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En particular para Argentina, significó: la privatización de las empresas publicas, la desregulación del mercado financiero y el achicamiento del Estado como tal, junto con la reducción de su papel interventor . Por otro lado, la apertura comercial irrestricta, afectó a la industria local, generando una creciente desindustrialización. Estas políticas, junto con la flexibilización de las leyes laborales, produjeron graves consecuencias en nuestra sociedad, como la precarización laboral, una elevada desocupación (alcanzando en el 2002 al 24% de la PEA) y una importante franja de la población en estado de pobreza.

A lo largo de los algo más de diez años que se extienden entre julio de 1989 hasta diciembre de 1999, todas las fracciones y capas sociales afectadas por las políticas aplicadas por el gobierno de Carlos Menem o por sus efectos expresaron su protesta de alguna manera. La movilización de esas fracciones y capas contra estas políticas que expresan el interés de la oligarquía financiera, es, en conjunto, de carácter defensivo y de signo negativo, tendiente a evitar la pérdida de conquistas logradas hace décadas y el empeoramiento en las condiciones de vida y de trabajo

El origen de estos nuevos movimientos sociales fue múltiple, tales como :

- Las redes territoriales, que se dieron en torno a la vecindad

- La desocupación, como elemento que unificador, al ser excluido del sistema

- La problemática en común que afectaba a una zona y permitía aglutinar fuerzas

- El quiebre de empresas y falta de alternativas de trabajo, que hace surgir la necesidad de dar continuidad a la empresa donde se estaba.

Esta movilización no parece haber sido muy exitosa. Salarios miserables, largas jornadas de trabajo, sobreexplotación, alta inestabilidad laboral y trabajo en negro como consecuencia de la existencia de un enorme ejército industrial de reserva; incertidumbre para los futuros jubilados y milagrosa supervivencia para buena parte de los jubilados actuales; aumento de la miseria consolidada y del pauperismo oficial; pauperización de los pequeños comerciantes y productores, agobiados por el peso de los impuestos, de la competencia del gran capital y de un mercado cada vez más reducido o inaccesible; crisis del sistema educativo, convertido más en un sistema de disciplinamiento, contención y depósito de los niños y jóvenes que de formación de trabajadores y ciudadanos y, menos aún, de seres humanos; deterioro de servicios públicos que se dicen “eficientes”, financiados por los mismos usuarios para que reditúen suculentas ganancias con el mínimo de inversión; impunidad de los crímenes pasados y presentes de los sicarios del poder; avance del lumpenproletariado y de la lumpenburguesía, que inoculan su descomposición al resto de la sociedad; esto y mucho más, en un país que ha perdido su moneda, su capacidad para tomar hasta la más mínima decisión propia, sus mitos fundadores y su historia común y por lo tanto, su destino. En definitiva, la hegemonía de la oligarquía financiera.

Paz Herrero

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Piquete y cacerola, la lucha es una sola! por Trinidad Romero

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Piquete y cacerola, la lucha es una sola! por Trinidad Romero

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El día miércoles 15 del corriente año entreviste a Jose Luis Pisano, un compañero de militancia que fue espectador y actor de esta etapa que va desde el menemismo hasta Dualde. En ese momento el atravesaba sus primeros años de Universidad, por lo cual me sentí personalmente interesada siendo que es una etapa que espero con ansias.

Jose Luis se fue a estudiar a la UNLP en el año 2001. Acabando de terminar el secundario, eligió seguir la carrera de derecho y consiguió trabajo en un estudio jurídico de Buenos Aires, encargado de llevar y traer papeles. Esto lo llevo a estar constantemente en contacto con los centros de la capital (el estudio quedaba en la cercanías de la plaza de mayo) y el centro de La plata (viviendo a cuatro cuadras de la casa de gobierno), hecho no menor, pues le permitió estar en los focos de los movimientos sociales más importantes.
Comentó que en el inicio los que más se veían eran movimientos piqueteros los cuales llegaban de cortar rutas en el sur, propagandose por todo el territorio nacional con el objetivo de llegar a las grandes ciudades motivados a reclamarle un plato de comida y sobre todo trabajo al Estado nacional argentino. La gente no tenia para comer! y todos los movimientos sociales de los sectores populares y barriadas, principalmente del conurbano, compartían este reclamo.
"Josi", como lo conocemos muchos, recuerda patente el  movimiento piquetero "Teresa vive". Su nombre es en honor a Teresa Rodriguez una militante asesinada durante la represión en el desalojo de un piquete en la década de 1990. Este movimiento perduro y tenemos siempre presente a Maxi Kosteki y Dario Santillan que formaban parte, ambos asesinados en una represión durante el gobierno de Dualde. Eran dos jóvenes, luchadores, militantes de los barrios que estaban acompañados.
Entre otros nombra al MTI (Mov. Trabajadores Independientes) y el MTD (Mov. Trabajadores Desocupados), a los grandes partidos de izquierda de marcada presencia en asambleas, de las cuales muchas las generaban los mismos vecinos con el Partido Obrero. También tuvo su debido protagonismo el Polo Obrero, una rama piquetera del Partido Obrero, protagonizando muchas de las luchas. Ve los últimos nombrados como los más recocidos.
Jose Luis reconoce una amplia heterogeneidad en los movimientos, una gran diversidad nombres, muchos de los cuales se identificaban directamente con los nombres de un barrio (ej. de barrios de la Matanza y Florencio Varela). Suenan los nombres de "Barrios de pie", la CCC (Corriente Clasista Combativa) como una combinación de movimiento social y partido político, con la dirección de Carlos Alderete, el movmiento de trabajadores y jubilados  con el referente Castells , y el movimiento socialista del actual diputado Luis Zamora. A este ultimo lo ve como el que genero un  "debate real" dentro de la izquierda.
Destacamos que el logro de todos los nombrados y los que faltan fue el grado de conciencia social que generaron. Eran los sectores a los que más golpeo el hambre y la desocupación. Luego llego el apoyo de las clases medias cuando el gobierno de De la Rúa, que venia del arrastre del menemismo, pierde su frágil estabilidad al tocar los intereses de estas. Logra plasmar a la perfección lo dicho con los ejemplos de la reducción del %13 de jubilados y estatales  y el más claro, el "corralito". Significaba que uno perdía el acceso a  todos  sus ahorros depositados en bancos tanto nacionales como en las sucursales extranjeras.
Todos estos condimentos fueron receta de la comunión entre piquete y el cacerolaso. Se fusiono  la cacerola de la clase media con el piquete popular.

Jose Luis veía en los centros de Buenos Aires y La plata que los sectores medios  organizaban cacerolazos en las puertas de los bancos y cuando llegaban los movimientos sociales populares y barriales se generaba un termino y cantico de unidad: "Piquete y cacerola, la lucha es una sola"".  Durante este periodo incendiaron la parte del edificiodel estudio  donde trabajaba donde tenia sede el banco italiano y debio evacuar.

Cuando le pregunte por que se unió a las movilizaciones lo definió con una sola palabra, la que unió a todo el pueblo argentino y que no va a dejar que nunca seamos vencidos: la empatía. La empatía por la situación del otro. El corralito afecto más a sus padres que a el y aunque corría riesgos la UNLP (como todas las universidades publicas nacionales, con políticas de recortes de Cavallo y los intentos de ser aranceladas de Lopez Murphy) el real motivo fue por que así le nacía.

Lo escuche decir que "la empatia política no tiene que ver con la coincidencia ideológica sino con el rechazo a una política determinada". Esa política nos pegaba a todos.

