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2000–1800 a.C
Autor: Desconocido
Lugar: Desconocido
Trasfondo histórico: Su autor fue un poeta excepcional, tanto en lo concerniente al contenido de la obra como al dominio del idioma. Un poeta que, además, poseía gran experiencia de la vida y una mente crítica y audaz que lo impulsaba a discutir posiciones doctrinales tenidas en aquel entonces por irrefutables.

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1450–1410 a.C.
Autor: Moisés
Lugar: Madián
Trasfondo histórico: En él se narran, desde una perspectiva religiosa, los orígenes del universo, de la tierra, del género humano y, en particular, del pueblo de Israel.

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1450–1410 a.C
Autor: Moisés
Lugar: Cerca de la península de Sinaí
Trasfondo histórico: Narra la salida de Egipto de los israelitas y los años que vivieron en el desierto antes de llegar a Canaán, la tierra prometida.

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1445–1444 a.C
Autor: Moisés
Lugar: Monte Sinaí
Trasfondo histórico: Se trata de un texto destinado de modo particular a los levitas. Estos estaban encargados de ejercer el ministerio sacerdotal y de atender a los múltiples detalles del culto tributado a Dios por los israelitas.

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1445–1400 a.C.
Autor: Moisés
Lugar: Desierto de Sinaí
Trasfondo histórico: El libro pone de relieve la personalidad y la obra de Moisés, el gran libertador y legislador del pueblo de Israel. A esta misión añade ahora la de organizar a los israelitas y guiarlos durante los años de su peregrinación en busca de la tierra prometida.

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1445-1406 a.C.
Autor: Moisés
Lugar: Moab
Trasfondo histórico: Cuenta la llegada de los israelitas a tierras de Moab, hecho que prácticamente señaló el final del recorrido iniciado en Egipto cuarenta años atrás

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1410-450 a.C.
Autor: Muchos autores
Lugar: Muchos lugares
Trasfondo histórico: Contiene cánticos, poemas y oraciones nacidos de la experiencia religiosa de una comunidad que adora.

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1400–1375 a.C.
Autor: Josué y Finees
Lugar: Canaán
Trasfondo histórico: Narra la llegada a Canaán que es la meta, el punto final de aquella larga peregrinación. En la entrada a Canaán y en la posesión del país ven los israelitas el cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham, Isaac y Jacob, de darlo a sus descendientes para siempre

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1375–1050 a.C.
Autor: Desconocido
Lugar: Moab
Trasfondo histórico: El libro lleva al lector a la época violenta y convulsa de los «jueces» de Israel; pero, en contraste con el clima inquieto que caracteriza la historia de aquellos héroes guerreros, Rut se presenta como un delicioso canto a la paz y a la serenidad de la vida campesina.

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1045-1000 a.C.
Autor: Samuel
Lugar: Moab
Trasfondo histórico: Se presentan héroes que se esforzaron por dirigir al pueblo y mantenerlo a salvo de la hostilidad y el dominio de sus vecinos.

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1070-1012 a.C
Autor: Posiblemente Samuel
Lugar: Palestina
Trasfondo histórico: Con Samuel se cierra la etapa de los jueces o caudillos de Israel. Narra los comienzos del reinado de Saúl y la unción de David.

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1012-970 a.C
Autor: Posiblemente Gad y Natan
Lugar: Palestina
Trasfondo histórico: Sigue con el relato pues es una sola obra, comienza con el poema en el que David lamenta la muerte de Saúl y Jonatán. Después la narración se concentra en la historia del reinado de David, primero sobre la tribu de Judá y luego sobre todo Israel.

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970-700 a.C.
Autor: Salomón
Lugar: Desconocido
Trasfondo histórico: Consta de una serie de colecciones que, en forma de máximas, refranes, dichos y poemas, transmiten la antigua herencia de la sabiduría de Israel.

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960 a.C
Autor: Salomón
Lugar: Desconocido
Trasfondo histórico: Cantares es un poema distribuido en estrofas, en las que, alternativamente, dos enamorados manifiestan sus recíprocos sentimientos en un lenguaje apasionado, de alto nivel literario y brillante colorido.

