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Coral de Bitita ganhou o prêmio Villa Lobos em 2023.

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Coral de Bitita ganhou o prêmio Villa Lobos em 2023.

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Quando o mundo muda pela voz literal das crianças.

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Novo Site da Câmara Municipal de São Paulo

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Nesta sexta-feira (24/11), a Câmara Municipal de São Paulo foi palco da 5ª edição do Prêmio Heitor Villa-Lobos da Educação Musical, destinado a reconhecer e destacar escolas municipais e professores que realizam a implementação de projetos inovadores na área de educação musical.

A Sessão Solene para entrega da premiação ficou a cargo do vereador João Ananias (PT), que ressaltou a relevância do prêmio como um direito das crianças que estudam em escolas públicas. "É muito importante ter música nas escolas, isso é inclusão social das crianças que estudam em escolas públicas e que têm o direito de receber o prêmio. Eu acho que toda comunidade e bairro periférico deveria ter um prêmio desse nas escolas do seu bairro", comentou o parlamentar.

Autor da resolução que instituiu o prêmio na Câmara, o ex-vereador Reis também destacou seu papel transformador. "São coisas que criamos durante o período que passei por esta Casa e é gratificante saber que aquilo que fizemos está produzindo resultados. Premiar a música é muito importante. Esta data me deixa muito feliz, pois estou vendo as crianças e a felicidade delas, que é um trabalho nosso que está produzindo resultados".

Neste ano, 35 projetos foram inscritos e passaram pela avaliação da Comissão Julgadora, composta por representantes das secretarias municipais de Educação, de Cultura, da Comissão de Educação, Cultura e Esportes da Câmara Municipal de São Paulo, Fórum Municipal de Educação, OMB (Ordem dos Músicos do Brasil), Abem (Associação Brasileira de Educação Musical) e Sinpeem (Sindicato dos Profissionais da Educação do Ensino Municipal de São Paulo).

Os vencedores, por ordem de classificação, foram: a EMEF (Escola Municipal de Ensino Fundamental) Espaço de Bitita, em 1º lugar, com o projeto "Canto Coral e Literatura - a diversidade canta aqui"; a CEI (Centro de Educação Infantil) João Ubaldo Ribeiro, em 2º, com o projeto "Musicalidades - Eu, Nós e a Música: Interfaces com a Educação Inclusiva"; e a EMEF Constelação do Índio, em 3º, com o projeto "Ritmos, sons e letras: o uso da música no processo de aprendizagem".

"Receber este prêmio hoje é um reconhecimento de um projeto coletivo, que foi feito com muitas mãos. É um projeto que representa nossas ideias e o que pensamos sobre educação. Estamos em um território onde temos crianças de várias partes do mundo. Este projeto possibilitou nosso trabalho de infusão, trabalhar a diversidade que temos lá, promover uma ação junto com as outras atividades que a escola já tem. Para nós, é muito significativo", disse Eodete Ferreira da Silva, representante da 1ª colocada, a EMEF Espaço de Bitita.

"É realmente um presente para o trabalho desenvolvido com eles, é um privilégio estar aqui", detalha Daiane de Oliveira Rosa, representante da CEI João Ubaldo Ribeiro.

"Para nós, foi uma conquista sem precedentes. Eu desenvolvo um projeto nesta escola há seis anos e já sabia dessas premiações, mas este foi o primeiro ano que nos inscrevemos. Fizemos isso sem muita expectativa dada a localização onde trabalhamos e a dificuldade de recursos para desenvolver e levar adiante o projeto. No entanto, pela avaliação da Câmara e da banca, o trabalho que apresentamos foi aprovado", revelou Alex da Silva Dias Américo, representante da EMEF Constelação do Índio, que ficou em 3º lugar.

Para assistir à Sessão Solene de entrega do Prêmio Heitor Villa-Lobos da Educação Musical na íntegra, confira o vídeo abaixo:

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Câmara entrega Prêmio Heitor Villa-Lobos da Educação Musical a escolas municipais - Novo Site da Câmara Municipal de São Paulo

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Aqui é possível acompanhar o dia-a-dia dos vereadores, discussões de Projetos de Lei e o calendário de eventos (audiências públicas, sessões solenes, premiações, etc). Um espaço para aproximar o Legislativo municipal dos cidadãos de São Paulo.

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Movimento de Inovação na Educação - Espaço de Bitita | Bora Geral com Cláudio Marques Silva Neto

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Movimento de Inovação na Educação - Espaço de Bitita | Bora Geral com Cláudio Marques Silva Neto

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REDE TVT

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Movimento de Inovação na Educação - Espaço de Bitita | Bora Geral com Cláudio Marques Silva Neto

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TV Cultura

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Alunos e funcionários trocam nome de escola para homenagear escritora negra Carolina Maria de Jesus

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Matéria de TV Cultura.

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Conheça a escola pública de São Paulo com mais de um terço dos alunos imigrantes

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Entrega de Cidadão Paulistano ao Diretor Claudio Marques!

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Entrega de Cidadão Paulistano ao Diretor Claudio Marques!

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Uma noite sobre a jornada de Claudio na educação paulistana.

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Entrega de Título de Cidadão Paulistano ao Prof. Dr. Cláudio Marques da Silva Neto | 18/03/2024

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O homenageado tem grande reconhecimento por sua atuação como diretor na EMEF Espaço de Bitita, na região central da cidade, com os alunos em situação de vuln…

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Português para Migrantes no Espaço de Bitita

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Português para Migrantes no Espaço de Bitita

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Projeto que acontece duas vezes por semana na EMEF Espaço de Bitita.

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Autora que é aclamada por obra sobre pessoas marginalizadas pela sociedade dá nome a escola com projeto gratuito voltado a famílias estrangeiras no Brasil

Diversidades

Edição N.º 30, Julho de 2023

Na infância, essa autora recebeu o carinhoso apelido de Bitita, e hoje, por uma conquista recente da comunidade escolar, uma Emef localizada no bairro do Canindé em São Paulo, região onde morava Carolina Maria de Jesus, é oficialmente chamada de Espaço de Bitita . Não por coincidência, é lá onde acontece uma ação de acolhimento e empoderamento que diminui as desigualdades sociais entre pessoas nascidas no Brasil e migrantes internacionais que vivem deste lado da fronteira nacional.

Um trabalho voluntário necessário

Sulima Pogrebinschi em ação.

Aposentada e vinda de uma carreira como alfabetizadora de crianças, Sulima faz parte de um grupo de 30 voluntários que trabalha presencialmente e remotamente no projeto que teve início em 2015. Diante de uma alta demanda local , o grupo oferece aulas gratuitas de português para estrangeiros, inspiradas no material didático produzido pelo Centro de Línguas da Universidade de São Paulo para o programa Portas Abertas, promovido pela prefeitura de São Paulo.

Todos os voluntários do projeto passam por uma formação e o processo seletivo para a próxima turma de voluntários está aberto! Você pode se inscrever por aqui . Aliás, se você conhecer alguma família de migrantes internacionais, fique à vontade para convidá-la para participar do projeto, que sempre recebe alunos novos.

Equipe de direção, professores e voluntários do

Projeto de Português para Migrantes do Espaço de Bitita.

Falta de políticas públicas e de suporte ao professor

REVISTA

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Fique Bem | Julho 2023 | O que Bitita tem a ver com o ensino de português e o acolhimento de migrantes internacionais em SP?

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Autora que é aclamada por obra sobre pessoas marginalizadas pela sociedade dá nome a escola com projeto gratuito voltado a famílias estrangeiras no Brasil

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por Cláudio Marques da Silva Neto 18 de janeiro de 2024

Há pouco mais de uma década, ao assumir a direção da EMEF (Escola Municipal de Ensino Fundamental) Espaço de Bitita, localizada na região central da cidade de São Paulo (SP), compreendi de maneira ainda mais radical o significado das palavras preconceito e discriminação. Era janeiro de 2011. Ao longo daquele ano, duas coisas me chocaram profundamente: a invisibilidade dos estudantes imigrantes e a forma pejorativa e depreciativa com que eram tratados pelos colegas nativos do Brasil. Se a instituição escolar ignorava as crianças e jovens imigrantes, os colegas sentiam-se livres para tratá-los de maneira preconceituosa. Contraditoriamente, os imigrantes eram a um só tempo bons alunos e muito disciplinados, e também os bolivas, os inferiores, aqueles que eram motivo das troças e alvo preferido das extorsões.

Do choque à ação

A perturbação inicial logo se transformou em indignação e isso exigiu pensar sobre o problema e tomar uma atitude para transformar aquela realidade brutal. Essa combinação de perturbação e indignação decorria da compreensão de que aquela era uma escola que instruía, mas não educava. Tal descompasso entre ensinar e educar resultava numa escola que não reconhecia e não valorizava a riqueza da diversidade. Uma escola em que ao algoz não foram oferecidas as ferramentas para compreender o outro de outra maneira naquilo que há de mais essencial que é a sua alteridade. Aos opressores não havia sido ensinado que a responsabilidade é um acontecimento ético.

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Enquanto isso, os imigrantes sofriam. Sobreviviam num ambiente hostil em que os colegas eram temidos e os profissionais, indiferentes. Era necessário intervir. Contudo, esta intervenção não poderia se reduzir ao puro moralismo que recrimina, mas não conscientiza; que desabitua, mas não educa. Tinha que ser uma ação construtiva, que na dialética do fazer pedagógico inverte a máxima e educa ensinando, e que por meio dele obtêm-se tanto a melhoria das relações quanto a elevação moral e ética do hostil, fazendo dele um igual capaz da hospitalidade ao outro, ao imigrante, ao diferente. Enfim, uma formação para a cidadania.

A partir dessa interpretação da prática educativa, considerei a ideia de socialização de Harold Garfinkel, analisada por José de Souza Martins no livro "Uma Sociologia da Vida Cotidiana", segundo a qual a socialização é uma "laboriosa transferência da metodologia de interpretação e criação de significados e, portanto, de relações sociais interpretativas", e não uma mera "transferência de amplo e complexo elenco de informações culturais". Adotando esse princípio, pautado na compreensão de que para encarar os desafios cotidianos de uma escola é vital buscar o sincronismo entre a prática profissional e a teoria que a ilumina, criei e coordenei o projeto da mudança dessa realidade, uma ação que remete ao papel do diretor cuja criatividade pedagógica está na natureza da sua lógica de gestão.

➡️Leia também: Após 8 anos de luta, escola muda de nome e homenageia escritora - sai o nome Infante Dom Henrique e entra Espaço de Bitita

O que fazer?

