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QUEM ENSINA A ENSINAR? CURSO DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES PARA O ENSINO NORMAL - CFPEN (1966-1976): ENTRE INDEFINIÇÕES E INCERTEZAS. PROFESSORA DRA. FABIANA RODRIGUES.

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QUEM ENSINA A ENSINAR? CURSO DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES PARA O ENSINO NORMAL - CFPEN (1966-1976): ENTRE INDEFINIÇÕES E INCERTEZAS. PROFESSORA DRA. FABIANA RODRIGUES.

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - PROFESSORA DRA. TATIANI ALMEIDA.

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - PROFESSORA DRA. TATIANI ALMEIDA.

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INTERFACES ENTRE ENSINO DE HISTÓRIA E HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO. PROFESSORA DRA. THAÍS FONSECA

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INTERFACES ENTRE ENSINO DE HISTÓRIA E HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO. PROFESSORA DRA. THAÍS FONSECA

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Interfaces entre Ensino de História e História da Educação

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UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO - UFRRJ

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UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO - UFRRJ

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OS ANOS INICIAIS DA FACULDADE DE EDUCAÇÃO DA UFRJ: A ERA DA IMPROVISAÇÃO. PROFESSORA DRA. FABIANA RODRIGUES.

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OS ANOS INICIAIS DA FACULDADE DE EDUCAÇÃO DA UFRJ: A ERA DA IMPROVISAÇÃO. PROFESSORA DRA. FABIANA RODRIGUES.

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POR QUE ESTUDAR HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO? PROF. DR. DERMEVAL SAVIANI.

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POR QUE ESTUDAR HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO? PROF. DR. DERMEVAL SAVIANI.

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Por que estudar História da Educação? - Dermeval Saviani

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MANIFESTO DOS PIONEIROS DA EDUCAÇÃO NOVA - 1932

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MANIFESTO DOS PIONEIROS DA EDUCAÇÃO NOVA - 1932

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PH Documento Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova 1932 HISTEDBR

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MANIFESTO DOS EDUCADORES: MAIS UMA VEZ CONVOCADOS - 1959

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MANIFESTO DOS EDUCADORES: MAIS UMA VEZ CONVOCADOS - 1959

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PH Documento Manifesto do Educadores 1959

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80 ANOS DO MANIFESTO DOS PIONEIROS DA EDUCAÇÃO NOVA: QUESTÕES PARA DEBATE.

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80 ANOS DO MANIFESTO DOS PIONEIROS DA EDUCAÇÃO NOVA: QUESTÕES PARA DEBATE.

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FUNDAMENTOS HISTÓRICOS DA EDUCAÇÃO NO BRASIL.

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FUNDAMENTOS HISTÓRICOS DA EDUCAÇÃO NO BRASIL.

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QUAL A FINALIDADE DO ENSINO DA HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL NA FORMAÇÃO DO PROFESSOR DE HISTÓRIA?

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QUAL A FINALIDADE DO ENSINO DA HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL NA FORMAÇÃO DO PROFESSOR DE HISTÓRIA?

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Dermeval Saviani

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DERMEVAL SAVIANI | A pedagogia histórico-crítica

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MARQUES DE POMBAL E A EXPULSÃO DOS JESUÍTAS: UMA LEITURA DO ILUMINISMO PORTUGUÊS NO SÉCULO XVIII.

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MARQUES DE POMBAL E A EXPULSÃO DOS JESUÍTAS: UMA LEITURA DO ILUMINISMO PORTUGUÊS NO SÉCULO XVIII.

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - OTAÍZA DE OLIVEIRA ROMANELLI

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - OTAÍZA DE OLIVEIRA ROMANELLI

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HISTÓRIA DAS IDEIAS PEDAGÓGICAS NO BRASIL - DERMEVAL SAVIANI

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HISTÓRIA DAS IDEIAS PEDAGÓGICAS NO BRASIL - DERMEVAL SAVIANI

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Olá queridos, espero que todos estejam bem!! Aqui está a apresentação de uma aula sobre o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova de 1932. Desejos a todos, bons estudos e boas reflexões!!