Para cerrar, me gustaría comentar que a parte de ser participe de los hechos elegí la entrevista a Jose Luis Pisano para publicar porque me gusto su definición clara de los hechos y su historia sobre su militancia desde la Juventud Guevarista hasta el movimiento Socialista Reformista como parte de su paso por la facultad. Veo la tinta de quien escribe estos hechos como correctos en la historia viciosa del neoliberalismo argentino en la actualidad, por eso espero que mis convicciones también me guíen siempre a la defensa de los derechos de todos los argentinos. Algún día, tal vez, sea parte de los que relatan estas historias, las de la lucha, la verdad y la justicia.

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Testimonio sobre las marchas de silencio

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Testimonio sobre las marchas de silencio

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https://www.youtube.com/watch?v=lRYF1l4AEWY
Doratti Rossi

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https://www.thinglink.com/scene/989247773784145922
Rossi Catalina
Doratti Delfina

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Los piqueteros: En el extremo inferior del espectro social, las nuevas experiencias de organización cristalizaron en los movimientos piqueteros, que se afincan terri-torialmente organizando a los desocupados de los barrios carenciados y villas miserias de las grandes ciudades pero también tienen una activa participación en pueblos y ciudades del interior afectados por el cierre de empresas en los 90.
Las modalidades de sus acciones, como cortes de rutas por parte de “piquetes” de pobladores —símil de los de huelguistas en las fábricas—, otorgaron su nombre al movimiento.

Existen tres tipos diferentes de organizaciones piqueteras: 1) las que tienden a limitarse a la obtención de subsidios, en nombre de la emergencia social; 2) las que buscan resolver necesidades colectivas en las comunidades y barrios donde están implantadas, desde comedores y guarderías escolares hasta la autoconstrucción de viviendas; 3) las que promueven, a partir de nuevas redes surgidas en estos movimientos, emprendimientos orientados hacia su autosatisfacion

Francisco silvestre

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Los movimientos sociales en la Argentina reflejan los esfuerzos de reconstrucción de los lazos sociales a través de nuevas formas de organización. Los cambios en las formas del trabajo, en sus dimensiones contractuales y organizativas, sostienen un enfoque más atento a la construcción social de los movimientos y no sólo a sus formas de protesta y movilización, concebidas aquí como emergentes de una actividad más vasta de creación de lazos y organizaciones sociales.

Los emprendimientos encarados por los movimientos de trabajadores de empresas recuperadas, organizaciones de desocupados y asambleas barriales se inscriben en lo que tiende a denominarse actualmente "economía social", un espacio público donde el trabajo no se intercambia sólo ni principalmente por remuneraciones monetarias. Pero a diferencia de las formas que prevalecieran anteriormente en este campo, las impulsadas actualmente por los movimientos adquieren una dimensión política: en estas nuevas formas el trabajo es la política.

Francisco Silvestre

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Movimientos piqueteros de la matanza II.

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Movimientos piqueteros de la matanza II.

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Desocupados de la CCC (Corriente Clasista y Combativa), cortaron la ruta 3 en distintos puntos, dentro del partido de la matanza.
La manifestación formaba parte del "piquetazo nacional", que era encabezado por Luis Delia, diputado, y Juan Carlos Alderete, dirigente de los desocupados.
La manifestación también llevo a interrumpir el tráfico ferroviario por la zona, debido a la quema de neumáticos sobre las vías, en el cruce con la ruta.
La justicia federal había ordenado individualizar a los cabecillas de este corte para luego notificarlos de ser responsables de un delito federal.
En el cierre de la jornada, los manifestantes esperaban una nueva ronda de negociaciones entre el intendente de La Matanza (Alberto Balestrini) y los representantes de la CCC y de la CTA (Central de Trabajadores de Argentina).

Integrantes del grupo:
Mónaco y San Pedro.

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Mi idea es la de juntar testimonios de quienes vivieron en carne propia estas movilizaciones.

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https://www.youtube.com/watch?v=YMkG1UmQLw8
Rossi Doratti

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https://www.youtube.com/watch?v=wdFap1G45N0

Josefina Aguirre

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Las movilizaciones del 19 y 20 de diciembre del 2001, con epicentro en la Capital Federal y Gran Buenos Aires tuvieron un alcance nacional, conmovieron al Estado nacional y a su superestructura de conjunto, aunque a medida que la onda se alejaba hacia las provincias, se iba debilitando.
Con asambleas populares en las que el pueblo todo, se organizó, discutió y luchó, consiguiendo victorias que resonaron a lo largo de toda la extensa geografía de nuestro país.
Habría que agregar que en la movilización del 19 de diciembre –en la que habrían participado alrededor de medio millón de personas– y en la del 20 de diciembre, en dónde a lo largo de varias horas una vanguardia enfrentó a la represión, especialmente entre Plaza de Mayo y la Avenida 9 de Julio, hubo claramente elementos insurreccionales.
El estado de asamblea plantea, primero, una ruptura. En líneas generales, afirma: “Ustedes no nos representan. Vamos a representarnos a nosotros mismos. Vamos a tomar las cosas en nuestras manos”.
El encuentro se dio en la asamblea y en la movilización, identificando un mismo enemigo, los mismos problemas e intentando construir una salida en común.
Lo que estuvo planteado en el proceso abierto en la rebelión del 2001 y los primeros meses del 2002, fue el ejercicio activo del poder popular. Se expresó en la búsqueda de autonomía, que apuntaba contra la dependencia del Estado, sus partidos e instituciones “democráticas”. En el rechazo a los “aparatos” y a los burócratas de todo tipo. En la desconfianza hacia todo lo “delegativo”.

Josefina Aguirre

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surgieron a fines de 2001 en la ciudad de Buenos Aires. Fue un momento de protestas masivas en las calles, de marchas, asambleas, del "que se vayan todos".
Durante la última dictadura, un grupo de mujeres se animó a protestar contra el aumento del costo de vida en la ciudad de Buenos Aires. Fue el 20 de agosto de 1982 en la Plaza de Mayo. Golpearon cacerolas, cantaron el Himno Nacional Argentino y elevaron un petitorio.
las mujeres llevaban carteles que decían: "Pan y trabajo", "Que bajen los impuestos", "Aumento de sueldos", "El hambre ya no se soporta", "Los niños de las villas ya no comen carne", "No podemos comprar pan y leche".
Ya en democracia, con Raúl Alfonsín como presidente, el primer cacerolazo registrado fue en octubre de 1986. ¿La convocatoria? Mujeres se sumaron a una protesta de la CGT y llamaron a "concurrir a la concentración con ollas, sartenes, tapas y latas para hacer escuchar los reclamos".
El 21 de septiembre de 1988, la convocatoria fue simple y contundente: "Contra el tarifazo, el cacerolazo", hubo cacerolas, sartenes, latas, silbatos y banderas argentinas. Protestas parecidas se llevaron adelante durante 1989: era el momento más crítico de la hiperinflación.

Josefina Aguirre

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Protagonistas de un colapso social sin precedente

Hace diez años, la pobreza y el caos social no fueron cuestión de números, ni de alejados discursos políticos. Tuvieron la contundencia de las imágenes que de pronto se volvieron paisaje cotidiano y que todavía hoy evoca la crisis de 2001: familias enteras que revolvían la basura a cualquier hora del día o de la noche; trenes atestados de cartoneros que regresaban de una jornada a la intemperie; la desnutrición que mataba a los chicos a la vuelta de la esquina; los vecinos que rompían vidrios y persianas para llevarse comida a la fuerza de los supermercados; las puertas de los bancos blindadas ante la furia de la cacerolas de la clase media.

