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Ese significante de territorio que desde el proyecto se ha deseado simbolizar es la comunidad como gotas de agua, que aunque en movimiento de unión y desunión, en unidad hacen la fuerza de los ríos que subleva cualquier ley natural. González, M. (2021).

2 Abril 2021.

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Más allá de cuestionar nuestras necesidades, desde este proyecto se desea poner en reflexión para la transformación nuestras responsabilidades éticas, como el cuidado del agua y el respeto por todo lo que hay en nuestro entorno.

Cuidando del agua, estamos siendo personas éticas pues cuidamos de todas y cada una de las formas de vida existentes, y somos éticas/os con la tierra, que nos brinda bienestar, y eso es lo más justo que desde nuestra parte debemos entregar. González, M. (2021).

28 de Junio del 2021

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Esta bitácora está hecha con el fin de recolectar sentires y pensares valiosos que impulsen a la formación y transformación desde de nuestro cuerpo como territorio y del territorio como entorno donde se vive y se mueve toda la vida en sus múltiples formas. Nuestro territorio de estudio es Robledo Aures 2. El Paraíso., este se
ha estado desarrollando desde el eje temático ambiental, especialmente, las problemática medioambientales causadas por los seres humanos, específicamente en este proceso: el no cuidado del agua.
Enfoque y título del proyecto. El cuidado del agua: prácticas adecuadas para el tratamiento de potabilización del agua del sector Robledo Aures 2. El Paraíso.

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Conciencia como medidor de aprendizaje. 

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Conciencia como medidor de aprendizaje. 

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Este proyecto de cuidado del agua y un camino hacia el saber de práctica   adecuadas para la mejorar la calidad de agua, es justificado desde la importancia y la necesidad de formar y transformar desde las perspectivas internas y externas de la comunidad hasta mejorar estructuras sociales y problemáticas que esta tiene en el territorio.
Ser consciente de la lucha que atraviesa la comunidad individual y  conjuntamente en el territorio es, desde nuestra perspectiva, hacerse consciente de su propia realidad y todos los vacíos que esta tiene en comparación a la nuestra, o todas las carencias que la nuestra tiene en comparación a la de el territorio Robledo Aures y demás territorios invasión o a los cuales se les prive legalmente de un servicio al agua seguro y legal, y que esto se justifique para descuidar nuestros recursos naturales y humanos … Todas las variables que se relacionen a esta situación, como tejido social y territorial; por construir desde la unidad la armonía y la convivencia en la misma, la territorialidad; como factor importante que es quien defiende y protege su territorio, y así,  con otros factores pertinentes de consulta e investigación que propicien el interés, la capacidad de reconocimiento y acción en pro de su misma colecitividad, pues es así que se forma el carácter que individual y colectivamente toma su responsabilidad para la inclusión con la misma, saliendo así tanto de la normalización de este tipo de situaciones como de cotidianidad ya asimilada de acostumbrarse a ver estos territorios y problemáticas como indicador para marginar, pues es desde nuestra forma de hablar de marginación que marginamos.

23 de marzo del 2021.

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Conociverdad: acción de conocer desde la verdad.
Mama tierra: naturaleza, madre tierra

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El barrio Robledo Aures N2, una parte de la limitación de el terrorio El Paraíso, se consideraba un territorio bonito y atractivo para las personas, pues en él habitaba anteriormente más cantidad de vegetación o flora, y fauna, razón por la cual se llamó Paraíso.
Este terrorio aún conserva gran cantidad de Flora y fauna, este es considerado como una vereda o como ruralidad para muchos de sus habitantes. Sin embargo,  muchas de estas personas que ahora habitan y opinan respecto a la ruralidad del territorio, no son quienes estuvieron allí en los inicios de Paraíso.
Desde este fragmento, se quiere comenzar llevar a cabo una serie de capítulo acerca de la historia del territorio... Y de la memoria propia con el mismo, este es el inicio.

