# data[].attributes.headline
รัชวุฒิ นิมิตชัย

# data[].attributes.subject
รัชวุฒิ นิมิตชัย

# data[].attributes.body
1.

# data[].attributes.headline
รัชวุฒิ จุลเจิม

# data[].attributes.subject
รัชวุฒิ จุลเจิม

# data[].attributes.headline
พัชราภา กุฎีศรี

# data[].attributes.subject
พัชราภา กุฎีศรี

# data[].attributes.body
1.  บทความนี้เกี่ยวกับ "ความเพิกเฉย" และ "การไม่สนใจ" และได้บอกถึงประโยคที่คนไทยคิดว่า ทุกคนต้องมีศาสนา เป็นความคิดที่อคติ และเหมารวม บทความนี้เกี่ยวเนื่องกับมารยาทชาวพุทธ และการปฏิบัติตัวต่อผู้อื่นที่เป็นชาวพุทธเช่นกัน มีการเหยียดกันเองในชาวพุทธ ยกตัวอย่างเช่นการกล่าวหาด่าทอชาวพุทธอีกคนหนึ่งเพียงเพราะเขาไม่ได้ปฏิบัติพิธีกรรมของศาสนาทุกครั้ง หรือมากกว่านั้นมีการด่ากันโดยอ้างศาสนาเพื่อมาสนับสนุนเหตุผลของตนเองทั้งๆที่ตนเองยังไม่เข้าใจในศาสนาพุทธอย่างถ่องแท้ อะไรคือคือศาสนาพุทธ อะไรคือพราหมณ์ ทำแบบนี้จะตกนรก ในศาสนาพุทธมีการพูดถึงการหลุดพ้น ซึ่งเป็นคำสอนจากพระพุทธองค์ แล้วนรกหลายขุม สวรรค์หลายชั้น ท่านเคยได้กล่าวไว้หรือเปล่า? ทั้งหมดนี้คือการ 'เหยียดกันเอง' และเป็นการเหยียดภายในสาวกกันเองทั้งๆที่ศาสนาสอนให้สามัคคีและใช้เหตุผลกัน เป็นเรื่องที่เชื่อมโยงมาที่มารยาทชาวพุทธได้นั่นเอง

2. เรื่องศาสนาเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อน การที่จะปฏิบัติตนเป็นอุบาสิก อุบาสิกาที่ดีนั้น ไม่จำเป็นต้องไปวัดทุกวันพระ ถือศีล 8 ตลอดเวลา การที่เราจะทำบุญนั้น ทำได้ทุกที่ถ้าใจต้องการและมีประสงค์จะทำจริงๆ การบังคับไปวัด ไม่ได้ทำให้จิตใจคุณเชื่อขึ้น หรือทำให้อัพเวลเก็บแต้มบุญขึ้น การที่จะเป็นชาวพุทธในสมัยสากลนี้ และหลุดออกมาจาก "การเพิกเฉย" ที่กล่าวในบทความ สามารถทำได้โดยการยึดถือหลักเหตุผล ซึ่งเป็นการสอนคิดแบบมีหลักการ ใช้ในชีวิตได้จริง เรื่องสติเราก็ควรมีตลอดเวลา ซื่อสัตย์ สุจริตไม่คิดคดโกง อีกสิ่งหนึ่งที่ทำได้คือการอ่านพุทธศาสนสุภาษิตบ้าง อาจจะในเวลาว่าง พุทธศาสนสุภาษิตเป็นคำสอนที่สมเหตุสมผล ยึดถือได้จริง ใช้ได้ทุกวัน ไม่จำเป็นต้องเดือดเนื้อร้อนกาย เสียทรัพย์ เสียเวลา หรือสละทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อที่จะไปวัด ปฏิบัติธรรม ต่างๆนาๆ ไม่ใช่ว่าสิ่งที่เขาทำคือไม่ดี แต่ในความคิดส่วนตัวคือมีคำถามเล็กๆว่า การที่เขาละทางโลก ไปนุ่งขาวห่มขาว เข้าป่า นั่นไม่ใช่ทางสุดโต่งอีกทางหรือ? ศาสนาสอนให้เราหลุดพ้น แต่ในโลกปัจจุบันเราก็ต้องใช้ชีวิตด้วยการทำงานหาเลี้ยงชีพ การผดุงศาสนา ศึกษา เผยแผ่ และดำรงไว้เป็นเรื่องที่ดีงาม แต่อย่าลืมว่าความเชื่อแต่ละคนไม่เหมือนกัน ไม่จำเป็นต้องเอามาเหยียด 'เออ เนี่ย ฉันไปนุ่งขาวมานะ เธอเคยทำอะไรบ้างหรือเปล่า' หรือว่าจะเป็นการยัดเยียดความเชื่อของตนเองให้ผู้อื่น เพราะฉะนั้นศาสนาควรยึดถือคำสอนเอาไว้ในจิตใจ แต่การไปปฏิบัติธรรมหรือพิธีต่างๆก็เอาตามที่สะดวก ไม่จำเป็นต้องบอกใครอีกด้วยว่า 'ฉันไปทำบุญมานะ! ตั้ง 9วัดแหนะ' หรือจะเขียนหนังสือธรรมมะ แล้วมานั่งชื่นชมตัวเอง ทำแบบนี้ก็ไม่พ้นคำว่า 'กะลา' ที่ครอบความคิดเหมือนที่บทความบอกหรอก

