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El control de la población por parte de los gobernantes y los burócratas había sido la base de la paz, el orden, la prosperidad y el poder.

El PCCh instauró un gobierno en China del Norte y el Noreste mientras ganaba la guerra civil.

El Ejército de Liberación Popular se expandió en primer lugar por China del Sur y del Sudoeste por tratarse de áreas recientemente liberadas.

Según el PCCh necesitaban tres años para recuperar el curso normal de la economía y para movilizar al pueblo antes de poder comenzar la transformación de la sociedad.

El PCCh decidió mantener en sus puestos a la mayor parte de los funcionarios locales del Kuomintang, controlar la inflación mediante el uso concertado de diversos mecanismo: apropiación del sistema bancario, el establecimiento de asociaciones comerciales a nivel nacional para cada producto importante y el pago al personal en términos de una canasta de mercado.

La guerra de Corea provocó en el PCCh serios desgastes de sus recursos, aunque resultó útil para la reorganización de la sociedad.

Idea de que el PCCh acabaría con todos los males e injusticias de China.

Mujeres, en teoría, se les liberó de la dominación masculina y familiar. Se les permitió votar y tener los mismos derechos que los hombres, pero sus empleos eran mal asalariados y aún eran las encargadas del hogar.

Los Tres Antis (anti-corrupción, anti-desperdicio y anti-burocracia) fueron los funcionarios del gobierno, de la industria y del partido. Paralelamente, la campaña de los Cinco Antis atacó la clase capitalista, a la que en un comienzo había dejado intacta.

Dos mecanismos para hacer estos movimientos posibles:

1. Crear un nuevo Frente Unido que incluía a miembros del PCCh como no pertenecientes, era consultivo.

2. Campañas masivas: Clase obrera, la juventud, las mujeres y las entidades profesionales. Figura administrativa a nivel nacional para cada una de ellas.

Campaña para dotar a los aldeanos de su estatus de clase, derribar a los terratenientes y elevar al trabajador sin tierras, llevó a cabo principalmente en China del Norte y las áreas del Noreste bajo control comunista antes de 1949.

4 millones asesinados.

1954: Establecimiento de una constitución del Estado que reemplazo el Programa Común y condujo la fase de la Nueva Democracia del desarrollo chino a un abrupto final. Basada en la constitución soviética que Stalin estableció en 1936. Resultó en el fortalecimiento del Consejo Administrativo Gubernamental

Característica no soviética: establecimiento de la presidencia del Estado como reminiscencia de los emperadores de antaño.

A la policía secreta no se le permitió constituir un escalafón estatal separado ni un feudo independiente capaz de aterrorizar al resto de la administración tanto como al pueblo.

El ejército manejaba su propia nomenklatura o sistema de personal mediante de un departamento de la CAM no sujeto a supervisión detallada por parte del Comité Central.

En 1954 el poder quedó concentrado en el comité permanente del Politburó del Comité Central.

Se estableció una serie de Congresos del Pueblo según el modelo soviético a nivel de provincias y más abajo. Cada congreso se escogía de entre una sola lista de candidatos, presentada por el congreso del nivel inmediatamente superior, y era más responsable frente a los congresos que le precedían en jerarquía que a los inferiores. A la cabeza de todos estaba el Congreso Nacional del Pueblo, el que año tras año se reunía para oír informes y confirmar políticas.

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El PCCh fue desde un comienzo una organización rural, cercana a los aldeanos y dependiente de ellos, y supo cómo avanzar paso a paso hacia su objetivo final.

El primer movimiento consistió en reunir al campesinado en mutuales; el segundo, en establecer cooperativas de productores agrícolas, en la cuales los agricultores no sólo ponían en común sus tierras y equipos, sino que obtenían una retribución proporcional.

La distribución de la tierra de los propietarios a sus ex inquilinos y trabajadores sin tierras simplemente fortaleció la propiedad privada.

Período luna de miel: el crecimiento comercial, la producción suplementaria, la educación, las pequeñas mutuales campesinas y las cooperativas parecían todos fenómenos muy prometedores. En todo caso, los campesinos se mostraban muy reacios a entregar su propiedad privada.

Tercera etapa de cooperativización: que pasó desde el nivel inferior de las cooperativas de productores agrícolas al nivel superior, que era verdaderamente colectivo y donde los campesinos trabajaban para obtener un salario sin importar su contribución de propiedades, herramientas, animales y tierra.

