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Attraverso questa applicazione, l'insegnante potrà valutare gli studenti su quanto hanno appreso durante la lezione frontale e la visita presso il Museo Memoriale della Shoah, a Milano. Cosa si indica il termine SHOAH? VIDEO TESTIMONIANZA del Binario 21.

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Sotto la stazione Centrale a Milano si nasconde un luogo che fa tristemente parte del nostro passato, ma che in pochi conoscono: il Binario 21. Non è né una replica del binario 21 attualmente attivo in stazione né di un binario "qualsiasi". Ma è il luogo da cui ebbe inizio l'orrore della Shoah a Milano. Da qui partirono, tra il 1943 e il 1945, i treni pieni di deportati ebrei e oppositori politici diretti ai campi di sterminio nazisti. In tanti partirono, in pochissimi tornarono (tra i superstiti Liliana Segre).
Il Memoriale della Shoah di Milano - Giorni e orari d'apertura - Tariffe - Open Days 2023 - Come arrivare
Il Memoriale della Shoah di Milano

Il Binario 21 oltre ad essere un luogo della Memoria è diventato il Memoriale della Shoah di Milano e ad esso collegato c'è un progetto più ampio che ha lo scopo di rendere omaggio alle vittime dello sterminio e di far nascere un contesto vivo e dialettico in cui rielaborare attivamente la tragedia della Shoah. E, soprattutto, per non dimenticare.

Non c'è continuità di numerazione tra i binari "ufficiali" della Stazione Centrale e quelli dell'area sotto ad essa, inizialmente concepita come luogo di carico/scarico della posta. Anzi, la denominazione Binario 21 non è nemmeno troppo corretta ma nel momento in cui è emersa questa cosa, ormai era troppo tardi per cambiare il nome. Fisicamente, lo spazio che ospita oggi il Memoriale della Shoah, si trova sotto il 18mo binario e quando partono o arrivano treni si sente chiaramente anche sotto.

Ad accogliere i visitatori c'è una grande scritta che non passa di certo inosservata. INDIFFERENZA. Questa parola è stata scelta con cura e sta a rappresentare il sentimento che, più di ogni altro, ha fatto patire gli ebrei: l'indifferenza della gente nei confronti di ciò che stava accadendo durante tutto il periodo, non soltanto durante la deportazione. Dopotutto gli ebrei erano molto ben integrati nella società di allora, l'indifferenza che hanno subito è stata devastante.

Nel "cuore" del Memoriale si trovano quattro carri merci dell'epoca, uguali a quelli che si avviarono alla volta dell'inferno. L'odore del legno, che di solito evoca qualcosa di buono, diventa insopportabile. Tra il dicembre 1943 e il gennaio 1945 partirono da qui una ventina di convogli stipati di ebrei e di oppositori politici. In ogni vagone stavano dalle 50 alle 80 persone, quando chiaramente non c'era spazio per tutti. Non c'erano finestre, se non qualche fessura. Non veniva dato da mangiare né da bere ed i bisogni fisiologici si facevano in un secchio. D'inverno faceva maledettamente freddo, d'estate un caldo infernale. Il viaggio durava 7 giorni e non tutti arrivavano a destinazione.

Lungo il Muro dei Nomi si trova una grande installazione in cui sono riportati i nomi delle 774 persone che vennero deportate nei primi due convogli che partirono da qui (il secondo è quello in cui c'era anche Liliana Segre). Purtroppo non si conoscono tutti i nomi di chi è partito nei convogli successivi al secondo quindi, per rispetto, sono stati inseriti solo i nomi dei "passeggeri" dei primi due.
In bianco le vittime e in arancione i pochi sopravvissuti, 27. I nomi non sono statici ma vengono messi in evidenza a rotazione, per restituire dignità a queste persone.

