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A que el arte ha sido uno de los dispositivos de expresión de una racionalidad y de una sensibilidad que consagra al hombre blanco como arquetipo de lo humano, y que refleja y construye las representaciones sobre todas las otras id-entidades subordinadas. Paula O.

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Con furia encarnada: los humores del cuerpo se desatan. Es la expansión florativa del cautive; el grito de les deslenguades; el mostrar los efectos concretos de esos "excesos" que el lenguaje clasifica como impropios, indecentes, rídiculos, exagerados (experiencias que desafían la pureza del symbolo).
Cómo expresión hiperbólica de inteligencias creativas sintientes.
Paula O.

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Veo la interseccionalidad en las autoras, en sus biografías, en sus vidas, en sus cicatrices, en la fuerza inclasificable de sus obras.
Paula O.

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Los espacios del arte estan acaparados por els sistema hetero-patriarcal.

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Los espacios del arte estan acaparados por els sistema hetero-patriarcal.

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Dora Elvora

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Diferentes feminismos.
Pamela.

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El arte como reflejo de lo que ocurre socialmente y políticamente. El silenciamiento de voces de mujeres (y otras voces) como forma de violencia, de control, de (des)valoración sobre lo que no vale la pena ser expresado.
Paula SM.

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La misma idea de arte surge de las elites europeas con cánones que expresan su contexto, heteropatrircales y coloniales.  Del tal forma, no cabían ahí ni las mujeres, ni los no blancos ni las disidencias sexo-genéricas. Las mujeres fueron excluidas, los productos no blancos relegados al "arte popular" y lxs artistas LGBTQI+ producían desde el clóset o eran perseguidos (Mariana Gabarrot)

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La misma idea de arte surge de las elites europeas con cánones que expresan su contexto, heteropatrircales y coloniales.  Del tal forma, no cabían ahí ni las mujeres, ni los no blancos ni las disidencias sexo-genéricas. Las mujeres fueron excluidas, los productos no blancos relegados al "arte popular" y lxs artistas LGBTQI+ producían desde el clóset o eran perseguidos (Mariana Gabarrot)

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El mundo del arte es excluyente. No se valora lo que las mujeres hacen, se dice que son artesanías, no arte.  Rosa Margarita

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El mundo del arte es excluyente. No se valora lo que las mujeres hacen, se dice que son artesanías, no arte.  Rosa Margarita

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No se valoraba lo que creaban las mujeres. Eugenia

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El canon en el arte responde al sistema patriarcal, colonial y capitalista. Pero además, el arte tiene el poder de trasgredir las fronteras, de desvelarlas, ya que unifica lo disociado. El arte de las mujeres por lo tanto es un peligro para el sistema. Connie Castillo

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El canon en el arte responde al sistema patriarcal, colonial y capitalista. Pero además, el arte tiene el poder de trasgredir las fronteras, de desvelarlas, ya que unifica lo disociado. El arte de las mujeres por lo tanto es un peligro para el sistema. Connie Castillo

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hubo un silenciamiento del arte y creo que aun lo hay, en referencia a lo indigena y lo afro. Me parece que el arte de algun modo tiene el estereotipo europeo. Ese arte invisibilizo por medio de la comerzializacion estas comunidades, que tambien hacen arte desde sus protestas corprales, danzas y luchas. Es un arte subversivo

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B) las maneras de expresión son variadas, pero generalmente atraviesan los cuerpos.

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Creo que la mujer siempre ha participado de proceso de creación y creativos, pero lo que se considera "arte" y no es nuevamente bajo la mirada de los mismos criterios de jerarquía y dominio

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Creo que la mujer siempre ha participado de proceso de creación y creativos, pero lo que se considera "arte" y no es nuevamente bajo la mirada de los mismos criterios de jerarquía y dominio

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Naivi

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Pueden ser desde diferentes técnicas, cuerpos; desde la propia experiencia.
Pamela.

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Dentro del arte vemos ausencia de la mujer como autora, sin embargo, en muchas pinturas vemos a la mujer como sujeto del mismo arte, el cuerpo de la mujer ha sido utilizado.
M. Cinthia Balcazar.

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Se expresan  porque evidencian las diversidades implicadas como son la clase, la raza, la disidencia sexual y la edad...
Dora Elvira

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A que el arte ha sido también un mecanismo para clasificar y jerarquizar, se ha usado para decir lo que es "bello" según cánones establecidos por el eurocentrismo patriarcal. maría josé

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A que el arte ha sido también un mecanismo para clasificar y jerarquizar, se ha usado para decir lo que es "bello" según cánones establecidos por el eurocentrismo patriarcal. maría josé

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Al sistema colonizador, patriarcal y heteronormativo.
Pamela.

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Desde la experiencia propia de violencia. Desde una aestésis decolonial.  Es profundamente integrada... sujetas encarnadas situadas. Es subversivo, performativo, corporal. Connie Castillo.

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Desde la experiencia propia de violencia. Desde una aestésis decolonial.  Es profundamente integrada... sujetas encarnadas situadas. Es subversivo, performativo, corporal. Connie Castillo.

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¡En miles! Me explotó la cabeza con tantas obras! Cuerpos abyectos, contrastes...así como hay mil violencias, hay mil maneras de expresarla creativamente y por lo tanto mil maneras de sanar (Mariana Gabarrot)

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¡En miles! Me explotó la cabeza con tantas obras! Cuerpos abyectos, contrastes...así como hay mil violencias, hay mil maneras de expresarla creativamente y por lo tanto mil maneras de sanar (Mariana Gabarrot)

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Se muestra claramente la interseccionalidad en las obras en sus cuerpos, en sus cicatrices. Pero no se puede callar.

