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Leonardo Boff se podría definir como un preocupado por la Madre Tierra, por ello una de sus principales preocupaciones se centra en renovar la teología ( la cual le parece arcaica y estancada en asuntos del pasado) para poder hacerla más dinámica y actual, es decir, centrando su estudio en otros campos más productivos y actuales como la denominada “Ecología Humana”, ya que para él lo más importante es que nos demos cuenta de que tenemos responsabilidades como cristianos frente a todas las amenazas que está sufriendo nuestro planeta: “Me di cuenta de que el gran tema de reflexión teológica, seria pensar en la tierra, los hijos e hijas condenados de la tierra y ver cómo podemos asegurar el futuro de nuestra civilización, porque nos podemos aniquilar totalmente. Una teología que no aborda estos temas no es seria”.

Otra de sus preocupaciones es “alfabetizar” a los más analfabetos que existen hoy en día en nuestra sociedad, que son empresarios.

Otra de sus preocupaciones es la defensa de la biodiversidad: “estamos en un momento histórico cuando la humanidad tiene que hacer una elección: o bien hacer una alianza global para cuidar la tierra y cuidar mutuamente unos de los otros, o bien aceptar la desaparición de la especie humana y la devastación de la biodiversidad”. Esta frase fue considerada de alto impacto y terminó siendo enviada a tres importantes instituciones mundiales, que confirmaron que debía mantenerse vigente estos ideales.

Sus objetivos son que los humanos podamos vivir en paz y en armonía con la Madre Tierra: “si respetamos la dinámica de la naturaleza y conocemos las leyes de los ecosistemas, podremos continuar usando sus ‘bondades’, tranquilos, en dirección hacia el futuro”.

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1. Los pobres tienen preferencia.

2. La salvación humana está ligada a la renuncia de las cargas que suponen la económica, la política, la sociedad y la ideología. Esta renuncia sería un signo visible de la dignidad del hombre.

3. La espiritualidad de la liberación exige hombres nuevos y mujeres nuevas en el Hombre Nuevo Jesús (El hombre nuevo se logra solamente por la acción divina y la colaboración humana. Este es alguién que ora, se encuentra al lado de Jesús, es moral, …).

4. Intento de eliminar la explotación, la falta de oportunidades e injusticias de este mundo así como transmitir una conciencia de la realidad en la que se encuentra latinoamérica. Todo esto se pretende lograr mediante la liberación.

5. Pretende eliminar el pecado social que lleva a la mayoría de los latinos a contradecir el designio histórico de Dios.

6. Los hombres no solo son pecadores, sino que también son víctimas del pecado.

7. El método del estudio teológico es la reflexión a partir de la práctica de la fe viva, comunicada, confesada y celebrada dentro de una práctica de liberación.

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En 1987 volvió a replantear su tesis con la publicación de Y la Iglesia se hizo pueblo . En 1992 publicó América latina: de la conquista a la nueva evangelización , el cual le dio numerosos problemas a la hora de su publicación, los cuales le llevaron  abandonar el sacerdocio para luchar por sus ideas.

Con llegada del nuevo siglo, se convirtió en el máximo representante de la llamada "teología de la ecología", una ampliación, a su juicio, de la "teología de la liberación". En 2001 recibió el Premio Correcto Modo de Vida, galardón conocido como el Nobel Alternativo instituido en 1980 para premiar las tareas en beneficio de la humanidad que quedan fuera de los tradicionales premios de la Academia sueca.

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Pasión de Cristo, pasión del mundo (1977)

Las comunidades de base reinventan la Iglesia (1979)

La vida religiosa en el proceso de liberación (1979)

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Nació en Brasil en 1938 y su verdadero nombre es Genésio Darci Boff. Estudió Filosofía y Teología, de las cuales obtuvo un doctorado. En 1959 ingresó en la Orden de los Frailes Menores.

Fue profesor de Teología Sistemática y Ecuménica en el Instituto Teológico Franciscano de Petrópolis, profesor de Teología y Espiritualidad en varios centros de estudio y universidades de Brasil y del exterior.

Fundó la Teología de la Liberación, junto con Gustavo Gutiérrez Merino. Sus problemas con la ortodoxia de la Iglesia católica fueron constantes debido a sus ideas y tesis ligadas a la teología de la liberación sufrió una condena al silencio por parte de la iglesia católica ( depuesto de todas sus funciones editoriales y académicas en el campo religioso) lo que le llevó a abandonar la orden franciscana y el ministerio presbiteral.

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Boff es considerado uno de los mayores renovadores de la teología de la liberación latinoamericana, cuyo referente principal es la figura de Cristo 

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Boff es considerado uno de los mayores renovadores de la teología de la liberación latinoamericana, cuyo referente principal es la figura de Cristo 