Se a xenofobia era resultado da renúncia da instituição escolar em ensinar educando, e não da índole incorrigível dos sujeitos, tomei uma atitude e agi de maneira respeitosa e plural na construção da ideia de respeito ao outro. Primeiramente, apresentei, à equipe da escola, o problema e a proposta para enfrentá-lo. Em seguida, fui para a ação usando a melhor arma da qual podemos lançar mão para resolver qualquer problema: o diálogo.

Após conversar internamente, fiz reuniões com os pais/mães imigrantes, que se sentiram acolhidos e respeitados pela escola. Deles, ouvi sobre todo tipo de violência que recaia sobre as crianças e jovens imigrantes, que iam de ameaça à extorsão. Mas ouvi, também, palavras de esperança e elogios pela iniciativa. Foi das conversas com pais e mães que captei, como fizera Paulo Freire com o tema gerador, a ideia que iria orientar metodologicamente o projeto de inclusão dos imigrantes, qual seja, trabalhar valores como cooperação, solidariedade e respeito a partir da realidade e do saber do outro; o outro igual e também sujeito de direitos; o outro que tem boca para dizer aos ouvidos de quem está disposto a escutá-lo.

Nascia, assim, uma verdadeira comunidade de aprendizagem, denominada Projeto Escola Apropriada: educação, cidadania e direitos humanos. Por meio dele, a escola mudou o sentido da convivência com os imigrantes. Com este projeto, a noção de inclusão transcendeu do lugar da deficiência para o espaço da diversidade. Não substituindo um pelo outro ou diminuindo o primeiro em detrimento do segundo, mas alargando as fronteiras do sentido de inclusão, em torno do qual a educação escolar poderia alcançar os princípios do projeto civilizacional da modernidade do qual é herdeira e fiel depositária.

Como fazer para acolher alunos imigrantes?

Admitindo que se tratava de um ambiente escolar marcado pela desigualdade e pela discriminação do outro, era urgente substituir a pedagogia da indiferença pela Pedagogia da Diferença, a qual afirma e respeita as diferenças e a diversidade em vez de rechaça-las. Nesta perspectiva, levar imigrantes e nativos para um ambiente regulado seria a melhor estratégia educativa. Foi assim que se estruturou o Projeto Escola Apropriada, um grupo de trabalho que se reunia a cada 15 dias, durante duas horas-aula, em um dia fixo da semana e sempre no mesmo horário. Primeiro foram chamados só os imigrantes para relatar os problemas e injustiças (xenofobia, preconceito, desigualdade, falta de respeito, racismo, morar longe) que sofriam na escola e também propor soluções (respeito, tratar igual, solidariedade, apoio, bicicletário, cases para boliviar, empatia e relatar o acontecido).

Esta era a melhor maneira de dizer que o imigrante é um agente de transformação capaz de interferir no seu próprio destino, desde que apoiado e sendo legitimado pela escola, pois a ideia era promover o protagonismo desses sujeito, não abandoná-lo à própria sorte.

Em 2014, dois anos depois do início do projeto, organizei com os professores uma expedição à Bolívia com a participação de oito alunos, oito profissionais da escola e uma pesquisadora da USP (Universidade de São Paulo). Além de reforçar a importância daquele país, local de origem da maioria dos alunos imigrantes da escola, a expedição teve também o objetivo de buscar informações para serem incluídas no currículo da escola. Em mais uma virada importante que expandiu a ação para as salas de aula e para as disciplinas em geral, a imigração passou a ser um eixo narrativo do projeto pedagógico.

Crédito: Rovena Rosa/Agência Brasil

Resultados: do caos ao sucesso

Feita a escuta inicial, e aparando algumas arestas como evitar o aprofundamento da segregação, como era o caso das classes exclusivas para os estudantes bolivianos, passou-se à segunda etapa, na qual cada imigrante indicou um colega nascido no Brasil para fazer parte do grupo. Desta maneira, o grupo foi ampliado e a diversidade se consagrava. O resultado positivo mais imediato desse processo foi a satisfação dos alunos brasileiros por se sentirem prestigiados pelos colegas de outras nacionalidades. Ser convidado para fazer parte do projeto era motivo de expectativa e orgulho. Logo no início, duas propostas fundamentais foram implementadas: a criação da comissão de recepção dos imigrantes, atualmente denominada de comitê do abraço, e a apresentação do lugar de origem por cada um dos participantes. Cada um deveria contar um pouco sobre o seu país e o lugar onde vivia e sobre a sua história.

Posteriormente, mais ideias foram surgindo, como as apresentações culturais e as mostras de comidas típicas dos diferentes países ali representados, inclusive com alunos do Brasil. Como consequência, após uma década, a escola passou a ser prestigiada no Brasil e observada por educadores e universidades de outros países, como Espanha e Portugal, notadamente pelo seu trabalho com a inclusão de imigrantes. Em 2017, tornou-se membro do PEA-UNESCO (Programa das Escolas Associadas da Unesco).

Dentre os inúmeros prêmios e comendas que coleciona, estão o Prêmio Faz Diferença/2018 (Organizações Globo); Paulo Freire/2018/2021/2022; Prêmio Municipal de Educação em Direitos Humanos/2021; Desafio: criativos da escola/2017 (Fundação Alana). Em dezembro de 2023, a escola recebeu o Voto de Júbilo da Câmara Municipal de São Paulo, em reconhecimento à "dedicação e empenho da instituição em proporcionar uma educação que vai além dos limites convencionais, abraçando a diversidade e promovendo um ambiente de aprendizado enriquecedor para todos os estudantes" ( sic).

Por fim, é importante destacar que a base que sustenta esse trabalho exitoso de hospitalidade e justiça voltado ao atendimento de alunos imigrantes e refugiados é a compreensão de que a escola é sobretudo gente e que nela prevalecem as relações. Em meio a esse processo, estão também as necessidades sociais radicais profundas, que são conflitivas e estruturantes das relações sociais mais amplas. Nesse sentido, é importante compreender que a mediação das relações e a socialização escolar envolvem duas dimensões indissociáveis: educação e cultura. Foi na articulação minuciosa dessa interrelação que se teceu uma cultura de transição capaz de transformar uma realidade violenta, injusta e segregacionista em um ambiente educativo inclusivo, acolhedor e justo em que a diversidade é celebrada.

Cláudio Marques da Silva Neto

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O que precisa mudar para escolas serem acolhedoras a alunos imigrantes

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Gestão de escola pública em São Paulo, que homenageia Carolina Maria de Jesus, é referência no acolhimento e respeito aos alunos de outros países

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Frente Parlamentar em Defesa das Escolas - A violência nas escolas - 14/08/2023

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Frente Parlamentar em Defesa das Escolas - A violência nas escolas - 14/08/2023

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Relato sobre o trabalho no Espaço de Bitita

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Frente Parlamentar em Defesa das Escolas | 14/08/2023

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Frente Parlamentar em Defesa das Escolas Contra a Violência e Discurso de Ódio - Identidades de Gênero 19/03/2024

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Frente Parlamentar em Defesa das Escolas Contra a Violência e Discurso de Ódio - Identidades de Gênero 19/03/2024

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Relato de Prática da professora Rosângela Parlamento

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Frente Parlamentar em Defesa das Escolas Contra a Violência e Discurso de Ódio | 19/03/2024

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Grupo Interdisciplinar sobre a queixa escolar

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Grupo Interdisciplinar sobre a queixa escolar

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Uma escola, várias nacionalidades e a crise de violência escolar: a EMEF Espaço de Bitita

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Homenagem à EMEF Espaço de Bitita | 05/12/2023

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A homenagem foi entregue com o intuito de ressaltar o compromisso da escola com a inclusão, por meio de projetos, atividades e adaptação da equipe. Confira: ...

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Por meio da tutoria, os professores ainda observam como vão as condições de vida objetiva e subjetiva de seus estudantes e, quando necessário, visitam a casa da família e acionam a rede de proteção social.

Toda a movimentação também pode ser definida como o que Bárbara Carine chama de "pedagogia da implosão" em sua obra Como ser um educador antirracista(Planeta, 2023):

"A perspectiva da inclusão perpassa pela concepção de que vamos colocar 'o diferente' para dentro, mas sem nos preocuparmos com a subjetividade desse outro, sem avaliarmos as estruturas já vigentes, se elas comportam e acolhem essa diversidade. O que estou chamando aqui de pedagogia da implosão destrói/implode o edifício brancocêntrico ocidental e constrói, a várias mãos, a nova festa da diversidade, cada um escolhendo seu par, sua vestimenta, sua comida, seu modo de dançar... uma verdadeira celebração da existência humana e de suas amplas potencialidades".

Além de combater o racismo e a xenofobia e atender às leis 10.639/03 e 11.645/08, a escola viu o índice de exclusão escolar reduzir de 120 estudantes em 2021 para 15 em 2023. Também se tornou ponto de referência para garantia de direitos durante e após a pandemia e, assim, também um terreno de cultivo de paz dentro e fora de seus muros. Este último ponto se mostrou essencial para lidar com o medo que se espalhou diante dos ataques extremos contra outras escolas.

Uma escola de todas e todos

De mãos dadas, cantando e dançando, as(os) estudantes ocuparam a rua em frente à escola no Dia Internacional da Paz, celebrado em 21 de setembro. No centro, exibiram o Manto da Paz, feito de desenhos que representavam a paz para cada um deles, e fixaram o tecido na fachada da escola.

A atividade foi a culminância de uma série de conversas e ações em torno de compreender a cultura de paz enquanto justiça social. "Trabalhamos, por exemplo, o motivo do reggae, o ritmo mais conhecido por ser da paz, falar de luta o tempo todo. É preciso colocar o dedo na ferida para não ficarmos em discursos superficiais: não há paz sem luta por direitos", defende a professora Juliana Cipriano, que leciona para os anos iniciais do Ensino Fundamental.

Por isso, o combate ao racismo é prioridade na escola. O tema está presente nas aulas, nos livros, no grupo de SLAM dos estudantes, nas rodas de conversa e formações docentes. Ainda assim, vez ou outra alguém o reproduz, mas em território de Bitita, não passa intacto.

"Ninguém aqui finge que não viu, que não ouviu. Ninguém aqui deixa passar. A gente intervém na hora, dialoga, se junta com outras professoras para pensar em outras ações. Mas não pode passar nada", reforça Juliana.

Essa forma de atuação da escola nem sempre foi assim. Alguns anos atrás, a rica diversidade das(os) estudantes era ofuscada por violências, um desafio que se somava ao das salas superlotadas, evasão e falta de engajamento. "Isso foi lá por volta de 2014, quando as relações entre todo mundo aqui começaram a ficar insustentáveis", relembra Gabriela Rauseo, coordenadora pedagógica na unidade.

