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): hizo hincapié en las variaciones entre los forrajeros, al centrarse en la diversidad temporal y espacial entre los san y  la naturaleza de la vida san ha cambiado considerablemente desde las décadas de 1950 y 1960, cuando una serie de antropólogos de la Universidad de Harvard, en los que se incluye a Richard Lee, se embarcaron en un estudio sistemático de la vida en el Kalahari.

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se vio cómo las políticas del gobierno de Botswana afectaron a los basarwa san, a quienes se reubicó al convertir sus tierras ancestrales en una reserva de la vida salvaje (Motseta, 2006). El gobierno de Botswana no es el primero en implementar políticas y sistemas que afectan a los basarwa san, durante 2 000 años, los hablantes bantú (granjeros y pastores) y los europeos han influido en los hablantes san (“bosquimanos”) del sur de África, Edwin Wilmsen (1989) argumenta que a muchos san descendientes de pastores se les empujó a vivir en el desierto debido a condiciones de pobreza y opresión.

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Después de observar a las bandas y tribus, regresamos a formas más complejas de organización sociopolítica: los cacicazgos y los estados, los primeros estados surgieron en el Viejo Mundo hace aproximadamente 5 500 años y los primeros cacicazgos se desarrollaron probablemente mil años antes, pero pocos sobreviven en la actualidad, en muchas partes del mundo, el cacicazgo fue una forma de organización transitoria que surgió durante la transformación de las tribus a estados y la formación del Estado comenzó en Mesopotamia (actualmente Irán e Irak)

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Las áreas donde se desarrollaron cacicazgos se encuentran alrededor del Caribe por ejemplo, las islas caribeñas, Panamá, Colombia, la tierra baja del Amazonas y lo que ahora es el sureste estadounidense y Polinesia, durante el surgimiento y desarrollo de la producción de alimentos, y la expansión del imperio romano, la organización de gran parte de Europa consistía en cacicazgos, a los que se regresó después de la caída de Roma, en el siglo v de nuestra era.

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Los sistemas de estatus en los cacicazgos y los estados son similares, porque ambos se basan en el acceso diferencial a los recursos. Lo que significa que algunos hombres y mujeres tenían acceso privilegiado al poder, al prestigio y la riqueza; además de controlar recursos estratégicos como la tierra y el agua, Earle caracteriza a los jefes como “una aristocracia incipiente con ventajas en riqueza y en estilo de vida”

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Los estados, recuerde, son unidades políticas autónomas con clases sociales y un gobierno formal, basado en leyes. Los estados tienden a ser grandes y populosos, en comparación con las bandas, tribus y cacicazgos, todos los estados cuentan con sistemas y subsistemas de estatus y con funciones especializadas.

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Los esclavos también resistieron directamente, mediante sabotajes y fugas, en muchas áreas del Nuevo Mundo, los esclavos intentaron establecer comunidades libres en las colinas y otras áreas aisladas.

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Todavía la rebelión, la resistencia, la represión, el terrorismo y la guerra continúan, de hecho, estados recientes han perpetrado algunas de las acciones más sangrientas de la historia.

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Pagaban de menos o para agregar peso entregaban arroz contaminado con agua, rocas o lodo, debido a tal resistencia, sólo pagaban el 15% de lo que en realidad se debía entregar.

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El concepto de control social es más amplio que el político y se refiere a “aquellos campos del sistema social (creencias, prácticas e instituciones) que están más activamente involucradas en el mantenimiento de toda norma y la regulación de cualquier conflicto”

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En las secciones anteriores del presente capítulo nos enfocamos más en la organización política formal que en el proceso político, consideramos la regulación política en diversos tipos de societaria manejar las disputas y los crímenes, todos los estados, incluida Bermuda, aquí mostrada, cuentan con cortes y jueces.

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Gramsci y otros emplean la idea de hegemonía para explicar por qué la gente se conforma incluso cuando no está forzada para hacerlo. Tanto Bourdieu (1977) como Michel Foucault (1979) argumentan que es más fácil y efectivo dominar a la gente en sus mentes que tratar de controlar sus cuerpos.

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realizó trabajo de campo entre los campesinos malayos, y observó actos de resistencia a pequeña escala, a los que llamó “armas de los débiles¨

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El carnaval puede comenzar como una salida jocosa de las frustraciones acumuladas durante el año. Con el tiempo, suele evolucionar en una poderosa crítica anual de la estratifica acción y la dominación, y por tanto convertirse en una amenaza para el orden establecido.

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realizó un estudio etnográfico de campo de los sistemas políticos, y más ampliamente del control social, entre los magua rurales del norte de Mozambique, se enfocó en tres campos del control social: sistemas políticos, religiosos y de reputación.