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Se muestra claramente la interseccionalidad en las obras en sus cuerpos, en sus cicatrices. Pero no se puede callar.

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La interseccionalidad se muestra en los cuerpos racializados, sexualizados, en las temáticas y en las miradas fotográficas

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La interseccionalidad se muestra en los cuerpos racializados, sexualizados, en las temáticas y en las miradas fotográficas

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A veces con su cuerpo, a veces desde la empatía, a veces desde la solidaridad, el acompañamiento, etc. maría josé

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A veces con su cuerpo, a veces desde la empatía, a veces desde la solidaridad, el acompañamiento, etc. maría josé

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Muchas maneras, danza, gritos, expresion, musica, un grito de justicia y cambio paradigmatico. Una mirada nueva y espistemologica

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Son expresiones muy sentidas, a-esteticas, estrujantes.

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Expresiones tan variadas como las propias experiencias: con el cuerpo, con la materia, desde los símbolos, con música, con la propia voz.
Paula SM.

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Muchas mujeres expresan sus ideas y talento en una creatividad increíble. Ese ojo interno que navega el cuerpo en relación con la naturaleza, se resiste al sistema y sus formas. Las mujeres  pueden conectarse con el pasado más remoto y eso les permite liberarse del colonialismo.
M. Cinthia Balcazar

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Las obras muestran la complejidad de los sistemas de opresión, de sus sobreposiciones y simultaneidades. Cuerpos racializados, sexualizados, disciminados. 

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Las obras muestran la complejidad de los sistemas de opresión, de sus sobreposiciones y simultaneidades. Cuerpos racializados, sexualizados, disciminados. 

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Las obras muestran la mirada interna, el ojo interno que navega por los espacios donde el patriarcado no entra.
Connie Castillo

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Es increible, lo mucho que tenemos que aprender. El arte como revolucion social es una intelequia trascendental a las generaciones. Mas alla de la periferia es presencia humana en si mismo.

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Desde las experiencias diversas de las cuerpas que escapan la heternonorma. Que retoman la simultaneidades, las diversidades los entretejidos de las identidades y las experiencias propias.
Paula SM

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Al patriarcado y antropocentrismo cultural europeo, a la negación de la existencia, de la realidad del cuerpo de la otra, el otro. Las otras, los otros.

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Son necesariamente interseccionales, como la vida

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Cada autor/a/e expresa su arte desde su contexto, y puede expresar raza, sexo, cosmovisión, procesos sociales, etc.
M. Cinthia Balcazar

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Con resistencias creativas y creadoras y subversivas.

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Con creaciones que evidencien su resistencia y con formas que busquen mostrar el daño generado por este sistema.                        Dora Elvira García   

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Con creaciones que evidencien su resistencia y con formas que busquen mostrar el daño generado por este sistema.                        Dora Elvira García   

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Este es el poema con la imagen que le dio pie.

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La interseccionalidad está en todas las cualidades que convergen entre elles y sus procesos artísticos y a la vez en las cualidades que no convergen. Entre las intersecciones se genera una composición que revela diversidad de posturas, historias y registros de sus vivencias y contextos históricos y vivenciales.

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La mujer ha recurrido y ha asumido su cuerpa y espacios vivenciales como los territorios para la expresión de las violencias. Son las miradas a través de sus ojos, los procesos de sus vivencias, los resultados de sus procesos, la visibilización poética (si se quiere) de sus heridas, la conceptualización de sus traumas todas estas con intención de denuncia, visibilización, provocación a otredades con similitudes u otredades que transgreden estos espacios han sido formas de expresión de muchas artistas mujeres y-o otras cuerpas feminizadas

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El sistema patriarcal, androcesntrista, heteronormativo y eurocentrista han generado desde comienzos de la historia lagunas de ausencia de las propuestas de mujeres a través del tiempo y el desaerrollo de la sociedad moderna. Ha existido una intención de echar a menos las miradas femeninas que han cuestionado y proponen nuevas vertientes que, sin duda, también amplían los sitemas de poderes descentralizándolos de la figura de las masculinidades en poder.

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Poema

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falta de espacios , de compromiso

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sin darles espacios y quitandoles las posibilidades.

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diversidad de contextos

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(Claudia Lola Montes de Oca Ayala)

Estoy en la diáspora, salí en mi búsqueda…
espero no volver a la colonialidad de mis sentipensares,
debo estar atenta, pues sano heridas coloniales
y puedo esconder hegemonías otorgadas por mis privilegios;
Estoy en la frontera de mis privilegios
y emergen mis salvadoras, mis ancestras,
mis heroínas inscritas en mi/nuestra sangre,
ella/ellas no mienten.
Las abrazo, ellas me encontraron,
ellas que antes salieron en mi búsqueda/encuentro
en una danza de historia en disputa.
La memoria sana, alimenta mis grietas insurgentes que descolonizan,
que transforman, que dan palabra dinámica a mis/nuestros sentipensares
para recrear nuestra reexistencia/resistencia.
Y salimos, abrazadas a nuevas diásporas existenciales,
dentro del sistema de muerte,
para resignificar la vida, la mirada, el sentir,
el pensamiento, la palabra, la historia.
Y miramos cara a cara al colonizador racializador, clasista y heteropatriarcal,
mis ancestras y yo somos dignidad.