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PROCESO DE NIVELACIÓN – CARERRA DE DERECHO

MATERIA:

PROBLEMAS FILOSÓFICOS

DOCENTE:

DIANA VEGA

NOMBRES: DAGMAR SIVINTA, DAVID VELÉZ, JAIME DÁVILA, JEFFERSON PATÍN, JORDI MENDÉZ, NATALI CUJI, SAMMYA CASCO Y ELIANA POZO.

PARALELO: 04

TEMA:

TAREA S10, INQUISICIÓN

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Como antecedente, la iglesia católica tras ser legalizada y tomada como religión oficial del imperio romano en el Edicto de Milán dejó de ser perseguida y se transformó en perseguidora de otras religiones a quienes consideraba como paganos.

Durante el nuevo milenio se recrudecería la persecución a paganos y herejes tal es el caso del Concilio de Verona (1184) y el Concilio de Constanza (1414-1418).

El azotamiento de plagas que experimentó Europa entre los siglos X y XV fomentó a justificar las persecuciones con la idea de la llegada del anticristo y el fin del mundo.

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En este período, las órdenes religiosas de los dominicos y franciscanos desempeñaron un papel importante en la creación y operación de la Inquisición ayudando a poner freno a una situación que se les estaba escapando de las manos. Tomando en cuenta que en Francia se decreto la excomunión de simoniacos, sodomitas, de los heréticos y de todos aquellos que les amparaban a los considerados herejes.

Se estableció una estructura organizativa para llevar a cabo investigaciones y juicios contra aquellos considerados herejes y se centro en la detencion y castigo de los mismos.

Los inquisidores tenían manuales que detallaban los procedimientos y tácticas para identificar y perseguir y castigar a los que se desviaban de la considerada verdadera religión.

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Tomás de Torquemada fue un influyente inquisidor en España durante este período, se asocia con la persecución y el juicio de aquellos considerados herejes.

Muchos individuos fueron perseguidos y juzgados por la Inquisición debido a sus creencias o prácticas se enfrentaron a interrogatorios, juicios y, en algunos casos, la pena de muerte debido a sus creencias o prácticas mostrándonos que la inquisición tenía un amplio alcance y buscaba erradicar cualquier desviación de la ortodoxia religiosa.

Los inquisidores seguían pautas específicas para llevar a cabo investigaciones y juicios.

El poder de la Inquisición se veía respaldado por su control económico sobre los tribunales inferiores. Los sambenitos, prendas de vestir infamantes, eran expuestos en iglesias como recordatorio de la condena de los herejes. La Inquisición también controlaba la censura de libros, como se refleja en los índices de libros prohibidos, siendo el más conocido el de Quiroga de 1583.

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El tormento podía causarle que se descoyuntase los brazos, dado por la fuerza que la polea jalaba de sus muñecas

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CAPÍTULO 4: LA INQUISICIÓN EN HISPANOAMÉRICA

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CAPÍTULO 4: LA INQUISICIÓN EN HISPANOAMÉRICA

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Los católicos designados en los países de Hispanoamérica asumieron un rol más "relajado" en cuanto a su religión y se alejaron de la ortodoxia tradicional de la península ibérica.

Los judaizantes fueron los principales sentenciados con los "autos de fe", se les denominaba así ya que en estos lugares se ejecutaban las condenas.

El tribunal de Lima cesó sus funciones en 1812, un duro golpe para la inquisición ya que aquí se guardaban todo tipo de documentos de esta, sin embargo, dos años después la reinstauraron.

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CAPÍTULO 5: LA INQUISICIÓN ROMANA Y PORTUGUESA

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CAPÍTULO 5: LA INQUISICIÓN ROMANA Y PORTUGUESA

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Se mantuvo una constante disputa durante 36 años entre reyes y el papa acerca de como asentar el método inquisitorial en Portugal

El aislamiento en la cárcel pasó a ser un método de tortura psicológica, se empleaba para conseguir una rápida confesión por parte de los detenidos.

Tan grande era el miedo a la maquinaria inquisitorial que sucedieron varios casos de "auto denuncias" para evitar ejecuciones.

Se registraron tribunales en las ciudades de: Lisboa, Coimbra, Évora y Oporto.