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Apontamento Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova 1932 UFRRJ

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COMUNICAÇÕES EM HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - DERMEVAL SAVIANI

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COMUNICAÇÕES EM HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - DERMEVAL SAVIANI

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Concepções Pedagógicas - Comunicações em História da Educação (2006)

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A HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NO PERÍODO COLONIAL - PROF. DR. CÁSSIO DINIZ

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A HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NO PERÍODO COLONIAL - PROF. DR. CÁSSIO DINIZ

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃ BRASILEIRA NO PERÍODO IMPERIAL. PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃ BRASILEIRA NO PERÍODO IMPERIAL. PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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História da educação brasileira no período imperial (1822-1889)

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NA PRIMEIRA REPÚBLICA. PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NA PRIMEIRA REPÚBLICA. PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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História da educação brasileira na Primeira República (1889-1930)

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NA ERA VARGAS (1930-1945). PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NA ERA VARGAS (1930-1945). PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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História da educação brasileira na Era Vargas (1930-1945)

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NO CURTO PERÍODO "DEMOCRÁTICO" (1946-1964). PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NO CURTO PERÍODO "DEMOCRÁTICO" (1946-1964). PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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História da educação brasileira no curto período "democrático" (1946-1964)

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NA DITADURA CIVIL-MILITAR (1964-1988). PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NA DITADURA CIVIL-MILITAR (1964-1988). PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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História da educação brasileira na ditadura civil-militar (1964-1988)

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NA REDEMOCRATIZAÇÃO (1988-2014). PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA NA REDEMOCRATIZAÇÃO (1988-2014). PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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História da educação brasileira na redemocratização (1988-2014)

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POR QUE OS EDUCADORES FORAM À LUTA AO FINAL DA DÉCADA DE 1970? PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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POR QUE OS EDUCADORES FORAM À LUTA AO FINAL DA DÉCADA DE 1970? PROF. DR. CÁSSIO DINIZ.

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Por que os educadores foram à luta ao final da década de 1970?

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MARCOS DA CONSTITUIÇÃO DA IDENTIDADE DOCENTE.

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MARCOS DA CONSTITUIÇÃO DA IDENTIDADE DOCENTE.

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DEMOCRATIZAÇÃO DA ESCOLA PÚBLICA. A PEDAGOGIA CRÍTICO-SOCIAL DOS CONTEÚDOS - PROF. DR. JOSÉ CARLOS LIBÂNEO.

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DEMOCRATIZAÇÃO DA ESCOLA PÚBLICA. A PEDAGOGIA CRÍTICO-SOCIAL DOS CONTEÚDOS - PROF. DR. JOSÉ CARLOS LIBÂNEO.

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Olá professoras e professores de História, compartilhe aqui os seus textos sobre História da Educação no Brasil...

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Olá professoras e professores de História, compartilhe aqui os seus textos sobre História da Educação no Brasil...

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Grandes Educadores - Ep.01 - Célestien Freinet

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Grandes Educadores - Ep.02 - Jean Piaget

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Grandes Educadores -  Ep.04 - Lev Vygotsky

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Grandes Educadores - Ep.05 - B. F.  Skinner

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Grandes Educadores - Ep 06 - Matthew Lipman

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Grandes Educadores - Ep 07 - Howard Gardner

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Grandes Educadores - Ep 08 - Henri Wallon

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Grandes Educadores - Ep 09 - Edgar Morin

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Grandes Educadores - Ep.10 - Carl Ransom Rogers

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Grandes Educadores - Ep 11 - Paulo Freire

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Grandes Educadores - Ep.12 - Édouard Claparède

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Grandes Educadores - Ep.14 - Helena Antipoff

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Grandes Educadores - Ep.15 - Educadores Brasileiros

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Grandes Educadores - Ep.16 - Maria Montessori

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Grandes Educadores -  Ep.17 - Johann Heinrich Pestalozzi

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Grandes Educadores - Ep.18 - Freiderich Froebel

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Grandes Educadores - Ep.19 - Rudolf Steiner

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Grandes Educadores - Ep.20 - Emilia Ferrero

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ANTONIETA DA BARROS, EDUCADORA, PRIMEIRA PARLAMENTAR NEGRA DO BRASIL E CRIADORA DO DIA DO PROFESSOR.

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ANTONIETA DA BARROS, EDUCADORA, PRIMEIRA PARLAMENTAR NEGRA DO BRASIL E CRIADORA DO DIA DO PROFESSOR.

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Antonieta de Barros apresentou o projeto de lei, que institui o dia do professor e declara-o feriado escolar.