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935 a.C
Autor: Posiblemente Salomón
Lugar: Desconocido
Trasfondo histórico: Su autor fue probablemente un sabio judío de Palestina del período en que la cultura helenística se hallaba en pleno proceso de expansión por todo el Oriente próximo. Sus esfuerzos estaban presididos por su amor a la verdad y por comunicarla de forma idónea, con las palabras más adecuadas

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848-840 a.C.
Autor: Abdías

Lugar: Judá
Trasfondo histórico: Es el libro mas breve del antiguo testamento, con tan solo 21 versículos. Abdías es un profeta de Dios que usa esta oportunidad para condenar a Edom por pecados contra Dios y contra Israel. Una disputa entre hermanos afecta a sus descendientes durante 1000 años. Esta división hizo que los edomitas prohibieran el paso a los israelitas durante el éxodo de Egipto.

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835-800 a.C.
Autor: Joel

Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: Judá, es devastada por una gran plaga de langostas que destruye todo: los campos de trigo, viñas, los jardines y los arboles. Joel ve todo esto como un juicio divino que llega a la nación por sus pecados.

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793-753 a.C.
Autor: Jonás

Lugar: Cerca de Jerusalén
Trasfondo histórico: Jonás recibe una comisión de Dios para predicar el arrepentimiento en Asiria y Nínive. Es tarea difícil ya que los asirios tienen reputación de ser brutales y opresivos, y son antiguos enemigos de Israel.

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790-710 a.C.
Autor: Oseas

Lugar: Israel
Trasfondo histórico: El ministerio de Oseas empieza durante el reinado de Jeroboam II. Es antes de que Israel sea llevado al exilio a Asiria. La condición espiritual de Israel es deplorable por la adoración pagana e inmoral a Baal y Astarot.

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760-753 a.C.
Autor: Amós

Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: Amós es un pastor que aunque carece de educación y trasfondo sacerdotal, Dios lo llama. La misión de Amós esta dirigida a su vecino del norte, Israel. Pero sus mensajes de juicio inminente y cautividad  no son populares.

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745 -680  a.C.
Autor: Isaías

Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: Este libro es el primero de la sección profética del antiguo testamento. Isaías tenía mensajes para todo Israel, pero su ministerio iba dirigido principalmente a Judá.

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735-698 a.C.
Autor: Miqueas

Lugar: Judá
Trasfondo histórico: El ministerio de Miqueas abarca los reinados de Jotam, Acaz y Ezequías. Son tiempos de gran opresión, corrupción y explotación. A pesar de su riqueza, Israel y Judá están hundidas en pecado, y el mensaje de Miqueas de juicio inminente no es agradable ni popular.

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663-612 a.C.
Autor: Nahúm

Lugar: Galilea
Trasfondo histórico: Nahum profetizó la captura de asiria de No (Tebes) en Egipto (661 a.C.) y el final de la destrucción de Nínive en el 612 a.C.

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635-625 a.C.
Autor: Sofonías

Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: El profeta Sofonías explico la gloria futura del pueblo de Israel. Se reflejan las divisiones religiosas de el pueblo, la adoración a Dios se había entrelazado con prácticas abominables ante el, por lo que vino juicio sobre el campamento.

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627-580 a. C.
Autor: Jeremías dictado a Baruc

Lugar: Jerusalén o Egipto
Trasfondo histórico: La vida de Jeremías cubre los 40 años  que llevan a la destrucción de Jerusalén. La apostasía, la idolatría y la adoración están muy presentes en Judá.

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615-605 a. C.
Autor: Habacuc

Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: El profeta Habacuc es puesto por Dios para advertir al poblado de Judá en cuanto al juicio que llegaría. Aquellos días anteriores a la caída de Judá, son tiempos de maltrato y profundo pecado en la tierra.

