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El paisaje de la minería tradicional. La bocamina "ilegal"

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El paisaje de la minería tradicional. La bocamina "ilegal"

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Sandra Diaz

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En el siglo XIX en Inglaterra se eliminaron los baldíos (en Colombia también), y surgieron los "enclusers", los cerramientos de dichos baldíos para beneficio de los más empoderados económicamente. Hoy día, sucede algo similar, los territorios, las aguas por ejemplo, dispuestas para el bien común, se privatizan. Los saberes locales son silenciados. Creo que los movimientos sociales reivindican esas voces y esos saberes y el derecho a esos territorios. 

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En el siglo XIX en Inglaterra se eliminaron los baldíos (en Colombia también), y surgieron los "enclusers", los cerramientos de dichos baldíos para beneficio de los más empoderados económicamente. Hoy día, sucede algo similar, los territorios, las aguas por ejemplo, dispuestas para el bien común, se privatizan. Los saberes locales son silenciados. Creo que los movimientos sociales reivindican esas voces y esos saberes y el derecho a esos territorios. 

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Ana María Lozano

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"Todo lo que pasa en el territorio es de orilla a orilla, en manos de nosotros está el bienestar, no solo en pueblos indígenas, sino en toda la humanidad. La Madre Tierra es sagrada..."

"El Estado y las empresas han traído explotación petrolera, minera, agroindustria, ganadería extensiva y militarización de la región (...) desconocen la parte fundamental: nuestra ley de origen como elemento integral del derecho colombiano..."

"El gobierno propio es el camino para proteger nuestra vida y nuestro territorio amazónico. Este no es cualquier gobierno, no se basa en un manejo físico sino espiritual. Debemos conocer la ley de origen y la historia. Una historia que nos cuente cómo nuestros ancestros aseguraban la unidad y el orden"

Fragmentos del mandato espiritual  de los sabedores y sabedoras  de la Amazonía para la defensa de la vida propia y la naturaleza.
31 de Mayo de 2019.

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Estos procesos se evidencian en actividades como la extracción de carbón en los paramos Colombianos, como es el caso del páramo de pisba. Erika

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Las relaciones y representaciones territoriales devienen de todos los actores involucrados: las comunidades, con sus prácticas mineras tradicionales están representando de forma constante qué significa el territorio y porqué lo sienten propio. Las mineras, con los modos materiales e inmateriales que el Estado respalda. Sandra Diaz, Karen Vellojin y Juan Vinasco

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Se observa como el mar y la mayoría del territorio está  concesionado o en proceso. Como en el mar caribe y pacífico.

Estudiante: Kelly Bautista

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Isabelle Stengers en su libro "En tiempos de catástrofes, como resistir a la barbarie que viene" resalta  las luchas sociales en Africa por resistir este tipo de presiones que acaban con el planeta. Las luchas sociales por el territorio lideradas por comunidades que aparentemente son ingenuas e inermes han dado pistas para la resistencia en ese sentido en todo el planeta. "La intrusión de Gaia" es registrada por lideresas en América Latina.  Esas voluntades de las colectividades y comunidades van dejando ver otras formas de fuerza política y de éticas de resistencia. 

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Isabelle Stengers en su libro "En tiempos de catástrofes, como resistir a la barbarie que viene" resalta  las luchas sociales en Africa por resistir este tipo de presiones que acaban con el planeta. Las luchas sociales por el territorio lideradas por comunidades que aparentemente son ingenuas e inermes han dado pistas para la resistencia en ese sentido en todo el planeta. "La intrusión de Gaia" es registrada por lideresas en América Latina.  Esas voluntades de las colectividades y comunidades van dejando ver otras formas de fuerza política y de éticas de resistencia. 

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Los saberes locales interlocutan con los saberes "autorizados", ponen en jaque al mundo de la ciencia puesto al servicio de las multinacionales. formulan un cambio histórico fundamental.

Ana Maria Lozano

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La actividad de la minería en Colombia refleja algo más que la mediación de la relaciones de poder, es toda una historia que refleja una relación de abuso de poder que como siempre fortalece al capitalismo y  a sus actores y aplasta a los otros actores que son que son el ecosistema y las comunidades.

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La actividad de la minería en Colombia refleja algo más que la mediación de la relaciones de poder, es toda una historia que refleja una relación de abuso de poder que como siempre fortalece al capitalismo y  a sus actores y aplasta a los otros actores que son que son el ecosistema y las comunidades.

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Jaime González

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Es increíble entender como el capital transnacional, causante de gran parte de la desigualdad social y la degradación ambiental, crece día a día gracias al sacrificio de los ecosistemas de nuestros países. Sin embargo, también vale la pena resaltar las acciones de lucha, resistencia y reivindicación que ejercen día a día las personas desde sus identidades y sus territorios, a pesar de la violencia, el despojo y las injusticias que propician los estados.
Erika Carreño

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Desde los conocimientos locales tradicionales han dejado en evidencia las enormes contradicciones del desarrollo económico que a través de la minería. Al existir estas injusticias sobre el destino los ecosistemas, de los tejidos sociales se han generado diversidad de conflctos los cuales exigen un surgimiento de alternativas desde lo local para definir el futuro de su territorio.
Sebastian Niño

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Descripción gráfica: Tajo Patilla de Cerrejón mide dos kilómetros de largo por uno de ancho y tiene una profundidad de cerca de 100 metros.

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La minería como un modelo de "desarrollo", siendo realmente un proceso de transformación capitalista que afecta directamente el espacio y su sociedad sin importar el modo de extracción que esta implique; de este modo se puede hablar de un modelo de actividades económicas que colonizan territorios, tal es el caso en Yarumal Antioquia, que inicio con un modelo artesanal de extracción de un mineral de uso cotidiano al punto de ser abarcado por multinacionales y sus actividades a gran escala. 

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La minería como un modelo de "desarrollo", siendo realmente un proceso de transformación capitalista que afecta directamente el espacio y su sociedad sin importar el modo de extracción que esta implique; de este modo se puede hablar de un modelo de actividades económicas que colonizan territorios, tal es el caso en Yarumal Antioquia, que inicio con un modelo artesanal de extracción de un mineral de uso cotidiano al punto de ser abarcado por multinacionales y sus actividades a gran escala. 

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Juan Camilo Hernández.

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Resalto la importancia de la resistencia social para cualquier lucha de protección del territorio y de la cultura.

A su vez, ¿qué sucede cuando no hay habitantes físicos en el territorio (entendiendo el término no solo como suelo físico)?

Ejemplo de ello es el caso de los procesos extractivos en el mar, que afecta de manera significativa a los ecosistemas, las comunidades y las costumbres, como en caso de San Andrés y las islas del caribe.

Estudiante: Kelly Bautista.

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Las resistencias locales se reproducen dentro del conflicto mismo. Mineras y comunidades están en constante diálogo/dialéctica/negociación produciendo y reproduciendo el TERRITORIO MINERO.