González,  C (2021) Trabajo Integrativo

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¿Quién pudiera entender los manantiales, el secreto del agua, recién nacida, ese cantar oculto, a todas las miradas del espíritu, dulce melodía más allá del alma?
-Fernando García.

Masaru Emoto. (2005) Molécula del agua en el nacimiento.

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El Paraíso, nuestra primera mirada hacia el territorio.

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El Paraíso, nuestra primera mirada hacia el territorio.

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Esta es la entrada a el barrio El Paraíso, aquí podemos ver la calle hecha de polvo y los animales cajelleros que caminan conjunto a las personas de la comunidad por esta tierra. En el fondo podemos observar el cielo y la parte alta desde donde se ve.

Córdoba M (2021, mayo 17) Colaboración con la JAC de Paraíso.
Abastecimiento de alimentos en la comunidad de El Paraíso, límite entre Robledo y San Cristóbal.

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Leído en https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=3uk0DwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT15&dq=Concepto+de+potabilizaci%C3%B3n+del+agua+&ots=O-xYaKkd26&sig=visXtPafzPiVjL5omfwa8wdhTPc#v=onepage&q=Concepto%20de%20potabilizaci%C3%B3n%20del%20agua&f=false

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Primeros sentires.                                                                                      En busca de una reflexión transformadora.

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Primeros sentires.                                                                                      En busca de una reflexión transformadora.

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Sentimos el territorio como un territorio que no ha sido habitado desde el cuidado ni de sus recursos ni de sus relaciones con el otro y con la otra... Todo pareciera estar fragmentado; nuestra persona vecina, aún siendo parte de nuestra cercanía y comunidad ha dejado de ser visible e importante, sin siquiera saber cómo el tejido social se ha estado desconectando y separado en hebras finas y delgadas, se han estado separando bajo ideas, al parecer, de que desde la individualidad solo lo que me afecta o afecta a la persona importa realmente, y así mismo, solo eso se debe solucionar... Esto nos genera dudas... ¿Es posible solucionar desde la individualidad un problema que es de toda la comunidad? Posiblemente no, pero también, posiblemente, sí. Querer generar concienciación es una idea que se somete a no funcionar, pero que en caso de hacerlo, puede bajo su capacidad de acción, transformar la realidad. ¿Cuál es esa reflexión transformadora?

20 de marzo del 2021.

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Para y por el derecho a una vida plena en comunidad articulada  e individualidad, el derecho y ejercicio de educación para la formación y nuestra concienciación y evolución como seres mentales, espirituales, fisicos y emocionales.

Temáticas:
1. Articulación comunitaria
2. Formación popular a través de una buena educación integral
3. Concienciación que posibilite acción y reflexiones de transformación

Macaco- Mama Tierra.
(que todo va unido, que todo es un ciclo. no se trata de romper ventanas, ni farolas, ni de caras, mejor romper consciencias equivocadas)
Recuperado el 17 de junio del 2021 de:
https://www.youtube.com/watch?v=iZWryw2eFjI

Imagine- Jhon Lennon
(Tú dirás que soy un soñador, pero no soy el único.)
Lennon, J. (1997). Imagine. Recuperado el 17 de junio del 2021 de:

https://www.youtube.com/watch?v=YkgkThdzX-8

Alonso del Río- Madre Agua
Recuperado el 11 de Junio del 2021 de:
https://youtu.be/ovSkOb2ZI1A

Tiro de Gracia- América.
(América con mucha gente insconsciente, América con muy pocos inteligentes)
Recuperado el 18 de junio del 2020 de:
https://www.youtube.com/watch?v=GfnKTJi7DXI

Roockie- Barrio de chacales.
(no sé si era mi conciencia, mi estado pedía clemencia)
Recuperado el 18 de junio del 2020 de:
https://www.youtube.com/watch?v=GfnKTJi7DXI

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"Como su origen"
Los lagos mayores entonces fueron tenidos por los pueblos andinos por centros de dispersión de aguas y ancestros, que habían caminado por las mismas vias acuáticas. En el sur andino el lago Titicaca era el más importante en la cosmología de los pueblos andinos y casi todos atribuían sus orígenes a ese lago. En los Andes centrales el lago Choclococha fue reverenciado por los pueblos de allí. Los pueblos costeños miraban más bien al mar como su origen...

