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Vom 22. bis zum 26. August 1992 fanden massive Angriffe vor dem Sonnenblumenhaus statt. Hooligans, Randalierer und Rechtsextremisten übten Gewalt gegen Asylbewerber, ehemalige vietnamesische Vertragsarbeiter und Polizei aus.  Es gab zum Glück keine Toten, jedoch wurden viele Menschen schwer verletzt.

Am Samstag, den 22. August 1992, begannen die ersten Ausschreitungen gegen die Zentrale Aufnahmestelle für Asylbewerber (ZASt) und gegen ein Wohnheim für ehemalige vietnamesische Arbeiter vor dem Sonnenblumenhaus, welches sich in Rostock-Lichtenhagen befindet. An diesem Samstagabend versammelten sich bis zu 2000 Menschen vor der ZASt, wobei gegen 20 Uhr 500 Angreifer begannen, die Betonplatten, die vor dem Haus als Gehwege dienten, zu zertrümmern und die Bruchstücke auf das Sonnenblumenhaus zu werfen. Des Weiteren wurde der erste Molotowcocktail auf den Balkon in der 2. Etage geschmissen.  Imbissbuden und Getränkestände wurden aufgefahren, sodass sich die Randalierer und die begeisterten Zuschauer mit reichlich Alkohol versorgen konnten. Ungefähr 150 Polizisten ohne ausreichende Schutzbekleidung waren anwesend und versuchte, die Lage in Griff zu bekommen. Ein Streifenwagen der Polizei ging in Flammen auf, während ein anderer sich mit zerschlagenen Scheiben zurückziehen musste. Die Verstärkung der rund 1100. stationierten Polizisten traf nicht ein. Erst gegen zwei Uhr morgens kamen zwei Wasserwerfer aus Schwerin, leider jedoch von Süden, sodass die Randalierer zum Sonnenblumenhaus hin gedrängt wurden. Gegen fünf Uhr morgens zerstreute sich die ermüdete Menge schließlich.

Am Sonntag, den 23. August 1992, kam es zur Mittagszeit zu weiteren Ausschreitungen. Die Schweriner Polizei bekam die Lage ebenfalls nicht unter Kontrolle, wobei jetzt auch polizeiliche Unterstützung aus Hamburg und dem Bundesgrenzstutz (BGS) eingetroffen war. Jedoch kamen auch mehrere Rechtsextremisten aus ganz Deutschland nach Rostock-Lichtenhagen. Gegen frühen Abend griffen die Gewalttäter das Sonnenblumenhaus an und drangen erstmals in das Wohnheim der Vietnamesen ein. Die Polizei wurde dabei massiv mit Molotow-Cocktails, Leuchtraketen und Steinen attackiert. Schlussendlich standen durchschnittlich etwa 350 Polizisten, 800-1000 Gewaltäter und bis zu 2000 Schaulustige gegenüber. Etwa 130 Personen wurden festgenommen, etwa 60 davon waren antifaschistische linksgerichte Jugendliche (aus dem JAZ), welche eigentlich nur eine Solidaritätsdemonstration für die bedrohten Anwohner im Sonnenblumenhaus durchführen wollten. Gegen zwei Uhr wird die Polizei Herr der Lage.

Am Montag, den 24. August 1992, versammeln sich wieder Jugendliche vor dem Sonnenblumenhaus. Die verbliebenen Asylbewerber wurden nach Hinrichshagen ausquartiert und bis 15 Uhr vollständig evakuiert. Nun ging die Politik davon aus, dass keine weiteren Unruhen zu erwarten seien und zogen die Polizei ab. Die Räumung des danebenstehenden Wohnhauses mit rund 115 vietnamesischen Vertragsarbeiter blieb jedoch aus und die sich dort befindenden Menschen als nicht gefährdet eingestuft. Zum Abend kam es zu Kämpfen zwischen der Polizei und Randalierenden.  Die Polizei stand unter massivem Beschuss von Steinen und Molotowcocktails, sogar ein Anschlag mit einer Schusswaffe auf ein Polizeiauto wurde verübt. Diese musste sich aufgrund der starken Gegenwehr letztendlich zurückziehen.  Die unteren zwei Etagen wurden durch Brandflaschen angezündet und die Angriffe unter den Rufen ,,Wir kriegen euch alle!" und ,,Gleich werdet ihr geröstet!" begleitet. Die Feuerwehr wurde von den Schaulustigen und den Angreifern behindert und nicht durchgelassen. Erst gegen Mitternacht konnte die Feuerwehr die Etagen löschen, da die Polizei den Weg mit Wasserwerfern freigeräumt. Indes flohen alle Bewohner des Sonnenblumenhauses durch das Dach. Diese wurden zunächst hinunterbegleitet und dort durch ein sicheres, von der Polizei gebildetes Spalier zu zwei Bussen gebracht, während sie von Zuschauern beschimpft wurden. Diese fuhren in die Sporthalle Marienehe, die erste Verpflegung dort gab es nur auf Privatinitiative von dem Ausländerbeauftragen und einer Betreuerin. An diesem Abend schätzte die Polizei die Gewalttäter auf 1000 und die Schaulustigen auf 3000.