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La participación de la Inquisición en la persecución de la brujería durante los siglos XVI y XVII. Detalla cómo la Inquisición española y otros tribunales eclesiásticos empleaban métodos de interrogatorio y tortura para obtener confesiones de supuestas brujas y brujos, lo que resultaba en juicios y condenas públicas. Además, examina cómo la Reforma Protestante influyó en la persecución de brujas y destaca la función de la Inquisición como instrumento de control social y religioso. El impacto devastador de la persecución de brujas en la sociedad de la época, especialmente en mujeres, víctimas de la intolerancia religiosa y la paranoia colectiva.

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Capítulo 7: El siglo XVIII y los últimos estertores de la Inquisición  

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Capítulo 7: El siglo XVIII y los últimos estertores de la Inquisición  

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En el siglo XVIII, la Inquisición experimentó un declive significativo en su poder e influencia en Europa. A medida que las ideas de la Ilustración ganaban terreno y se promovía la tolerancia religiosa, la Inquisición perdió apoyo político y social. Además, el surgimiento del Estado moderno y el fortalecimiento de las monarquías absolutistas limitaron el poder de la Iglesia, incluida la Inquisición. En algunos países, como España, la Inquisición continuó existiendo, pero sus métodos se volvieron menos rigurosos y su alcance disminuyó gradualmente.

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Capítulo 8: La Sagrada Congregación para la doctrina de la fe.

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Capítulo 8: La Sagrada Congregación para la doctrina de la fe.

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La Congregación, en conformidad con su razón de ser, promueve colegialmente encuentros e iniciativas para «difundir la sólida doctrina y defender aquellos puntos de la tradición cristiana que parecen estar en peligro, como consecuencia de doctrinas nuevas no aceptables».

La Inquisición romana va a vivir una época convulsa tras un siglo 18 en que ya casi no tenía poder o influencia fuera de los Estados Papales, con una actividad que no pasaba de la investigación y censura de la inmoralidad religiosa.

En 1858, en la ciudad de Bolonia, los agentes de la Inquisición al doctrina de la fe y costumbres en todo el orbe católico, examinarán las nuevas doctrinas y opiniones, difundidas por cualquier medio; promoverá los estudios sobre estos temas y fomentará los Congresos de estudiosos.

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En el pasado, el jurista Pietro Verri fue uno de los primeros en hablar del tema, catalogaba a la tortura como la búsqueda de la verdad por medio del dolor.

Actualmente, la tortura ha sido definida en el artículo 1 de la Convención contra la tortura y otros, como cuando se aflige a una persona con dolores físicos o mentales graves de manera intencional.

La Inquisición española usó principalmente 4 métodos de tortura:

1. Garrucha

2. Tortura del agua

3. Potro

4. Tortura del fuego

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Capítulo 10 : La imagen de la Inquisición en la cultura popular es polémica y polarizada. 

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Capítulo 10 : La imagen de la Inquisición en la cultura popular es polémica y polarizada. 

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En países católicos, se trata con respeto y positividad, mientras que en países protestantes se ve de manera negativa, usándola como arma contra el papado y el catolicismo. Los intereses político-religiosos y el deseo de desacreditar a Roma se reflejan en el arte protestante, lleno de inexactitudes históricas pero cargado de emociones. En el poema "El Gran Inquisidor" de Dostoyevski, se narra un encuentro entre Jesús y un inquisidor en la España del siglo XVI. En la literatura, la novela "Misterios de la Inquisición" de madame de Suberwick presenta una historia de amor obsesivo entre un inquisidor y una mujer. En la pintura, la representación de la Inquisición sigue esta dicotomía entre protestantes y católicos.

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El 10 de noviembre de 1994, el Papa Juan Pablo II emitió la carta apostólica Tertio Millennio Adveniente como un documento preliminar para la preparación del Jubileo del año 2000. En esta carta, el Papa detalla los pasos que la Iglesia debe tomar y el examen de conciencia necesario para prepararse para la llegada del tercer milenio. En el apartado 35 de esta carta, el Papa declara que existe un capítulo doloroso al que los miembros de la Iglesia deben enfrentarse con sinceridad y arrepentimiento, relacionado con la tolerancia y la violencia en nombre de la verdad, especialmente en algunos siglos.

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De la Torre Rodríguez, J. I. (2014). Breve historia de la Inquisición. Nowtilus.