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Aguirre Luis Xavier
Celedon Cecilia
Gallopa Lautaro

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•El hombre moderno no busca encontrarse a si mismo  sino inventarse.La modernidad lo obliga a la tarea de reproducirse. 

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•El hombre moderno no busca encontrarse a si mismo  sino inventarse.La modernidad lo obliga a la tarea de reproducirse. 

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Modernidad:
•Conciencia de discontinuidad de epoca, rompiendo con la tradicion. Novedad,transicion lo efimero, fugaz, contingente.
•Heroizacion ironica del presente y elaboracion ascentica del yo .
•Valor del presente se da por el ansia despestada del imaginario, transformarlo pero sin destruirlo sino entiendolo.

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Manera de relacionarse con la realidad, de pensar,sentir y actuar

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CRITICA   Manual de la razon que se ha desarrollado en la Ilustracion, entendida como actitud

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CRITICA   Manual de la razon que se ha desarrollado en la Ilustracion, entendida como actitud

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Kant: El pensamiento filosófico que busca reflejar su propio PRESENTE.

• Era específica del mundo , iguales de las otras.

• Intento descifrar las señales heráldicas de un suceso próximo.

• Analizando como punto de transición a una nueva era.

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Condición misma de la democracia. La especialidad de la democracia radica en el reconocimiento y legitimación del conflicto y en la negativa a suprimir mediante la imposición de un orden autoritario. Una democracia que funciona correctamente exige un enfrentamiento entre posiciones políticas legítimas. Requiere de un debate sobre las alternativas posibles y debe proporcionar formas políticas de identificación colectiva en torno a posturas iguales. Los desacuerdos proporcionan la materia prima de la política democrática.

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El conligus para ser adaptado como legítimo debe adoptar una forma que no destruya la asociación política. Debe existir algún tipo de vínculo común entre partes en conflicto de manera que no traten a sus oponentes como enemigos a ser erradicados, percibiendo sus demandas como ilegítimas. Establece una relación nosotros-ellos en la que las partes en conflicto (si bien admiten que no existe una solución racional) reconocen la legitimidad de sus oponentes. Se reconocen como pertenecientes a la misma política, compartiendo un espacio simbólico común dentro del cual tiene lugar el conflicto.

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 La creencia de una identidad implica el establecimiento de una DIFERENCIA. Toda identidad es relacional y la afirmación de una igualdad es una precondición inherente. La existencia de otro constituye la exterioridad. La creencia de un nosotros solo puede existir por la demarcación de un ellos, cuestionando la identidad del nosotros como una amenaza a su existencia. •Admitir la N hegemónica de todos los tipos de orden social.•Admitir que toda sociedad es producto de una serie de prácticas que intentan establecer orden en un contexto contingente . Lo político se vincula a los actores de instituciones 

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Distinción entre ESFERA DE LA OBEDIENCIA y la del uso de la razón 

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Distinción entre ESFERA DE LA OBEDIENCIA y la del uso de la razón 

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En el estatus de inmadurez prima de idea de “no piense, solo siga órdenes”, mientras que con la madurez se plantea “obedece y serás capaz de razonar cuanto quieras”Distinción entre el uso PÚBLICO y la del uso de la RAZÓN = La razón debe ser libre en el ámbito público y obediente en el privado. El uso público de la razón se asegura mediante un contrato, despotismo racional con una razón independiente. Se hace uso de la razón como miembro de la humanidad razonable. Uso privado = cumplir un rol.

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Es escape- saluda, liberación del “estatus de inmadurez”. Estado de la voluntad que nos hace aceptar la autoridad de alguien para guardarnos en lugares donde la razón está llamada a ser. Dado que el Hombre mismo es el responsable de su estado de inmadurez, puede escapar del ambiente un cambio que él mismo genera en su interior. La Ilustración es atreverse a saber. El hombre como elemento y como agente. 

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Trata la realidad contemporánea buscando la igualdad que introduce en el presente respecto del pasado. Modifica la relación preexistente entre voluntad , autoridad y razón. Fenómeno en curso, tarea y obligación.

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Por otra parte, para garantizar este orden divide sociedad y política, tornando obsoleto el poder para una sociedad autorregulada racionalmente.

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Por otra parte, para garantizar este orden divide sociedad y política, tornando obsoleto el poder para una sociedad autorregulada racionalmente.

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Usamos la expresión «lo político» y no «la política» para indicar,solamente, que no se trata aquí de la recuperación o la vacilación de la política desde un contexto nacional o las acciones de un gobierno particular.

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Usamos la expresión «lo político» y no «la política» para indicar,solamente, que no se trata aquí de la recuperación o la vacilación de la política desde un contexto nacional o las acciones de un gobierno particular.

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La ciencia política moderna tiene como objetivo fundamental construir la seguridad desde la soberanía

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Lo político fue pensado como instancia derivada y occidental .

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Lo político se vincula a los actores de instituciones hegemónicas.

TODO ORDEN ES POLÍTICO, y está basado en alguna forma de EXCLUSIÓN. Todo orden hegemónico es susceptible de ser desafiado por prácticas contra-hegemónicas.
ESTO UNE A LOS 3 autores

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 Vínculo entre moralidad y política.Racionalidad comunicativa.

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Política como compromiso entre la igualdad de fuerzas en conflicto. El individuo busca maximizar sus intereses.

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Creencia racionalista en la posibilidad de un consenso universal negación del carácter antagonismo

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Las cuestiones políticas implican decisiones que requieren que optemos entre alternativas en conflicto

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Lo político :  Su esencia está en la TEORÍA POLÍTICA. Refiere al nivel ontológico, que tiene que ver con el modo mismo en que se instruye la sociedad espacio de poder y conflicto.

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La política: Tiene como campo empírico a la CIENCIA POLÍTICA. Refiere al nivel óntico, que tiene que ver con la multitud de prácticas de la política tradicional.

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Definición (tentativa): Es una parte de la filosofía que intenta una aplicación de su modo de pensar/proceder a las ideas acerca de la dimensión social del hombre y su relación con la sociedad,  Estado . Trata de poder explicar, justificar o criticar el ejercicio del poder en una sociedad. La filosofía es una disciplina para crear conceptos /perfeccionaros y darles una forma más precisa