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Principio del Destino Universal de los Bienes

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Principio del Destino Universal de los Bienes

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Comenzamos con este apartado que nos dice: «Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa bajo la égida de la justicia y con la compañía de la caridad». (CDSI, 171).

La Iglesia afirma que es un derecho básico de toda persona poseer los bienes necesarios para vivir y desarrollarse humanamente. Este derecho, vinculado a la dignidad de la persona, es anterior a cualquier forma de organización social de la propiedad.

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Esto nos demuestra que los bienes existentes en la tierra nos pertenecen a todos por el hecho de ser personas; es normal hoy en día ver personas que tienen más accesibilidad a los recursos que otras, y  esta cita nos dice que todo debe de ser equitativo, pero debemos de ser conscientes también que muchas personas trabajan duro para obtener lo que tienen, mientras que otros se quedan esperando que todo les llegue a sus manos sin hacer nada a cambio, y esta es una de las razones más comunes por las cuales existe tanto desequilibrio en el manejo de los bienes.

El capitalismo juega un papel muy importante aquí, ya que los ricos se encargan de manejar los bienes a su manera. La siguiente ilustración presenta una crisis por la que muchos atraviesan, de aquí podemos cuestionarnos ¿Por qué los que tienen bienes y no tienen necesidad de usar todo en su totalidad no ayudan a los que en realidad no tienen nada y necesitan lo que a ellos les sobra?

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A la vez esto implica un esfuerzo común dirigido a obtener para cada persona y para todos los pueblos las condiciones necesarias de un desarrollo integral, de manera que todos puedan contribuir a la promoción de un mundo más humano, «donde cada uno pueda dar y recibir, y donde el progreso de unos no sea obstáculo para el desarrollo de otros ni un pretexto para su servidumbre». (CDSI, 175).

El Estado tiene un conjunto de funciones que no puede eludir en este sentido, como promover el ejercicio del derecho a la propiedad personal dentro de los límites del bien común, velar porque se cumpla la función social de la propiedad y promover la redistribución de los bienes a través de las políticas económicas, fiscales, laborales, sociales, de servicios públicos, de modo que se corrijan las desigualdades sociales.

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El vídeo que se presenta a continuación explica de manera exacta la desigualdad de la riqueza en el mundo, ya que este problema se da no solo a nivel nacional sino a nivel mundial.
Mediante el trabajo, el hombre, usando su inteligencia, logra dominar la tierra y hacerla su digna morada: «De este modo se apropia una parte de la tierra, la que se ha conquistado con su trabajo: he ahí el origen de la propiedad individual». (CDSI, 176).

Ni apelando a la tradición de la doctrina social de la Iglesia desde la Rerum novarum y a su desarrollo hasta la Centesimus annus, ni tampoco invocando la ética de la propiedad fundada en el Derecho natural escolástico se puede justificar una posición de relativización del derecho a la propiedad privada como derecho meramente secundario o subordinado que haya que limitar en interés del bien común o por razones sociales. La tradición nunca ha entendido que la relación entre el principio del destino universal de los bienes y el derecho a la propiedad privada sea la existente entre un derecho natural primario y uno secundario, toda vez que el primero no formula en realidad derecho alguno, sino solo un principio fundamental del que recibe su fundamentación y justificación última el derecho a la propiedad privada.

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Si bien es cierto muchos empresarios exitosos ayudan de cierta manera pues unos lo hacen de corazón, pero otros lo hacen por evadir impuestos, a la larga a ellos les conviene más y este acto de caridad lo hacen simplemente por compromiso.
La propiedad privada y las otras formas de dominio privado de los bienes aseguran a cada cual una zona absolutamente necesaria para la autonomía personal y familiar y deben ser considerados como ampliación de la libertad humana. Al estimular el ejercicio de la tarea y de la responsabilidad, constituyen una de las condiciones de las libertades civiles. La doctrina social postula que la pro piedad de los bienes sea accesible a todos por igual.

El derecho a la propiedad está también relacionado con los medios de producción. La DSI considera que la única legitimidad de la posesión de los medios de producción es ponerlos al servicio de una economía para las personas, que sirva a las necesidades del ser humano desde la perspectiva del destino universal de los bienes. La Iglesia considera que la propiedad se adquiere ante todo mediante el trabajo. El fruto del trabajo debe llegar a todos y todas de forma justa, lo que también vale para los medios de producción.

