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Los niños en el siglo xx: entre la permisión y la represión

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Los niños en el siglo xx: entre la permisión y la represión

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Los niños en el siglo xx: entre la permisión y la represión
Período del niño en la escena educativa:
a) Período inicial: critican al adulto por omitir la espontaneidad y los interés del niño. Se comienza a analizar la naturaleza del niño para la renovación de metodologías , planes de estudio y normas escolares.
b) El segundo período (década del 60 /70 ) se produce un nuevo imaginario sobre la infancia.
Período caracterizado por el borramiento del niño.
a) en la década de 30, cuando se produce en Europa el surgimiento del nazismo.
b) El período de los años 70 se caracterizó por la presencia de la dictadura militar. Donde el estado instaló diversas formas de control privado-familiar de la vida infantil.

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COMPLETA LOS HUECOS

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De la familia a la escuela, infancia, socialización y subjetividad

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Se debe completar los huecos escogiendo una palabra de una lista o se debe escribir la respuest

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La cadena de las generaciones

Ya no es la escuela la que produce las definiciones acerca de la infancia o discute críticamente las definiciones heredadas sino que son los niños los que desafían al redefinir las escuelas.
Problemáticas actuales:
Problemáticas culturales y sociales relacionados con los procesos migratorios.
Problemáticas sociales y culturales relacionales con el trabajo infantil y la pobreza.
Problemáticas relacionadas con el impacto socializador e identificatorio del consumo sobre los niños .
Problemáticas relacionadas con la conflictividad propiamente escolar, violencia.
Nuevas miradas:
Miradas que interrogue los problemas interculturales y sociales de la escuela
Mirada que recupere las mejores experiencias.
Mirada hacia lo contemporáneo.
Mirada constructora de futuros.

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La tesis sobre el niño.
La historia de la educación y la pedagogía está determinada por distintas tesis:

Tesis clásica que se refiere al niño como un "adulto en miniatura" .

Tesis acerca de la inocencia infantil. Rousseau afirmó el mito de la inocencia infantil. Permitió ubicar al niño en un lugar diferencial respecto del adulto, cuestionando el castigo y reclamando un mayor respeto, en una época en la cual las prácticas vigentes impedían la expresión y la espontaneidad del niño.

Tesis de Freud: existencia de sexualidad infantil.

Tesis de autonomía y heteronomía: Castoriadis señala la imposibilidad de la educación, radica en "apoyarse en una autonomía del sujeto" .

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La escolarización de la infancia. Jessica O

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La escolarización de la infancia. Jessica O

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La escolarización de la infancia
La construcción social de la infancia moderna se relaciona con la emergencia de la escolaridad.
La escuela sustituyó el aprendizaje por medio de la educación.
El proceso de la escolarización se interpreto de diversas maneras, pero la autora se detiene en la visión que habla de la aparición de la escuela moderna como algo emergente para la educación de los niños y la institucionalización de la escuela a partir de la obligatoriedad escolar.
En Argentina funciono como un dispositivo disciplinador de los niños de los sectores populares, hijos de la inmigración y de la población nativa, pero al mismo tiempo tuvo una incidencia efectiva en la formación del tejido social y cultural del país.
La escuela favoreció la constitución de una cultura publica y la lucha por una ciudadanía democrática.
La obligatoriedad de asistencia de los menores de 6 a 14 años incidió en la construcción de los niños como sujeto de derechos. Los niños empezaron a ser visualizados como un colectivos y la educación fue el mejor espacio para la inclusión.
Los pedagogos positivistas del siglo XIX intentaban fijar y cerrar la identidad del niño a las necesidades de la lógica escolar y lograr su disciplinamiento.
En muchas escuela persiste la pretensión de controlar los cuerpos y conductas, pero ésta fracasa. Son huellas que dejo esa obsesión positivista que fundo la escuela.

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Infancia y modernidad ¿Se perdió algo?. Yesica 

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Infancia y modernidad ¿Se perdió algo?. Yesica 

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Infancia y modernidad ¿Se perdió algo?
La evidencia de la privatización de los espacios públicos de juego de los niños (desde las plazas hasta las fiestas de cumpleaños), de la creciente saturación de la oferta del mercado para el consumo infantil o la cotidiana presencia de niños viviendo en las calles, ¿es sólo un dato coyuntural o el indicador de cambios más profundos?
Lo que nos interesa destacar es que en la modernidad, la educación fue una estrategia para llevar a cabo un orden social y cultural nuevo que eliminen el atraso y la barbarie. Se creía que los niños eran el germen de la sociedad política y civil del futuro.  Y que la escolarización era la garantía para que se produzca el cambio social y de progreso.
En Sarmiento esta mirada resulta ejemplificadora, el proyecto político liberal de fundar una sociedad moderna. Sarmiento consideraba al niño como un menor sin derechos propios, que debía subordinarse a la autoridad disciplinaria del maestro y de los padres.
La educación moderna del siglo xix en la Argentina se debatió entre la pedagogía naturalista de Rousseau, quien concebía al niño como prolongación del mundo de la naturaleza y cuya educación "negativa" (con escasa intervención del adulto) posibilitaría la constitución de un sujeto autónomo desde el punto de vista moral, y la pedagogía social de Pestalozzi, obsesionada por la creación de un método de enseñanza de la lectoescritura que facilitara la educación de masas de niños pobres por un único maestro.
En las sociedades industriales modernas se configura un nuevo espacio ocupado por el niño y la familia que da lugar a una idea de infancia de larga duración y a la necesidad de una preparación especial del niño. Según Ariés, la socialización familiar reemplaza a la sociedad comunitaria, produciéndose una "revolución sentimental y escolar".
Los debates en torno a la sanción, en 1884, de la ley 1420, por la cual se estableció la obligatoriedad escolar, reflejaron las polémicas acerca de las concepciones vigentes sobre la familia y la ubicación del niño en un orden privado y público en la etapa de fundación del sistema educativo." La polémica, entonces, se refería a si el niño debía ser la prolongación de la familia, un brazo o propiedad de ella, o un sujeto de un nuevo orden social público.
El reconocimiento de los derechos de los menores fue el argumento que esgrimió el liberalismo laico para imponer la obligatoriedad de la educación pública, en un contexto de fundación del Estado nacional. La cuestión en juego no es cómo imponer a los padres la obligación de enviar a sus hijos a la escuela, sino cómo el Estado puede seguir siendo el garante principal de la educación pública.