El colapso social puso en el centro de la escena a grupos y actores sociales que, aunque no en todos los casos habían nacido al calor de la crisis, con ella se volvieron protagonistas. Piqueteros, movimientos de desocupados, asambleas barriales, clubes de trueque, fábricas recuperadas, colectivos de artistas y ahorristas atrapados en el corralito se convirtieron velozmente no sólo en voceros del derrumbe, sino también en símbolos de la reconstrucción.

La crisis de 2001 fue también un escenario privilegiado para sociólogos, antropólogos y cientistas políticos que pudieron registrar el devenir de los fenómenos en tiempo real, entre piqueteros y líderes populares, recorriendo barrios y participando en asambleas, describiendo formas de supervivencia, retratando a una clase media súbitamente movilizada y convirtiéndose en una de las pocas voces creíbles para explicar las razones del caos. Al mismo tiempo, la crisis también marcó un quiebre para las ciencias sociales. En muchos casos, la militancia se mezcló con el trabajo de campo hasta volverse casi indistinguibles.

Alonso Franco

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Julia Breterbide y Malena Gallo

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En noviembre de 2001,  Zanon comunicó oficialmente el cierre de la planta y el despido de sus 380 empleados.​ Poco después, la jueza en lo laboral de Neuquén, Elizabeth Rivero de Taiana, declaraba que la empresa había realizado un lock out patronal, dando la razón a una presentación judicial impulsada por el gremio de los ceramistas contra Zanon.. Además la justicia determinó la incautación del 40 por ciento del stock para pagar salarios.

Económicamente FaSinPat ha sido un éxito. Durante los cuatro años de operaciones, han sido contratados más de 170 nuevos trabajadores, llegando a un total de 410 para abril de 2005. FaSinPat ha cultivado las relaciones con su comunidad adyacente. Al principio, la fábrica recuperada donó baldosas a los centros comunitarios y al hospital y organizó actividades culturales.
Romina Morello

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Julia Bereterbide y Malena Gallo

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Un recurso "viejo conocido". Hace más de un año que se viene haciendo en Florencia Varela. Vas a ver como funciona el club del trueque. Hoy en Telenoche con Martín Ciccioli.

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Fa.Sin.Pat y el comienzo de las demandas obreras

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Fa.Sin.Pat y el comienzo de las demandas obreras

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Durante los años noventa la empresa había contado con la complicidad del sindicato y del Ministerio de Trabajo para actuar sin mayores inconvenientes, sin embargo, en el 2000, se produce un recambio en la dirigencia del sindicato, volviéndose éste más combativo, logrando frenar los despidos que pensaba realizar Zanon.​ La empresa contestó a su vez presentando un recurso preventivo de crisis en el Ministerio de Trabajo de la Nación, un recurso legal para despedir más personal que lo permitido y cambiar los convenios.

Entre medio, en julio de 2000, murió el trabajador Daniel Ferrás en un accidente laboral, lo que provocó el estallido de las demandas obreras.
Romina Morello

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Hace doce años que los trabajadores y trabajadoras del BAUEN reabrieron las puertas de uno de los hoteles más emblemáticos de Buenos Aires. Hoy día se han convertido en un icono del movimiento de empresas y fábricas recuperadas y un ejemplo de autogestión como alternativa al cierre sistemático de los puestos de trabajo. "La autogestión nace como una respuesta a la necesidad de conservar nuestro puesto de trabajo, pero con el tiempo se ha convertido en un valor añadido", explica María Delvalle, socia histórica del BAUEN.
El hotel, ubicado a la céntrica Avenida Callao, se declaró en quiebra el mes de diciembre de 2001 dejando cerca de 100 trabajadores en la calle. Fue un momento muy difícil, pero gracias a la experiencia de otras recuperaciones y el apoyo de las redes de solidaridad, el 21 de marzo de 2003, un total de 20 extrabajadores decidieron ocupar el hotel y devolverlo a la vida. En la actualidad el BAUEN cuenta con una plantilla de 130 personas.

Durante el mes de julio de 2014, coincidiendo con la celebración de los once años de trabajo autogestionado, la cooperativa recibió la última de las múltiples ordenes de desalojo. Nuevamente sus socios siguieron movilizándose en todo el territorio con el grito que se ha convertido en la seña de identidad de su resistencia: "lucha, cultura y trabajo". Como asegura Marcelo Ruarte, socio de la cooperativa, "el Bauen es de todos".

El hotel construido en 1978 representa la herencia de una historia oscura que tiene su origen durante la dictadura argentina. Marcelo Iurcovich, presidente de la empresa Bauen S.A. se benefició de un crédito entregado en mano por el dictador Jorge Rafael Videla que nunca fue devuelto al Estado y que, finalmente, ha jugado a favor de los hoy trabajadores del nuevo hotel Bauen.

El pasado jueves 26 de noviembre el Congreso de diputados argentino entregó a la cooperativa de trabajadores la propiedad del hotel.
Alonso, Puricelli, Tassara

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Decenas de miles de personas participaron en la capital de Argentina, Buenos Aires, en una marcha convocada por un grupo de fiscales para homenajear al fiscal especial Alberto Nisman, a un mes de su misteriosa muerte.
Al igual que en el caso de Soledad Morales  se puede ver como el estado esconde estos hechos.
En ambos casos las personas cercanas al afectado suponen que lo que ocurrió fue culpa de la corrupción del estado
Rossi
Doratti

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Argentina: Un país de primer mundo yendo a la prehistoria.

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Argentina: Un país de primer mundo yendo a la prehistoria.

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Son 320.000 las personas que cada mes recurren a los 400 clubes de trueque de todo el país en busca de productos y servicios que necesitan para afrontar la severa crisis económica.

Hombres y mujeres de todas las edades intercambian tomates, jabones, pantalones, bicicletas y muebles, sin siquiera mencionar la palabra peso o dólar. Médicos, abogados, plomeros, electricistas y albañiles ofrecen su trabajo a cambio de mercaderías.

En el inicio del siglo XXI acuden así a un sistema previo a la aparición de las primeras monedas en el siglo VII A.C. Pero el moderno sistema de trueque en operación cuenta con el valioso aporte de la Internet.

Los socios de los clubes de trueque formaron una red que está conectada a través de la Internet. La gente puede ofrecer sus servicios y productos en la Web y en carteleras y folletos que se reparten en cada uno de los clubes.

"El crecimiento de la red se va potenciando mes a mes, fundamentalmente por la cantidad de necesidades insatisfechas que tiene el ciudadano", explicó Horacio Covas, químico que en 1995 fundó junto a otros tres amigos el primer club del trueque al que sólo 23 personas acudían a canjear productos y servicios.

Covas explicó que las familias utilizan el dinero que obtienen en la economía formal para pagar los impuestos y servicios; y los créditos de los mercados de trueque para alimentarse, vestirse, acudir al médico, llamar al plomero o hasta tomarse unas vacaciones.

Las ventas de los supermercados, que miden el consumo de artículos de primera necesidad, cayeron un 0,5% en el 2000 con respecto a 1999, mientras que en los centros comerciales disminuyeron un 2,3%.

La pobreza alcanza a 13 millones de los argentinos y el desempleo afecta a cuatro millones de los 36 millones de población.

No sólo acuden al trueque ciudadanos particulares. También lo hacen empresas y hasta gobiernos locales.

Pequeñas compañías de transporte cambian pasajes en autobús por pintura para sus vehículos, y numerosos hoteles consiguen sábanas, alimentos, productos de limpieza y hasta decoración, a cambio de hospedaje.