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605-530 a.C.
Autor: Daniel

Lugar: Babilonia
Trasfondo histórico: Daniel forma parte del primer grupo de deportados a Babilonia, donde recibe educación y entrenamiento para estar al servicio del gobierno gentil. Daniel exhorta tanto a judíos como a gentiles para que confíen en Dios. Una gran parte de este libro fue compuesto en lengua aramea.

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593-565 a.C.
Autor: Ezequiel

Lugar: Babilonia
Trasfondo histórico: Ezequiel crece en Jerusalén y es sacerdote del templo. Forma parte del segundo grupo de cautivos llevados a babilonia junto con el rey Joaquín. En babilonia se convierte en profeta de Dios.

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586-585 a. C.
Autor: Jeremías

Lugar: Jerusalén o Egipto
Trasfondo histórico: Es uno de los cinco libros que conforman el Melligot. El libro está estructurado alfabéticamente de modo que las 22 letras del alfabeto hebreo corresponden sucesivamente a la primera letra de cada versículo. Los primeros 4 poemas, 1 canción de 5 poemas, son un acróstico o arreglo alfabético.

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560-540 a.C.
Autor: Posiblemente Jeremías
Lugar: Desconocido
Trasfondo histórico: El autor narra la última etapa de la historia de David. El pueblo de Israel entra en una nueva fase, la sucesión monárquica, que cubre el período entre el comienzo del reinado de Salomón y la caída de Jerusalén en tiempos de Sedequías

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560-540 a.C.
Autor: Posiblemente Jeremías
Lugar: Desconocido
Trasfondo histórico: continúa la historia que comienza en el primero, termina la narración de la vida del profeta Elías e introduce algunos episodios de la vida de Eliseo, su discípulo y sucesor. Presenta la historia de los dos reinos, hasta la caída de Samaria, capital del reino del norte, y finalmente incluye la última etapa del reino del sur y la destrucción de Jerusalén

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520 a.C.
Autor: Hageo

Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: La profecía de Hageo consistió en una exhortación a continuar la restauración del templo para gloria de Dios y Dios bendecirá y dará salvación a su poblado, si con el esfuerzo común el templo es reconstruido.

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480-470 a.C.
Autor: Zacarías

Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: Zacarías, al igual que Hageo, fue escogido para dar aliento al pueblo, enfocándose en la gloria postrera de Israel por medio de la venida del Mesías, demostrando que la primera es una preparación necesaria para la segunda.

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470 a.C.
Autor: Desconocido
Lugar: Desconocido
Trasfondo histórico: Es posible que el libro se escribiera fuera de Palestina y que respondiera al deseo de demostrar que la fiesta de Purim se basaba en una historia de liberación del pueblo judío.

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450-420 a.c
Autor: Esdras
Lugar: Desconocido
Trasfondo histórico: Se cuenta el período siguiente al decreto de Ciro. Fue entonces cuando no solo regresaron muchos desterrados a Jerusalén, sino que allí restablecieron el culto, iniciaron la reconstrucción del templo y la restauración de los muros de la ciudad

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445–432 a.C.
Autor: Esdras y Nehemías
Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: El libro de Nehemías contiene sus memorias relativas a la misión que le fue oficialmente encomendada por el rey persa Artajerjes I: viajar a Jerusalén y encargarse de la restauración de sus murallas

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433 - 424 a.C.
Autor: Malaquías

Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: La construcción del templo ya había cesado, pero el estado espiritual del pueblo caía: divorcio incrementado, diezmos descuidados, etc. Malaquías termina haciendo una declaración profética sobre Juan el bautista y fue el último de los profetas menores.

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430 a.C
Autor: Esdras
Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: El autor de Crónicas ofrece a la comunidad postexílica: una reflexión sobre el pasado de Israel y una lección de fidelidad al Señor, a su ley y al culto en el santuario de Jerusalén.

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430 a.C
Autor: Esdras
Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: El autor recupera en los libros de Samuel y Reyes información, que él incorporó a Crónicas, reproduciéndola a veces literalmente, o bien redactándola de nuevo.