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Antonieta de Barros, primeira parlamentar negra do Brasil e criadora do Dia do Professor!

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ANTONIETA DE BARROS, A PARLAMENTAR NEGRA PIONEIRA QUE CRIOU O DIA DO PROFESSOR - ALINE TORRES.

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ANTONIETA DE BARROS, A PARLAMENTAR NEGRA PIONEIRA QUE CRIOU O DIA DO PROFESSOR - ALINE TORRES.

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Educação

Tribuna

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São da responsabilidade do editor e transmitem a visão do diário sobre assuntos atuais - tanto nacionais como internacionais

Uma das três primeiras mulheres eleitas no Brasil, sua bandeira política era o poder revolucionário e libertador da educação para todos

Antonieta de Barros, primeira mulher negra eleita no Brasil. INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO DE SANTA CATARINA

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Um menino no interior do Maranhão comemora o 15 de outubro, assim como uma menina gaúcha. O dia do professor é celebrado em todo o Brasil. Sabem esses estudantes quem é a extraordinária heroína brasileira que criou a data? Seus feitos, sua história? Sabem os professores destes estudantes algo sobre ela? Ou será que esta personagem fantástica, mulher e negra, foi invisibilizada?

Antonieta de Barros foi excepcional. Está entre as três primeiras mulheres eleitas no Brasil. A única negra. Foi eleita em 1934 deputada estadual por Santa Catarina, mesmo ano que a médica Carlota Pereira de Queirós foi eleita deputada federal por São Paulo. Sete anos antes, Alzira Soriano havia sido eleita prefeita num pequeno município do Rio Grande do Norte, primeiro estado a permitir disputas femininas.

Expoente da ideia "anárquica" de que as mulheres deveriam ter direito ao voto, a bióloga Bertha Lutz trocou inúmeras cartas com Antonieta na década de 1930. Vale lembrar, Antonieta foi eleita menos de meio século após a abolição da escravatura e apenas dois do sufrágio -que deu às mulheres direito ao voto facultativo. Num país fortemente preconceituoso quanto à classe, cor e gênero tinha orgulho de sua história.

Nasceu em Desterro, como era chamada Florianópolis, no dia 11 de julho de 1901. No registro de batismo, na Cúria Metropolitana, realizado pelo Padre Francisco Topp, não aparece o nome do pai. A mãe era Catarina Waltrich, escrava liberta. No imaginário popular, a verdadeira paternidade estaria ligada à família Ramos, uma das mais tradicionais do Estado.

A bandeira política de Antonieta era o poder revolucionário e libertador da educação para todos. O analfabetismo em Santa Catarina, em 1922, época que começou a lecionar, era de 65%. Isso que o Estado, sobretudo pela presença alemã, aparecia com um dos índices mais altos de escolarização do país, seguidos por São Paulo.

Segundo conta Karla Leonora Dahse Nunes na sua dissertação de mestrado, Catarina teve três filhos e os sustentava como lavadeira, serviço comum às mulheres negras da época. Também teve, com a ajuda financeira de Vidal Ramos, uma pequena pensão para estudantes. Foram esses jovens que ensinaram as letras tardiamente para a curiosa Antonieta. Alfabetizada, mergulhou por conta própria no universo dos livros.

Professora formada, tinha 17 anos quando fundou o curso particular "Antonieta de Barros", com o objetivo de combater o analfabetismo de adultos carentes. Sua crença era que a educação era a única arma capaz de libertar os desfavorecidos da servidão. Sua fama de excelente profissional, no entanto, fez com que lecionasse também para a elite nos Colégio Coração de Jesus, Dias Velho e Catarinense.

Se existissem barreiras, lá estaria Antonieta para rompê-las.

Sua defesa acirrada pela educação fez com que ocupasse as páginas dos jornais. Além de professora, virou cronista. Não havia outra mulher em posição semelhante no Estado. Em 23 anos de contribuição à imprensa escreveu mais de mil artigos em oito veículos e criou a revista Vida Ilhoa.

De seus opositores nos jornais e nas bancadas, ouviu que "mulheres não deveriam opinar, pois nasceram para servir", "que a natureza não dá saltos, cada ser deve conservar-se no seu setor, e a finalidade da mulher é ser mãe e ser rainha do lar" e que "não seguisse o exemplo de Anita Garibaldi, uma vagabunda".

