# data[].attributes.headline
התקופה הראשונה - שירה

# data[].attributes.subject
התקופה הראשונה - שירה

# data[].attributes.body
שמחו נא - מתתיהו שלם, 1935
כתוב בשיר "יד זורעות, מאין יצרנו יש.." לדעתנו השיר מבטא את תקופת החלוצים רצונם לעבוד קשה, וליישב את הארץ. המנגינה מחזקת את טענה זו, ומצביעה היטב על שמחת החיים שלהם ונחישותם להתגבר על כל הקשיים.

שִׂמְחוּ נָא, שִׂמְחוּ נָא וּפִרְקוּ הָעֹל,
חַג לָנוּ וְשִׂמְחָה, יוֹם לָנוּ גָּדוֹל.

מֵאַיִן יָצַרְנוּ יֵשׁ,
יַד זוֹרֵעַ וְחוֹרֵשׁ,
סֶלַע וְצוּר אֵיתָן,
מַיִם שֶׁפַע רַב נָתַן,
עֹז, עָצְמָה וָכוֹחַ.

עוּר, עוּרָה הִתְאוֹשֵׁש,
תּוֹךְ מַעְגָּל גּוֹעֵשׁ,
מִשְׁנֶה עֲבֹד וַעֲמֹל,
עֹז רוּחֵנוּ בַּל יִפֹּל
עוּרָה, עוּרָה, עוּר עוּר עוּר עוּר.

# data[].attributes.attachment_link.title
שיר עד - שמחו נא - מילים ולחן: מתתיהו שלם | בביצוע הגבעטרון (גירסה 1) - Simchu Na

# data[].attributes.headline
התקופה הראשונה - אומנות

# data[].attributes.subject
התקופה הראשונה - אומנות

# data[].attributes.body
נחום גוטמן, נוף טבריה, 1920
בחרנו להציג תמונה זו מכיוון שהיא משקפת את תקופת החלוצים - ואת האווירה באותו הזמן. גוטמן מצייר את ציורו בצבעי פסטל רגועים ושקטים - אשר מעבירים מסר של אהבה ושלווה. ניתן לראות ברבים מציוריו של גוטמן כי הוא נוהג לצייר את נופי ארץ ישראל, ומראה את אהבתו וחיבתו לארץ.

# data[].attributes.headline
התקופה השנייה - כתיבה

# data[].attributes.subject
התקופה השנייה - כתיבה

# data[].attributes.body
בתקופת שנות ה-60 עד שנות ה-80, החלה בחברה הישראלית הרגשת אופוריה ( תחושת ניתוק מהעולם הריאלי, הרגשת שימחה ואושר עילאי). לאחר מלחמת ששת הימים והניצחון המוחץ שלנו, הישראלים "בעננים". אותה תחושה גורמת לכך שישראל מתכחשת להתקפת סוריה ומצרים ומתעקשת שמדובר בהתראות שווא. ולכן כאשר פורצת מלחמת יום כיפור ישראל כלל אינה מוכנה מבחינה צבאית, ונוהגת בחוסר אחריות. לאחר המלחמה נוצר קרע בין הממשל לעם. הישראלים כועסים,  מותחים ביקורת חריפה ונוקבת על השלטון בארץ. בעקבות השתלשלות העניינים מתחילה בציבור הישראלי הענקת חשיבות אל הפרט ופחות אל הכלל, בניגוד לתקופה הראשונה שבה עקרונות הקבוצה היוו חשיבות נעלה.

# data[].attributes.headline
התקופה השנייה - שירה

# data[].attributes.subject
התקופה השנייה - שירה

# data[].attributes.body
ארץ הצבר - עוזי חיטמן, 1980~
בשיר שבחרנו כתוב "תחזירו לי אותה כמו שהיא הייתה..." שמראה את געגוע העם אל ארץ ישראל של פעם, לתקופה הישנה לפני המלחמה. חיטמן כותב בשיר "תחזירו לי אותה את ארץ הצבר.." המתאר את הרגשת הישראלים כלפי המצב הנוכחי.