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45-49 d.C.
Autor: Santiago
Lugar: Jerusalén
Trasfondo histórico: Santiago es líder de la iglesia de Jerusalén, preside del concilio de Jerusalén, y está entre los que esperan el Espíritu Santo en el día del Pentecostés. El énfasis de la carta de Santiago es el lugar crucial de las buenas obras en la vida del creyente.

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50-60 d.C.
Autor: Posiblemente Mateo

Lugar: Posiblemente en Antioquía
Trasfondo histórico: Mateo dirigió el evangelio principalmente a los judíos, haciendo énfasis en pasajes que mostraban a Jesús como el Mesías, el Rey de Israel que por mucho tiempo se había esperado.

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50-60 d.C.
Autor: Marcos

Lugar: Roma
Trasfondo histórico: Marcos lo dirigió principalmente a los romanos y aquellos que vivían fuera de Palestina (naciones gentiles). Personas no testigos de los acontecimientos de la vida de Jesús serían bendecidos por el enfoque de Marcos en el poder sobrenatural de Jesucristo.

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50-51 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Corinto
Trasfondo histórico: Pablo escribe a la congregación de Tesalónica después de que Timoteo diera buenas noticias sobre la propagación del evangelio. Aún así tenían algunos problemas éticos que surgieron y concepciones escatológicas equivocadas.

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51-52 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Corinto
Trasfondo histórico: Algunos miembros de la congregación en Tesalónica estaban confundidos acerca de la venida del Señor y pensaron que ya no tenía sentido trabajar. Cuando la persecución se intensificó creyeron que el Día del Señor ya había llegado.

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54 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Éfeso
Trasfondo histórico: La ciudad de Corinto era una ciudad de gran afluencia para el comercio, mucha gente de muchas partes del mundo pasaba por ahí. Esto hacia que fuera un punto estratégico para el Evangelio, aunque también era de las ciudades más impías. Pablo estableció una iglesia allí y escribió esta carta a los creyentes que estaban teniendo dificultades para dejar sus hábitos pasados.

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54-55 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Filipos
Trasfondo histórico: Después de que la primera carta fuera bien recibida, aún se encontraban algunos problemas dentro de la congregación. Algunos dentro de la Iglesia negaba que Pablo fuera apóstol de Jesús, es entonces que Pablo decide escribir esta segunda carta.

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56 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Corinto
Trasfondo histórico: Pablo le escribe en esta epístola principalmente a los gentiles de Roma. Durante el periodo del Imperio Romano, la religión politeísta comienza a tener menor popularidad y muchos comienzan a volverse a las ideas judaizantes.

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55-56 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Posiblemente en Corinto
Trasfondo histórico: Después de la visita de Pablo a Galacia, vinieron algunos maestros judaizantes de Palestina con enseñanzas que los ingenuos gálatas aceptaron muy bien, tanto como los mensajes de Pablo. Así que esta epístola combatió dichas herejías.

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60 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Roma
Trasfondo histórico: Epafras visitó a Pablo en la cárcel y le presentó el progreso en Colosas, así como también los problemas con los falsos maestros. Pablo entonces escribe y manda esta carta a los Colosense.

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60 - 61 d.C
Autor: Lucas

Lugar: Posiblemente Grecia
Trasfondo histórico: Lucas centra la atención a la oración, dirigiéndose especialmente público griego. Jesús es presentado como el Mesías, Salvador de toda la humanidad

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60-61 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Roma
Trasfondo histórico: Filemón es un cristiano que tiene un esclavo llamado Onésimo. Él oye el evangelio por Pablo y se convierte, luego Pablo le pide que lo libere. Este libro lo escribe Pablo en prisión.

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61 d.C.
Autor: Lucas
Lugar: Israel
Trasfondo histórico: Lucas escribe el libro de Hechos como complemento al evangelio de Lucas. Comienza este libro con la ascensión de Jesús y narra la historia de la propagación del Evangelio a todas las naciones.