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Podemos decir que es casi imposible poner un caso en donde se aplique este principio ya que la desigualdad en el mundo es notoria, pero podemos observar casos en donde no se aplica, por ejemplo la actual guerra entre Rusia y Ucrania, uno pretendiendo quitar territorio a otro, y es que en realidad si esto fuera por beneficiar a otros países en donde no tienen mayor acceso a los bienes estaría bien porque se estaría cumpliendo el principio, pero esto no es así, se sobreentiende que ellos solo buscan beneficiarse ellos mismos, ya que son una potencia mundial, y aún así buscan obtener más de lo que ya tienen. En estos casos tampoco respetan el derecho a la vida que todos tenemos, ya que para lograr sus objetivos cometen actos que provocan masacres. Una posible solución a este problema es primeramente detener los ataques y la guerra, tratar con cabeza fría el tema entre naciones y llegar a un acuerdo, pero para cumplir talvez no en su totalidad pero si aportar a ello, se debería de proponer ayudar a los países menos desarrollados a buscar su propio progreso.

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Todo hombre tiene derecho a gozar del bienestar necesario para su pleno desarrollo. Es un derecho natural inscrito en la naturaleza humana, originario –a cada persona, a toda persona y prioritario respecto a cualquier intervención humana sobre los bienes, a cualquier ordenamiento jurídico, a cualquier sistema y método económico-social: todos los demás derechos están subordinados a él y no deben estorbarlo sino más bien facilitar su realización.

AUTOR: KATHERINNE MICHELLE CABRERA SANTELIZ

Fuentes:

Diapositivas de clase de ética social “Principio del Destino Universal de los Bienes”.

https://www.hoac.es/dsi/2019/01/16/el-destino-universal-de-los-bienes/

https://www.lanuevacronica.com/destino-universal-de-los-bienes

https://www.nuevarevista.net/el-destino-universal-de-los-bienes-y-la-propiedad-privada/

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Muchas personas buscan su progreso emigrando de sus países, esto puede darse debido a múltiples problemas que tengan, pero todos esos problemas en conjunto son gracias a las bajas posibilidades que sus países les ofrecen de desarrollarse, por ejemplo puede ser por la delincuencia, podemos notar que países más violentos son los no desarrollados, mientras que en los países desarrollados existe menos violencia, esto debido a que hay suficiente oportunidades de progresar y trabajar, por ende las personas prefieren ganarse su dinero dignamente.

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El principio de subsidiariedad es sobre todo un principio de competencia que señala qué nivel jerárquico está habilitado para actuar en determinados casos. Así, cuando los ciudadanos pueden alcanzar adecuadamente sus fines, las autoridades estatales son incompetentes para entrometerse en sus asuntos. En este sentido, un asunto debe ser resuelto por la autoridad (normativa, política o económica) más próxima al objeto del problema.

Este principio prácticamente busca ayudar al que en realidad tiene necesidades, ya que se encarga de evaluar quienes son candidatos a ser apoyados.

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Primeramente para comprender de mejor manera este principio definimos la palabra “subsidio”, la cual proviene del latín “subsidium” y significa ayuda o auxilio y es una prestación pública asistencial de carácter económico y de duración determinada según la RAE.

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probablemente esto no sea del todo bueno, ya que muchos optan por ser mantenidos por el gobierno y no esforzarse por trabajar, en ese país es muy notorio que el trabajo pesado es realizado por los latinos y existen muchas oportunidades de trabajo, sin embargo el gobierno se encarga de ayudar a estas personas así, muchos de ellos son indigentes porque tienen problemas psicológicos y también son enviados a rehabilitación, pero ser ciudadanos americanos les da muchos beneficios.