A mudança começou por conversas com estudantes e suas famílias sobre convivência, respeito e acordos de conduta. Em pouco tempo, os professores começaram a mediar conflitos e criaram rodas de conversa sobre imigração, diversidade e cidadania.

As dependências da escola foram sinalizadas nos variados idiomas falados pela comunidade escolar. As crianças imigrantes e suas famílias, que hoje representam 37% dos 580 estudantes, passaram a compartilhar histórias, artes, comidas e músicas de seus países. Também começaram a dar aulas de Língua Portuguesa e outros idiomas para as famílias. O território, a cultura local e de cada família foram incorporados ao currículo, agora compartilhado com as(os) estudantes por meio de roteiros de aprendizagem.

No coral da escola, por exemplo, as crianças apresentam aos colegas músicas de que gostam em sua língua, estudam a letra, sua tradução e pesquisam mais sobre o/a artista e seu país de origem. Músicas indígenas, africanas e afro-brasileiras também integram o repertório.

"Cantar em um coral é um trabalho coletivo, então isso acaba ensinando as crianças a cooperar. Além disso, tem ajudado as(os) estudantes imigrantes a se enturmar e a falar Português, porque repetimos muitas vezes as palavras, então a pronúncia melhora", relata Eodete Ferreira da Silva, professora da sala de leitura e do coral.

Pelo trabalho, a escola recebeu o Prêmio Heitor Villa-Lobos 2023, um dos vários que a unidade acumula, como o Prêmio Territórios Tomie Ohtake, Paulo Freire e Criativos da Escola. Além disso, também faz parte da Rede de Escolas Associadas da UNESCO.

Tais mudanças demandaram olhar para as(os) estudantes de forma mais próxima e humana, formação constante e coletiva das(os) professoras(es) e uma gestão parceira para apoiar nos desafios.

"Ao quebrar a lógica de blocos de alunos, você passa a abrir espaço para que eles se mostrem, inclusive fica mais fácil identificar dificuldades de aprendizagem. Mas também para construir uma relação de horizontalidade, em que os estudantes sabem que podem aprender com seu professor e com os colegas sobre temas interessantes e relevantes para a vida deles. Isso foi algo que minimizou muito a questão dos conflitos", observa Gabriela.

O uso diário dos espaços abertos e naturais, o incentivo ao lúdico e à socialização, também contribuíram decisivamente. "Nos quartetos, as crianças se conhecem melhor, criam vínculo e sabem que precisam do colega para aprender e que têm algo a oferecer ao outro. Nos espaços lá fora, eles sabem que precisam compartilhar e que a convivência pode ser prazerosa", aponta César Sampaio, assistente de direção da unidade.

Para promover a participação de todos, a escola também conta com dez Comitês de Estudantes, além do Grêmio Estudantil. Mediados por professoras(es), os comitês são grupos de estudantes voluntários responsáveis por elaborar ações para mudanças no cotidiano.

Há frentes de atuação como educação antirracista, diálogos sobre gênero, migração, cultura do movimento e lazer, festas e eventos e arte e cultura. "As próprias crianças colocaram possibilidades de atuação e se inscreveram", conta Gabriela.

O direito à educação de jovens e adultos

Na Educação de Jovens e Adultos (EJA), o fazer artesanal dessa Educação permanece. Por meio dos roteiros de aprendizagem, as(os) estudantes têm autonomia para conciliar os estudos com o trabalho e outras demandas da vida adulta.

"Organizamos uma lógica de estudos coletivos em que cada um pode se organizar de acordo com sua facilidade ou dificuldade, com sua disponibilidade de horário, e contando com o apoio dos professores", explica César.

Valmirene Furtado de Freitas, 52 anos, é aluna do 7º ano e conta que voltou a estudar porque deseja ser perita criminal ou enfermeira. Quando criança, no interior do Maranhão, sua mãe decidiu tirá-la da escola porque nem sempre havia merenda.

"Gosto daqui porque eles nos escutam, veem as dificuldades que a gente tem, tem alimentação e às vezes ainda levo marmita para casa. São muito generosos e prestativos com a gente, gosto muito do diretor ao faxineiro. Se a gente falta, eles buscam saber o motivo. E os conteúdos são bons, falam de muitas coisas, racismo, preconceito, política, moradia - os nossos direitos", diz Valmirene.

Em movimento contrário à tendência nacional, a escola tem aberto vagas e quase 25% dos estudantes são pessoas trans, público que tem buscado a unidade porque ali têm garantido o seu direito ao nome social e a utilizar o banheiro adequado.

"Houve resistência, mas colocamos o cartaz da legislação que permite que a pessoa possa usar o banheiro de acordo com o gênero com o qual se identifica e fazemos valer esse direito", defende César.

As violências que invadem a escola

Um dos estudantes da escola se mostrava constantemente agressivo com todos, faltava às aulas e sua aprendizagem estava comprometida. Em uma visita à família, a equipe descobriu uma situação de grave privação de direitos, um ciclo que relatam ser comum encontrar.

Desde então, foram dois anos de trabalho em conjunto com a rede de proteção social para garantir condições de permanência e aprendizagem na escola que mostram a importância de olhar para a raiz da questão, muito mais do que para seu sintoma.

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"Não há paz sem luta por direitos": EMEF Espaço de Bitita e o antirracismo no centro - Movimento de Inovação na Educação

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Saiba como a EMEF Espaço de Bitita, em São Paulo (SP), cultiva a cultura de paz dentro e fora dos seus muros por meio do antirracismo e do acolhimento às diversidades

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Voto de Júbilo dedicado a EMEF Espaço de Bitita

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Voto de Júbilo dedicado a EMEF Espaço de Bitita

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O Reconhecimento da Camara Municipal do trabalho de um coletivo fortíssimo!

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Novo Site da Câmara Municipal de São Paulo

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A Câmara Municipal de São Paulo, por iniciativa do , realizou uma solenidade para a entrega do Voto de Júbilo para a EMEF (Escola Municipal de Ensino Fundamental) Espaço de Bitita. A homenagem foi entregue nesta terça-feira (5/12) e busca ressaltar o compromisso da escola com a inclusão, através de projetos, atividades e adaptação da equipe.

Acompanhe na reportagem de Amanda Oliver para a Rede Câmara SP:

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Câmara entrega Voto de Júbilo para EMEF Espaço de Bitita por atividades de inclusão - Novo Site da Câmara Municipal de São Paulo

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Aqui é possível acompanhar o dia-a-dia dos vereadores, discussões de Projetos de Lei e o calendário de eventos (audiências públicas, sessões solenes, premiações, etc). Um espaço para aproximar o Legislativo municipal dos cidadãos de São Paulo.

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Espaço de Bitita e a promoção da Auto estima

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Espaço de Bitita e a promoção da Auto estima

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Uma das matérias mais completas sobre os processos de Bitita

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Uma das matérias mais completas sobre os processos de Bitita

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Leia até o final!

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Educação Decolonial: O futuro da escola é ancestral

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Saiba como a EMEF Espaço de Bitita, em São Paulo (SP), cultiva a cultura de paz dentro e fora dos seus muros por meio do antirracismo e do acolhimento às diversidades.
Por: Ingrid Matuoka | Edição: Tory Helena | Fotos: Patrick Silva/Alma Preta

🗒️Resumo: Diante das múltiplas culturas e origens dos estudantes, a escola repensa como celebrar as diversidades e promover a paz cotidianamente. A transformação no trabalho pedagógico, em que as turmas são agrupadas em quartetos, estudam por meio de roteiros e não há provas e aulas no formato tradicional, também ajudaram a reduzir conflitos e promover o desenvolvimento integral.

Saiba mais sobre o especial e leia as demais reportagens

Em junho deste ano, a EMEF Infante Dom Henrique, em São Paulo (SP), passou a se chamar Espaço de Bitita, após escolha do novo nome pelos estudantes e 8 anos de luta na Justiça. A movimentação sintetiza o objetivo central e diário da escola: combater o racismo e valorizar as diversidades.

Isso porque Henrique figura entre os heróis portugueses até hoje e, na história contada pelos europeus e seus descendentes, é retratado como corajoso e desbravador por sua atuação nas viagens colonialistas no Atlântico e no Norte da África.

A mesma história, em perspectiva afrocentrada, é bem diferente. Foi o trabalho de Henrique que organizou e ampliou toda a estrutura do extenso sistema de sequestro e escravização dos povos africanos pelos portugueses, como documentou a Universidade de Oxford.

Educação Decolonial

Ouvir outras vozes sobre uma mesma narrativa, derrubar um símbolo de violência e ressignificá-lo a partir do território, da cultura local e de suas pessoas. Esse é um dos movimentos que a Educação Decolonial provoca e que, na Espaço de Bitita, se expande para todas as suas dimensões.
Leia + Com antirracismo, GET Dorcelina Gomes da Costa enfrenta desafio da violência no território
Por que estudantes sentados em carteiras e enfileirados? Para que serve a avaliação? Por que trabalhar este livro e não outro? Ao dialogar, levantar perguntas e construir respostas junto às crianças, suas famílias e o corpo docente, a escola se transformou.

Não há mais provas tradicionais, a configuração da turma na sala é em grupos e os estudantes aprendem por meio de roteiros de aprendizagem, que são materiais didáticos produzidos coletivamente pelas(os) professoras(es) com base no território, no desenvolvimento de cada um e nas múltiplas linguagens.

Em Bitita, as crianças não deixam de ser crianças para aprender. Crédito: Patrick Silva/Alma Preta

Por meio da tutoria, os professores ainda observam como vão as condições de vida objetiva e subjetiva de seus estudantes e, quando necessário, visitam a casa da família e acionam a rede de proteção social.

Toda a movimentação também pode ser definida como o que Bárbara Carine chama de "pedagogia da implosão" em sua obra Como ser um educador antirracista(Planeta, 2023):

"A perspectiva da inclusão perpassa pela concepção de que vamos colocar 'o diferente' para dentro, mas sem nos preocuparmos com a subjetividade desse outro, sem avaliarmos as estruturas já vigentes, se elas comportam e acolhem essa diversidade. O que estou chamando aqui de pedagogia da implosão destrói/implode o edifício brancocêntrico ocidental e constrói, a várias mãos, a nova festa da diversidade, cada um escolhendo seu par, sua vestimenta, sua comida, seu modo de dançar... uma verdadeira celebração da existência humana e de suas amplas potencialidades".