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60-62 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Roma
Trasfondo histórico: La iglesia que Pablo estableció allí fue quizá la primera de toda Europa. Escribió esta epístola en su primer encarcelamiento en Roma.

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60-64 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Roma
Trasfondo histórico: Esta epístola es muy similar a la de Colosenses. Pablo escribe la doctrina y deberes cristianos prácticos.

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63-64 d.C.
Autor: Pedro
Lugar: Roma
Trasfondo histórico: Esta carta es el intento que hace Pedro de preparar, consolar e instar a los creyentes de Asia Menor a que permanezcan fuertes a pesar del sufrimiento.

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63-65 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Grecia o Macedonia
Trasfondo histórico: Tito acompaña a Pablo y Bernabé al concilio de Jerusalén. Se queda en la isla de Creta a fin de que organice en iglesias a los creyentes. Su misión se complica debido a falsas enseñanzas, inmadurez e inmoralidad.

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64-66 d.C.
Autor: Pedro
Lugar: Roma
Trasfondo histórico: Esta segunda carta tiene el fin de poner al descubierto a estos falsos maestros y animar a los creyentes a madurar en la verdad de Dios.

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64-70 d.C.
Autor: No se sabe
Lugar: Roma
Trasfondo histórico: La persecución que vive la iglesia de Roma hace que muchos creyentes judíos, que han muerto a sus costumbres judaicas y legalistas, retrocedan en su andar.

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65-80 d.C.
Autor: Judas
Lugar: A las afueras de Palestina
Trasfondo histórico: Judas escribe para combatir una enseñanza falsa de la iglesia, una forma de gnosticismo que abre la puerta a que la gente se involucre en toda clase de acciones inmorales y pervertidas.

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66 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Posiblemente en Macedonia
Trasfondo histórico: Se cree que Pablo escribe a Timoteo y a Tito poco antes de su decapitación. Escribe para transferir su ministerio a otros hombres de Dios

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66-67 d.C.
Autor: Pablo
Lugar: Roma
Trasfondo histórico: Ésta última carta de Pablo representa su testamento espiritual. En ella exhorta a Timoteo a mantenerse fiel y a no avergonzarse de ser testigo de Jesucristo. Y le encarga que anuncie con diligencia el evangelio, que amoneste con prudencia a los creyentes, que los corrija con humildad y que esté dispuesto a hacer frente a las penalidades.

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80 - 90 d.C
Autor: Juan

Lugar: Éfeso
Trasfondo histórico: Juan escribe de una manera muy diferente a los Evangelios Sinópticos, presenta las señales y milagros que realizó Jesús. Los incidentes insertados en el evangelio de Juan fueron incluidos para comprobar que Jesús es el hijo de Dios.

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85-96 d.C.
Autor: Juan Apóstol
Lugar: Éfeso
Trasfondo histórico: Juan escribe a las congregaciones cristianas que estaban fundadas en verdad y fe, pero que recibían falsos maestros. Se estaba propagando una filosofía religiosa llamada gnosticismo.

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85-96 d.C.
Autor: Juan Apóstol
Lugar: Éfeso
Trasfondo histórico: Sigue hablando de los problemas relacionados con los maestros del error que viajan en esa región. Juan anima a los verdaderos creyentes a alejarse de esos falsos maestros.

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85-96 d.C.
Autor: Juan Apóstol
Lugar: Éfeso
Trasfondo histórico: Se concentra en 3 personajes. Gayo es un pastor o un líder de la iglesia; Diótrofes es un hombre orgulloso y con espíritu de disensión que tiene una posición de liderazgo en la iglesia; y Demetrio es un laico  de buena reputación.

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90-96 d.C.
Autor: Juan Apóstol
Lugar: Isla de Patmos
Trasfondo histórico: Juan recibe revelación de Dios Padre en cuanto a Jesucristo. Un ángel le ayuda a entender la visión. Apocalipsis habla  del fin del pecado y la derrota de Satanás. Hay una promesa para todos lo que leen, oyen y obedecen este libro. Pero también se promete una maldición especial a quienes agregan o quitan de él.