Mas aqueles homens brancos da elite oligárquica e política, não a intimidaram. Antonieta era forte, mulher de fibra. Não havia quem tivesse argumentos para calá-la. As calúnias eram rebatidas com intelecto e destreza nos artigos assinados sob pseudônimo Maria da Ilha. Sua caneta era afrontosa. Escrevia sobre educação, os desmandos políticos e a condição feminina. Dizia que as mulheres não deveriam ser "virgens de ideias".

Honesta, enérgica e humana, era respeitada e admirada por seu espírito de justiça. Tinha voz numa época que as mulheres eram silenciadas. Escreveu dois capítulos da Constituição catarinense, sobre Educação e Cultura e Funcionalismo, até ser destituída do cargo pelo golpe de Getúlio Vargas.

Em 1937, publicou o livro Farrapos de Ideias. Os lucros da primeira edição foram doados para construção de uma escola para abrigar crianças, filhas de pais internados no leprosário Colônia Santa Tereza. A obra teve outras duas edições.

Uma das poucas frustrações da carreira de Antonieta foi não ter cursado o ensino superior. Seu sonho era a Faculdade de Direito, exclusiva para homens. Mas na política ela brilhou, foi eleita novamente em 1947. Desde sua vitória, apenas outras 15 mulheres ocuparam uma cadeira na Assembleia de Santa Catarina. Nenhuma negra. Antonieta ainda não teve herdeira de luta.

A primeira grande lei educacional do Brasil foi sancionada por dom Pedro I em 15 de outubro em 1827, um marco para a educação brasileira. A data era comemorada informalmente, mas foi um projeto de Antonieta a lei que criou o Dia do Professor e o feriado escolar nessa data (Lei Nº 145, de 12 de outubro de 1948), em Santa Catarina. A data seria oficializada no país inteiro somente 20 anos depois, em outubro de 1963, pelo presidente da República, João Goulart. Outras leis importantes foram concessões de bolsas de cursos superiores para alunos carentes e concursos para o magistério, para elevar o ensino público e evitar apadrinhamentos.

Antonieta deveria ser uma espécie de Frida Kahlo brasileira. Foi feminista numa sociedade conservadora, negra e mulher numa terra de oligarquias, mestre de centenas de jovens da elite branca que jamais deixaram de reverenciar sua cultura e personalidade. E é a prova que não são apenas as manifestações de raiz açoriana que sustentam a cultura de Florianópolis.

"A grandeza da vida, a magnitude da vida, gira em torno da educação", escreveu em seu livro. Seu nome deveria ser conhecido por cada criança que homenageia seus professores no dia 15 de outubro. Por cada mulher que exerce seu direito ao voto e disputa vagas nas eleições. Por fim, por cada brasileiro que sai às ruas indignado com os preconceitos de cor, classe e gênero.

213 anos de escravidão: a herança de Antonieta

Para percebermos como Antonieta foi célebre basta entender um pouco do contexto histórico de Santa Catarina, o Estado com maior população dita branca do país. Da primeira expedição de Martim Afonso de Souza, em 1531, até o último navio negreiro que aportou no Rio de Janeiro, em 1856, quatro milhões de africanos foram sequestrados para se tornarem escravos em solo brasileiro.

Desterro (Florianópolis), território Guarani, foi povoada em 1675, quando o bandeirante Francisco Dias Velho, vindo da Capitania de São Vicente (São Paulo), se apossou das terras com sua família e uma comitiva de 400 pessoas, a maioria, indígenas e negros escravizados.

Há inegáveis traços africanos na construção da identidade catarinense, mas eles são apagados. A presença negra não é lembrada pela história popular, embora, no século 19, 20% da população de Desterro tenha sido negra. No mesmo período, no Planalto Serrano, de onde veio Catarina, mãe de Antonieta de Barros, chegava a 50%, de acordo com o livro Negro em Terra de Branco, escrito por Joana Maria Pedro, Ligia de Oliveira Czesnat, Luiz Felipe Falcão, Orivalda Lima e Silva, Paulino Francisco de Jesus Cardoso e Rosângela Miranda Cherem.