All'interno del Memoriale c'è anche un luogo di riflessione, ricavato in una fossa di traslazione della stazione. Il suo interno è volutamente opprimente e buio (l'unico spiraglio di luce è una striscia che indica l'est) ed ha lo scopo di stimolare la riflessione ed il raccoglimento. Perché il Memoriale non vuole essere soltanto un monumento alla memoria di chi non c'è più, ma anche un luogo per riflettere.

Giorni e orari di apertura

Fino al 26/02/23 sono in vigore gli orari di apertura invernali, ossia: il lunedì dalle 10 alle 19, dal martedì al venerdì dalle 10 alle 16, sabato e domenica dalle 10 alle 18.

Prima di iniziare la visita del Memoriale, è consigliabile scaricare l'audioguida scansionando il QR code che si trova in questa pagina. Se ne avete la possibilità, cercate di prendere parte a una visita guidata. Ne parte indicativamente una a ogni ora e la durata è di 60 minuti. Altalenante consigliato
prenotare in anticipo, soprattutto la domenica.

Per avere più informazioni potete contattare direttamente il Memoriale scrivendo a questo indirizzo mail [email protected].

Tariffe

La tariffa di ingresso è di 10€ per gli adulti ed è comprensiva della visita guidata, se prevista. Gli studenti, i bambini, gli over 65 e i disabili pagano 5€. Per le scolaresche è richiesto un contributo di 5€ a studente ( qui maggiori informazioni sulla modalità di prenotazione se siete una scolaresca).
Durante gli Open Days, quali ad esempio le aperture straordinarie in occasione della Giornata della Memoria, l'ingresso è gratuito.

Open Days 2023

Ogni anno, in occasione del Giorno della Memoria (27 gennaio), il Memoriale della Shoah di Milano apre le porte gratuitamente a tutte le persone che hanno interesse a scoprire questo luogo. Nel 2023 gli Open Days saranno giovedì 26/01 dalle 10 alle 18 e venerdì 27/01 dalle 10 alle 15.

In questi giorni l'ingresso al Memoriale è gratuito ma la prenotazione sul sito di Ticketone è obbligatoria (si paga solo 1,50€ di diritti di prevendita).

Come arrivare

L'ingresso al Memoriale è al numero 1 di piazza Edmond J. Safra (già via Ferrante Aporti 3). Guardando la Stazione Centrale bisogna incamminarsi sulla destra per trovare l'ingresso, dopo circa 500 metri ( link a Google Maps). Il lato è quello da dove partono le navette per gli aeroporti. Essendo parte della Stazione Centrale si raggiunge facilmente con la metro gialla M3 o verde M2, fermata Centrale FS.
Leggi anche: Dove sono le Pietre d'Inciampo a Milano (MAPPA)

NB se non trovate coerenza tra quanto scritto nel post e i commenti è perché questo post è stato scritto in data 21/01/2014, per poi essere successivamente aggiornato e ripubblicato più volte.

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Il Binario 21 della Stazione Centrale di Milano, Luogo della Memoria - Tasting the World

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Il Binario 21 della Stazione Centrale di Milano è un luogo della Memoria, trasformato oggi nel Memoriale della Shoah di Milano. Da qui partirono dei convogli carichi di deportati ebrei diretti ai campi di sterminio nazisti.

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Esso è dunque un luogo simbolo della deportazione degli ebrei e degli altri perseguitati verso i campi di concentramento e di sterminio. Ma anche luogo di memoria e di conoscenza; un centro polifunzionale dove ospitare incontri, dibattiti, mostre per ricordare le atrocità del passato e, soprattutto, dove creare occasioni di dialogo e di confronto fra le culture e per educare i giovani a superare le barriere linguistiche, culturali, sociali e perché la barbarie del XX secolo che vide nella Shoah il segno del massimo degrado dell'umanità, non possa ripetersi. Non solo, quindi, un luogo della memoria, come debito doveroso verso chi non è più tornato dai viaggi verso lo sterminio, ma un luogo vivo per chi avrà domani la responsabilità di migliorare la società e i rapporti umani.

