituto Olinto Marques de Paulo (IOMP), que há 11 anos atua na formação continuada de educadores em creches públicas e ONGs, no âmbito da educação infantil. O objetivo é ampliar a percepção que se tem das necessidades das crianças, e em especial dar oportunidade para que os pequenos se ativem brincando, também levando um novo ritmo de trabalho, que respeite essa relação com o tempo. Além disso, eu presto consultoria para escolas Waldorf no Brasil, em Portugal, e mais recentemente em países da América Latina.

E estou transformando em livros esses anos todos de trabalho dedicado à preparação de aulas. Entre as publicações já disponíveis, com foco na educação infantil, estão Criança Brincando! Quem a educa?, Bola e Boneca, e o mais recente Seixos Rolados [os três da Editora João de Barro], que traz informações importantes para contadores de histórias, uma atividade, aliás, cujo preparo é indispensável aos educadores nos jardins de infância Waldorf. É assim que me ocupo ultimamente.
Como aproveitar o impulso de meninos e meninas para fazê-los crescer? E por que a senhora diz que devido à relação com o sol as escolas para crianças deveriam funcionar no período da manhã?
Os cronobiologistas dizem que a criança amanhece os tempos. Quando li essa frase, pensei: até parece que eles são poetas. Mas os cronobiologistas estudam os ritmos biológicos. E assim como existe o ritmo do dia em que amanhece, o sol se levanta e depois anoitece, existe o ritmo da vida humana. O amanhecer na vida humana é a infância, depois tem o sol quente que vai decrescendo até a idade madura, que é quando o idoso pode colher a sua própria vida, assim como no fim de cada dia a gente pode colher o que fez naquele dia.

As crianças estão no amanhecer da vida e a gente tem que aproveitar esse impulso que surge em cada amanhecer que é ter a disposição para o que virá. A criança está aberta, entregue, confiante e perseverante para o que virá. Por isso é mais propício o período da manhã do que o da tarde.
Leia também:
Especialista aponta caminhos para o aprimoramento da educação infantil

Criador da Teoria das Inteligências Múltiplas quer aplicar novo projeto no Brasil

"Nenhum aluno será deixado para trás", afirma ministra da Finlândia

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Conheça os princípios da pedagogia Waldorf na infância

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Os sete primeiros anos de vida, conhecidos como primeiro setênio pela pedagogia Waldorf, são cruciais para o desenvolvimento do indivíduo e devem ser respeitados e impulsionados de acordo com a necessidade de cada criança. A pedagoga e escritora Luiza Lameirão tem uma longa experiência com formação de professores Waldorf e, atualmente, é uma das professoras convidadas da Faculdade Rudolf Steiner.

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Idealizadora do Método, Maria Montessori (1870 - 1952) nasceu em 31 de agosto de 1870 na cidade de Chieravale, na Itália. Primeira mulher a se formar em Medicina em seu país, logo se interessou pelos mecanismos de desenvolvimento do aprendizado infantil. Também interessou-se pelos estudos de Ittard sobre o Menino Selvagem (Selvagem de Aveyron) assim como pelos trabalhos de Édouard Séguin sobre a educação dos anormais. Convidada a acompanhar uma turma de crianças com deficientes mentais, utilizou-se do material de Séguin e obteve ótimos resultados.

Ao testar a eficácia deste material em crianças normais ela estabeleceu o ponto de partida para a criação de seu próprio método. Em uma época em que a educação era marcada por rigidez e até mesmo castigos físicos, Montessori mudou os rumos da educação tradicional ao incentivar o desenvolvimento do potencial criativo desde a primeira infância, elaborando e aperfeiçoando técnicas de aprendizagem que procuravam inter-relacionar e harmonizar atividade, liberdade e individualidade. Em 1907 criou a primeira "Casa dei Bambini" (Casa das crianças) e nos anos 1940 seu método se difundiu pelo mundo.