Além de combater o racismo e a xenofobia e atender às leis 10.639/03 e 11.645/08, a escola viu o índice de exclusão escolar reduzir de 120 estudantes em 2021 para 15 em 2023. Também se tornou ponto de referência para garantia de direitos durante e após a pandemia e, assim, também um terreno de cultivo de paz dentro e fora de seus muros. Este último ponto se mostrou essencial para lidar com o medo que se espalhou diante dos ataques extremos contra outras escolas.

Uma escola de todas e todos

De mãos dadas, cantando e dançando, as(os) estudantes ocuparam a rua em frente à escola no Dia Internacional da Paz, celebrado em 21 de setembro. No centro, exibiram o Manto da Paz, feito de desenhos que representavam a paz para cada um deles, e fixaram o tecido na fachada da escola.

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A atividade foi a culminância de uma série de conversas e ações em torno de compreender a cultura de paz enquanto justiça social. "Trabalhamos, por exemplo, o motivo do reggae, o ritmo mais conhecido por ser da paz, falar de luta o tempo todo. É preciso colocar o dedo na ferida para não ficarmos em discursos superficiais: não há paz sem luta por direitos", defende a professora Juliana Cipriano, que leciona para os anos iniciais do Ensino Fundamental.

Na rua, estudantes cantam, dançam e expõem o Manto da Paz.

Por isso, o combate ao racismo é prioridade na escola. O tema está presente nas aulas, nos livros, no grupo de SLAM dos estudantes, nas rodas de conversa e formações docentes. Ainda assim, vez ou outra alguém o reproduz, mas em território de Bitita, não passa intacto.

"Ninguém aqui finge que não viu, que não ouviu. Ninguém aqui deixa passar. A gente intervém na hora, dialoga, se junta com outras professoras para pensar em outras ações. Mas não pode passar nada", reforça Juliana.

Essa forma de atuação da escola nem sempre foi assim. Alguns anos atrás, a rica diversidade das(os) estudantes era ofuscada por violências, um desafio que se somava ao das salas superlotadas, evasão e falta de engajamento. "Isso foi lá por volta de 2014, quando as relações entre todo mundo aqui começaram a ficar insustentáveis", relembra Gabriela Rauseo, coordenadora pedagógica na unidade.

A mudança começou por conversas com estudantes e suas famílias sobre convivência, respeito e acordos de conduta. Em pouco tempo, os professores começaram a mediar conflitos e criaram rodas de conversa sobre imigração, diversidade e cidadania.

As dependências da escola foram sinalizadas nos variados idiomas falados pela comunidade escolar. As crianças imigrantes e suas famílias, que hoje representam 37% dos 580 estudantes, passaram a compartilhar histórias, artes, comidas e músicas de seus países. Também começaram a dar aulas de Língua Portuguesa e outros idiomas para as famílias. O território, a cultura local e de cada família foram incorporados ao currículo, agora compartilhado com as(os) estudantes por meio de roteiros de aprendizagem.

No coral da escola, por exemplo, as crianças apresentam aos colegas músicas de que gostam em sua língua, estudam a letra, sua tradução e pesquisam mais sobre o/a artista e seu país de origem. Músicas indígenas, africanas e afro-brasileiras também integram o repertório.

"Cantar em um coral é um trabalho coletivo, então isso acaba ensinando as crianças a cooperar. Além disso, tem ajudado as(os) estudantes imigrantes a se enturmar e a falar Português, porque repetimos muitas vezes as palavras, então a pronúncia melhora", relata Eodete Ferreira da Silva, professora da sala de leitura e do coral.

Em exercício do coral da EMEF Espaço de Bitita, estudantes aprendem a simular uma floresta em conjunto.

Pelo trabalho, a escola recebeu o Prêmio Heitor Villa-Lobos 2023, um dos vários que a unidade acumula, como o Prêmio Territórios Tomie Ohtake, Paulo Freire e Criativos da Escola. Além disso, também faz parte da Rede de Escolas Associadas da UNESCO.

Tais mudanças demandaram olhar para as(os) estudantes de forma mais próxima e humana, formação constante e coletiva das(os) professoras(es) e uma gestão parceira para apoiar nos desafios.

"Ao quebrar a lógica de blocos de alunos, você passa a abrir espaço para que eles se mostrem, inclusive fica mais fácil identificar dificuldades de aprendizagem. Mas também para construir uma relação de horizontalidade, em que os estudantes sabem que podem aprender com seu professor e com os colegas sobre temas interessantes e relevantes para a vida deles. Isso foi algo que minimizou muito a questão dos conflitos", observa Gabriela.

O uso diário dos espaços abertos e naturais, o incentivo ao lúdico e à socialização, também contribuíram decisivamente. "Nos quartetos, as crianças se conhecem melhor, criam vínculo e sabem que precisam do colega para aprender e que têm algo a oferecer ao outro. Nos espaços lá fora, eles sabem que precisam compartilhar e que a convivência pode ser prazerosa", aponta César Sampaio, assistente de direção da unidade.

O trabalho em quartetos, uma das principais mudanças no trabalho pedagógico promovida pela escola. Crédito: Patrick Silva/Alma Preta

Para promover a participação de todos, a escola também conta com dez Comitês de Estudantes, além do Grêmio Estudantil. Mediados por professoras(es), os comitês são grupos de estudantes voluntários responsáveis por elaborar ações para mudanças no cotidiano.

Há frentes de atuação como educação antirracista, diálogos sobre gênero, migração, cultura do movimento e lazer, festas e eventos e arte e cultura. "As próprias crianças colocaram possibilidades de atuação e se inscreveram", conta Gabriela.

O direito à educação de jovens e adultos

Na Educação de Jovens e Adultos (EJA), o fazer artesanal dessa Educação permanece. Por meio dos roteiros de aprendizagem, as(os) estudantes têm autonomia para conciliar os estudos com o trabalho e outras demandas da vida adulta.

Leia + Educação decolonial: conheça seis experiências que promovem antirracismo e direitos

"Organizamos uma lógica de estudos coletivos em que cada um pode se organizar de acordo com sua facilidade ou dificuldade, com sua disponibilidade de horário, e contando com o apoio dos professores", explica César.

Valmirene Furtado de Freitas, 52 anos, é aluna do 7º ano e conta que voltou a estudar porque deseja ser perita criminal ou enfermeira. Quando criança, no interior do Maranhão, sua mãe decidiu tirá-la da escola porque nem sempre havia merenda.

"Gosto daqui porque eles nos escutam, veem as dificuldades que a gente tem, tem alimentação e às vezes ainda levo marmita para casa. São muito generosos e prestativos com a gente, gosto muito do diretor ao faxineiro. Se a gente falta, eles buscam saber o motivo. E os conteúdos são bons, falam de muitas coisas, racismo, preconceito, política, moradia - os nossos direitos", diz Valmirene.

Tempo de qualidade para brincar e socializar ao ar livre também é parte estrutural do trabalho pedagógico de Bitita. Crédito: Patrick Silva/Alma Preta

Em movimento contrário à tendência nacional, a escola tem aberto vagas e quase 25% dos estudantes são pessoas trans, público que tem buscado a unidade porque ali têm garantido o seu direito ao nome social e a utilizar o banheiro adequado.

"Houve resistência, mas colocamos o cartaz da legislação que permite que a pessoa possa usar o banheiro de acordo com o gênero com o qual se identifica e fazemos valer esse direito", defende César.

As violências que invadem a escola

Um dos estudantes da escola se mostrava constantemente agressivo com todos, faltava às aulas e sua aprendizagem estava comprometida. Em uma visita à família, a equipe descobriu uma situação de grave privação de direitos, um ciclo que relatam ser comum encontrar.

Desde então, foram dois anos de trabalho em conjunto com a rede de proteção social para garantir condições de permanência e aprendizagem na escola que mostram a importância de olhar para a raiz da questão, muito mais do que para seu sintoma.

"Semana passada ele se classificou para a segunda fase da Olimpíada de Matemática e a relação com os colegas e a professora é outra. São essas estratégias que lançamos mão e que transcende um pouco o papel da escola, mas que não tem como deixar de fazer", diz Gabriela.

Durante a pandemia, a escola permaneceu aberta, arrecadou e distribuiu cestas básicas, e se fortaleceu enquanto pólo de articulação entre políticas para garantir direitos, algo que o entorno da escola pede em especial, mas que depende do fortalecimento das demais políticas, como a Assistência Social, Saúde e Moradia.

"A escola é rodeada por esses aparelhos sociais da prefeitura e tem os imigrantes que trabalham em situações bem complicadas. Tudo isso converge na escola, que merece e precisa de uma atenção especial da prefeitura", alerta a professora Juliana.
Os ataques extremos contra escolas no Brasil. Até novembro de 2023, o Brasil registrou 11 ataques a escolas cometidos por estudantes e ex-estudantes só neste ano. Do total de ataques registrados desde que o primeiro aconteceu na Bahia em 2001, 20 ataques (57%) ocorreram entre 2022 e 2023, segundo um em atualização realizado pela pesquisadora Telma Vinha (Unicamp) e equipe. Para enfrentar o cenário, o governo federal organizou um grupo de trabalho, que publicou o relatório "Recomendações para Proteção e Segurança no Ambiente Escolar". Saiba mais sobre como cultivar escolas seguras.
Outra situação que também adentrou a escola este ano foram as repercussões dos ataques extremos a outras unidades. As famílias, justificadamente temerosas, foram à escola buscar garantia de segurança. Suas propostas reverberaram um dos discursos comuns: erguer os baixos muros da escola, colocar catracas, portões, quem sabe até policiais armados pelos corredores?

Para dialogar e construir soluções que não passassem por medidas repressivas, a escola organizou três turnos de rodas de conversa com as famílias ao longo de um dia. A saída pactuada foi a de fortalecer o pertencimento e a comunidade.

"Aqui a gente aprende todo dia e erra todo dia, também", brinca o vice-diretor da escola. "Vamos tentando, porque o importante é sempre estar em movimento e nunca vai ter um dia em que nosso projeto vai estar acabado. A sociedade muda e aí a gente tem que mudar de novo", diz César.

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"Não há paz sem luta por direitos": EMEF Espaço de Bitita e o antirracismo no centro - Educação Decolonial: O futuro da escola é ancestral

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Saiba como a escola cultiva a cultura de paz dentro e fora dos seus muros por meio do antirracismo e do acolhimento às diversidades.

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Enfim conseguimos!

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O antigo nome da Escola Municipal de Ensino Fundamental Espaço de Bitita - Infante Dom Henrique - foi ocultado por um plástico que cobre a placa do estabelecimento, na zona norte paulistana. O novo nome, que aparece improvisado escrito na lona preta, é resultado de uma luta da comunidade escolar que começou em 2015.