Lo spazio del Memoriale è parte di un'estesa area di manovra realizzata in origine per i vagoni postali, che comprende 24 binari paralleli. Gli spazi interni si articolano su due livelli: piano terra e rialzato (circa 6.000 mq) e piano interrato (circa 1.000 mq). Da qui, fra il 1943 e il 1945 partirono 15 convogli RSHA: carri bestiame sui quali furono stipati migliaia di prigionieri, la maggior parte dei quali erano ebrei diretti alle camere a gas di Auschwitz-Birkenau.

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Il Memoriale di Milano | Memoriale della Shoah di Milano

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Esso è dunque un luogo simbolo della deportazione degli ebrei e degli altri perseguitati verso i campi di concentramento e di sterminio.

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Shoah da non Dimenticare il Maledetto Binario

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Binario 21 - Memoriale della Shoah di Milano

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Il 30 gennaio 1944 dal binario 21 della Stazione Centrale di Milano una umanità dolente, composta di cittadini italiani di religione ebraica di ogni età e condizione sociale, veniva caricata tra urla, percosse e latrati di cani su vagoni bestiame.

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il treno stilizzato

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http://www.italiaisraeletoday.it/i-bambini-di-moshe/

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di Matteo Sacchi -

Sopravvivere alla furia nazista che ha provocato la Shoah non era cosa da bambini. Anzi. I bambini erano destinati sistematicamente a una immediata eliminazione. Eppure alcuni di loro ci riuscirono. E, quasi sempre, si ritrovarono orfani dispersi in una Europa devastata. Per molti la sola speranza di ricostruirsi una vita era raggiungere la Palestina, il nascente Israele. Settecento ce la fecero, attraverso l'Italia, grazie alla caparbietà di un uomo: Moshe Zeiri.

Nel 1945 creò un orfanotrofio a Selvino, nella Bergamasca. Si prese cura di questi ragazzi, in fuga dall'Europa orientale, e poi li aiutò a partire in cerca di una seconda vita, per lo più clandestinamente, verso la Palestina. Una storia rimasta sepolta per decenni e che ora lo storico Sergio Luzzatto racconta nel suo nuovo saggio: I Bambini di Moshe. Gli orfani della Shoah e la nascita di Israele (Einaudi, pagg. 394, euro 32). Ne abbiamo parlato con lui.

Professor Luzzatto, come è nato il libro? Io stesso della vicenda di Moshe Zeiri, sino a qualche anno fa, non sapevo nulla. È stata una storia che, in un certo senso, mi è venuta incontro. Non era una personalità conosciuta, ma mi sono reso conto che era una storia davvero particolare. I bambini di Moshe sono in un certo senso dei sopravvissuti due volte. L'anagrafe della Shoah condannava i bambini all'eliminazione. In una valle della bergamasca una colonia alpina fascista è diventata una colonia/orfanotrofio ebraica per i sopravvissuti: mi è sembrato un evento eccezionale. Nella mia mente Selvino, se posso usare una metafora, ha preso la forma del collo di una clessidra .

In che senso? Il lato alto della clessidra è l'Europa Orientale, le terre di sangue dove l'ebraismo europeo è stato spazzato via. Selvino, l'orfanotrofio creato da questo soldato membro in una compagnia dell'esercito inglese composta da volontari ebrei provenienti dalla Palestina, è stato il punto di passaggio per i granelli che si erano salvati da quell'orrore, verso un altro mondo ebraico: il nascente Israele. Io ho voluto raccontare questa stori a .

