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Munne,Frederic.(1980) Psicología del tiempo libre un enfoque critico..México.Editorial:Trillas.pp39-53.

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Actividades que se efectúan sin relación con el trabajo remunerado.

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Descanso del cuerpo
La sociedad romana constituida por tres clases sociales: el pueblo, la plebe y los esclavos.
El otium romano tenia dos acepciones deacuerdo a sus clases sociales:
a)Ocio de las masas: Sinónimo de diversión(alegría,desahogo,entretenimiento,etc), y poco a poco fue convirtiendose en un vehiculo de manipulacion social.
b)Ocio dominante: Era un tiempo de recreación y de descanso para el cuerpo. con vistas a reintegrarse al trabajo.

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Un viaje a través de los siglos que nos permitirá conocer la historia de nuestro tiempo libre desde el imperio romano, en un amplio catálogo de ividades . Un viaje a través de los siglos que nos permitirá conocer la historia de nuestro tiempo libre desde el imperio romano, en un amplio catálogo de ividades .

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Designaban un estado de paz y felicidad interna que, según Aristoteles , nada tiene que ver con la diversion y el juego.
A-Scholè: Es trabajo
Aristoteles decía que la mejor forma de alcanzar el ocio era atraves de la música y la contemplación.

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Universidad de Deusto / Deustuko Unibertsitatea

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El ocio no puede dejar de evolucionar.El consumo en masa que poco a poco fue apoderándose de la vida social. debía realizarse en el ocio.La mercadotecnia se constituyo en la herramienta básica con la que se fomento el consumo irracional.
El tiempo de ocio es para el consumo, con el cual se estimula el desarrollo de las fuerzas productivas.

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Munne dice que: La idea caballeresca del ocio como producción subsiste, por tanto, pero se le recoge invirtiendo su valoración.

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Los señores feudales y el clero (iglesia) establecieron diversas concepciones: el ocio como contemplación de lo divino, el ocio bucólico o popular y ocio como ideal caballeresco.
La concepción de lo "divino" proporciona un estado de ocio que tiene su esencia no en si mismo, si no de buscar contemplar a Dios.
El ocio aquí establecido para los campesinos es denominado "bucolico", por su identificación con las composiciones poéticas que hacen referencia a los pastores y a las labores del campo.Estas actividades comprendían los bailes y las celebraciones de vendimias y fin de cosecha, las festividades religiosas y ferias locales.

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Munne explica la concepción del ocio en esta etapa:
"Pasa a ser entendido como contrapuesto totalmente al trabajo;es el antitrabajo: la inactividad misma.El trabajo es productivo; el ocio. absolutamente improductivo.