Algunos municipios, y hasta la provincia de Buenos Aires, han ofrecido a los ciudadanos la posibilidad de pagar sus deudas de impuestos con bienes o mercaderías, siempre que esos bienes sean de utilidad para las administraciones.

En la provincia de Buenos Aires, por ejemplo, el gobierno aceptaría la cancelación de deudas con leche o alimentos perecederos que destinaría luego a los comedores escolares, dijo Esteban Caselli, secretario general de la gobernación, al diario La Nación.

Mientras tanto, esta antigua práctica continúa expandiéndose.

Con el trueque "voy cubriendo mis necesidades, es la economía del país la que te lleva a desarrollar esta actividad", comentó el farmacéutico Norberto Zárate.

Julia Bereterbide y Malena Gallo

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En 2001, mientras las ventas de Zanon se desplomaban, la empresa adujo tener problemas para abonar los sueldos a sus empleados, quienes comenzaron a cobrar con atrasos y en cuotas.En plena crisis económica, la empresa dejó de pagar los servicios y a los proveedores.Ante la amenaza de un inminente cierre de la fábrica, el día 3 de octubre los trabajadores decidieron tomar la planta impidiendo el ingreso de los gerentes, como un intento desesperado por conservar su fuente de trabajo.La Justicia ordenó en ocho oportunidades el desalojo para que los síndicos del concurso de acreedores pudieran realizar un inventario de bienes, pero los trabajadores resistieron la medida.
Romina Morello

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¿Por qué se originaron las machas de silencio?

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¿Por qué se originaron las machas de silencio?

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*Surgieron como un inédito modo de protesta a raíz del crimen de María Soledad Morales.
*Fueron clave para lograr el esclarecimiento de ese homicidio.
Rossi
Doratti

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En los cinco años de gestión de José Alfredo Martínez de Hoz al frente del Ministerio de Economía, la cotización del dólar en pesos aumentó un 635 por ciento. Parece mucho en comparación con niveles actuales, pero hay que tener en cuenta la impresionante inflación de la época: en el mismo lapso, los precios minoristas crecieron el 9.095 por ciento.

Su "tablita", un instrumento de devaluación periódicas controladas y constantes, moldeó la política económica desde 1978 hasta su colapso en 1981.
La sobrevaluación del peso causó un enorme déficit en la balanza de pagos hacia 1980, lo que incentivó la fuga de capitales, destruyendo

industrias exportadoras locales y llevando al período conocido como "plata dulce".

Pero en 1981, cuando se produjo una profunda recesión, la "tablita" de Martínez de Hoz fue finalmente descartada y se generó finalmente una devaluación de la moneda local.

Así terminó la carrera de Martínez de Hoz como ministro de Economía, dejando además un fuerte aumento de la deuda soberana.

Julia Bereterbide y Malena Gallo

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A los piquetes de la matanza lo procedían 2 importantes piquetes que desencadenó todo.
En principal, lo que se pedía, eran alimentos, hospitales móviles, que se ensanchara la Ruta 3 a la altura del Km 29,
También era importante  aulas para dos escuelas, que se siguieran construyendo 6 escuelas más en el distrito porque las que
había no daban abasto para la cantidad de chicos que había.
La carencia de esas cosas principalmente y más, llevo a que la población de los barrios de la matanza salieran a la calle y cortaran la ruta 3. la concentración de
toda la población de La Matanza en el hospital del Km 21, la carencia de escuelas, la falta de alimentos, la
escasez de Planes Trabajar, etc. La población de los barrios de La Matanza (Al rededor de 5 Mil personas) salió a la calle, fue a la Ruta 3 y la cortó. La idea original fue hacer un corte indefinido hasta tanto se resolvieran los problemas
planteados, con sorpresa para los recién iniciados piqueteros, ese corte duró solo una jornada.
El gobierno decidió, con la intención de liquidar lo más rápido posible este asunto, asumir el compromiso de acceder a los pedidos de la población.
Pero este hecho, fue solo de palabra y no se cumplió. Ante esto, el 31 de octubre
se produce un nuevo corte de la Ruta 3, hasta que el 6 de noviembre, el gobierno decide llevar al escrito esto, y firmar todo lo que hasta entonces se había prometido de palabra. Se llevó a cabo
un convenio con las organizaciones piqueteras que estuvieron presentes y fue firmado también por algunos ministros.
El piquete no se llevó a cabo solo en la ruta 3 sino que también había sido tomada la Iglesia el Sagrado Corazón. La toma de la iglesia indicaba el sentido perspectivo de los cortes, los cuales eran, denunciar
ante la sociedad el genocidio que estaba ocurriendo silenciosamente por el poder y por otro lado
reclamar soluciones y buscar una salida necesaria a la situación.
En este caso, la población tuvo un poco más de "suerte" y no fueron entregados a la policía por el hecho de que el párroco de la iglesia no lo quiso hacer. Permanecieron en la iglesia durante 24 días y luego se llegó a ciertos acuerdos para despejar la iglesia.

Mónaco y San pedo

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Asambleas barriales y movimientos zonales

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Asambleas barriales y movimientos zonales

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Las asambleas barriales fueron conformadas por sectores medios, que se planteaban objetivos maximalistas tales como: la democracia directa y caducidad de los mandatos electorales actuales (“que se vayan todos”). En cambio su accionar puede calificarse, como minimalista, ya que buscaban el libre ejercicio del diálogo en las calles, la creación de comedores, bolsas de trabajo y huertas comunitarias. Aunque su preocupación no estaba puesta en la supervivencia, sino en la transformación de los valores institucionales vigentes y la realización de acciones simbólicas.
Angie Tolosa

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Trabajadoras vecinales es el nombre oficial, pero se las conoce como manzaneras. Estas mujeres son una red de trabajadoras voluntarias, elegidas por sus propios vecinos, para hacer llegar alimentos a las familias de barrios más pauperizados del Gran Buenos Aires.

Este grupo de mujeres tuvieron un gran papel político de trascendencia durante el gobierno judicial de Eduardo Duhalde, aunque se les pagaba con una cuota del Plan Vida y no cobraban un salario.

Se trata de voluntarias que viven en zonas de extrema necesidad, que distribuyen los alimentos del Plan Vida, creado el 5 de septiembre de 1994 por Hilda González de Duhalde cuando estaba al frente del Consejo Provincial de la Familia. Desde ese momento, las manzaneras tuvieron oficialmente que ver con la llegada de alimentos (raciones diarias de medio litro de leche, y semanales tres huevos, un kilo de cereales, fideos y azúcar) a unos 23.000 niños necesitados.