José González Alcantud y Antonio Malpica Cuello en 1995. Agua, mitos, ritos y realidades. Recuperado el 18 de junio del 2020 de:
https://www.slideshare.net/delDespojoCrnicas/la-escuela-del-agua-cartilla-metodolgica-de-censat-agua-viva

SIGNIFICADOS DEL AGUA PARA LA COMUNIDAD INDÍGENA FAKCHA
LLAKTA, CANTON OTAVALO, ECUADOR
El agua es un elemento vital integrador sobre el que los seres humanos han tejido
múltiples significados a través de diversos procesos históricos. De esta manera, cada grupo humano posee una cultura del agua, representada por un sistema de símbolos materiales e inmateriales, que son el reflejo de la construcción social del espacio por parte de los habitantes. (...)
Desde tiempos ancestrales, los indígenas de la zona andina han valorado el agua
desde diversas perspectivas. Esta pluralidad de formas de valoración y uso incluyen su consideración como deidad y objeto de culto, como elemento de su cosmovisión, como base de sus sistemas productivos y como elemento terapéutico y de sanación.
(...)
La Cascada de Peguche tiene un relevante valor histórico y cultural. Fue asiento de una de las primeras civilizaciones del Ecuador, “los carangues” (ESPINOSA, 1988), quienes frecuentaban este lugar con fines de rendir culto y agradecimiento al agua, o a la fertilidad femenina, dándole el nombre de “angapaccha” (CAILLAVET, 2000). Este término kichwa proviene del antropónimo masculino-femenino “ango/a”, que significa “señor/señora” dotado de poder político o mando jerárquico. En el kichwa actual significa duro, fuerte, poderoso, rudo, incansable; y “paccha” quiere decir “cascada”. Angapaccha, como adscripción femenina, significa “cascada poderosa”, “caída de agua fuerte” o “señora cascada”.
(...)
Para el indígena de los Andes, el agua está asociada con la sangre de la Madre
Tierra o Pachamama, que fluye para dar vida, como también se encuentra concentrada en el vientre de una madre y es considerada Yacu Mama o madre agua.
¡El agua es una vida sagrada para mí, porque es el seno de nuestra madre
tierra, de mi mamá, de Pachamama, que es ¡mi mamá!, que me trajo al mundo, porque todos los poderes, ¡tooodo, el alimento, me lo da, mi madre tierra! Tonces, ¡es sagrada para mí!, ¡sale de la madre tierra!, ¿y si no?,
¿de dónde sale más?, ¿de dónde ha visto usted que sale el agua?...

Trujillo, C., J, Rangel., Carrera, J
, y Tapia, K. SIGNIFICADOS DEL AGUA PARA LA COMUNIDAD INDÍGENA FAKCHA
LLAKTA, CANTON OTAVALO, ECUADOR
2008 (p.1,4,6)

Recuperado el 03 de Septiembre del 2020 de:
https://www.scielo.br/j/asoc/a/pp5x79kRcykMWXfnDgf6xFP/abstract/?lang=es

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Video- estación de contenido consciente 

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Video- estación de contenido consciente 

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Socialización final del Integrativo de Diego Arcila, Valeria Gallo y Verónica Urrego, estudiantes de la Institución Universitaria Colegio Mayor de Antioquia el 20 de noviembre del 2020.
En este video se hace una contextualización del territorio Moravia y diferentes estrategias para fomentar la acción de tejer vínculos y redes.

Arcila, D., Gallo, V y Urrego, V. (Noviembre 20/2020). ¡Moravia: un territorio que teje vínculos y redes!. Institución Universitaria Colegio Mayor de Antioquia.
Recuperado el 18 de junio del 2020 de: https://youtu.be/npF3USqBuTQ

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Palabras para palabrear los sentidos de percepción. 