Foi naquele ano que, após uma votação aberta a toda a comunidade do bairro do Canindé, ficou decidido que o nome da escola passaria a homenagear a escritora Carolina Maria de Jesus, que morou na região. A autora, quando escreveu seu livro mais famoso - Quarto de Despejo, provavelmente viu a construção da escola, inaugurada em 1960, a poucos metros do local onde ficava a favela onde vivia.

A escolha de um novo nome foi decidida após debates a respeito do antigo Infante Dom Henrique, um nobre português que participou do estabelecimento do tráfico de pessoas escravizadas da África. "Ele foi fundador do tráfico negreiro no mundo", diz o diretor da escola, Cláudio Marques Neto, sobre o personagem histórico.

Persistência

Um projeto de lei, que alterava o nome da escola para homenagear Carolina de Jesus, chegou a ser aprovado na Câmara de Vereadores de São Paulo em 2017. Esse primeiro projeto, no entanto, foi vetado pelo então prefeito João Doria naquele mesmo ano. Segundo Cláudio Neto, a decisão foi justificada pelo fato de já existir uma escola com o nome da escritora e também com o argumento de que Dom Henrique seria um nome de "tradição" no bairro.

Para contornar a burocracia, foi apresentado então o nome Espaço de Bitita, em referência ao apelido de infância da escritora, que é lembrado no livro Diário de Bitita. A lei que determina essa mudança foi sancionada pelo prefeito Ricardo Nunes no último dia 6 de junho.

"A lição pedagógica mais importante para nós é que, às vezes, para mudar uma realidade você precisa ter persistência", destaca o diretor sobre o processo. De acordo com ele, a alegria foi tanta que uma festa está sendo planejada para comemorar o rebatismo da escola. "A gente tem esses pais e mães que são muito engajados, que participam da escola, então foi uma festa", diz sobre as manifestações que chegaram presencialmente e por mensagens de whatsapp.

Para Neto, a luta pela mudança faz parte da construção do "tipo de conhecimento" que a escola propõe. "Você deixa de contar a história do ponto de vista do dominador e passa a contar do ponto de vista das pessoas simples do lugar".

"Pensei que era uma pessoa boa"

A mudança foi considerada bem-vinda entre os alunos. "Fiquei surpreso, porque pensei que era uma pessoa boa", disse Paulo Brito, aluno do 8º ano, quando foi informado a respeito da história do Infante Dom Henrique. "Se não é [uma pessoa boa], por que deixar o nome [na escola] e representar uma pessoa que é ruim?", questiona o jovem de 14 anos.

"A Carolina Maria de Jesus foi uma mulher muito forte", afirma, com uma ponta de orgulho, Emanuelly Ferreira, que tem 13 anos e também cursa o 8º ano.

Para a historiadora especialista em patrimônio cultural, Debora Neves, dificuldades como a enfrentada pela comunidade da escola Espaço de Bitita para conseguir a alteração do nome, tem a ver com "uma burocracia instrumentalizada que barra o avanço desses debates". Segundo ela, isso acontece "porque são temas que ainda estão muito presentes na nossa sociedade. Tem a ver com a dificuldade de a gente encarar o passado como ele efetivamente é. O nosso passado não é simpático, não é bonito".

No entanto, apesar dos obstáculos, Deborah acredita que movimentos como o que ocorreu no Canindé devem se multiplicar. "Esse é um processo que não vai ser interrompido, porque as pessoas estão cada vez mais se apropriando daquilo com que elas convivem no cotidiano e querem se sentir pertencentes a esses espaços", enfatiza.

O caminho percorrido pela comunidade na zona norte é, na avaliação da historiadora, o melhor trajeto para trabalhos como esse, começando pelo reconhecimento e debate. "De modo geral, as pessoas não sabem quem são os patronos dessas escolas, prédios públicos, de ruas. Então, o primeiro passo é justamente despertar essa curiosidade".

Estação Paulo Freire

Em maio, a Justiça de São Paulo impediu que o metrô mudasse o nome da futura Estação Paulo Freire, prevista para ser inaugurada em 2026 na Linha Verde, para Fernão Dias. O primeiro nome faz referência ao patrono da educação brasileira e o segundo a um bandeirante que viveu no século 17.

A empresa sustenta que a alteração foi feita após uma pesquisa de opinião. A estação ficará localizada na Avenida Paulo Freire, na zona leste paulistana.

Nesse caso, a historiadora vê o processo como insuficiente. "O processo participativo envolve discussão, debate, leituras, escutas, estudos. Enfim, não é só abrir um formulário e as pessoas votam sim ou não", destaca Deborah.
*Matéria alterada às 17h50 para correção do nome do entrevistado Paulo Brito. Originalmente, a matéria foi publicada com o nome Pedro.
Edição: Graça Adjuto

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Após 8 anos de luta, escola muda de nome e homenageia escritora

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Antigo nome - Infante Dom Henrique - foi substituído por Espaço de Bitita, após debates sobre o personagem histórico, que participou do estabelecimento do tráfico de escravos africanos.

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A escola faz parte do programa de escolas Polos vinculadas a agenda 2030, discutindo processo de inovação na educação.

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EMEF Infante Dom Henrique - Espaço de Bitita

Rua Comendador Nestor Pereira | 285 | Canindé | São Paulo | 03034-070
Ver Google Maps E-mail: [email protected]
Localizada no Canindé, na região central de São Paulo (SP), o Espaço de Bitita trabalha seu currículo por meio de projetos interdisciplinares. Outro forte da escola é o trabalho orientado para a integração dos alunos imigrantes, que correspondem a cerca de 1/5 das crianças matriculadas.

A preocupação com a garantia dos direitos humanos rendeu à escola, em 2017, um convite da Unesco (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura) para participar de um programa mundial de escolas associadas.

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Espaço de Bitita - Movimento de Inovação na Educação

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Localizada no no Canindé, na região central de São Paulo, a EMEF Infante Dom Henrique...

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Dados do sistema Escola On Line

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Carolina Maria de Jesus - Quarto de Despejo (1961) Álbum Completo

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Mulheres Foda #03: Carolina Maria de Jesus

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Caminhos da Reportagem | Carolina de Jesus, a escritora além do quarto

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Mulheres Fantásticas #9 | Carolina de Jesus

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Um migrante Mora em Minha Casa - Prêmio Paulo Freire 2018

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Um migrante Mora em Minha Casa - Prêmio Paulo Freire 2018

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Quando alguém entra na recepção da EMEF (Escola Municipal de Ensino Fundamental) Infante Dom Henrique, no Canindé, na região central de São Paulo, se depara com um grande mural colorido na parede: rostos estilizados de pessoas de diferentes etnias e culturas. Acima da pintura, uma inscrição: "Por uma escola pública inclusiva".

Esse conjunto, criado pela artista chilena Verónica Ytier, representa um bom resumo das políticas que vêm sendo implantadas no colégio, focadas no combate ao racismo e à xenofobia e na inclusão de minorias. Há pouco tempo, a instituição recebeu o convite da Unesco (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura) para participar de um programa mundial de escolas associadas.

"Geralmente, a iniciativa é das escolas, que se candidatam e aguardam até três anos para serem reconhecidas e fazerem parte da rede, quando são certificadas. No entanto, o nosso processo foi mais rápido [iniciado em 2015]. Os documentos já foram enviados ao escritório da Unesco em Paris e estamos aguardando a certificação", diz o diretor da unidade, Cláudio Marques da Silva Neto.

A rede de colégios ligados à Unesco partilha um repertório comum de atividades anuais voltadas aos direitos humanos. Segundo a entidade, a intenção é promover a "ampliação da consciência à cidadania" e a "cultura de paz". No caso da EMEF Infante Dom Henrique, o que chamou a atenção do órgão internacional foram os projetos iniciados em 2012 para promover o respeito e a maior integração de alunos estrangeiros --eles somam cerca de um quinto dos 530 estudantes matriculados.

Cláudio Marques da Silva Neto, diretor da escola municipal

Imagem: Reinaldo Canato/UOL

'Sucursal da ONU'

O principal projeto desenvolvido é o Escola Apropriada, que, a cada 15 dias, reúne todos os estudantes imigrantes ou descendentes de estrangeiros para debater temas importantes relacionados à sua situação. "Cada aluno pode chamar um colega brasileiro para participar dos encontros, caso queira", diz o professor Cesar Luís Sampaio, coordenador das atividades. As reuniões acontecem na sala de leituras, onde também são apresentados vídeos e músicas.

"A pauta sempre é aberta, pois desejamos que estas surjam por parte dos alunos e suas necessidades. Sempre temos parcerias que ajudam nas reuniões caso não apareça nenhuma necessidade naquele momento pelo grupo", explica Sampaio.

Na EMEF Infante Dom Henrique, há alunos de países como Bolívia, Angola, Peru, Colômbia, Estados Unidos e Síria. "Somos uma sucursal da ONU", costuma brincar Silva, o diretor. A comunicação visual interna é feita em quatro idiomas: português, espanhol, árabe e inglês. Antes das iniciativas adotadas pela atual gestão, eram rotineiros os casos de bullying sofridos por estudantes, principalmente bolivianos, que chegavam a ficar apartados dos demais nas salas de aula e nos intervalos. Os trabalhos rendem bons frutos, e essa separação já não é mais praxe.

Escola tem mural com discussões sobre o racismo

Imagem: Reinaldo Canato/UOL

Racismo estrutural

O professor Sampaio, que ministra suas aulas a todas as turmas do primeiro ao nono ano na sala de informática, ilustra o sucesso das atividades com um episódio recente, em uma classe do quinto ano. "Um aluno descendente de boliviano chamou de 'macaco' um colega de sala que veio de Angola. Ambos participam do projeto Escola Apropriada. A sala toda repreendeu a atitude do aluno e ainda exigiu do professor uma atitude punitiva."

Segundo Sampaio, o professor conversou com a sala, que decidiu, coletivamente, qual deveria ser a forma de resolver a questão. "Foi decidido que o aluno ofensor pedisse desculpas duas vezes ao aluno angolano e que também fizesse o mesmo para toda a classe, pois todos ficaram indignados e se sentiram ofendidos pela atitude." Em seguida, os professores tiveram uma conversa em particular com o agressor, que, diz Sampaio, "se mostrou muito arrependido e envergonhado".