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El niño como sujeto en crecimiento
El reposicionamiento de los adultos por los acelerados cambios científicos y tecnológicos, impacto sobre la crianza y la educación. Educar en la sociedad contemporánea requiere en buena medida, volver a considerar al niño como sujeto en crecimiento, como un sujeto que se esta constituyendo en condiciones mas complejas, diversas y desiguales.

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La infancia como construcción social   Sandra Carli

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Los niños por-venir

En la modernidad el niño se convirtió en objeto de inversión, en heredero de un porvenir.

La mirada de los psicoanalistas, en cambio, ha estado atenta a la singularidad del niño, 'ha focalizado la temporalización de la subjetividad,' para leer y analizar las articulaciones complejas que se tejen en la historia infantil con lo histórico-social.

Las interpretaciones psicoanalíticas sobre la subjetividad infantil son objeto de revisión ante la complejidad de los vínculos parentales, de los procesos de identificación y de la constitución psíquica de cada niño en la vida contemporánea.'

Las nuevas formas de la experiencia social: están modificando en forma inédita las condiciones en las cuales se construye la identidad de los niños y transcurren las infancias de las nuevas generaciones.

Debates:

·        las formas de constitución de los niños como sujetos y como sujetos de la educación.

·       la construcción de nuevos lenguajes

La mutación de la experiencia infantil conmueve a padres y maestros, seduce al mercado.

El comentario cotidiano que señala que "los niños son diferentes hoy" se asienta en una verdad: los niños siempre son testigos y contemporáneos de un presente histórico Difícil es, en este sentido, la situación del maestro, que debe sortear esto para llevar adelante la tarea de enseñanza, pero que debe pensar también en la cuestión de la temporalidad para favorecer la transmisión.

Hay impugnación de las tradiciones culturales, la pérdida de certezas (entre otras, las referidas al trabajo, la procreación, etc.) y la imposibilidad de prever horizontes futuros.

Algunos autores sostienen que los medios masivos de comunicación barrieron con el concepto de infancia construido por la escuela.

Los medios gráficos crearon a la infancia, los electrónicos la están expulsando o haciendo desaparecer, al modificar las formas de acceso a la información y al conocimiento.

Los medios proveen a un tipo de socialización y cumplen funciones pedagógicas que antes desempeñaba la escuela; proveen referencias culturales para las identidades de los hombres, en este caso, de los niños.

Hay Mayor distancia cultural entre las generaciones.

El borramiento de las diferencias entre niños y adultos: La vida cotidiana de amplios sectores de niños no se distingue de la de los adultos en la medida en que comparten cuerpo a cuerpo la lucha por la supervivencia. El trabajo infantil, los chicos de la calle, el delito infantil, son fenómenos que indican experiencias de autonomía temprana, una adultización notoria y una ausencia de infancia, La pobreza, la marginación y la explotación social reúnen a las generaciones en un horizonte de exclusión social que no registra diferencias por edad.

Se requiere un nuevo tipo de profesionales que considere a los grupos sociales como actores y a los niños como sujetos.

También podríamos argumentar en este sentido que los medios, y el mercado que se organiza en torno a ellos como: potenciales consumidores, han fundado una "cultura infantil.

Desapareció "nuestra" infancia, la de los que hoy somos adultos, la que quedó grabada en la memoria biográfica, y la de los que advienen al mundo nos resulta compleja, por momentos incomprensible e incontenible desde las instituciones.

Se carece no de niños sino de un discurso adulto que les ofrezca sentidos para un tiempo de infancia que está aconteciendo en nuevas condiciones históricas, para niños que son a la vez ciudadanos del mundo y objeto de exterminio. Y en un mundo, a su vez, en el que los adultos deben redefinir su propia ubicación en una sociedad compleja.

Los medios electrónicos están haciendo desaparecer al niño. Los medios de comunicación proveer un tipo de socialización, proveen referencias culturales; cumplen funciones pedagógicas.
Un nuevo tipo de niño, video niño por la televisión.
A partir de esto llegaron a la conclusión que la infancia se refiere a tránsitos múltiples diferentes y cada vez mas afectados por la desigualdad.

Se sostiene la desaparición de la infancia debido a que los medios de comunicación, modificaron la forma de acceso de comunicación. Debido  a que los medios y los mercados se organizan en torno a ellos como potenciales consumidores.

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S. CARLI Y OTRAS AUTORAS-De la familia a la escuela, infancia, socialización y subjetividad

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S. CARLI Y OTRAS AUTORAS-De la familia a la escuela, infancia, socialización y subjetividad

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- Lucia Soria
-Jessica Ojeda
-Mariana Morganti
-Yesica Vargas
-Camila Banus
-Cecilia Locane