AUTOR: KATHERINNE MICHELLE CABRERA SANTELIZ

Fuentes:

Diapositivas de clase de ética social “Principio de subsidiaridad”.

https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_de_subsidiariedad

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El Estado debe actuar si una familia se encuentra en problemas, pero no debe hacerlo antes de que esta o los padres se hayan visto desbordados a la hora de solucionarlos. Este principio busca fortalecer la libertad del individuo, de los grupos y de las asociaciones, e impedir a su vez una centralización excesiva. La iniciativa privada debe ser fortalecida, ya que una parte esencial de la dignidad del hombre es poder ayudarse a sí mismo.

El hombre individualmente trabaja para sí mismo, pero cuando hay una familia de por medio las responsabilidades son más grandes, razón por la cual los esfuerzos deben de ser mayores, se comienza a ahorrar más para saciar las necesidades internas de la familia, pero la persona como tal debe de cumplir con buscar las oportunidades y aprovecharlas para lograr su bienestar.

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El principio de subsidiaridad protege a las personas de los abusos de las instancias sociales superiores e insta a estas últimas a ayudar a los particulares y a los cuerpos intermedios a desarrollar sus tareas. Este principio se impone porque toda persona, familia y cuerpo intermedio tiene algo de original que ofrecer a la comunidad.
La cuestión de la convivencia social no se puede dejar únicamente a los de más arriba. En nuestro propio entorno hemos de resolver nuestros problemas autónomamente y pedir solo ayuda a los niveles más altos cuando nos sintamos desbordados. Antes de dar este paso, sin embargo ha de existir una colaboración humana de todos: tanto de los que ofrecen su ayuda como de los que la reciben. El cristiano está llamado en principio a tomar parte activa en todos los ámbitos de la sociedad y a no excluir a nadie de dicha participación.
Un ejemplo en donde se aplica este principio es lo que hace el gobierno con los indigentes de los Estados Unidos, a ellos les brindan casas en donde viven cómodamente y también les sacian sus necesidades.

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Toda tarea social está confiada en primer lugar al grupo más pequeño posible que la pueda asumir. Una estructura de orden superior solo ha de actuar si el grupo social de orden menor o inferior no se encuentra en condiciones de hacer frente a la situación. Así, el plano social de nivel superior debe situarse en una actitud de ayuda por si el grupo inferior no estuviese en la posición de poder arreglar un problema.

En una casa se puede observar como los padres educan a sus hijos y también como se ocupan de sus problemas internos, intentan solucionar dichos problemas y si en definitiva se les hace imposible resolver el problema por sí mismos pues pueden acudir a terceras personas,, y de esta manera obtener la solución al problema; pues de esta misma manera funciona en el entorno.

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Para familiarizarnos un poco definimos la palabra “participar” que proviene del latín “participāre”; significa tomar parte en algo, recibir una parte de algo, compartir, tener las mismas opiniones, ideas, etc., que otra persona; esto según la RAE.

Según el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia:

Consecuencia característica de la subsidiaridad es la participación, que se expresa, esencialmente, en una serie de actividades mediante las cuales el ciudadano, como individuo o asociado a otros, directamente o por medio de los propios representantes, contribuye a la vida cultural, económica, política y social de la comunidad civil a la que pertenece. La participación es un deber que todos han de cumplir conscientemente, en modo responsable y con vistas al bien común.

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Una persona que no participa en los gastos de un pueblo, con sus impuestos, es una persona que no está cumpliendo con su deber. Una persona que no participa en las elecciones, por ejemplo, es una persona que se siente limitada en lo que es su derecho de participar en la elección de aquellos que lo dirigen. Esta dimensión de la participación muestra un derecho, pero también muestra un deber.

Hoy en día se ha creado un ambiente más libre de participación, muchas personas cumplen con su deber de participar, sin embargo otras personas deciden no participar en determinadas actividades aún teniendo la oportunidad.

AUTOR: LUIS MANUEL QUINTANILLA GALLARDO

Fuentes:

Diapositivas de clase de ética social “Principio de participación”.

http://www.cbioetica.org/revista/81/812728.pdf

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La información y la educación en los valores son requisitos importantes para una correcta participación de los ciudadanos.  Una persona por naturaleza tiene el derecho de recibir educación gratuita, es decir, derecho a asistir a las escuelas; sin embargo esta oportunidad de participación no la aprovechan todos ya que muchos tienen necesidades extremas en donde necesitan invertir todo su tiempo en trabajo.