Una cooperativa de productores agrícolas (CPA) de nivel superior era por lo general parte de una aldea o la totalidad de ella. Entre 1958 y 1978 estas unidades recibieron el nombre de “grupos de producción”.

Surgimiento de una nueva élite desde la sociedad campesina, personificada por los cuadros de la organización del PCCh.

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La agricultura colectiva en la práctica

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La agricultura colectiva en la práctica

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Desde 1958 hasta 1978, el 75 u 80% de la población que integraba la China rural quedaría prisionera de una relación umbilical con el nuevo Estado.

En 1958, una vez completada la estructura de colectivización, el agricultor individual se encontró sujeto a seis niveles diferentes de administración: en la cima estaba la provincia, seguida por la prefectura, el condado, la comuna, la brigada y el equipo de producción.

El Estado instituyó ahora el monopolio del grano, procurando y distribuyendo el alimento básico a todo el país. Este monopolio regulaba los precios y le indicaba al agricultor qué producir y en qué cantidad.

Al mostrar sus certificados de inscripción familiar, en los que se especificaba el lugar donde vivían, los aldeanos obtenían sus raciones de grano. Si viajaban a otra región, allí no podían obtener raciones. De este modo, una vez cerrados los mercados libres de grano los agricultores de ordinario no podían viajar, quedaban como fijados a la tierra y su alimento dependía del grupo de producción en el cual trabajaban.

El Estado se había convertido en el máximo terrateniente.

Nadie podía alegar que al campesinado “se le cobraban altos impuestos”.

Se estableció un tope más allá del cual la cosecha era considerada un “excedente”, y luego pedir a cada grupo de producción que contribuyese con grano (principalmente arroz o trigo) de su “excedente” vendiéndoselo al Estado en el valor que éste había fijado, esto es, bajo el precio de mercado.

La ración total de grano asignada a cada persona se establecía a un nivel de subsistencia, pero, la definición china de subsistencia implicaba considerablemente menos grano que la norma internacional establecida por las organizaciones de socorro.

La China de Mao estaba entonces preparada para comprar una porción del excedente a sus productores. La cantidad total que debía procurar la adquisición estatal la establecían los rangos superiores de la burocracia de seis niveles, que estaba por encima del grupo de producción. Cada nivel recibía la cifra asignada, hasta llegar a los cuadros de la comuna y la brigada, quienes supervisaban la aceptación final del compromiso entre los grupos de producción.

El líder del grupo era el máximo intermediario en el sistema de adquisición de grano, mediando entre sus inferiores, los miembros de su equipo, y sus superiores de la brigada y los cuadros.

Era natural entonces que el líder del grupo se viera envuelto en relaciones de clientelismo con otros individuos tanto por arriba como por debajo de su nivel. Allí es donde surgen sus conexiones (guangxi); allí es donde inevitablemente aparece y a menudo florece la corrupción.

El líder del grupo de producción podía obtener la cooperación de su equipo para oponerse a los objetivos del Estado. Falsificar las cuentas, llevar incluso dos juegos de libros de contabilidad, presentar informes incompletos, inflar los gastos, entregar grano después de caída la noche para que no quedase registrado, retener grano dejando los campos sin segar para alimentar mejor a los animales, ocultar nuevos cultivos a los inspectores de las brigadas: cientos de artificios como éstos para engañar a los cuadros de las brigadas podían combinarse con un esfuerzo verdadero por mantener relaciones cordiales con ellos e incluso por crearles un cierto compromiso psicológico por medio de banquetes, obsequios y favores.

Después de 1978, cuando se le dio una mayor oportunidad al campesino para sacar provecho de su propio trabajo, comenzó a producir muchísimo más.

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La victoria comunista de 1949 había estimulado la emigración de las aldeas a las ciudades.

Mantuvo la tasa de desempleo en las ciudades en altos niveles, hasta que tanto la mano de obra rural como la industrial fueron sometidas al control institucional.

Los contratistas de mano de obra que cooperaban con los empresarios para oponerse a los sindicatos reclutaban a trabajadores no especializados en el campo.

La fuerza laboral se había duplicado y más de la mitad de ella trabajaba en fábricas.

El monopolio estatal sobre la industria se vio favorecido por el hecho de que la Comisión Nacional de Recursos (CNR) de los nacionalistas ya había asumido el control de dos tercios de la inversión industrial de China.