Segundo o livro, a economia da província não se baseava em latifúndios, mas a presença negra não era, de modo algum, inexpressiva. O negro escravizado desempenhava funções na pesca de peixes e baleias. Trabalhava com seus senhores nas plantações de arroz e mandioca. Exercia ofícios de sapateiros, pedreiros, marceneiros, ferreiros e soldados. Servia para os cuidados domésticos da elite burocrática e militar. E ainda como lava-pés e cadeirinhas.

A resistência à escravidão é bastante documentada do começo a metade do século 19. Da criação de grupos cívicos à fundação de irmandade como a Nossa Senhora do Rosário, que coletava fundos para compras de alforrias. A opressão não era pouca. Negros não podiam se aglomerar, "vadiar" pelas ruas, nem cantar e dançar sob pena de 50 chibatadas.

No livro Navegadores e Exploradores de Santa Catarina, Roberto Wildner traz a figura do naturalista Langsdorff. É do cientista o relato cruel sobre o comércio em Desterro, em 1803: "A quantidade de escravos negros de ambos os sexos que se veem aqui é estranha aos olhos desacostumados de um europeu qualquer. Despertou-me revolta especial quando vim pela primeira vez a Nossa Senhora do Desterro e vi um grande número destas criaturas abandonadas, nuas, deitadas frente às portas de ruas laterais e oferecidas à venda. Apenas as regiões púbias estavam cobertas com um velho pano rasgado que após alguns dias eram substituídos por um grosseiro tecido azulado".

Em Florianópolis, a primeira vez que esse tema apareceu no mundo acadêmico foi em 1960, na pesquisa dos jovens sociólogos, à época, Fernando Henrique Cardoso e Otavio Ianni, reeditada como Negros em Florianópolis. Na obra, ficam claro os preconceitos de cor e o quanto Santa Catarina se esforçou para ser a "Europa dentro do Brasil".

Não foi o espírito humanitário que engajou as campanhas abolicionistas. Foi a esperança no branqueamento da população que ansiava pela modernidade econômica. O negro não cabia nesse plano, pois era visto como atraso, um impeditivo aos novos tempos. O resultado da repulsa pelos negros foi que os abolicionistas não lutaram por retratação histórica, nem se preocuparam com o destino de milhares de pessoas após a abolição.

Desterro ansiava pela chegada dos europeus, que deixariam a população de pele e olhos claros e teriam vocação para o trabalho e o progresso. Tinha pressa. Foi a terceira capital da abolição. Jornais da época tinham como principais produtos de beleza, o "Cremme Oriza, para branquear, abrandar e refrescar a pele" e o "Tônico Oriental para cabelos finos como seda".

No entanto, nos portos aos quais chegaram os imigrantes, primeiro os açorianos, depois alemães e italianos, eram os negros que trabalhavam de estivadores. Já no início do século XX, o início da modernização arquitetônica modificou a imagem de Florianópolis. Os casebres dos negros, situados no centro da cidade, foram demolidos. O de Antonieta permaneceu em pé por interferência da família Ramos.

Criou-se, então, a lei das tábuas. O governo deu tábuas para os negros com a condição que construíssem suas casas longe da vista. Aí começou a ocupação dos morros. Surgiram as comunidades do Morro da Caixa D'Água, da Coloninha e do Continente. Em seguida, nasceram clubes como União Recreativa 25 de Dezembro, Brinca Quem Pode, Flor da Mocidade, Flor do Abacate, Tiramão.

Houve o florescimento de uma intelectualidade negra, Ildefonso Juvenal da Silva, Trajano Margarida, João Rosa Júnior, Amália Efigênia da Silva, Maria da Rosa Lapa, Demerval Cordeiro dos Santos, Maria Carlita, Dorvalina Machado Coelho e Maria Venânia -professores, jornalistas, poetas, compositores, músicos, oradores da geração de Antonieta-, costumeiramente desdenhados pela elite branca.
Aline Torres é jornalista, escritora e criadora da Construtores de Memórias, uma agência de narrativas, especializada em transformar lembranças afetivas em livros, reportagens e documentários.
Antonieta era a exceção. Era aceita pelos brancos. Mas, vale ressaltar que, de 1929 a 1951, escreveu em oito jornais sem nunca ter falado de sua cor. O que não foi impeditivo para ouvir de um colega de bancada parlamentar, o médico Oswaldo Rodrigues Cabral, que ela escrevia "intriga barata de senzala".