Am darauffolgenden Dienstag, den 25. August 1992, richtete sich die Gewalt von 1200 Leuten hauptsächlich gegen die Polizei und später auch gegen die Anwohner. Es wurden mehrere Pkws wurden in Brand gesteckt, wobei es anschließend gelang, die Lage unter Kontrolle zu bringen. Die erste Demonstration gegen das Pogrom finden nun auf dem Neuen Markt statt. Am Mittwoch, 26. August 1992, endeten die Gewalttaten.

Selbstverständlich stellt sich da die Frage: Wie konnte es nur so weit kommen?

Quellen:

https://www.ostbeauftragter.de/ostb-de/themen/bericht-des-ostbeauftragten/blicke-auf-ostdeutschland/das-pogrom-in-rostock-lichtenhagen-zaesur-symbol-folgen-2080824 (Aufgerufen am 22.06.2024)

https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/pogrom-von-rostock-lichtenhagen-die-chronologie-eines-staatsversagens-8568190.html (Aufgerufen am 22.06.2024)

https://www.ndr.de/geschichte/schauplaetze/Rostock-Lichtenhagen-1992-Chronologie-der-Krawalle,lichtenhagen161.html (Aufgerufen am 22.06.2024)

https://buntstattbraun.de/wp-content/uploads/2018/06/BroschureB5_18-06-10.pdf (S. 13-16, geöffnet 22.06.2024)

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Dabei attackierten hunderte Rechtsradikale, zum Teil aus anderen Teilen der Republik angereist, unter dem Applaus von bis zu 3.000 Schaulustigen über fünf Tage das „Sonnenblumenhaus" in Rostock-Lichtenhagen. In dem Plattenbau befanden sich die Herberge der Zentralen Aufnahmestelle für Asylbewerber (ZAst) und die Wohnungen von etwa hundert Vietnamesen und Vietnamesinnen - ehemalige DDR-Vertragsarbeiter und ihre Kinder.

Das passierte nicht schlagartig. Bereits Wochen vorher hatte sich die Stimmung rund um die überfüllte ZAst aufgeheizt. Asylsuchende waren aufgenommen, aber nicht auf andere Orte umverteilt worden. Deshalb waren die Zustände, in denen viele Roma, Rumänen und Rumäninnen leben mussten, inhuman. Sie waren ohne Obdach, Kochmöglichkeiten und sanitäre Anlagen. Sie traf die Wut der Anwohnerinnen und Anwohner zuerst. Die rechtsextreme Kleinstpartei „Hamburger Liste für Ausländerstopp" verteilte asylfeindliche Flugblätter. Die lokalen Medien veröffentlichten Gewaltandrohungen von Bürgern und Bürgerinnen, in denen der Samstag, 22.08.1992, explizit genannt wurde. Dieser Zorn wurde nachträglich immer wieder damit begründet, dass die Verhältnisse in Rostock eine Zumutung gewesen seien. Er ist jedoch ohne die rassistisch aufgeladene Grundstimmung der Zeit nicht zu erklären.

In den frühen 1990er Jahren dominierten Debatten um die Einschränkung des Asylgesetzes und die „Ausländerfrage" die Öffentlichkeit. Politik und Medien verbreiteten eine „Das Boot ist voll"-Rhetorik. „Die Flut steigt - wann sinkt das Boot?" oder „Fast jede Minute ein neuer Asylant" - so lauteten Schlagzeilen der BILD-Zeitung. Auch Politiker und Politikerinnen machten Stimmung gegen Asylsuchende und suggerierten, mit der Einschränkung des Asylrechts und der Abschiebung von Ausländern ließen sich die aktuellen Probleme in den Griff bekommen. Diese rassistischen Ausländer- und Asyldiskurse trafen in Ostdeutschland der frühen 1990er auf Transformation und Chaos, auf einen erstarkenden Nationalismus und auf chauvinistische bis rassistische Muster der ehemaligen DDR-Gesellschaft. Sie trafen auch auf die Massenarbeitslosigkeit, die bereits 1990 die anfängliche Wende-Euphorie ablöste und bei vielen in Frust und Aggression umschlug. Auf diese Weise entstand eine explosive Mischung, die sich nicht nur gegen Asylsuchende richtete, sondern gegen alle, die als Ausländer oder Migranten betrachtet wurden.