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Palabras para palabrear los sentidos de percepción. 

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Expresar una percepción, sentir o pensar referente a todo lo que queda en la mente cuando conocemos algo, y especialmente aquí a Robledo Aures y El Paraíso, es encontrarse con nuevas historias, lugares y caminos diferentes, personas llenas de historias e historias llenas de ellas.

Se ha traído a la bitácora un sentido de percepción hacia esos sentires que serán más sentires, historias y palabras para contar...

Por: Marcela Mojica García.
Conoce el territorio hace un año y algunos meses.

"He percibido una comunidad que no se encuentra articulada, que se encuentra olvidada, al no ser reconocida como barrio, esta problemática que nos encontramos tratando sobre la potabilización del agua, me hace reflexionar sobre el papel que ha cumplido el estado que de cierta manera les ha dado la espalda y la falta de compromiso de la empresas públicas al no reconocer el acceso a este líquid  tan preciado y que finalmente nos ayuda como seres humanos a tener una vida más digna, siento que como gestoras comunitarias podemos ayudar a esta comunidad a organizarse para que en conjunto se comience a trabajar para mitigar este riesgo de salud pública que esta latente en este territorio, a través de buscar alianzas con diferentes organizaciones que nos brinden recursos tanto humanos y materiales, procesos pedagógicos, y muestras a través de la cultura para sensibilizar a la comunidad con Robledo Venga Parchemos, el parche de arte que desde toda su moral me hace sentir que hay realmente ganas de crear en comunidad."

El arte
26 de marzo del 2021.

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El acto de ser y hacer personas resolutivas como enfoque.

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El acto de ser y hacer personas resolutivas como enfoque.

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Ubicarnos en el territorio y su comunidad nos genera el sentir de tambaleo. Pararnos en tierras y aguas ajenas hasta para la persona que  lleva cinco o más años viviendo con su familia, es, definitivamente, una situación preocupante e inquietante.
Sin saber mucho acerca de esto que acontece,  debemos resaltar la importancia de transformar nuestros saberes en torno a la comunidad, el territorio y como le gestamos y  usamos.

La educación hacia la unión es la solución. La educación es la solución.

Hemos querido traer un sentir desde la confusión que puede haber y  respecto a todo lo que genera pensar en lo que se siente de el territorio, y más específicamente: la comunidad.

Por: Sandrith Muñoz Ruíz.
Conoció el territorio recientemente.

"Yo siento que esta comunidad a sobrevivir como ha podido, ya que es un territorio de invasión, y les a tocado acceder a los recursos necesarios de manera un poco abrupta, tal vez por falta de conocimiento, por eso siento que es necesario incentivar a estar personas a participar en esta propuesta del cuidar el medio ambiente y la potabilización del agua , ya que  los beneficiaria y los apropiaría mas de este sector, y así promover que los habitantes participen mas para las mejoras en su territorio porque que se ve mucha desarticulación entre los grupos que pueden incluir en este sector."
26 de marzo del 2021.

Conocer de el territorio y todas sus partes es más que importante, tanto para quienes trabajarán allí con las personas como para la misma comunidad.
Conocer la forma en la que  el territorio expresa que está vivo con la comunidad, de los programas y proyectos que se han hecho allí, y como esto se relaciona con nuestra existencia, es finalmente, nuestra forma de sobrevivir y ser resilientes con el mismo.
Como objetivo tercero se ha involucrado que, bajo la unión hacia generar más unión, más unidad y acción, buscar acción de concienciación para la reflexión de transfomación.
27 de marzo del 2021.

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Visto de:
https://www.youtube.com/watch?v=kF4RpLFYldw&ab_channel=Producci%C3%B3ndeMediosAudiovisualesDigitales

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Molécula de agua en un río sucio por Masaru Emoto en 2005.

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Molécula de agua en un río sucio por Masaru Emoto en 2005.

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https://es.slideshare.net/pacoarmero/mensajes-del-agua-masaru-emoto