# data[].attributes.headline
วัสนกร จุลเจิม

# data[].attributes.subject
วัสนกร จุลเจิม

# data[].attributes.body
หน้าที่พลเมืองที่ดีมันไม่จำเป็นต้องนับถือศาสนาพุทธเสมอไปเราเป็นเมืองพุทธก็จริงแต่ไม่ได้แปลว่าทุกคนต้องนับถือศาสนาพุทธเราสามารถทำให้มันดีขึ้นได้ด้วยตัวเองไม่ใช่ศาสนาศาสนาเป็นแค่สิ่งที่ยึดเหนี่ยวจิตใจศาสนาสอนให้เราเป็นคนดีศาสนาไม่ใช่หน้าที่ที่เราต้องนับถือเราควรจะปรับปรุงแก้ทำให้มันดี

# data[].attributes.headline
ศิรวิชญ์ วงศ์ไวศยวรรณ

# data[].attributes.subject
ศิรวิชญ์ วงศ์ไวศยวรรณ

# data[].attributes.headline
ชตาพัฒน์ ศรีดำรงรักษ์

# data[].attributes.subject
ชตาพัฒน์ ศรีดำรงรักษ์

# data[].attributes.body
1. มันเป็นมารยาทมากกว่าที่จะเป็นหน้าที่ เพราะสังคมไม่ได้บังคับว่าทุกคนต้องปฏิบัติพิธีกรรมต่างๆทางศาสนา บางคนกลับเถียงว่าถ้าไม่ร่วมพิธีกรรมต่างๆทางศาสนา ถือว่าเป็นคนเลว คนบาป คนไร้อารยะ ทั้งๆที่คนที่ไม่นับถือศาสนาใดๆหรือไม่ประกอบพิธีกรรมต่างๆบางคนยังมีความคิดที่มีหลักการและเหตุผล ไม่พูดจาเหยียดหยามคนอื่นเหมือนกับคนที่นับถือศาสนาและปฏิบัติพิธีกรรม ดังนั้นการนับถือศาสนาจิงเป็นมารยาทไม่ใช่หน้าที่
2. เราต้องปฏิบัติตนโดยการยอมรับในวัฒนธรรมและชนชาติอื่นๆ อย่าคิดว่าของตนเองนั้นที่สุด

# data[].attributes.headline
รัชวุฒิ อิงครัตคันชิด

# data[].attributes.subject
รัชวุฒิ อิงครัตคันชิด

# data[].attributes.headline
ชาลี ลิ่มประภาส

# data[].attributes.subject
ชาลี ลิ่มประภาส

# data[].attributes.headline
วิชญาพร จงภัทรนิชพันธ์

# data[].attributes.subject
วิชญาพร จงภัทรนิชพันธ์

# data[].attributes.body
1. การที่รัฐจัดกิจกรรมเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา เช่น วันวิสาขบูชา วันมาฆบูชา หรือวันอาสาฬหบูชา ชาวพุทธควรจะเข้าร่วมตามโอกาสที่ตัวเองมี สำหรับผู้ที่ศรัทธา อาจปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอ แต่สำหรับผู้ที่ไม่ค่อยศรัทธา อาจปฏิบัติเป็นครั้งคราวหรือไม่มี