Situações racistas ainda são relativamente comuns e o docente as atribui ao próprio cotidiano das crianças fora da escola, em relações familiares (nas quais um preconceito pode ser passado de pai para filho) e no contato com a mídia, onde negros ainda são muito pouco representados. Com o intuito de estimular a reflexão dos alunos, Sampaio deu início a aulas para discutir os variados tipos de cabelo que as pessoas têm, buscando explicar que todos são bonitos e especiais.

Expedição à Bolívia

Situada próxima do Bom Retiro e a poucas quadras da praça Kantuta, a EMEF recebe muitos bolivianos e descendentes de imigrantes da Bolívia (tanto o bairro quanto a praça, onde ocorrem feiras gastronômicas, estão entre os espaços mais frequentados pela comunidade boliviana em São Paulo). São alunos que, em vários casos, têm os pais trabalhando em condições precárias e que ainda estão pouco integrados à cultura brasileira.

Com o intuito de estimular a aproximação entre os colegas, o colégio conseguiu realizar uma expedição pedagógica à Bolívia, em outubro de 2014. Na viagem, foram selecionados quatro estudantes estrangeiros, que deveriam indicar, cada um, um aluno brasileiro para acompanhá-los.

"Esse foi um dos nossos maiores feitos", diz Silva, diretor da escola. "Para nós, é importante que os imigrantes conheçam a nossa cultura, mas é igualmente importante que nós conheçamos a cultura deles." Na visita de cinco dias a La Paz e a locais como o sítio arqueológico de Tiwanaku e o lago Titicaca, o grupo pôde conhecer mais sobre a história e os costumes bolivianos. O projeto foi custeado pela prefeitura.

A escritora Carolina Maria de Jesus, autora de 'Quarto de Despejo'

Imagem: Acervo UH/Folhapress

Sem fronteiras

Agora, a EMEF luta para alterar seu nome para Escritora Carolina Maria de Jesus, figura pública que morou numa favela que se situava perto de onde está a escola. A mudança, aprovada em referendo pela comunidade escolar, está articulada com as diretrizes de tornar a instituição mais representativa de seus alunos e do entorno.

Outro projeto que tem sido bem-sucedido no colégio é o Escola sem Fronteiras, uma espécie de cursinho que desde 2011 prepara, gratuitamente, alunos do ensino fundamental para o ingresso em escolas técnicas. A ideia surgiu do fato de a EMEF ser vizinha do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de São Paulo, mas de quase ninguém da comunidade escolar conhecer esta instituição.

"Consideramos um projeto exitoso, pois em 2011 não havia nenhum aluno egresso da escola. A partir de 2012, ainda no início do projeto, os alunos começaram a ingressar lá e em outras ETECs [escolas técnicas estaduais]. Para se ter uma ideia, atualmente há alunos que são aprovados em até três escolas técnicas e escolhem o curso que querem cursar", explica Silva.

O administrador de empresas Sidnei Palmieri, 48, explica por que decidiu matricular seu filho na EMEF Infante Dom Henrique, apesar de morar longe dali. "A escola é única e, quando nos deparamos com esses profissionais, mesmo com todas as dificuldades, nos enche de orgulho. Também nos dá um repúdio quando percebemos que o poder público não dá o retorno que a escola merece."

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Escola pública do centro de SP entra em projeto internacional da Unesco

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Quando alguém entra na recepção da EMEF (Escola Municipal de Ensino Fundamental) Infante Dom Henrique, no Canindé, na região central de São Paulo, se depara com um grande mural colorido na parede: rostos estilizados de pessoas de diferentes etnias e culturas. Acima da pintura, uma inscrição: "Por uma escola pública inclusiva".

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Sí, yo te entiendo! Prêmio Criativos da Escola. 

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Sí, yo te entiendo! Prêmio Criativos da Escola. 

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05/02/2018 - Por Criativos

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Alunas brasileiras descendentes de bolivianos dão aulas de espanhol para diminuir a distância física e cultural entre os alunos
Não é fácil ser um estrangeiro. Mais difícil ainda é sentir-se um estrangeiro em seu próprio país. Preocupadas com a sensação de não-pertencimento dos estudantes imigrantes da EMEF Infante Dom Henrique / Escritora Carolina Maria de Jesus, em São Paulo (SP) - que somam cerca de 20% do total de alunos da escola, as amigas descendentes de bolivianos -, Thais Jaimes Lopez e Jaqueline Clara Larico Huanca, ambas com 12 anos, e Mariana Victoria Calle Quispe, 13, decidiram que precisavam fazer algo para mudar aquela situação. "A ideia do projeto surgiu porque havia muitos grupinhos de bolivianos na nossa escola que ficavam sozinhos no recreio, já que tinham medo de sofrer preconceito", conta Mariana.

Foi quando as meninas decidiram dar aulas de espanhol para os estudantes brasileiros do 5º ao 8º ano. Elas convenceram dois amigos - também descendentes de bolivianos - a organizarem as atividades com elas e pediram o apoio de duas professoras, tanto para negociar com a direção da escola um espaço para as aulas e sua divulgação, quanto para planejar os encontros. Foi um sucesso! Ao todo, 70 estudantes se interessaram, mais do que o dobro das 30 vagas disponibilizadas.

"Demoramos um mês para planejar a primeira aula. Como estava chegando perto da Páscoa, pesquisamos os símbolos do feriado na Bolívia, suas semelhanças e diferenças. Espalhamos os símbolos pela escola e os outros alunos tinham que encontrar. E, por fim, eles entregavam o que encontraram e tinham que falar em espanhol", lembra Mariana, que ficou muito nervosa antes dessa primeira aula. "A gente pensou: como é que a gente vai dar aula? Mas começamos a falar, a professora ajudou e logo nos acostumamos", diz.

Ela explica que o nome do projeto "Sí, yo te entiendo!" foi uma maneira de mostrar que as garotas entendem o sofrimento dos colegas, porque já viveram o que eles estão passando. E também uma forma de aproximação e de aprendizado dos idiomas espanhol e português, facilitando a comunicação e o relacionamento entre os estudantes.

Durante o ano de 2017, as aulas ocorreram uma vez por semana, no período do contraturno, e envolviam jogos, brincadeiras, produções audiovisuais e músicas, buscando sempre a divulgação da cultura boliviana com o objetivo de estreitar os laços com a cultura brasileira. Algumas aulas também são feitas fora da escola, como aconteceu na visita à Feira Kantuta, uma tradicional feira boliviana que ocorre aos domingos no bairro do Canindé, na zona norte de São Paulo. Nesse dia, os estudantes puderam conhecer diferentes expressões culturais e pratos da culinária da Bolívia.

Autoestima e aprendizagem
As atividades idealizadas pelas estudantes têm contribuído para elevar a autoestima não só delas e dos amigos que as ajudam, como também de todos os colegas descendentes de bolivianos, pois promovem a valorização da cultura do país e o resgate da identidade dos alunos.

"A coisa mais importante deste projeto foi a iniciativa das alunas, pois sua concepção surgiu de uma necessidade que elas observaram no ambiente da escola e se sentiram impelidas a tomar providências. Isso é maravilhoso, porque estamos o tempo todo lidando com situações difíceis e não necessariamente assumimos responsabilidade por aquilo", ressalta a professora que auxiliou as meninas no projeto, Jéssica Silva Salomão.

Para a educadora, a iniciativa foi estruturante no processo de aprendizagem das estudantes. "No início, elas imaginavam que o fato de saber falar espanhol era o suficiente, que as ideias surgiriam e as coisas aconteceriam de maneira fluida e natural. Mas depois elas perceberam que saber é diferente de ensinar, e que ensinar exige pesquisa, organização, preparo, utilização de diferentes linguagens e observação da resposta dos alunos", explica. "Foi um mundo novo que descobriram."

O projeto foi transformador para as alunas. "Aprendemos muita coisa. Eu era muito tímida, nem falava. Eu tinha vergonha até de falar com a professora e hoje sou capaz de dar aulas", diz Mariana. E o faz bem! Prova disso é que os alunos que participaram das aulas já manifestaram o desejo que as atividades continuem neste ano. Também já começaram a surgir no colégio outros estudantes dispostos a organizar atividades extracurriculares com os demais colegas.

"Esse projeto tem potencial de provocar a mudança nas bases da educação: quando tivemos oportunidade de aprender com elas e ensinar ao mesmo tempo estávamos criando algo novo, algo que quebra barreiras, transpõe limites, iguala pessoas", diz Jessica. Era isso que Thais, Mariana e Jaqueline queriam: mais igualdade e menos preconceito. Conseguiram.

Conteúdo originalmente publicado no portal do Believe.Earth, disponível em três idiomas. O Believe.earth é um movimento que propõe uma revolução imaginativa, uma identidade que inspira transformações humanas e ajuda a sociedade a sonhar com um futuro melhor e possível, próspero e sustentável.

Redação: Daniele Zebini

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Sí, yo te entiendo! - Criativos da Escola

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05/02/2018 - Por Criativos Compartilhe esta publicação: Alunas brasileiras descendentes de bolivianos dão aulas de espanhol para diminuir a distância física e cultural entre os alunos Não é fácil ser um estrangeiro. Mais difícil ainda é sentir-se um estrangeiro em seu próprio país.

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Entrega do Prêmio Paulo Freire de Qualidade do Ensino Municipal | 20/09/2021

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3º Slam Bitita
3º Slam Bitita vem aí! O Slam é um campeonato de poesias faladas e acontece na nossa escola desde 2019. O/a estudante ganhador/a representará nossa escola no Slam Interescolar.
Posted by EMEF Infante Dom Henrique on Wednesday, September 22, 2021

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MONICA MACEDO | HISTÓRIAS DA EJA | EP -03

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História dos trabalhadores e trabalhadoras do Espaço de Bitita - Museu da Pessoa.

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História dos trabalhadores e trabalhadoras do Espaço de Bitita - Museu da Pessoa.

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O trabalho com crianças e adolescentes migrantes no espaço de Bitita.

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O trabalho com crianças e adolescentes migrantes no espaço de Bitita.

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Escola combate preconceito e discriminação contra alunos estrangeiros

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Registros dos projetos da Escola em 2017 - Projeto SEI

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Registros dos projetos da Escola em 2017 - Projeto SEI

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Prêmio Territórios educativos - Roteiros de Aprendizagem e Gênero. 

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Prêmio Territórios educativos - Roteiros de Aprendizagem e Gênero. 

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Roteiro de Aprendizagem “ Gênero e diversidade” – um diálogo pedagógico e social

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Registros das infâncias antes da PANDEMIA

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Registros das infâncias antes da PANDEMIA

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Desde 2017 temos uma parceria com a Corrida Amiga!

