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Dominique Solano
Thalia Cuadrado
Francisco Veloz

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Es la capacidad de ser consciente de sus propios pensamientos, emociones, sensaciones físicas y acciones, en el momento presente, sin juzgarse ni criticarse a sí mismo, a los demás ni a tu experiencia.
Es una manera de vivir basada en la sabiduría de las tradiciones orientales y verificada por la ciencia actual. Que se cultiva minuto a minuto y momento a momento.

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Mindfulness: La relación terapéutica y el terapeuta

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Mindfulness: La relación terapéutica y el terapeuta

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En la efectividad de una psicoterapia resulta más importante la relación que se establece ente el paciente y el terapeuta que el propio tipo de intervención que el terapeuta utiliza. Muchos investigadores, apuntan a que el mindfulness es una parte esencial del desarrollo de toda psicoterapia. Siegel, afirma que "la práctica del mindfulness puede considerarse el entrenamiento básico para la mente del terapeuta".
Cuando estamos en mindfulness, somos conscientes de la conciencia, nos damos cuenta que no somos el contenido de la conciencia y estamos abiertos a lo que se manifiesta en la conciencia. No estamos rígidos ni cerrados sino flexibles y abiertos a lo que pase, por lo tanto estamos en presencia.
Esta presencia es necesaria para que la relación terapéutica sea tal, dirigimos la presencia hacia el paciente y estamos con él o ella abiertos a su experiencia de manera incondicional. Sobre la presencia se produce la sintonía, que es cuando dirigimos nuestra atención hacia el otro y llevamos su mundo interior hacia nuestro mundo interior. Con la presencia y la sintonía tenemos la resonancia, terapeuta y paciente quedan unidos formando un todo, pero a la vez permanecen diferenciados. En este momento el paciente se siente sentido y se logró la relación terapéutica. Podría decirse que mindfulness es una resonancia intrapersonal y la relación terapéutica es una resonancia interpersonal

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Factores asociados al terapeuta y el efecto del mindfulness sobre ellos

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Factores asociados al terapeuta y el efecto del mindfulness sobre ellos

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1. Estrés – Distres.

2. Trastornos del estado de ánimo.

3. Trastornos de ansiedad.

4. Somatización

5. Abuso de sustancias

6. Trastornos de conducta alimentaria

7. Trastornos de personalidad.

8. Dolor.

9. Cáncer.

10. Enfermedad cerebrovascular.

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En un papel, durante 1 minuto, escribir todas las ideas / pensamientos / emociones posibles que se nos viene a la mente. Cada idea o pensamiento deberá ser resumida en una sola palabra.

Por ejemplo:

En vez de poner "Hoy tuve una fuerte discusión con mi hermano porque no me quiere ir a ver a la fiesta...", solo se escribiría "discusión" y así sucesivamente con cada pensamiento.

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¨Es prestar atención al momento presente, de forma amable, sin juicios de valor, con curiosidad y apertura, recordar la frescura de la niñez.¨

Suma la flexibilidad de la niñez por la curiosidad sin prejuicio a la sabiduría de la madurez que lleva a la amabilidad, a la percepción amorosa y compasiva de la vida.

es poder darnos cuenta que Yo no sos mis pensamientos, mis pensamientos cambian o están presentes de una forma u otra influíos por mi educación, trato familiar y social, en la cultura en la que vivo.

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La atención plena, también conocida como “Mindfulness”, es una habilidad que se ha enseñado hace miles de años atrás en muchas religiones del mundo como: cristianismo, judaísmo, budismo e islam. A partir de la década de 1980, Jon Jabat-Zinn comenzó a usar las habilidades del mindfulness para ayudar a pacientes del hospital a afrontar los problemas de dolor crónico, Recientemente, técnicas similares a las del mindfulness fueron integradas dentro de otras formas de psicoterapia, que incluyen a la terapia conductual dialéctica. Los estudios han demostrado que el mindfulness puede ser eficaz en la reducción de las probabilidades de tener episodios de depresión mayor, reducir síntomas de ansiedad, atracones, aumento de la relajación, etc

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1. El primer efecto de la práctica de mindfulness es el desarrollo de la capacidad de

concentración  de  la  mente.  El  aumento  de  la  concentración  trae  consigo  la

serenidad. Y el cultivo de la serenidad nos conduce a un aumento de la comprensión

de la realidad (tanto externa como interna) y nos aproxima a percibir la realidad tal

como es. La práctica prolongada de mindfulness, en un ambiente favorable, abre

también la puerta a la aparición de estados modificados de conciencia, pero de estos

estados no me voy a ocupar en este trabajo.

2. Cuando se practica la atención plena imbuido por esta actitud, uno tiende a liberarse

de todo conocimiento previo, de cualquier expectativa adquirida y se abre a percibir

la realidad como si fuera la primera vez que la viera. Todo se mira con ojos recién

estrenados, con ojos de principiante. Esta actitud permite descubrir en las cosas

aspectos  que antes  no  se  nos  habían  revelado,  pues  nos  acercábamos  a  ellas

predispuestos a percibir sólo aquello que ya esperábamos.

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Germer, C. K. (2017). El poder del mindfulness. Ediciones Paidós.

Kabat-Zinn, J. (2013). Mindfulness para principiantes. Editorial Kairós.

Vásquez-Dextre, E. R. (2016). Mindfulness: Conceptos generales, psicoterapia y aplicaciones clínicas. Revista de Neuro-Psiquiatría, 79(1), 42-51.

McKay, M; Wood, J; Brantley, J. (2019). The Dialectical Behavior Therapy Skill Workbook. 2da Edición. Oakland, CA: New Harbinger Publications, Inc.

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Componentes del mindfulness

1. Atención al momento presente:  Centrarse en el momento presente en lugar de estar pendiente del pasado (rumiaciones) o del futuro (expectativas, deseos y temores). Es posible compatibilizar estos planteamientos divergentes. Mientras se medita, se puede atender los propios procesos internos y, en la vida cotidiana, centrarse en la tarea que se está realizando.

2. Apertura a la experiencia:  Capacidad de observar la experiencia sin interponer el filtro de las propias creencias.

3. Aceptación: Se puede definir aceptación como, experimentar los eventos plenamente y sin defensas, tal y como son. También como el no oponer resistencia al fluir de la vida. Las personas incurren en conductas desadaptativas en un intento de evitar experiencias displacenteras. En la medida en que puedan aceptar que esas experiencias son ocasionales y limitadas en el tiempo, no necesitaran recurrir a tales conductas.

4. Dejar pasar: Consiste en desprenderse, desapegarse de algo a lo que nos aferrábamos. Una de las características de nuestro yo es procurar atesorar, el afán de aferrarse choca con una característica básica de la realidad que es la temporalidad de las cosas.

5. Intención: Cuando se está meditando no se debe tratar de conseguir ningún propósito inmediato, simplemente hay que participar con conciencia plena de lo que se está haciendo. Sin embargo también hay que tener un propósito, un objetivo personal para movernos hacia ese propósito