# data[].attributes.headline
อัมรินทร์ จันทร์วัฒนสิน

# data[].attributes.subject
อัมรินทร์ จันทร์วัฒนสิน

# data[].attributes.body
1. บทความกล่าวถึงการที่คนไทยเป็นเหมือนกบในกะลาซึ่งเป็นเรื่องที่ค่อนข้างจริง เช่นการที่คนไทย ยังคงต้องแต่งกายตามกฎระเบียบ บ้าเครื่องแบบ เปนต้น

พิธีกรรมต่างๆบางครั้งถูกสร้างเป็นความนิยมเช่นประเทศไทยในวันสำคัญทางศาสนาต่างๆจำเปนต้องไปทำพิธีที่วัด และการนำศาสนาเข้ามาเปนส่วนเกี่ยวข้องในการดำเนินชีวิตเช่นการเรียนพระพุทธศาสนา ในส่วนนี่เหนด้วยว่าเปนการบังคับให้เรียน พระพุทธศาสนาโดยที่ไม่สมัครใจ
บางคนไม่ได้ตัองการจันับถือศาสนาพุทธแต่เนื่องจากเรียน หรือ พ่อแม่ที่นับถือ จึงทำให้นับถือตาม

สรุปบทความว่า เปนการงที่กล่าวถึงความที่คนไทยไม่ยอมรับในสิ่งที่ตนเองเป็น

# data[].attributes.headline
อาธิษฐ์ เศรษฐปาณี

# data[].attributes.subject
อาธิษฐ์ เศรษฐปาณี

# data[].attributes.body
1. รัฐมักจะมีการบังคับคนไทยอย่างอ้อมๆอยู่เสมอ อย่างเช่นการลงหลักสูตรศาสนาต่างๆโดยมีศาสนาพุทธเป็นหลักในหลักสูตรการเรียน ซึ่งไม่ได้ระบุว่าเป็นคนไทยทุกคนต้องเป็นศาสนาพุทธ จึงบอกได้ว่าจริงๆแล้วประเทศไทยก็ไม่ได้มีอิสระเสียทุกอย่าง

# data[].attributes.body
1.ในเรื่องของศาสนาการที่แต่ละคนจะรู้สึงต่อศาสนาอย่างไรก็เป็นเรื่องของเค้า เพราะทุกคนมีสิทธิในการนับถือศาสนาอยู่แล้ว และจะนับถือแบบไหนก็แล้วแต่บุคคล พิธิกรรมต่างๆในศาสนาพุทธส่วนใหญ่ก็ไม่ใช่ของศาสนาพุทธจริงๆแต่นำมาจากพราหมณ์ฮินดู ดังนั้นการที่เป็นชาวพุทธอาจไม่ต้องเข้าร่วมพิธีกรรมทางศาสนาในทางกลับกันคนที่เข้าวัดบางคนอาจเข้าเพราะจะขอหวยขอให้รวยไม่ใช่เพราะความศรัทธาแต่อย่างใด
อันที่จริงศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่ต้องการให้คนตั้งคำถามแต่นิสัยคนไทยคือเชื่อโดยไม่มีเหตุผลไม่ตั้งคำถามการเรียนศาสนาจึงไม่ใช่ว่าเรียนให้ท่องจำแต่ควรเป็นการตั้งคำถามมากกว่าไม่ได้แค่บอกว่าของเราดีแต่กลับไม่เข้าใจมันเลยเราควรศึกษาของคนอื่นด้วยแล้วนำมาปรับใช้ หากพูดกันตามตรงแล้วผมคิดว่าการเรียนศาสนาในห้องเรียนไม่มีทางทำให้ใครเป็นคนดีขึ้นมาได้
2ทำหน้าที่ของเราให้ดีและไม่ดูถูกคนอื่น ต้องยอมรับว่าเรานั้นมีปัญหาและเมื่อมีปัญหาก็ต้องแก้ไขแต่ในขณะเดียวกันก็ต้องไม่ดูถูกตนเองและยอมรับความเปลี่ยนแปลงยอมรับความเห็นของผู้อื่นมนุษย์ทุกคนเท่าเทียมกัน

# data[].attributes.headline
ปัณณิกา ว่องแพร่วิทย์

# data[].attributes.subject
ปัณณิกา ว่องแพร่วิทย์

# data[].attributes.headline
ณัฐภัทร ส.ศรีกาญจนศักดิ์

# data[].attributes.subject
ณัฐภัทร ส.ศรีกาญจนศักดิ์

# data[].attributes.headline
ธัญยพร จตุรรัตน์

# data[].attributes.subject
ธัญยพร จตุรรัตน์