Mais informações

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Antonieta de Barros, a parlamentar negra pioneira que criou o Dia do Professor

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Uma das três primeiras mulheres eleitas no Brasil, sua bandeira política era o poder revolucionário e libertador da educação para todos

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VOCÊ TEVE A DISCIPLINA "HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL", EM SEU CURSO DE LICENCIATURA EM HISTÓRIA?

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VOCÊ TEVE A DISCIPLINA "HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL", EM SEU CURSO DE LICENCIATURA EM HISTÓRIA?

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VOCÊ CONSIDERA IMPORTANTE A PRESENÇA DA DISCIPLINA "HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL" NA GRADE CURRICULAR DOS CURSOS DE LICENCIATURA EM HISTÓRIA?

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VOCÊ CONSIDERA IMPORTANTE A PRESENÇA DA DISCIPLINA "HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL" NA GRADE CURRICULAR DOS CURSOS DE LICENCIATURA EM HISTÓRIA?

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CASO VOCÊ NÃO TENHA ESTUDADO A DISCIPLINA "HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL" EM SEU CURSO DE LICENCIATURA EM HISTÓRIA, RESPONDA A SEGUINTE QUESTÃO: VOCÊ SENTE A FALTA DESTE TIPO CONHECIMENTO EM SUA PRÁTICA EDUCATIVA?

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CASO VOCÊ NÃO TENHA ESTUDADO A DISCIPLINA "HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL" EM SEU CURSO DE LICENCIATURA EM HISTÓRIA, RESPONDA A SEGUINTE QUESTÃO: VOCÊ SENTE A FALTA DESTE TIPO CONHECIMENTO EM SUA PRÁTICA EDUCATIVA?

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - PERÍODO JESUÍTICO

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - PERÍODO JESUÍTICO

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - PERÍODO IMPERIAL

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - PRIMEIRA REPÚBLICA

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - ERA VARGAS

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - REPÚBLICA POPULISTA

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - REPÚBLICA POPULISTA

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CANAL DE HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - HISTEDBR

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CANAL DE HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - HISTEDBR

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"história da educação" pedagogia história educação "políticas educacionais" "sociologia da educação" "filosofia da educação" filosofia currículo "educação in...

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HISTÓRICO O Grupo de Estudos e Pesquisas "História, Sociedade e Educação no Brasil/HISTEDBR" é um coletivo nacional de pesquisa que tem articulado a participação de Grupos de Trabalho da área de História da Educação em vários estados brasileiros. Atualmente, conforme dados do último cadastramento, realizado em julho de 2006, são 24 (vinte e quatro) GTs localizados em 13 Estados do Brasil.

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HISTÓRIAS E MEMÓRIAS DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - VOL. I - MARIA STEPHANOU E MARIA HELENA CAMARA BASTOS

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HISTÓRIAS E MEMÓRIAS DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - VOL. I - MARIA STEPHANOU E MARIA HELENA CAMARA BASTOS

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HISTÓRIAS E MEMÓRIAS DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - VOL. II -  MARIA STEPHANOU E MARIA HELENA CAMARA BASTOS

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HISTÓRIAS E MEMÓRIAS DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - VOL. II -  MARIA STEPHANOU E MARIA HELENA CAMARA BASTOS

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HISTÓRIAS E MEMÓRIAS DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - VOL. III -  MARIA STEPHANOU E MARIA HELENA CAMARA BASTOS

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HISTÓRIAS E MEMÓRIAS DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - VOL. III -  MARIA STEPHANOU E MARIA HELENA CAMARA BASTOS

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ANTONIETA DE BARROS: UMA HISTÓRIA. PROFESSORA MA. KARLA LEONORA DAHSE NUNES.

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ANTONIETA DE BARROS: UMA HISTÓRIA. PROFESSORA MA. KARLA LEONORA DAHSE NUNES.

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ANTONIETA DE BARROS: EDUCAÇÃO, GÊNERO E MOBILIDADE SOCIAL EM FLORIANÓPOLIS NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XX. PROFESSORA DRA. ELIZABETE MARIA ESPÍNDOLA

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ANTONIETA DE BARROS: EDUCAÇÃO, GÊNERO E MOBILIDADE SOCIAL EM FLORIANÓPOLIS NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XX. PROFESSORA DRA. ELIZABETE MARIA ESPÍNDOLA