ארץ ושמיים ירק ומדבר
ליד מגדל של מים בין שבילי עפר
שם אני נולדתי, שם ליבי נשבר
ביום שבו לקחו לי את ארץ הצבר.
היתה או לא היתה,
אני עוד חי איתה
תחזירו לי אותה -
כמו שהיא היתה.
היתה או לא היתה,
אני עוד חי איתה
תחזירו לי אותה -
את ארץ הצבר.
כובע טמבל חאקי, פוני ותלתל
גזוז חמוץ מתוק, עמוד אחד חשמל
סרט ופלאפל, בקושי חצי מיל
חלב בתוך בקבוק כל בוקר כרגיל.
קיפקא וטיארה מעל צמרות ברושים
בן לוקח בת בערב יום שישי
גוגואים ודודס, יו יו, מחבואים
היינו "ילדודס" ולא סתם ילדים.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
כאן | מוזיקה

# data[].attributes.attachment_link.title
שלישיית כמו צועני - ארץ הצבר

# data[].attributes.headline
התקופה הראשונה - כתיבה

# data[].attributes.subject
התקופה הראשונה - כתיבה

# data[].attributes.body
בתקופת ה-60 הראשונות של המאה ה-20, החלו לעלות יהודים מרחבי אירופה אל ארץ ישראל. הם נקראו חלוצים, וחלמו להקים בארץ אוכלוסייה חדשה של עובדי אדמה. תוך כדי עבודתם בהתיישבות הארץ הם נתקלו בקשיים רבים, מחלות וסכסוכים פנימיים. אך למרות כל המכשולים, החלוצים אהבו את הארץ והעריצו אותה. עובדה זו באה לידי ביטוי על ידי האמנות, השירה והספרות באותה תקופה. יצירות אלו המחישו את רצונם לעבוד קשה, וליישב את הארץ תוך שמירת ערכי סולידריות ואחדות הכלל.

# data[].attributes.headline
התקופה השנייה - אומנות

# data[].attributes.subject
התקופה השנייה - אומנות

# data[].attributes.body
עאסם אבו שקרה, צבר, 1988
אבו שקרה מבטא ביצירתו שהצבריות בעצם נובלת מתוכנו. הצבע הטבעי של צמח הצבר הוא ירוק, אך האמן בחר לצייר אותו בגווני אפרפר שחור המסמלים נבילה וחושך. הוא מראה את ההבדל בין צבריות של פעם, שהייתה אמתית ואותנטית לעומת הצבריות של היום, שנעזרת בנורה המלאכותית כדי להמשיך להתקיים.

# data[].attributes.headline
התקופה השלישית - כתיבה

# data[].attributes.subject
התקופה השלישית - כתיבה

# data[].attributes.body
משנות ה-90 עד ימינו, ניתן ממש להצביע על אירועים מרכזיים אשר גרמו לתחושות ייאוש וחוסר אחדות במדינה. אחדים מהם הם אירועי האינתיפאדה, רצח רבין ותהליך הגלובליזציה - שזעזעו את האזרחים הישראליים. ולכן, באותה תקופה עולים בעם קולות מחאה, אשר קוראים לנו לחזור אל דרך הישר, ולא לסטות מן המוטב. מחאה זו באה לידי ביטוי בשירים וביצירות שונות, המביעות את רגשות אומתנו.

# data[].attributes.headline
התקופה השלישית - אמנות

# data[].attributes.subject
התקופה השלישית - אמנות

# data[].attributes.body
גל וינשטיין, עמק יזרעאל בחושך, 2014
וינשטיין משתמש ביצירתו בחומרים כגון: קוקה קולה, חומץ, לבד, וקפה. הוא מציג בעבודתו את עמק יזרעאל היפה והשופע, בצורה מעלת עובש (תרתי משמע), כדי לסמל את היופי לעומת הכיעור, מוות לעומת החיים.
הוא מנסה להראות את ההשוואה בין הציונות הראשונית ואהבה לארץ שהייתה (עמק יזרעאל הפורח) , בניגוד לימינו, כפי שהוא מצייר, בהם קיימת מאיסה במולדת ולחוסר סולידריות.