En 1949, los ejecutivos de la CNR y sus 200 mil empleados permanecieron en el continente. Deseaban instaurar una economía controlada por el Estado que se guiara por los linchamientos soviéticos, y rechazaron la preferencia norteamericana por un desarrollo mixto. Los ingenieros de la CNR dirigieron la expansión industrial en la República Popular hasta que, en 1958, el Gran Salto Adelante comenzó a desplazarlos del centro de la acción, un proceso que la Revolución Cultural se encargaría de completar después de 1966.

Los cuadros del PCCh en todo el país sabían muchísimo más de agricultura que de industria. Su patriotismo, y la ambición personal, los llevó a fijar grandes metas para sus proyectos industriales y a informar que aquellas se habían cumplido.

Una vez que la inflación comenzó a quedar controlada, se amplió la base tributaria y los ingresos gubernamentales aumentaron de 6,5 mil millones de yuanes en 1950 a 13,3 mil millones en 1951.

Mientras el ingreso del gobierno nacionalista se había calculado en cerca de un 5 o 7% del producto nacional bruto, la participación tributaria de la República Popular con respecto al producto se estimó en un 24% en 1952 y un 30% hacia 1957.

El devenir de la industria privada y la industria estatal como un proceso combinado experimentó políticas tributarias y crediticias discriminatorias, las que determinaron que el sector privado se redujera a menos de un quinto. Los artesanos locales, en todo caso, se mantuvieron en gran parte en el sector privado.

El Primer Plan Quinquenal, aplicado entre 1953 y 1957, fue en general considerado un rotundo éxito. El ingreso nacional se elevó a una tasa promedio del 8,9%

El rendimiento agrícola se había expandido en cerca de un 3,8%, ante un crecimiento de la población de aproximadamente un 2,4%.

La proporción de niños escolarizados en el nivel de la escuela primaria dio un salto desde un 25 a un 50%.

Al adoptar el modelo soviético pensando en una industrialización acelerada, el PCCh se dejó engañar por el hecho de que en la URSS la relación entre población y recursos era mucho más favorable, y la industrialización estaba mucho más avanzada desde antes de la revolución.

Cerca de la mitad de la inversión industrial total en la República Popular fue destinada a 156 proyectos que contemplaban la cooperación soviética.

De las 156 plantas, casi la totalidad se dedicó a la industria pesada, y se situaron en centros interiores como Wuhan y Baotou en el norte.

El Segundo Plan Quinquenal elaborado en 1956, que proponía que la industria pesada debía recibir más ingresos, jamás llegó a ser despachado, pues en la primavera de 1958 fue reemplazado por el Gran Salto Adelante.

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Mao quería intelectuales que apoyaran el régimen y una educación que alcanzara y moldeara a las masas campesinas. Finalmente su intento fracasó en esta área.

Los eruditos chinos del siglo XIX tardaron bastante tiempo en asimilar ideas extranjeras y dar inicio al proceso de la reforma.

Cuando el antiguo orden se desplomó, el espíritu nacionalista estaba tan arraigado que tanto los intelectuales reformistas como los contrarrevolucionarios se dedicaron principalmente a “salvar a China”. Aún se orientaban hacia el Estado.

El papel del funcionario erudito siempre fue de tipo dual: no sólo debía encargarse de la administración imperial sino también de asesorar al gobernante acerca de ésta y, de ser necesario, de reconvenirlo por sus políticas.

Cuando después de 1912 los intelectuales del Nuevo Movimiento Cultural instaron al divorcio de la erudición y la política, estaban siendo verdaderamente revolucionarios.

Después de 1931 y con ocasión del ataque japonés los intelectuales hicieron su contribución en calidad de asesores y administradores oficiales. El gran crítico de la decadencia de China, Lu Xun, pasó a la acción para fundar la Liga de Escritores Izquierdistas. Su estímulo a la crítica y a la publicación de obras se orientó hacia el mejoramiento del orden social y al mejor ejercicio del poder del Estado, de ningún modo al retiro de la política.

En la segunda mitad del siglo XX, la construcción de un Estado moderno requeriría del trabajo intelectual no sólo en los campos de la ingeniería y la economía, sino también en las ciencias sociales, la historia y la literatura.

Mao y el PCCh sentían que el problema más urgente de China consistía en restablecer el fuerte poder central de un Estado unificado y reconstruir sus valores y estructura social de acuerdo a los nuevos principios del marxismo-leninismo y del Pensamiento de Mao Zedong. Primero debían asegurarse el control sobre el pensamiento y la conducta del pueblo chino. La tragedia de los comunistas fue que rara vez lograron ir más allá de este imperativo básico de mantener el control.