Durante la presidencia de Duhalde, las manzaneras continuaron trabajando en 2.100 barrios bonaerenses y llegaron a construir un equipo integrado por 30.490 acompañadas por 7 mil comadres,  que asisten a los niños por nacer y a sus madres embarazadas, cuya edad, de paso, es cada vez menor en el promedio.
Angie Tolosa

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HISTORIA DEL MOVIMIENTO PIQUETERO EN ARGENTINA

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HISTORIA DEL MOVIMIENTO PIQUETERO EN ARGENTINA

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El Movimiento Piquetero empieza a organizarse a principios del año 1995 (época en que se preparaba la reelección del presidente Carlos Menem) bajo la forma de comisiones de desocupados en el ámbito municipal, en particular en la provincia de Neuquén. La lucha contra el desempleo y la pobreza adquirió con el gobierno de Menem -cuyo ministro de economía era Domingo Cavallo- dimensiones nunca vistas ante las políticas de Privatizaciones, Convertibilidad (paridad del peso con respecto al dólar), Neoliberalismo (libertad de mercado), ausencia en políticas de asistencia social y sindicatos en connivencia con el propio Estado. Esto fue dando marco a nuevas formas de representaciones sociales.
Entre mayo y junio de 1996 los sucesos de las ciudades de Cutral-Có y Tartagal produjeron una protesta con cortes de rutas y caminos contra la empresa de petróleo YPF -ya privatizada- que se prolongó por un mes. El gobierno ofreció Planes Trabajar para desmovilizarlos. A partir de ese mismo año varios grupos de piqueteros surgieron en la zona sur del Gran Buenos Aires repitiendo la misma práctica: cortes de rutas que se levantaban tras la negociación de Planes Trabajar.
Por aquel tiempo, los partidos políticos denominados UCR y el Frepaso se integraron en una nueva fuerza denominada Alianza. Desde mediados de 1997 hasta fines de 1999 la misma concentró un sostenido crecimiento político ante la propuesta de generar un cambio social profundo y consiguió captar la voluntad popular y ganar las elecciones presidenciales terminando así con 10 años de Peronismo Menemista. Pero el fracaso de la Alianza en la gestión de gobierno con Fernando de la Rúa derrumbó las esperanzas de ese cambio social y se generó la gran expansión del fenómeno piquetero. Entonces, el Movimiento Piquetero volvió al primer plano, pero con una proyección política nacional nunca vista; es mucho más que una forma de protesta contra las políticas de gobierno. Pasa del movimiento puramente reivindicativo y de reclamo de asistencia social a formular programas políticos como la re-estatización de YPF y la transformación social de la Argentina e incluso del gobierno de los trabajadores.
El Movimiento Piquetero pasó de los cortes de ruta aislados a la huelga general y al plan de lucha nacional; de la organización de los desocupados a incorporar activamente a sectores obreros industriales. Casi ninguno de quienes hoy están a la cabeza del movimiento piquetero tenía una participación dirigente en sus inicios. El ejemplo más claro de esto es el de los piqueteros de las ciudades de Tartagal y Mosconi. Los que hoy están al frente, aunque estuvieron en la lucha desde el principio, son la tercera generación de dirigentes piqueteros.
Es el movimiento popular más politizado de la Argentina; en su seno actúan las más variadas tendencias políticas: sectores puramente revolucionarios, nuevas organizaciones sindicales más pluralistas y agrupaciones independientes que luchan en conjunto con un fin en común. Es esta heterogeneidad la que lo ha transformado en el movimiento de lucha más popular de Argentina. Ha pasado a ser un referente para todas las organizaciones de lucha de la ciudad y el campo, y en la medida en que aparece como una autoridad política frente al Estado plantea el poder de los explotados.
El fenómeno de los piqueteros es una expresión de la necesidad de un cambio profundo del sector social en Argentina. El centro de la protesta se ha trasladado de los trabajadores sindicalizados a los desocupados, lo que tarde o temprano repercutirá en un recambio de la tradicional dirigencia sindical, desprestigiada ante la opinión pública, por otra con un nuevo perfil menos agremiado y más social.

Agustina Scandroglio.

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Un claro ejemplo, en la actualidad, de estos movimientos es el dirigente social y político argentino Raúl Castells, que lidera el movimiento independiente de jubilados y desocupados (MIJD). cuyo grupo se caracteriza por recurrir al corte de calles y rutas como medio de protesta y reclamo social.

Agustina Scandroglio.

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Los nuevos movimientos sociales en la Argentina reflejan los esfuerzos de reconstrucción de los lazos sociales a través de nuevas formas de organización. Los cambios en las formas del trabajo, en sus dimensiones contractuales y organizativas, sostienen un enfoque más atento a la construcción social de los movimientos y no sólo a sus formas de protesta y movilización, concebidas aquí como emergentes de una actividad más vasta de creación de lazos y organizaciones sociales.Los emprendimientos encarados por los movimientos de trabajadores de empresas recuperadas, organizaciones de desocupados y asambleas barriales se inscriben en lo que tiende a denominarse actualmente "economía social", un espacio público donde el trabajo no se intercambia sólo ni principalmente por remuneraciones monetarias. Pero a diferencia de las formas que prevalecieran anteriormente en este campo, las impulsadas actualmente por los movimientos adquieren una dimensión política: en estas nuevas formas el trabajo es la política.

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Los nuevos movimientos sociales en la Argentina reflejan los esfuerzos de reconstrucción de los lazos sociales a través de nuevas formas de organización. Los cambios en las formas del trabajo, en sus dimensiones contractuales y organizativas, sostienen un enfoque más atento a la construcción social de los movimientos y no sólo a sus formas de protesta y movilización, concebidas aquí como emergentes de una actividad más vasta de creación de lazos y organizaciones sociales.Los emprendimientos encarados por los movimientos de trabajadores de empresas recuperadas, organizaciones de desocupados y asambleas barriales se inscriben en lo que tiende a denominarse actualmente "economía social", un espacio público donde el trabajo no se intercambia sólo ni principalmente por remuneraciones monetarias. Pero a diferencia de las formas que prevalecieran anteriormente en este campo, las impulsadas actualmente por los movimientos adquieren una dimensión política: en estas nuevas formas el trabajo es la política.

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Los movimientos de desocupados están conformados por varias decenas de grupos que responden a orientaciones políticas diferentes: algunas se vinculan con partidos políticos o centrales sindicales; otros privilegian su autonomía con respecto a los mismos; otros siguen a líderes populistas. De este modo, una misma denominación, piqueteros, recubre orientaciones muy distintas, más allá de su enorme impacto político y sobre todo mediático.Julia Mones Ruiz

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Nosotros vamos a trabajar los piquetes de la matanza, es nuestro objetivo analizar la secuencia de lucha y generar conciencia de cómo se organizaron para reclamar sobre la situación de pobreza. Haremos incapié en la corriente clasista y combativa y otras corrientes que nos llamaron la atención.

Integrantes del grupo:
San Pedro
Mónaco

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Un movimiento social es un grupo no formal de individuos u organizaciones que tiene como finalidad el cambio social. El término comenzó a utilizarse para englobar movimientos que se sitúan en diferentes contextos, en esferas tan distintas como la cultural, social, política, económica o personal, y cuya composición incluye a clases, sectores o colectivos como obreros, campesinos, mujeres, estudiantes, vecinos y grupos étnicos.

Es definido como “una forma de acción colectiva no efímera, en la cual un grupo más o menos organizado recurre a acciones extra institucionales a fin de promover o impedir ciertos cambios".
Agustina Fasio
Hernández Paula

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Agustina Fasio

Paula Hernández

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https://youtu.be/VRLhcDC4-i4https://youtu.be/VRLhcDC4-i4

Karen garcia

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Tuvieron un primer inicio hacia 1995, buscando la autogestión, ante el inminente cierre de las empresas y la imposibilidad de reubicarse en el mercado laboral . Así, se produjo en principio, la ocupación de la fábrica, la resistencia al desalojo y la posterior puesta en marcha de la producción ( lo cual implico un acuerdo con proveedores y clientes para reiniciar el ciclo productivo). La consigna fue: OCUPAR – RESISTIR- PRODUCIR. Los sindicatos, salvo excepciones, no tuvieron injerencia en este movimiento, por el cual en realidad se sintieron amenazados.

Karen garcia

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Las puebladas de Cutral Có y Plaza Huincul, también conocidas como cutralcazos, fueron una serie de protestas populares en las ciudades argentinas aledañas de Cutral Có y Plaza Huincul sucedidas principalmente en 1996 y 1997. Las mismas tienen importancia histórica porque son consideradas como el inicio de los movimientos de desocupados y piqueteros aparecidos para luchar contra las políticas económicas conocidas como neoliberales.