Com ênfase no desenvolvimento infantil durante a primeira infância e com aplicação universal, o Método Montessori parte do princípio de que todas as crianças tem a capacidade de aprender através de um processo que deve ser desenvolvido espontaneamente a partir das experiências efetuadas no ambiente, que deve estar organizado para proporcionar a manifestação dos interesses naturais da criança, estimulando a capacidade de aprender fazendo e a experimentação da criança, respeitando fatores como tempo e ritmo, personalidade, liberdade e individualidade dos alunos.

Ao focar esse desenvolvimento na primeira infância, Montessori defendia atividades que favorecessem o movimento e o toque, por acreditar que nesta fase o caminho do intelecto passa pelas mãos, partindo da experimentação do concreto para a compreensão do abstrato num esforço contínuo de explorar e reconhecer o mundo através das propriedades presentes nos objetos selecionados nas diferentes atividades: tamanho, forma, cor, textura, peso, cheiro, barulho, etc.

Além de um ambiente adequado e cheio de estímulos e da preparação de adultos para auxiliar a criança em seu desenvolvimento sem interferir ou influenciar suas escolhas, o método é reconhecido pela utilização de materiais desenvolvidos para proporcionar experiências concretas, estruturadas para conduzir de forma gradual abstrações cada vez maiores.

Dentre os materiais utilizados pelo método estão: jogos sensoriais para contribuir com a formação das atividades psíquicas e sensoriais; cilindros com encaixes sólidos para fortalecimento do desenvolvimento motor, visão, raciocínio, associação e atenção; encaixes planos para associação de formas e reconhecimento de formas geométricas; atividades de vida diária para ajudar a criança a adquirir noções em relação aos cuidados pessoais e ao ambiente; material dourado, desenvolvido para o trabalho com a matemática.

Existem escolas montessorianas em quase todos os países do mundo e diversas iniciativas educacionais orientaram-se pelas descobertas de Maria Montessori. Apelidado por sua precursora como Pedagogia Científica, o Método Montessori colocou a criança no centro do processo educativo respeitando suas necessidades individuais e ressaltando a capacidade inata da criança para aprender. Além disso, proporcionou à educação um caráter científico baseado em observações empíricas e levantamento de hipóteses sobre o processo de ensino, uma vez que ao observar a criança o educador poderia refletir sobre maneiras de auxiliar o seu desenvolvimento.

BIBLIOGRAFIA:

FARIA, Ana Carolina Evangelista et. Al. Método Montessoriano: a importância do ambiente e do lúdico na Educação Infantil. Revista Eletrônica da Faculdade Metodista Granbery. Número 12. Jan/Jun de 2012. Disponível em: http://re.granbery.edu.br/artigos/NDY2.pdf

O que é o Método Montessori de Ensino? Disponível em: http://www.ebc.com.br/infantil/para-pais/2015/05/o-que-e-o-metodo-montessori-de-ensino

FONTENELE. Shirley Maria da Cunha et. Al. A Contribuição do Método Montessoriano ao processo de Ensino-Aprendizagem na Educação Infantil. IV FIPED - Fórum Internacional de Pedagogia. Paraíba/PI. Disponível em:

http://editorarealize.com.br/revistas/fiped/trabalhos/fface8385abbf94b4593a0ed53a0c70f.pdf

Texto originalmente publicado em https://www.infoescola.com/pedagogia/metodo-montessoriano/

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Método Montessoriano - Maria Montessori - Pedagogia

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Idealizadora do Método, Maria Montessori (1870 - 1952) nasceu em 31 de agosto de 1870 na cidade de Chieravale, na Itália. Primeira mulher a se formar em Medicina em seu país, logo se interessou pelos mecanismos de desenvolvimento do aprendizado infantil.