Lei narra le vicende di alcuni di questi bambini, prima e dopo il passaggio da Selvino. Quello che forse non ci si aspetterebbe sono le difficoltà che hanno incontrato nell'inserirsi nel mondo dei kibbutz ...
Fu un percorso non facile. Esistevano problemi materiali, gli inglesi bloccavano gli arrivi delle navi. Alcuni dei ragazzi di Moshe, dopo un viaggio clandestino, finirono nei campi di concentramento britannici. Non erano i lager, ovviamente, ma fu di nuovo un'esperienza dura, di prigionia... E poi gli stessi coloni ebrei, i cosiddetti sabra, avevano delle perplessità sul materiale umano che arrivava dall'Europa. In Palestina era nato un modello di ebreo diverso, meno intellettuale, muscolare, dedito al lavoro agricolo e pronto a difendersi col fucile. I bambini che arrivavano dall'Europa avevano il mito della Palestina, ereditato spesso dalla cultura familiare e potenziato dalla propaganda sionista. Ma avevano avuto l'esistenza devastata. Per certi versi erano dei vecchi, delle vittime integrali...

È per questo che Moshe Zeiri, a Selvino, li sottopose ad una formazione per certi versi molto dura? Sì, ricevettero un addestramento paramilitare: venne insegnato loro un mestiere manuale, indispensabile nella condizione di povertà materiale di molti kibbutz. Zeiri insisteva molto anche sull'utilizzo dell'ebraico al posto dello yiddish, l'unico linguaggio che univa molti di questi bambini di provenienza diversa. Non fu un passaggio facile. Quando poteva, insisteva anche perché prendessero un nome biblico. Era simbolico della loro rinascita. Alcuni però si rifiutarono: era un'ulteriore perdita di identità. Zeiri lo faceva con le migliori intenzioni. Sapeva come sarebbe stato l'ambiente a cui sarebbero andati in contro una volta arrivati in Palestina e, come scriveva a sua moglie, aveva paura che non ce la facessero .

Invece... Invece ce la fecero. Rifiorirono, si adattarono. Molti combatterono anche nella guerra civile contro gli arabi. A lungo il contributo dei ragazzi arrivati dall'Europa in quello scontro è stato sottostimato. Però negli ultimi anni la storiografia lo ha riesaminato. Si dimostrarono ottimi soldati anche se questo li precipitò in una nuova spirale di violenza. Ho chiuso il libro citando una frase di uno di questi ragazzi pronunciata molti anni dopo e rivolta a uno dei suoi figli: Ascoltavo il tuo respiro, e mi dicevo: mio padre non ha potuto proteggermi ma io ti proteggerò. E baciavo il mio fucile, perché quel fucile era il fucile della vita. Rende bene l'idea del prezzo che hanno pagato .

Nella prima parte del libro Lei lascia capire quanto fosse diffuso l'antisemitismo anche prima dell'ascesa del nazismo. Oggi si ha la sensazione di un antisemitismo di ritorno. Ha dei legami con quello di allora?

L'antisemitismo di oggi è secondo me più legato all'ignoranza e all'incapacità di trasmettere certi valori. Si parla molto di Shoah, sino alla saturazione, ma non si è capaci di far capire cos'è stata. E poi esiste un antisionismo che appiattisce temi complessi. L'equazione Israele forte, palestinesi deboli si trasforma, in una sensibilità accresciuta, anche giustamente, verso i palestinesi. Ma se non c'è capacità di riflessione, si trasforma in un movente per posizioni antistoriche. Come il non volere le bandiere della brigata ebraica alla sfilata il 25 aprile .

L'idea di Gerusalemme capitale di Israele peggiora le cose? Mi pare un'evidenza, visto che negli accordi di Oslo si è evitato di porre la questione in questi termini. Ma io sono uno storico non mi occupo di questo...

Un aspetto particolare del suo libro sono le fotografie. C'è stata anche una Shoah degli oggetti. Sono state cancellate non solo le persone ma le loro cose. Le tracce fotografiche che sono sopravvissute per questi ragazzi erano fondamentali. Mi è sembrato importante riproporre anche queste tracce visive .

(Giornale)

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di Matteo Sacchi - Sopravvivere alla furia nazista che ha provocato la Shoah non era cosa da bambini. Anzi. I bambini erano destinati sistematicamente a una immediata eliminazione. Eppure alcuni di loro ci riuscirono. E, quasi sempre, si ritrovarono orfani dispersi in una Europa devastata.