Las puebladas tuvieron su causa en los despidos masivos dispuestos luego la privatización de las empresas públicas de petróleo y gas natural, YPF y Gas del Estado, que generaron un estado general de pobreza y desocupación masivas en esas ciudades.

La primera pueblada se extendió entre el 20 de junio y el 27 de junio de 1996. Se desencadenó debido a la decisión del gobernador de la provincia de Neuquén de rechazar la instalación de una fábrica de fertilizantes en Cutral Có y finalizó con un acta acuerdo de trece puntos entre los manifestantes y el gobernador.

La segunda pueblada se extendió entre el 9 de abril y el 18 de abril de 1997, en el marco de una protesta docente de la Asociación de Trabajadores de la Educación de Neuquén (ATEN). Como resultado de la represión y la criminalización de la protesta social el 12 de abril fue asesinada Teresa Rodríguez, quien se convertiría en una de las figuras inspiradoras del movimiento piquetero.
Puricelli, Tassara

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 Movimientos de Trabajadores Desocupados

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 Movimientos de Trabajadores Desocupados

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El MTD se define como una organización “popular, de hombres y mujeres”, trabajadores y desocupados, que han formado un “movimiento” (y no un partido o un sindicato) para empezar a “resolver entre todos los problemas de todos”.

A través de diversas medidas de lucha -cortes de rutas, movilizaciones, bloqueo de los accesos a la ciudad de Buenos Aires-, se han conseguido “planes de empleo con los cuales llevamos adelante emprendimientos productivos (panadería, huerta, carpintería)  y comunitarios (roperos, copa de leche, biblioteca popular. En el MTD, el diseño, ejecución y evaluación de las actividades del movimiento no corren por cuenta de una estructura de “militantes políticos” de alguna organización que vengan a ayudar, organizar o dirigir a los vecinos hacia la Revolución, sino por cuenta de los mismos vecinos del barrio, que comparten problemáticas, sueños y una identidad local. De este modo, las transformaciones operadas en y por la organización, se traducen en cambios experimentados por los vecinos y por la propia comunidad.

Agustina Fasio

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El movimiento de empresas recuperadas, es una forma de gestión organizacional en la que los trabajadores dirigen el proceso de producción, normalmente luego de un conflicto con la gerencia o su retirada en situación de crisis. En algunas ocasiones es llamada fábrica recuperada ya que son representativas de este movimiento del sector industrial.
Valentina Stagno.

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Asociada a las consecuencias del neo-liberalismo de los '90, la recuperación de empresas tuvo su eclosión durante 2001 y 2002. Pasado el peor momento de la crisis, el fenómeno se mantiene a través de aquellas firmas autogestionadas que continúan funcionando, y de empresas recuperadas en la post convertibilidad. Hoy, a esta camada se suman nuevas empresas creadas bajo un modelo de auto-gestión, cuyo fin no es maximizar la ganancia, sino crear fuentes de empleo y valor para la comunidad.
Valentina Stagno.

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En Argentina, 315 empresas han sido recuperadas por sus trabajadores a través de cooperativas autogestionadas.
Brukman es una fabrica textil ubicada en Balvanera, en Buenos Aires Argentina .Actualmente está bajo control de una cooperativa de trabajo llamada "18 de Diciembre", y se encuentra entre las empresas recuperadas más conocidas del país.

Eventualmente los obreros recobraron el control de la fábrica. En septiembre de 2003 se formó una cooperativa. En octubre de 2003 la legislatura aprobó la expropiación de la empresa con lo que Brukman pasó a ser, oficialmente, de los trabajadores.

Karen garcia

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Hace 14 años que los trabajadores y trabajadoras del BAUEN reabrieron las puertas de uno de los hoteles más emblemáticos de Buenos Aires. Hoy día se han convertido en un icono del movimiento de empresas y fábricas recuperadas y un ejemplo de auto-gestión como alternativa al cierre sistemático de los puestos de trabajo.
El hotel, ubicado a la céntrica Avenida Callao, se declaró en quiebra el mes de diciembre de 2001 dejando cerca de 100 trabajadores en la calle. Fue un momento muy difícil, pero gracias a la experiencia de otras recuperaciones y el apoyo de las redes de solidaridad, el 21 de marzo de 2003, un total de 20 extrabajadores decidieron ocupar el hotel y devolverlo a la vida. En la actualidad el BAUEN cuenta con una plantilla de 130 personas.
Valentina Stagno.

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En la década del 70, en el Parque Industrial de la ciudad de Neuquén, comienza a funcionar  como Cerámica Zanon S.A contando con cuatro líneas de producción. Ampliando constantemente la capacidad productiva, años más tarde se realiza una nueva inversión destinada exclusivamente a la fabricación de pisos “monococción” y  a la primera línea para revestimientos llamada monoporosa.
En el año 1993 se convierte en la primera fábrica de pisos de porcellanato de América del Sur.
El año 2000 sufre una fuerte crisis, que llevó la fábrica a la quiebra.
Con esta sentencia, los operarios decidieron tomar la fábrica y trabajarla por sus propios medios.
En el año 2005 se crea una cooperativa de trabajo a la cual denominaros Fa.Sin.Pat, que se encarga de la venta y distribución de los productos Zanon.
En Cerámica Zanon hoy, cuentan con ocho líneas de producción con una capacidad de 380.000 m2 de cerámicos por mes. El 90% está destinado al mercado dentro del país y el restante 10% a la exportación.
Cuentan, además, con 430 asociados, integrantes de Fa.Sin.Pat. organizados en niveles estratégicos tácticos y operativos.  Romina Morello

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El 12 de septiembre de 1996 se llevó a cabo uno de los más renombrados cacerolazos, en contra de la política económica y social del gobierno del entonces presidente Carlos Saúl Menem. Convocado inicialmente por el partido opositor de centroizquierda Frente del País Solidario (FREPASO), fue secundado luego por un amplio espectro de actores políticos y sociales, entre los que destacaron partidos políticos (Unión Cívica Radical, Movimiento de Integración y Desarrollo); organizaciones sindicales (Movimiento de los Trabajadores Argentinos, Asociación de Trabajadores del Estado, Confederación de Trabajadores de la Educación (CTERA)); entidades empresariales (Federación Agraria Argentina, CONINAGRO), e incluso sectores de la jerarquía eclesiástica, como el obispo de Quilmes (Buenos Aires) Jorge Novak.