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por Vinícius de Oliveira 26 de agosto de 2020

Jon (Jonathan) Bergmann também ficou cansado com as aulas remotas. Incentivador do uso da tecnologia para melhorar a aprendizagem por meio do modelo de sala de aula invertida, ele reconhece que a pandemia do coronavírus (COVID-19) abalou a educação e dificultou muito a vida de professores. Entretanto, entende que o momento reforça a necessidade de ir além da aula expositiva e da simples transmissão de informações.

Aprendendo Sempre: Ferramentas e orientações para suas aulas remotas

A conversa que você lê abaixo foi realizada em julho, pouco antes da participação de Bergmann no HUB, evento online promovido pelo programa bilíngue para escolas Edify. Entre outros temas, o desenvolvedor do método de sala de aula invertida e professor de química da Houston Christian High School, em Houston, no Texas (EUA), discute os impactos da pandemia na educação, equidade e como aprender a aprender.

Bergmann também traz orientações para professores que terão que conviver com um cenário híbrido, em que nem todos os alunos estarão presentes ao mesmo tempo na escola, seja lá quando as aulas voltarem. Em síntese: menos conteúdo, mais relacionamento.

Porvir - Como o atual momento de aulas remotas mudou sua visão sobre educação?
Jon Bergmann - Uma coisa que aconteceu com todos os professores que passaram a dar aula online foi uma percepção da importância do contato pessoal para a aprendizagem. Estou sentado agora na sala de aula da minha escola, cujos alunos não vejo desde 15 de março quando tivemos que parar tudo. Eu sinto falta dos meus alunos. Quando pensamos em sala de aula invertida, o que precisamos levar em consideração é como fazer o melhor uso do tempo quando você está com seus alunos em sala de aula. O que aconteceu desde o início da pandemia é que todo mundo descobriu que ensinar não é dar uma aula expositiva, não é transferência de informações.

Se tivermos algum tempo com nossos alunos neste ano, a resposta sobre o que deve ser feito em uma situação presencial não deve ser transferência de conteúdo. Todos perceberam que é muito fácil criar conteúdo para os níveis mais baixos de cognição, ao qual os alunos são apresentados para que possam se aprofundar. No meu caso, em química, eles podem fazer experiências em sala de aula. Isso valida completamente o modelo de sala de aula invertida.

Porvir - O que fazer diante do acesso limitado à tecnologia?
Bergmann - Não existe uma resposta fácil. Honestamente, é aqui que os governos e todos nós temos que atuar e fazer disso uma grande prioridade. É prover equidade para que crianças como as que frequentam a minha escola, que possuem recursos e têm acesso à tecnologia, não saiam em vantagem em relação a quem mora em outra parte da cidade. É aqui que um governo precisa atuar e resolver isso muito rapidamente. Eu já vi estudos que dizem que em comunidades afluentes o ensino online funcionou bem, o que não se repetiu em outras, mais pobres. Isso está errado porque existem muitos fatores. Não se trata apenas de acesso à tecnologia. Existe a estrutura familiar. Durante aulas síncronas, eu posso dizer quais alunos estavam em desvantagem porque podia ver suas casas, eu estava em seus quartos, em suas salas de estar. Ao fundo, muitas pessoas conversando e eles se distraíam. Um dos estudantes, por outro lado, tinha uma casa próxima ao lago e fazia a lição sentado à varanda. Essas são as desigualdades que vi em minhas próprias turmas e penso que precisamos resolvê-las.

Porvir - Como você vê o modelo de sala de aula invertida neste cenário?
Bergmann - O interesse sobre sala de aula invertida explodiu desde que essa pandemia atingiu o mundo. Eu disse em minha palestra no TED que sonho com o dia em que não usaremos o termo aprendizagem invertida, mas apenas aprendizagem. E eu me pergunto se esse sonho está começando a se tornar realidade. Essas pessoas estão começando a perceber que podemos repensar como é a educação. Por mais horrível que tenha sido a pandemia, e conheci pessoas que foram afetadas por isso de maneiras significativas. Do ponto de vista da saúde, é uma coisa horrível. Mas talvez seja realmente um salto inicial como a educação pode, e honestamente e acredito que deveria ser. O cerne da aprendizagem invertida sempre foi a relação professor-aluno. Eu percebi isso com minhas próprias turmas e também no Brasil, na Argentina, na China. Você conhece melhor seus alunos quando tem mais tempo com eles e não está fazendo uma aula expositiva. Pela manhã, eu estava editando vídeos para o próximo ano (que nos EUA tem início em setembro) que vão servir para quando os alunos estiverem estudando sozinho.