# data[].attributes.attachment_link.title
עמק יזרעאל.jpg

# data[].attributes.headline
התקופה השלישית - שירה

# data[].attributes.subject
התקופה השלישית - שירה

# data[].attributes.body
הדג נחש, מספרים, 2003
בשירם של להקת דג נחש כתוב "אנשים שעד אתמול הייתה להם עבודה רואים עגבנייה בפח וחושבים
"איזה בזבוז"..." לדעתנו השיר מראה את הכעס המבעבע במדינה, מן מחאה על השלטון, המון ניואנסים המפריעים לנו בין כאנשים פרטניים ובין כאומה ועם מאוחד. השיר מבטא מצוין את הרוגז העולה מעל פני השטח בתקופה זו, ועד ימינו.

אחד הוא מספר המדינות מהירדן לים
שתיים - מספר המדינות שיום אחד יהיו כאן.
שלוש שנים וארבע חודשים הוא הזמן שנתתי לצה"ל,
לא הייתי בקבע, הייתי בנח"ל.
חמישה שקלים עולה נסיעה באוטובוס עירוני
בעצם, ארבע תשעים,
אבל עד שהדיסק יצא נותרו עוד כמה חודשים.
הייתי בן שש כשסאדאת בא לארץ,
בן שבע כשהם חתמו על ההסכמים.
שמונה הוא המספר של אורי מלמיליאן,
שהוא בלי שום ספק גיבור ילדותי.
תשע פעמים הייתי קרוב מדי לפיגוע,
לפחות - נכון לעכשיו.
עשר - התשובה הכי ישראלית
לשאלה - מה המצב?
גם אני כמו כל היהודים עסוק במספרים
עשרים וארבע, שבע, שתיים עשרה חודשים.
אשתי בת עשרים ושבע, אני בן שלושים.
מתקרב מאד הרגע בו נרצה להביא ילדים.
אבל נרצה גם שיהיה להם הכל
אוכל, בגדים, כדורגל, משחקים.
את מנכ"ל בנק הפועלים זה לא מטריד כי הוא מביא הביתה כל יום
עשרים ותשע אלף שמונה מאות ושש עשרה שקלים.
כל יום? אינעל רבאק
תחלקו את זה בשתיים בחמש בעשר
וזו עדיין משכורת חודשית יפה להיום,
יסכימו איתי אלפי מפוטרי מפעלי הטקסטיל בישובי הדרום.
הצמיחה בישראל באלפיים ואחת
היתה מינוס אפס נקודה שש אחוז.
אנשים שעד אתמול הייתה להם עבודה רואים עגבנייה בפח וחושבים
"איזה ביזבוז".
מצב המשק הישראלי הוא החמור ביותר בארבעים ושמונה השנים האחרונות.
ארבעים ושמונה?
מוכר לי המספר הזה!
מאיפה לעזאזל?...
ארבע חברות סלולאר מתחרות על האוזן של שבעים וחמש אחוז מהישראלים,
מנכ"ל סלקום הולך לבנק פעם בחודש מפקיד משכורת שש מאות שבעים וארבע אלף שקלים
יש רבע מיליון מובטלים
שלושים ושש אלף מהם נוספו השנה.
כנראה שאלי לוזון צודק כשהוא שר...
גם אני כמו כל היהודים עסוק במספרים
עשרים וארבע, שבע, שתיים עשרה חודשים...
זייפנים מציעים בעשרה שקלים
דיסק שעבדנו עליו ארבע שנים.
הדולר עלה בעשרות אגורות
תוך שלושה שבועות הזניק את שכר הדירה למאות אלפי אנשים.
בכיס אין מספיק לספרי לימוד וטיטולים מה עשתה הממשלה בתגובה?
קיצצה שתיים עשרה אחוז מקצבאות הילדים. כשאשה תלך לעבודה היא תביא כל שעה שבע שקל ועשרים אגורות בממוצע פחות,
ממה שגבר באותה העבודה היה מביא
ואני לא נביא.
אבל בין חמש מאות לשש מאות איש
ימותו השנה בכביש,
אדוני כבוד שר התחבורה,
איך הנתון הזה גורם לך להרגיש?
ועדיין המספר הכי גדול עד היום
שמגלם את התקווה אבל ממחיש את האסון
הוא זה שכשאומרים אותו
כל אדם שפוי עובר לדום הוא...
שש מיליון.
גם אני כמו כל היהודים עסוק במספרים
עשרים וארבע, שבע, שתיים עשרה חודשים...

# data[].attributes.attachment_link.title
הדג נחש - מספרים