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Nos dias 06 e 13 de setembro, foram realizados Bondes a Pé na EMEF Infante Dom Henrique (Carolina Maria de Jesus), acompanhados respectivamente pelas voluntárias-guias da Corrida Amiga, Mity Hori e Bibiana Tini. No total de ambos os dias, 51 crianças caminhantes junto a docentes e guias da Corrida Amiga percorreram uma rota de aproximadamente 7 km (ida e volta) com o seguinte percurso: Rua Azurita, Rua Comendador Nesto Pereira, Rua Araguaia, Rua Hanemann, Largo do Pari, Avenida Vautier, Rua Morro Grande, Rua Rio Bonito e Rua Silva Teles. O Bonde contemplou o tema já trabalhado na escola - "O migrante mora em minha casa", uma sensibilização para o combate ao trabalho escravo na região. Essa rota apresentou pontos muito significativos social e culturalmente na região tais como a área da extinta favela do Canindé, a entrada da Vila, o Largo do Pari, a topografia da rua Morro Grande e confecções denunciadas nas ruas Rio Bonito e Silva Teles.

Foi um momento muito especial para dezenas de alunos mergulharem na cultura, história e viverem a cidade de São Paulo através do transporte a pé.

Fotos: Mity Hori (Corrida Amiga)

Além dessa rica vivência, o Instituto Corrida Amiga elabora infográficos a fim de apresentar o impacto positivo dos milhares de passos dados por alunas e alunos. Os Bondes a Pé realme nte fizeram muita diferença para os caminhantes e para o planeta. De acordo com nossos cálculos, somados os dois bondes, os 60 participantes caminharam juntos 420 km, deram cerca de 700.140 passos, gastando 25.200 kcalorias, economizando uma média de R$ 1056 em comparação com uber/táxi - conforme pesquisa no app em horário semelhante considerada a taxa de ocupação paulistana (1,38 pessoa por carro) e, portanto, 44 carros a menos no trânsito de SP, o que evitou a emissão de ¹ 96,6 . Cifras realmente impressionantes!
Grandes benefícios para as crianças e para toda a coletividade. Bondes a Pé representam cidadania, sustentabilidade, conhecimento, é viver toda a potência de aprendizagem que a cidade e o andar a pé propiciam às crianças. Siga o exemplo dessas inspiradoras alunas e alunos e vista a camisa do #TransporteaPé. Seja parte da Corrida Amiga!
- Agradecimentos especiais à toda equipe da EMEF Carolina Maria de Jesus e às guias da Corrida Amiga, Bibiana e Mity.

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Bondes a Pé - EMEF Infante Dom Henrique (Carolina Maria de Jesus)

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Nos dias 06 e 13 de setembro, foram realizados Bondes a Pé na EMEF Infante Dom Henrique (Carolina Maria de Jesus), acompanhados respectivamente pelas voluntárias-guias da Corrida Amiga, Mity Hori e Bibiana Tini.

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Registro de parte de nossa luta na pandemia. 

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Registro de parte de nossa luta na pandemia. 

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Escrevo a partir de um território educativo que foi absolutamente violado ao longo de um ano inteiro e de uma rede de trabalhadoras e trabalhadores que buscaram saídas para que a educação se mantivesse presente na vida de milhões de crianças, jovens e adultos.

Sabemos que onde a potência das escolas está ausente, outras forças ocupam o direito à educação.

Imediatamente ao anúncio da suspensão das aulas presenciais no mês de março de 2020, solicitamos a entrega de cestas básicas para as famílias de todos os educandos da rede municipal de São Paulo. Fizemos relatórios para a Defensoria do Estado pedindo que fosse garantida, em primeiro lugar, a vida de todas as pessoas. No entanto, vimos nosso estado e município recorrendo à justiça para não serem obrigados a entregarem alimentos a toda a população. Não é preciso dizer que perdemos! Isso tudo ainda em abril.

Eu não conheço uma escola que não tenha feito arrecadação de mantimentos ou de valores para subsidiar a compra de cestas para as famílias que anunciavam o ingresso na linha da miséria. A minha, onde atuo desde 2015, situada na região leste da cidade de São Paulo, junto à Associação Beneficente Amor ao Próximo e mais cinco unidades educacionais, entregou mais de 2 mil cestas básicas. Compramos leite e fraldas. Levamos as cestas nas casas das crianças que eram cuidadas por idosos. Entregamos mantimentos para as ocupações de moradias em que sonham e dormem os estudantes de nossas escolas.

Fomos muitos braços ocupando o lugar da mão do Estado, que se negava à população.

Mas o Estado tinha dinheiro para isso? Essa é uma pergunta que poderia ser feita, afinal, enfrentar uma pandemia nunca fez parte da previsão orçamentária da pasta. Eis a resposta: o município de São Paulo terminou o ano com, aproximadamente, 8 bilhões de reais nos cofres públicos que não foram empregados nas escolas, deixando de seguir o plano municipal de educação que destina 33% do PIB da cidade para este fim. Quase dois milhões de refeições deixaram de ser distribuídas diariamente nas escolas municipais de São Paulo. Ao menos, 320 milhões de refeições não foram entregues às crianças ao longo de 2020.

Uma luz no fim do túnel era anunciada. Foi criado, ainda em abril, o cartão merenda para crianças, adolescentes e adultos. No entanto, seria para pouco mais de 25% dos quase um milhão de educandos da cidade. Imediatamente pedimos que o cartão fosse entregue a todas e todos, não apenas às famílias que tinham cadastro na rede de assistência social do município. Nova derrota. A uma semana do primeiro turno das eleições municipais, o cartão foi enviado a todos os educandos que deveriam retirá-los nas escolas.

Enquanto isso, tentávamos auxiliar inteiras que eram despejadas, que não recebiam auxílio do município, nem do governo federal, pois ficaram desempregadas no início da pandemia. Majoritariamente, tratava-se de trabalhadores informais do comércio ambulante da região.

Era a fome e a tristeza morando nas mesmas ruas de nossas escolas.

Se para estudar era preciso estar vivo, fizemos uma pesquisa junto aos familiares das crianças da escola: 30% das famílias informaram que já não tinham mais condições de se manter economicamente. Avós, tios, mães e pais foram às ruas em busca de trabalho e levaram seus filhos. Os relatos de trabalho infantil chegavam do 3º ao 9º ano do ensino fundamental. Sem a possibilidade econômica para manterem-se isolados, o luto chegou a 41 famílias de um universo de 750 pessoas que estão na unidade educacional em que trabalho. Junto à fome, aparecem outras situações como a dependência química, a violência doméstica e sexual e todo o universo das violações que nos circundam.

Professoras e professores procuraram ser "muitas coisas" antes das práticas pedagógicas, pois não há possibilidades de estudo na fome, no luto, na violência e na ausência de direitos.

Dos dez profissionais que se mantiveram no trabalho presencial na unidade educacional em que estou, quatro se deslocavam até lá utilizando transporte público. Todos eles sofreram com a Covid-19. Uma dessas pessoas, inclusive, perdeu a mãe e luta até hoje para recomeçar a vida com uma grande cicatriz que não pode ser escondida.

Mas, o que ensinaram professoras e professores? Com a suspensão das atividades, imprimimos materiais imediatamente, formamos grupos por sala no WhatsApp com os familiares e iniciamos o que seria o trabalho remoto. Celulares compartilhados entre cinco pessoas, pouco ou nenhum acesso à internet, aparelhos antigos e uma grande dificuldade de sustentarmos a interação com as famílias. A prefeitura valeu-se da parceria com a Google for Education e criou contas para todos os educandos da rede. O que parecia muito promissor virou um abismo das poucas relações.

As famílias não conseguiam operar o aplicativo em seus celulares por pouca memória ou baixa capacidade de trocas de dados nas redes de 3G e 4G. Para quem não tem computador (80% de nossos educandos), acessar a plataforma e administrar as atividades postadas era caótico. Entendemos que o WhatsApp seria uma boa saída. Investimos nossas energias nessa plataforma e criamos videoconferências com grupos de até oito pessoas. Ampliamos e passamos a apostar também no Facebook e no Messenger. Quando nada dava certo, ligávamos para os estudantes semanalmente.

Éramos agora profissionais que atendiam seus estudantes por 16 horas diárias em cinco plataformas distintas.

As professoras e professores se juntaram e criaram a rádio de Bitita tentando chegar onde já não víamos mais. Não houve reunião em que não chorássemos juntos ao vermos as imagens por trás das câmeras nas casas dos nossos estudantes, renovando a cada hora a vontade de estarmos juntos.

Em dezembro, houve o anúncio de que as crianças do ensino fundamental e médio, assim como os adolescentes e adultos da EJA, receberiam tablets com acesso à internet. Dos 750 tablets que deveriam ter chegado, até o momento em que escrevo este artigo, recebemos apenas 12. Das 13 salas de nossa escola que ganhariam aparelhos multimídia para podermos atender presencialmente, assim como os educandos que se mantém no ensino remoto, nenhum foi instalado até o momento. Os empecilhos legais barram as necessidades reais de adequação de um prédio construído há 60 anos, tais como a troca de janelas que permitiriam maior circulação de ar. Inegavelmente há dinheiro, mas não temos as garantias para a realização das reformas que precisam ser realizadas com a legislação vigente.

Em pedaços, fomos para o que seriam as férias escolares. Ainda em janeiro líamos e víamos nos noticiários sobre a escalada da pandemia no Brasil e já com mais de mil mortes diárias no país, o plano adotado era reabrir as escolas para até 35% dos estudantes em regime presencial, com merenda seca e seguindo um protocolo de saúde que impede as interações absolutamente comuns nos espaços escolares.

Seríamos agora, mais do que nunca, os controladores dos corpos enfileirados e virados para frente.

Estaríamos sentados e inertes por cinco horas, no caso do ensino fundamental, ou até dez horas no caso da educação infantil. E os outros 65% dos educandos? Seriam atendidos na modalidade do ensino remoto. Mas quem se dedicará a isso se as professoras e professores estão presencialmente nos encontros com 35% dos estudantes? Por mais malabarismos narrativos que faziam, a conta não fechava. Ninguém os atendia. Ao fim, tivemos educandos em rodízio, sem que sejam acompanhados nos outros dias, sem poderem se relacionar como habitualmente faziam, com uma alimentação valendo-se por vezes de produtos ultraprocessados e permitindo a circulação de aproximadamente 450 mil pessoas a mais na cidade de São Paulo em meio ao crescimento da pandemia.

As trabalhadoras e trabalhadores da escola foram colocados na ponta da lança, escondendo a inércia das ações de amparo à população em um ciclo viciante que impõe uma situação de miséria e fome.