Por outro lado, tive que mudar meus grupos para o Zoom porque eu ainda tenho aulas síncronas com os meus alunos. Eu sei bem que nem todos os professores têm esse luxo. Minha própria filha, que é professora aqui nos Estados Unidos, dá aulas de inglês para o ensino médio. Ela não tinha nenhuma aula síncrona com seus alunos. Eles não se encontravam regularmente durante a crise da COVID-19, e seus alunos realmente tiveram dificuldade por conta disso.

De minha parte, passei a ver meus alunos pela metade do tempo de antes. Então passei a buscar estratégias para construir relacionamentos quando não podemos ficar na mesma sala. Isso também mostrou a loucura que é planejar aula. É uma maneira totalmente diferente de ensinar. Lembro que depois de cerca de duas semanas, eu estava tão exausto, pensei, 'Oh, meu Deus, isso é muito, muito difícil'. E eu postei isso no Facebook e as pessoas diziam "Se o cara que desenhou o modelo de sala de aula invertida está assim, olha..". É muito difícil. E não consigo imaginar o que pode estar sendo as pessoas que nunca tiveram esse contato com a tecnologia.

Porvir - Como lidar com as dificuldades dos alunos em autogerenciar o aprendizado? Como ensiná-los a aprender?
Bergmann - Esse é realmente um dos maiores erros quando fazemos as formações com professores. Você tem que ensinar os alunos e não pode simplesmente dizer para que eles assistam a um vídeo. Você tem que mostrar a eles como fazer isso ou como ler o texto durante o tempo que tiver uma conversa cara a cara com eles. Todo início de ano letivo, seja pelo Zoom, como agora, ou em uma turma presencial, eu dedico três aulas para que os alunos aprendam como aprender no modelo de sala de aula invertida. Eles assistem aos vídeos e leem textos em sala de aula e eu vou ver como fazem anotações. Se não estiverem fazendo certo, consigo fazer intervenções. O mesmo vale para as aulas pelo Zoom. Um segundo problema é que é importante que você inclua interatividade. Não deixe os alunos lerem um texto ou assistir a um vídeo de forma passiva. Peça para que façam algo a partir desse material. Eu uso o Método Cornell e peço que os alunos escrevam perguntas para me mostrar ou fazer atividades em grupos. E isso funciona de forma parecida durante as videoconferências.

Porvir - Como professores podem se organizar melhor para o momento de volta às aulas, quando apenas uma parte dos alunos estará em sala de aula e os restantes ainda online?
Bergmann - O que vai acontecer em muitos lugares é uma espécie de modelo híbrido, em que você tem uma quantidade limitada de tempo com seus alunos de forma presencial e a maior parte do tempo continuará sendo de ensino remoto. Eu desenvolvi com Dan Jones (consultor educacional) uma sugestão de como fazer a sala de aula online. Quanto menos tempo síncrono online ou presencial com seus alunos, maior é o tempo necessário de apoio para as tarefas com maior complexidade cognitiva. Um professor que ensina matemática na Austrália me deu um exemplo do que faz quando passa uma tarefa com exercícios complexos que o aluno precisa fazer sozinho, em modo assíncrono. Se houver dúvida, existe um link para um vídeo com explicação do professor. Se você só contar um terço dos alunos por dia, é interessante olhar para a Taxonomia de Bloom e criar suporte para as atividades mais complexas que eles terão de fazer quando estiverem sozinhos.

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