El cacerolazo fue convocado entre las 20:00 y las 20:05 horas del día 12 de septiembre de 1996, y alcanzó una notoria repercusión y un alto grado de adhesión en todo el país, principalmente en la Ciudad de Buenos Aires. Fue acompañado por bocinazos, caravanas de coches, bloqueos de calles por medio de sentadas, sirenas, y especialmente por un notable apagón de amplia repercusión, del cual se llegó a reportar descensos en el consumo de electricidad de hasta el 43% durante aquel lapso en la Capital, y del 28% en otras zonas del país. Apenas transcurridas las 20:05, el presidente de la Unión Cívica Radical (UCR), Rodolfo Terragno, calificó de "contundente" a la protesta, ya que "el acatamiento fue masivo en todo el país", en tanto el líder frepasista, el diputado Carlos "Chacho" Álvarez, declaró que "en aquellos cinco minutos, la gente se reencontró en una protesta común. Salieron a la calle masivamente a golpear cacerolas y a tocar bocina, sin pudores, sin pensar en el qué dirán". El presidente Menem, por su parte, declaró que "el apagón fue una fantochada, un fracaso, no se podía esperar otra cosa de una oposición sin propuestas"

Lara Torre

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Tuvieron un primer inicio hacia 1995, buscando la autogestión, ante el inminente cierre de las empresas y la imposibilidad de reubicarse en el mercado laboral . Así, se produjo en principio, la ocupación de la fábrica, la resistencia al desalojo y la posterior puesta en marcha de la producción ( lo cual implico un acuerdo con proveedores y clientes para reiniciar el ciclo productivo). La consigna fue: OCUPAR – RESISTIR- PRODUCIR. Los sindicatos, salvo excepciones, no tuvieron injerencia en este movimiento, por el cual en realidad se sintieron amenazados. Así las empresas recuperadas, comenzaron a extenderse y adquirieron diferentes formas jurídicas desde las sociedades anónimas, hasta las cooperativas, que se transformó en el marco jurídico mas conveniente, ante la posibilidad del inminente desalojo por la patronal y para permitir la igualdad con todos los compañeros, los cuales ya no eran obreros, sino socios entre sí. En este contexto, después del 2001, las empresas autogestionadas, lograron articularse con las asambleas barriales y los movimientos piqueteros, con lo cual conformaron un frente de lucha más consistente. A partir de 2003, el Gobierno de Kirchner, colaboró en darles una estabilidad jurídica, que les faltaba. Al 2009, hay en existencia 270 fábricas recuperadas, si bien no es un movimiento mayoritario, tiene un valor cualitativo mucho mayor, desde el punto de vista que implica una nueva identidad para el trabajador, que es dueño de la empresa y como tal toma con sus compañeros las decisiones en Asamblea, la cual al ser soberana, le puede pedir que cumpla diferentes roles dentro de la producción o la administración de la empresa En referencia al espacio en si de la empresa, adquiere otro significado, ya que no hay áreas vedadas y la convivencia entre los trabajadores, junto con la corresponsabilidad en las tareas que se demandan, producen una transformación importante en el universo mental de quienes lo experimentan.

Lara Torre

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En la noche del viernes 7 de septiembre de 1990, María Soledad Morales asistió a la discoteca Le Feu Rouge, en donde se organizaba una fiesta con el fin de recaudar fondos para el viaje de egresados de su curso en el Colegio del Carmen y San José. En la madrugada del 8 de septiembre, Luis Tula, un individuo maduro que -según relatos de compañeros-, era su novio, la recogió en el boliche donde se celebraba la fiesta de su promoción de bachilleres y la invitó al boliche llamado "Clivus". Allí la presentó con otros individuos hijos de funcionarios políticos y policiales de la provincia entre los que se encontraba Guillermo Luque y de acuerdo con testimonios de empleados del boliche discoteca, salió de allí "obnubilada", acompañada de varios hombres que la subieron a un vehículo. Nunca más sería vista con vida.

A las 9:30 del lunes 10 de septiembre de 1990, en una zona conocida como Parque Daza (a siete kilómetros de la capital catamarqueña sobre la ruta 38), el cuerpo de María Soledad Morales fue encontrado por unos operarios de Vialidad Nacional. Había sido salvajemente violada. La escena del hallazgo fue alterada, manipulada por tres individuos vistos por un colectivero. Más tarde se supo que había muerto de un paro cardíaco por una dosis letal de cocaína que le habían obligado a consumir sus secuestradores violadores y asesinos. Fue reconocida por su padre por una pequeña cicatriz en una de sus muñecas.

Desde un primer momento las investigaciones fueron demoradas y manipuladas. El mismo jefe de la Policía de la Provincia, comisario general Miguel Ángel Ferreyra ―padre de uno de los asesinos―, al hallar el cadáver ordenó que lo lavaran (borrando huellas y señales de modo irrecuperable).

Los primeros rumores del pueblo decían que los responsables serían parientes de funcionarios, a quienes coloquialmente se los llamaba «los hijos del poder». Los medios de comunicación difundían que en el crimen estaban sospechados los jóvenes Guillermo Luque (hijo del diputado nacional Ángel Luque), Pablo y Diego Jalil (sobrinos del intendente José Jalil), y Miguel Ángel Ferreyra (hijo del jefe de Policía provincial).

Se tardó más de dos meses en abrir la investigación judicial, y una vez que la justicia intervino, el favoritismo hacia los posibles involucrados fue evidente.

En esas condiciones, Ángel Luque ―diputado nacional por Catamarca y padre de Guillermo Luque―, declaró que si su hijo hubiera sido el asesino, el cadáver no habría aparecido. El escándalo llevó a la expulsión del diputado del Congreso y a que en 1991 el gobierno nacional, a cargo entonces del presidente Carlos Menem, interviniera primero el poder judicial de la provincia, luego el poder legislativo, y finalmente el poder ejecutivo, destituyendo a Ramón Saadi, continuador de una larga tradición de gobernadores pertenecientes a su familia, y aliado de Menem.

El interventor enviado por Carlos Menem fue Luis Prol.

El presidente Carlos Menem ordenó la intervención federal a la provincia, y para aclarar los hechos envió al exsubcomisario de la Policía de la Provincia de Buenos Aires, Luis Patti―represor en cadena perpetua desde el 14 de abril de 2011 por crímenes de lesa humanidad―, que también demostró falta de voluntad en la resolución del caso, y abierta complicidad con los acusados.

Sólo dos personas fueron condenadas por "violación seguida de muerte agravada por el uso de estupefacientes", aunque se estima que participaron más hombres en este horrendo crimen. Guillermo Luque fue condenado a 21 años de prisión y Luis Tula a 9 años. Hoy gozan de libertad.
Doratti Delfina
Rossi Catalina

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La modalidad de protesta y reclamo nació hace ya un cuarto de siglo en Catamarca, para exigir el esclarecimiento del crimen de María Soledad Morales, y fue denominada "Marcha del Silencio" desde la primera vez, el 20 de septiembre de 1990, por el periodista César Atilio "Kelo" Molas, quien por entonces se desempeñaba como director de El Ancasti, que dio cuenta del fenómeno desde su origen.

Bajo el título "Padres nuestros que están en la tierra", el diario del 21 de septiembre de 1990 informó sobre la todavía incipiente movilización: "Multitudinaria marcha del silencio por el crimen de la estudiante María Soledad Morales. Unánime opinión: el pueblo está de pie", decía la tapa de aquella edición, cuando el desarrollo posterior de los acontecimientos era aún imprevisible. Las "Marchas del Silencio" se hicieron célebres como mecanismo de presión popular pacífica sobre el poder político y se convirtieron en un modo habitual de protesta social en la Argentina. La de hoy interpela al Gobierno nacional.
Doratti Delfina
Rossi Caralina

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Se producen nueve huelgas generales entre 1992 y 1999. Cinco fueron convocadas por la CGT:

·          9 de noviembre de 1992, con adhesión parcial.

·         6 de setiembre de 1995, para reclamar la formación de una “mesa de trabajo” integrada por la CGT, los empresarios y el gobierno para formular propuestas para resolver el problema de la desocupación.

·         8 de agosto de 1996, contra la decisión del gobierno nacional de reducir las asignaciones familiares y eliminar los beneficios impositivos para los pagos con tickets canasta. Exigen protección social, negociación colectiva sin restricciones y “defensa de los más necesitados”.

·         26 y 27 de setiembre de 1996, contra la política económica del gobierno nacional, principalmente el proyecto de mayor “flexibilización” de las relaciones laborales y la cuestión del manejo de las obras sociales.