Empurraram os profissionais da educação para um fronte de alto risco de contágio e esses já não contarão mais com leitos nos hospitais. Em cinco semanas de aulas na rede estadual e nas particulares, sem considerar a cidade de São Paulo, foram 4.084 casos de Covid-19 entre professores e estudantes, resultando em 21 mortes. Com duas semanas de aulas, nossos celulares já haviam virado obituários anunciando as mortes das trabalhadoras e trabalhadores da educação que haviam retornado aos regime presencial.

Com base nestes dados, é possível afirmar que a greve de trabalhadoras e trabalhadores da educação não permitiu mais surtos nas escolas. Ao fim, mortes foram evitadas. A coletiva de imprensa com o prefeito de São Paulo, com o Secretário de Educação e o Secretário de Saúde não fez menção sequer às notas de falecimentos dos profissionais da educação, que foram para as escolas tentar lutar contra as forças invisíveis da pandemia. Morreram sem direito à memória, nos corredores dos hospitais de nossa cidade. Como se não representassem nada para os governantes, engrossaram apenas os números de que se valeram para, finalmente, suspenderem as aulas presenciais. Foram necessários milhares de contágios e muitas mortes para que fôssemos ouvidos.

A pergunta fundamental ainda ressoa:

Se a escola sempre fora o lugar da vida, por qual razão a transformaremos no local da morte?

Atribuir essa conta aos professores é, no mínimo, injusto e cruel. Continuaremos vivos e amanhã estaremos nos encontros com filhos e filhas dos trabalhadores deste país, lembrando dos que se foram e refundando a educação para um mundo muito melhor do que esse em que estamos.
* Carlos Eduardo Fernandes Junior - Coordenador Pedagógico da EMEF Espaço de Bitita/ atual EMEF "assassino e sequestrador" Infante Dom Henrique no bairro do Pari/Canindé da cidade de São Paulo. O ** Este texto é de exclusiva responsabilidade do autor e não reflete, necessariamente, a opinião do portal Lunetas. termo "assassino e sequestrador" atribuído ao nome da escola deve-se ao fato de Infante Dom Henrique ter fundado o tráfico negreiro em Portugal, 1444. Há cinco anos, a escola luta para mudar este nome
Resumo

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As vidas dos trabalhadores da educação após um ano de pandemia

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Escrevo a partir de um território educativo que foi absolutamente violado ao longo de um ano inteiro e de uma rede de trabalhadoras e trabalhadores que buscaram saídas para que a educação se mantivesse presente na vida de milhões de crianças, jovens e adultos.

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Carolina Maria de Jesus passou boa parte de sua vida na região do Canindé, zona norte de São Paulo. Embora sua produção literária tenha começado antes da migração de Sacramento (MG) para a capital paulista - a escritora escreveu poemas, romances, provérbios e peças teatrais ainda não publicadas -, foi a partir das vivências na comunidade paulistana que ela se inspirou a escrever Quarto de Despejo, sua obra mais reconhecida. Durante os últimos quatros anos, a EMEF Infante Dom Henrique , localizada no território onde viveu Carolina Maria de Jesus, tenta mudar o seu nome para homenagear a autora.

Para a comunidade escolar, é imprescindível reescrever a história da sua escola - e também da comunidade que a circula - a partir de uma figura da qual possam se orgulhar. Isso porque ao contrário de Bitita, como Carolina Maria de Jesus era carinhosamente conhecida, o Infante Dom Henrique é execrável personagem da história brasileira, responsável pelo tráfico de pessoas escravizadas entre Brasil e o continente africano.

"Carolina Maria de Jesus está no nosso currículo todos os anos e tem um valor grande para a comunidade onde a escola está. É inclusive uma comunidade migrante, do mesmo jeito que Carolina foi", relata Cadu Fernandes, coordenador pedagógico da EMEF e um dos que tenta protocolar a mudança de nome.

Foram três tentativas de mudar o nome da escola, e as duas primeiras aconteceram via Câmara dos Vereadores. O primeiro veto, de 2017, aconteceu porque já havia uma escola com o mesmo nome. Em 2018, a escola protocolou uma tentativa de se chamar Escritora Carolina Maria de Jesus, mas foi novamente vetada na alegação de que duas escolas públicas não podem homenagear a mesma figura - mesmo que outras escolas já tenham conseguido fazer a mesma mudança, como a EMEF Dr. Sócrates Brasileiro.

Na última tentativa, via Secretaria Municipal de Educação (SME), a escola optou pelo nome Espaço de Bitita. Não só o pedido foi barrado, como a escola recebeu a notícia de que SME havia pedido um parecer do Arquivo Histórico Municipal, que se manifestou contrário à decisão alegando que o nome da escola era tradicional na cidade.

"Não ser reconhecido pelo corpo social da cidade é uma tristeza grande. Nós até jocosamente temos nos anunciado como EMEF Assassino e Sequestrador Infante Dom Henrique, para ver se pega mal, se mostra a urgência que é a mudança de nome", conta Fernandes.

Em adição à terceira rejeição, no fim de novembro a escola recebeu a notícia que o prefeito reeleito Bruno Covas (PSDB) renomeou 12 CEUs (Centro de Educação Unificado) com nomes de personalidades negras. O CEU Carrão, ainda em construção, foi renomeado CEU Carolina Maria de Jesus, o que invalidaria os argumentos impeditivos da mudança de nome da escola.

Procurada na última quinta-feira (26/11), a Secretaria Municipal de Educação pediu detalhamento da pauta por e-mail para averiguação. Até o fechamento desta matéria, não respondeu.
Mudança de nome é direito da escola e da História a serem reescritas
A maioria das figuras históricas que dá nome à escolas, ruas e outros espaços públicos não é escolhida pela população, ou nem ao menos reconhecida por ela. Mas dos nomes conhecidos, muitos carregam sem reflexão papéis determinantes nos inúmeros genocídios e epistemicídios que formaram o Brasil. É o caso da Rodovia dos Bandeirantes, que liga a capital de São Paulo a seu interior, ou a estátua de Joaquim Pereira Marinho, traficante de pessoas escravizadas, que fica no centro de Salvador (BA).

"Nomes, praças, monumentos, ruas, tudo isso tem a ver com a ideia de lugar de memória, que é uma forma de comemoração pública. Quando espaços públicos são nomeados como ditadores, escravagistas, isso é feito com objetivo, com o poder que essa história hegemônica ainda tem. Mas esses lugares podem e dever apoiar nossa consciência histórica", defende a mestre em ciências sociais Patrícia Oliveira, que desenvolveu itinerários por territórios negros de São Paulo com o Coletivo Pisa.

É para qualificar a discussão da ditadura brasileira como um dos momentos mais condenáveis da história do país que o movimento Ditadura Nunca Mais (organizado pela CNTE - Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação) mantém a campanha Mude o Nome da sua Escola . Mais de 900 escolas no Brasil têm um patrono relacionado à ditadura, e a campanha mostra como é possível fazer a troca.

Em paralelo, movimentos negros e antirracistas sempre questionaram monumentos que glorificam figuras relacionadas ao período escravagista . No ápice dos protestos antirracistas deste ano, houve retirada e derrubada de alguns deles. A deputada Erica Malunguinho (PSOL) protocolou um projeto de lei pela retirada das estátuas de espaço público de São Paulo e armazenamento delas em museus.

"Mudar o nome de espaços com relação ao tráfico e a escravidão pode nos ajudar a pensar no legado desse crime - que é o pilar da construção desse país - e nos encoraja a pensar quais foram as condições estruturais, limites, contextos e autorizações que nós como sociedade admitimos para que esses crimes fossem possíveis", continua Oliveira.

"Ao mesmo tempo, homenagear escolas com nomes como Carolina Maria de Jesus ajuda na reconstrução da história das vítimas diretas e indiretas desses processos. Porque ser negro não é somente estar conectado a uma história de escravização. É a de estar ligado a uma potência cultural, resistência social, econômica e política e essa parte do legado é sempre opacizada por uma ideia nociva de democracia racial", adiciona.
O caso da escola Nelson Mandela
Há seis anos, a EMEI Nelson Mandela, no bairro do Limão (SP), também mudou de nome para refletir valores e currículo. Antes chamada EMEI Guia Lopes, por muito tempo a comunidade não soube quem era esse patrono. Quando se dispôs a descobrir, soube-se que ele foi um bandeirante e desbravador do Brasil no período colonial.

Na mesma época, a escola estava fazendo fazendo um trabalho sobre a vida de Nelson Mandela , ativista e ex-presidente da África do Sul que lutou contra o apartheid. Crianças e comunidade escolar sugeriram que ao invés de se chamar Guia Lopes, a escola poderia adotar como patrono o ativista que tanto inspirava seu currículo, fortemente baseado na educação antirracista e nos saberes afro-brasileiros e indígenas .

"A nossa escola é exemplo vivo de como é importante ter um patrono que represente os ideais do espaço educativo", relata Cibele Racy, ex-diretora da EMEI e que fez parte da comitiva pela mudança do nome. "Essa mobilização para dar um patrono que unisse significado e significante, a comunidade em torno do que ela pudesse representar, como valor de território, foi fundamental. A escola ganhou corpo e alma. Mudou a relação da escola com a comunidade".

Para Oliveira, movimentos como o da EMEI Nelson Mandela ou da EMEF Espaço de Bitita, como ela sonha ser chamada, dizem de uma sociedade que não tolera mais espaços físicos que não reflitam sua complexidade histórica e identitária. E que isso tem a ver com a participação social, o que num ambiente de defesa da democracia como a escola deve ser largamente incentivado:

"Tem uma coisa importante acontecendo: o Estado tendo intervenção da sociedade civil e sendo atravessado e impactado por essa perspectiva. É uma demanda da sociedade que está dizendo que precisa mudar o nome e isso tem porquê. São as narrativas negras pautando avanços democráticos, nós falando por nós, acessando a universidade, estando em cargos decisórios, somos nós impactando as decisões do Estado. Não é uma vitória terminada porque nunca é, já que a memória é um campo de disputa, mas já é possível notar que há uma ampliação e variedade de sujeitos, tópicos, outras camadas de paisagem, outras vozes para a discussão sobre espaços públicos."

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Mudar o nome da escola: um processo participativo de reescrita da História - Portal Aprendiz

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Há quatro anos a EMEF Infante Dom Henrique tenta mudar o nome da escola para homenagear a escritora Carolina Maria de Jesus. É uma das muitas tentativas de reescrever e ressignificar a história dos espaços públicos da cidade a partir de outras perspectivas históricas e sociais.