La exclusión de alguien significa despojarle de su dignidad y, por lo tanto, es un ataque al mandamiento de respetar a la persona. Podemos observar un no cumplimiento a la participación por ejemplo viajando a tiempos antiguos, en donde las mujeres no podían ejercer el sufragio, prácticamente eran excluidas de poder ser parte de una decisión que también les iba a perjudicar o beneficiar, sin embargo la solución se dió tiempo después, en donde ya la mujer formaba parte de esta importante decisión, y hasta la fecha ya no importa el género, todos tenemos el mismo derecho.

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El principio de participación se fundamenta en el derecho natural de todo ser humano a realizar su propio destino. En toda formación social la persona tiene derecho a hacer sentir el peso de su decisión personal responsable. El sujeto de la participación es todo hombre o mujer en cuanto miembro del grupo social.

La participación no puede ser delimitada o restringida a algún contenido particular de la vida social, dada su importancia para el crecimiento, sobre todo humano, en ámbitos como el mundo del trabajo y de las actividades económicas en sus dinámicas internas, la información y la cultura y, muy especialmente, la vida social y política hasta los niveles más altos.
Es posible que, en ocasiones determinadas, la no participación, es decir, la actitud de abstención, esté moralmente justificada, por razones de conciencia; pero, incluso en estos casos, puede verse como una forma de participación aunque negativa, pues pone de manifiesto una actitud de rechazo, sobre todo cuando por sus dimensiones cuantitativas expresa estados colectivos en ese sentido (negarse a participar en procesos electorales manifiestamente amañados, por ejemplo, constituye un voto en contra de los mismos).

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Participación social, a la luz de la Doctrina Social

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Se define como solidaridad a la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno, ya que todos somos verdaderamente responsables de todos.

Según la RAE el término “solidaridad” es adhesión circunstancial a la causa o a la empresa de otros.

Es importante saber que solidaridad no es un sentimiento de vaga compasión o de ternura superficial por los males de tantas personas, cercanas o distantes. Por el contrario, es la determinación firme y perseverante de trabajar por el bien común: o sea por el bien de todos y cada uno porque todos somos en verdad responsables de todos.

El principio de solidaridad realza en la persona humana su dimensión social. Nadie puede vivir en solitario, todos dependemos de los demás. Esto no se traduce tan solo en una ayuda puramente práctica, sino que tiene que ver también con poder tener a alguien cerca para hablar y crecer junto con los demás en el intercambio de ideas, argumentos, necesidades y deseos, lo cual ayuda a desarrollar por completo la personalidad.

En el siguiente video se explica de una mejor manera como se desarrolla este principio, mostrándonos que todo es una cadena, que tenemos el deber de ser solidarios con los demás no solo porque nosotros también podemos necesitar de los demás, sino porque nace puramente del corazón.

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El término solidaridad expresa en síntesis la exigencia de reconocer en el conjunto de los vínculos que unen a las personas y a los grupos sociales entre sí, el espacio ofrecido a la libertad humana para ocuparse del crecimiento común.

El principio de solidaridad implica que las personas cultiven la conciencia de la deuda que tienen con la sociedad en la cual están insertos.

El mensaje de la doctrina social acerca de la solidaridad pone en evidencia el hecho de que existen vínculos estrechos entre solidaridad y bien común, solidaridad y destino universal de los bienes, solidaridad e igualdad entre los hombres y los pueblos, solidaridad y paz en el mundo.

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Sensibilización Solidaridad Cadena de Favores

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Y para finalizar señalamos esta cita del papa Francisco en Fratelli Tutti (Todos hermanos):

"Si no logramos recuperar la pasión compartida por una comunidad de pertenencia y de solidaridad, a la cual destinar tiempo, esfuerzo y bienes, la ilusión global que nos engaña se caerá ruinosamente y dejará a muchos a merced de la náusea y el vacío. Además, no se debería ignorar ingenuamente que «la obsesión por un estilo de vida consumista, sobre todo cuando sólo unos pocos puedan sostenerlo, sólo podrá provocar violencia y destrucción recíproca». El “sálvese quien pueda” se traducirá rápidamente en el “todos contra todos”, y eso será peor que una pandemia.