Hijos de eminentes catedráticos debieron denunciar a sus progenitores como reaccionarios. Una vez aceptada la publicación de cada confesión, ésta ofrecía un motivo en ocasiones ingenioso sobre por qué el acusado, deshonrado por los males del antiguo orden, ya no podía constituir un modelo para la juventud. Así, los profesores universitarios sufrieron una humillación desastrosa que acabó con su imagen pública.

El sistema educacional en su totalidad pasó a ser considerado un área susceptible de reconversión revolucionaria.

Etapas política educacional moderna china:

1. Antigua educación clásica, que se mantuvo hasta 1905- instruyó a generalistas, hombres de aptitudes y conocimientos variados como los graduados de Oxford y Cambridge, administradores de mentalidad amplia, no técnicos especialistas.

2. que se extiende hasta la década de 1940, las artes y ciencias liberales occidentales sirvieron para dar origen a una élite modernizada. A la gente común se llegó sólo de manera preliminar.

3. Después de 1949, Mao esperaba que las masas finalmente pudiesen convertirse en uno de los núcleos de la política educacional. La expansión de la educación básica y de sencillas medidas de salud pública fueron dos de los principales logros de la República Popular.

Mao esperaba imponer el sistema soviético para producir tecnócratas ideológicamente sólidos. Sin embargo, en la realidad el sistema aún se veía obligado a optar entre dos caminos: impartir a las masas una educación moderna y capacidades técnicas o instruir a una élite con amplitud de miras capaz de reemplazar a los antiguos administradores letrados confucianos.

El PCCh desmanteló las cátedras de artes liberales heredadas de los colleges cristianos y las universidades nacionales. En su lugar creó veinte nuevas universidades politécnicas y veintiséis nuevos institutos de ingeniería.

Esta reorganización durante los primeros años de la República Popular orientó a la mayoría de los estudiantes hacia las carreras técnicas, quedando desplazado el programa de estudios de artes liberales que hasta entonces originara graduados, especialmente en política y economía, con ideas políticas pero escasas habilidades.

El gran salto, lo constituyó el giro desde un programa que formaba generalistas para ocupar altos cargos gubernamentales a uno más práctico que formaba técnicos; el PCCh lograría encontrar administradores a través de sus propios canales. Ello puede considerarse un intento por cortar el nexo entre la educación liberal y la cosa pública.

La enseñanza del inglés como segundo idioma dio paso a la enseñanza del ruso. Los procedimientos de calificación y de exámenes orales siguieron la práctica soviética. La genética, en particular, sufrió un tremendo perjuicio a raíz de la imposición de las ideas poco científicas del embaucador soviético P. Lysenko

Los estudiantes que retornaban de Occidente altamente capacitados, y que ahora se dedicarían a la docencia, debían someterse a una especie de “desprogramación” para desempeñar sus funciones bajo el régimen comunista.

El PCCh aspiraba a hacer de trabajadores y campesinos, sin tiempo que perder, unos intelectuales, pero los académicos descubrieron que los mejores estudiantes todavía provenían de familias educadas, y que los trabajadores y campesinos con sólo unos cuantos años de estudios eran simplemente incapaces de obtener un trabajo universitario. El régimen podía fomentar la actividad de las escuelas para el pueblo (minbari) a nivel de aldeas, pero le resultó imposible hacer de esas escuelas un conducto hacia la educación moderna de nivel superior.

A comienzos de 1956 Mao sentía que los intelectuales, aunque indudablemente poseían otra clase de experiencia, también eran “rojos” en su manera de pensar.

Líderes del PCCh como Mao, Zhou y Deng pensaban que había que seguir persuadiendo a los intelectuales talentosos independientes para que colaborasen, y que se debía atender a sus necesidades, mientras que organizadores de línea dura como Liu Shaoqi y el alcalde de Pekín, Peng Zhen, estaban empeñados a toda costa en hacer prevalecer la ortodoxia y la unidad del partido.

En los círculos intelectuales y académicos la cuestión quedó de manifiesto en la Campaña de las Cien Flores de 1956-57, denominada así por el lema “Que cien capullos florezcan juntos, que cien escuelas de pensamiento compitan entre ellas”.

A partir de mayo de 1956 los intelectuales fueron instados a manifestar sus críticas con respecto a los cuadros del partido que los habían tratado despóticamente. Mao calculaba que entre un total de a lo más cinco millones de intelectuales -es decir, graduados universitarios y posgraduados- no más del 3% era en ese entonces hostil al marxismo.