·         26 de diciembre de 1996, contra tres decretos presidenciales que establecían la “flexibilización” laboral.

·         2 de agosto de 1994, contra la política socioeconómica del gobierno nacional.

·         21 de abril de 1995, para repudiar la situación socioeconómica y los incidentes de Tierra del Fuego en los que fue muerto el obrero Víctor Choque.

·         14 de agosto de 1997, contra “el modelo económico y la flexibilización laboral”.

Victoria Recalde

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Movimientos sociales de las zonas industriales

Luego de la etapa del estado de bienestar durante la cual los trabajadores gozaron de distintos beneficios sociales las transformaciones de la década de 1990 afectaron económicamente a las zonas industriales. El quiebre del modelo productivo significo la emergencia de distintos factores sociales, en este sentido se verifico una ampliación y complejizacion de los conflictos entonces empezaron a surgir nuevas formas de protesta que tuvieron como protagonistas a las poblaciones o ciudades afectados por las políticas de las transformaciones económicas neoliberales en los años 90’. Estas ciudades dependían de la empresa estatal  ya que 1 de cada 4 personas vivía del empleo publico y el resto que eran comerciantes o pequeños productores rurales dependían en menor medida de aquel sector para desarrollar sus actividades. La consecuencia de la privatización de YPF entre otras fue el surgimiento del movimiento piquetero. El movimiento piquetero es uno de los simbolos mas representativos de la lucha popular que se mantiene hasta la actualidad con medidas como cortes de ruta o piquetes. Estas organizaciones se compusieron de trabajadores desocupados que se pusieron al frente de la protesta, sus reclamos hacia el estado argentino estaban relacionados con el cierre de las empresas, el pedido de nuevos puestos de trabajo y de aquellos que habían sido despedidos de los mismos. Además pedían asistencia y protección social mediante planes y programas de ayuda hasta la recomposición de su situación laboral. En este contexto de pura desintegración económica, social, cultural y política en que se encontraban estos trabajadores la propuestas de los movimientos de desocupados pretendían rescatar la cultura del trabajo y la búsqueda de establecer industrias nacionales, Lo que iba en contra de las políticas neoliberales de ese entonces que se manifestaba en la dependencia de productos importados junto a la desprotección de la producción nacional. En muchos momentos del siglo XX, YPF dio perdidas debido a los sobrecostos, sin embargo desde 1998 en adelante no tenia presupuesto para reponer reservas es decir para realizar nuevos trabajos de exploración lo que genero la privatización de la empresa y el despido de miles de trabajadores
Mateo Luna

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Si bien podemos decir que el Arte comenzó a escoltar a la sociedad en la lucha contra la desigualdad allá por el siglo XIX con el Martín Fierro (en contra de las tendencias de Domingo Sarmiento), luego continuó con el folklore encabezado por Atahualpa Yupanqui. Y los tangueros, tanto en la década infame, como en la década del 50 en contra del general Perón y posteriormente de Aramburu. Pero sin dudas el Rock nacional ha sido la alternativa artística de los movimientos sociales por excelencia, destacándose en la década del 70’,80´y 90´. Los artistas marcaron un frente importante en la lucha contra la dictadura de 1976 al '83. Muchos, perseguidos por las Triple A (A.A.A.: Asociación Anticomunista Argentina) Muchos desaparecieron o emigraron (Ástor Piazzola, Victor Heredia, Mercedes Sosa , etc) . El arte en general y la música en particular, fue una trinchera que combatió contra la criminal dictadura de la Junta Militar impuesta en 1976. Estos utilizaban la metáfora para evitar la censura o el exilio
León Gieco, un Poeta Comprometido: El gran músico de compromiso permanente como es León Gieco , autor de “Sólo le pido a Dios”, canción que ya ha sido traducido a casi todos los idiomas del mundo
Comprometido con su tiempo y su país, sus canciones fueron prohibidas y sacadas de todos los medios de comunicación como si nunca hubiera existido. Así temas como “Hombres de hierro” ,“El que queda solo ”, “ El tema de los mosquitos ”, y en especial “ La cultura es la sonrisa ” fueron prohibidos, aunque sus letras fueron pasadas de voz en voz.

También le cantó a la inmigración, la marginalidad, el quinto centenario de la Conquista de América, la reivindicación de los pueblos originarios y en especial sobre la memoria, para que no vuelva a suceder los años que pasaron
El rock en los 90´ tuvo como principal objetivo el pelear por la libertad individual, que tiende a crear creencias en conceptos tales como el individualismo, la lucha contra el autoritarismo, el anarquismo y el pensamiento libre.  Entre los artistas más comprometidos con la causa social fueron Los Fabulosos Cadillac,  Mercedes Sosa, Charly Garcia,  Los Redonditos de Ricota, La Renga, Las Manos de Filippi, Divididos, Las Pelotas, Carajo, Sumo, y la Bersuit entre otros. De estos se destacan  las canciones “nuestro amo juega al esclavo” y "vencedores Vencidos" de Los Redondos, “cinco siglos igual” de León Gieco, “Sr Cobranza” y "Los metodos piqueteros" de las Manos de Filippi ( "Sr cobranza interpretada por la bersuit), “se viene el Estallido” y “el tiempo no para” de la Bersuit, “Fantasia o Realidad”, "El Ignorante", "Imposible", "guiños", "rehen" de Callejeros,"Padre Nuestro" o "Matador" de los Fabulosos Cadillacs, "como ganado" de Intoxicados, "soy de la esquina" de hermetica, "novedades" de Dos Minutos, "western" de Ataque 77, "bisabuelo" y "Mono Relojero" de Kapanga    estas son algunas de las canciones que levantaron su voz, acompañando a los movimientos sociales de la época En definitiva, la música popular es, ha sido y será un medio para que se puedan expresar los artistas , que son la voz del pueblo
https://www.thinglink.com/scene/987120436607188993
Martín Laplaca

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Se produce en Santiago del Estero el 16 y 17 de diciembre de 1993, el llamado santiagazo, en el que una multitud formada por trabajadores estatales y las capas más pobres de la población asaltan, incendian y saquean los edificios de los tres poderes del estado provincial, así como las casas de los principales dirigentes políticos locales. Se ha conceptualizado este hecho como motín, es decir, un levantamiento de gente oprimida, que se focaliza sobre las instituciones del gobierno o el estado. Constituye una expresión de desesperación y venganza, en la que prevalece el elemento espontáneo.

Victoria Recalde

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El 'corralito' fue una medida económica que tomó el Gobierno argentino de De la Rúa que consistía en que cada ciudadano no podía sacar del banco más de 250 pesos a la semana.

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El 'corralito' fue una medida económica que tomó el Gobierno argentino de De la Rúa que consistía en que cada ciudadano no podía sacar del banco más de 250 pesos a la semana.

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Además, gente que tenía ahorros perdió su dinero y no tenía la posibilidad de acceder a ese dinero. Años después la gente continuo sin recibir su dinero.

Algunos de los bancos cerraban las puertas ante las protestas de los ahorradores que reclamaban su dinero. Ante esta situación se iniciaron las famosas caceroladas, que se hacían en las puertas de los bancos que cerraban las puertas.

En ese contexto, la ciudadanía
perdió toda la confianza hacia los bancos y creció la costumbre de guardar el dinero en cajas de seguridad privadas o en otros sitios aparte de los bancos.

El corralito terminó un año más tarde, después de que el Gobierno argentino fue capaz de pagar la deuda de 11.073 millones de dólares.
Tassara, Puricelli