AUTOR: LUIS MANUEL QUINTANILLA GALLARDO

Fuentes:

Diapositivas de clase de ética social “Principio de solidaridad”.

https://www.sosteniblepedia.org/index.php/Principio_de_solidaridad

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¿De qué manera se relacionan los principios entre sí?

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¿De qué manera se relacionan los principios entre sí?

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Para un bien común se necesita ser justos en todo momento, eso significa que hay que hacer un debido uso al principio universal de los bienes, cada persona tiene derecho y todos somos iguales, pero entonces sabemos que cada quien trabaja por si mismo y por los demás, entonces se debe de ser solidario pero también participar en las actividades de la vida cotidiana, esto lleva consigo la subsidiaridad, y así sucesivamente se da esta cadena, se concluye que un principio lleva a otro para lograr el objetivo deseado.

CONTESTACIÓN GRUPAL

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La solidaridad consiste en actuar caritativamente con los demás sin esperar nada a cambio, es por ello que podemos considerar ejemplo de esto los refugios de perros y gatos, estas personas se encargan de mantener a salvo y brindarles oportunidad de vida a los animalitos, aún sabiendo que una vez sean adoptados ellos no les pagarán ni un centavo de los gastos ocasionados, pero siempre existen personas que tiene un corazón muy grande y deciden realizar estos actos de amor.

Nadie fue más solidario que Jesús. Jesús es la referencia solidaria de Dios para la humanidad, que no puede ayudarse a sí misma. El Hijo de Dios no solo se muestra solidario con la humanidad, sino que incluso da la vida por ella. Esta entrega total a los demás es la cumbre insuperable del amor y de la solidaridad, y debe ser la medida del obrar cristiano.

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Cada persona debe tener claro que no se puede abusar de la solidaridad que reciben, ya que es una violación al principio también; si bien es cierto algunos necesitan más que otros, pero eso no significa que los que tienen mejores posibilidades harán todo por los que no, cada quien debe de buscar su propio beneficio trabajando, sin embargo se debe de ser solidario también.

La solidaridad es a la vez un principio social y una virtud moral. En tanto que principio social ordenador, sirve para superar las estructuras de pecado y para crear una civilización de amor, y por tanto de solidaridad. Y que la solidaridad sea una virtud moral quiere decir que ha de ser firme y perseverante por el bien de todos, sobre todo de aquellos que se encuentran en mayor necesidad. De nada sirven aquí las meras palabras de compasión, pues debemos actuar. El principio de solidaridad implica que los hombres de nuestro tiempo cultiven aún más la conciencia de la deuda que tienen con la sociedad en la cual están insertos.

En nuestros días, la palabra solidaridad ha recuperado popularidad y es muy común escucharla en las más diversas esferas sociales. Es una palabra indudablemente positiva, que revela un interés casi universal por el bien del prójimo.

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¿Cómo se relacionan los principios con el bien común?

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¿Cómo se relacionan los principios con el bien común?

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Pues como sabemos el bien común consiste en realizar un trabajo ya sea individual o en equipo pero siempre con el objetivo de beneficiar a todos, es decir que el bien sea en conjunto. Pero esto necesita ser llevado hacia las personas, y eso se logra con la enseñanza y educación, cuando todos están conscientes de estos principios y los ponen en práctica entonces se lleva a cabo actividades o actos que son de beneficio para un bien común. Ser individualista es una manera errónea de interpretar el bien común, es por ello que esto va en contra de los principios.

CONTESTACIÓN GRUPAL

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¿Cómo se relacionan los principios de la DSI con los valores para la vida social?

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¿Cómo se relacionan los principios de la DSI con los valores para la vida social?

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Una persona sin valores es una persona que no actúa de manera adecuada, porque no tiene el suficiente conocimiento para ser empático con los demás, y el rol de la DSI es dar a conocer estos principios para ser personas de bien y para lograr objetivos positivos en un mundo tan contaminado negativamente. Mientras que las personas cuentan con el conocimiento de estos valores y los toman en práctica automáticamente están aplicando los principios de la DSI.

CONTESTACIÓN GRUPAL