“Si sobresale demasiado tu cabeza, te cortarán el cuello”. Los intelectuales callaron durante un año; pero en mayo de 1957 comenzaron a hacer públicas sus críticas al régimen del PCCh en términos cada vez más intensos: sus premisas básicas, su estilo de trabajo, sus doctrinas y prácticas repentinamente se vieron expuestas a un severo ataque. En un plazo de cinco semanas se puso término a la Campaña de las Cien Flores

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Mao decidió impulsar el principio de la lucha de clases en contra de los intelectuales recalcitrantes, convirtiéndolos en el objetivo de una Campaña Antiderechista a partir de junio de 1957.

En ese momento se estaba montando una campaña de rectificación al interior del partido, pues demasiados burócratas del PCCh se habían vuelto holgazanes y codiciosos.

En 1957 Mao y sus colegas quedaron consternados y desilusionados por la explosión de críticas, y rápidamente se tomaron la represalia convirtiendo a los intelectuales, como también a algunos miembros del PCCh, en el blanco de la Campaña Antiderechista.

En nombre de ésta removieron de sus cargos entre 300 mil y 700 mil especialistas, a quienes tildaron devastadoramente de “derechistas”, enemigos del pueblo. Con ello descabezaron la República Popular, tornando inactivas justamente a las personas que más escaseaban. Deng Xiaoping, en su calidad de secretario general del PCCh, tomó parte activa en la Campaña Antiderechista.

Hasta 1957, dos categorías de administradores habían liderado la República Popular. Una de ellas la formaban los liberales patriotas no comunistas que permanecieron en China o que incluso regresaron del extranjero para contribuir a la causa. La otra eran los “cuadros externos”, militantes a quienes el PCCh antes de 1949 les ordenó seguir carreras profesionales en la China Libre. Esos idealistas sufrirían sólo después que la revolución triunfara. En las decenas de miles de casos de “derechistas” de estos dos grupos de líderes, observamos cómo la revolución comienza a devorar a los revolucionarios.

hacia 1957 un nuevo tipo de gente comenzaba a tomar el poder, una muchedumbre de origen trabajador o campesino, sin estudios formales, ignorante del mundo

Exterior y llena de xenofobia y antiintelectualismo.

Era una manifestación de lucha entre unos recién llegados resueltos a triunfar -”fundamentalistas”, y el remanente de la élite gobernante modernizada, a quien los recién llegados intentaron destruir o desplazar a pesar del servicio altamente especializado que la élite había prestado al nuevo Estado.

Este nuevo grupo que comenzaba a asumir el poder en el PCCh despreciaba el conocimiento, era vengativo y capaz de llevar a cabo una destrucción cruenta y fanática ahora que se les presentaba la oportunidad, y poseía sólo una comprensión muy superficial de los problemas que China enfrentaba con la modernización y cómo solucionarlos.

Esto reveló la profunda ignorancia de los líderes del PCCh acerca de las necesidades modernas.

El desechar a una proporción tan significativa de la élite intelectual de China en favor de los “fundamentalistas” fue estúpido y desastroso. Destruyó el consabido balance entre el poder y el conocimiento. En el siglo XVII, por ejemplo, el emperador Kangxi vio claramente cómo el wen y el wu debían trabajar en conjunto para el gobierno de China.

El año 1957 fue el primero de los “veinte años perdidos” de China: perdidos en el sentido de que el talento patriótico se vio anulado y no se le permitió contribuir al desarrollo de la nación. La frase “diez años perdidos” más tarde se utilizaría para caracterizar la Revolución Cultural de Mao desde 1966 hasta 1976.

Mao propuso capacitar a una nueva generación de intelectuales verdaderamente comprometidos con el partido a raíz de sus buenos antecedentes de clase proletaria. En la contradicción entre mérito y nivel de clase, él consideró necesario privilegiar este último. Advirtió a los intelectuales que ellos eran simples profesores que el proletariado y el pueblo trabajador empleaba para enseñar a sus hijos. No debían aventurarse a tener ideas propias, distintas a las del partido.

A partir de 1957 les fue completa y vengativamente hostil, los juzgó con desdén como meros manipuladores de palabras y, con cierto temor, como gente que escapaba a su control. Esta reacción le condujo a numerosas declaraciones descabelladas: que los intelectuales eran la gente más ignorante que existía, que todos los grandes logros intelectuales habían sido obra de una juventud relativamente poco educada y que la adoración a la tecnología era un fetiche.