So verhieß die Nacht der Wiedervereinigung vom 2. auf den 3. Oktober 1990 bereits nichts Gutes. Mehr als dreißig rechte, teils pogromartige Ausschreitungen in Deutschland, vor allem in den Gebieten der ehemaligen DDR, zählte das Online-Projekt „zweiteroktober90". Die zum Teil massive rassistische Gewalt richtete sich vor allem gegen ehemalige Vertragsarbeiter und Vertragsarbeiterinnen. Die Gewalt der Nacht der Staatsgründung setzte sich in den folgenden Jahren fort, in den frühen 1990ern gab es bereits dreißig Mordopfer rechter Gewalt.

Am 22.08.1992 eskalierte die Gewalt im Pogrom von Rostock-Lichtenhagen. Zwei Tage später brannte das Sonnenblumenhaus. Obwohl massive Ausschreitungen zu erwarten gewesen waren (wenn auch nicht in diesem Ausmaß), war die Polizei in den fünf Tagen zu wenig und teilweise gar nicht präsent. So entstand ein Klima, in dem die Anschlagsopfer der Gewalt nahezu schutzlos ausgeliefert waren. Nur aufgrund ihres eigenen Handelns und durch reines Glück gab es in der Nacht keine Toten. Den Aussagen von Betroffenen zufolge organisierten sich die Vietnamesen und Vietnamesinnen in dem attackierten Haus selbst, sie brachen die versperrten Notausgänge auf und flüchteten über das Dach in das Nachbarhaus. Die Einzigen, die außerhalb des Hauses Widerstand leisteten und sich mit den Angegriffenen solidarisch zeigten, waren kleine Gruppen linker Aktivisten, von denen aber viele vor Ort verhaftet wurden. Am 24.08. löschte die Feuerwehr das brennende Haus und die Anschlagsopfer wurden aus der Stadt gebracht. Viele von ihnen wurden später ausgewiesen.

Erst am 26.08. bekam die Polizei unter Einsatz von Wasserwerfern und Tränengas die Situation allmählich unter Kontrolle. Die Täter und Schaulustigen zogen ab, die Medien verließen Rostock wieder. Was blieb, war ein fatales Signal, wie man im frisch wiedervereinigten Deutschland mit rechter Gewalt umging: Die Täter wurden auch im Nachgang kaum strafrechtlich belangt. Die Opfer wurden alleingelassen - auch als es um Leben und Tod ging. Um den Konflikt zu lösen, wurden sie aus der Stadt gebracht, als seien sie die eigentlichen Aggressoren. Die Polizei mischte sich kaum ein. Und wer damit nicht einverstanden war, wurde anstelle der Täter verhaftet. Damit wurde Lichtenhagen nicht nur zu einer Zäsur der Gewalt, sondern auch zu einem Symbol dafür, wie ihr fortan begegnet wurde.

Kein Wunder: In den folgenden Wochen und Monaten wuchs die sowieso schon starke rechte und rassistische Gewalt der Zeit noch einmal massiv an. Überall in der Bundesrepublik, vor allem aber in den Gebieten der ehemaligen DDR, wurden Menschen aus rassistischen Gründen angegriffen, Häuser attackiert und Brandanschläge verübt. Aber auch politisch und medial zeigte Lichtenhagen seine Wirkung. Nach dem Pogrom verurteilte BILD mit Schlagzeilen wie „Ihr solltet euch schämen" nicht etwa die Täter und Täterinnen, sondern Politiker und Politikerinnen, die sich gegen die Einschränkungen des Asylrechts stellten. Wenige Wochen später wurde der „Asylkompromiss" geschlossen. Im Jahr 1993 trat das Gesetz in Kraft - eine empfundene Niederlage für viele humanitär denkende Menschen in dieser Zeit.

Genau 30 Jahre später ist es Zeit, Lehren aus den Vorfällen zu ziehen. Umso wichtiger, dass sich Gesellschaft und Medien zum 30. Jahrestag kritisch und differenziert mit den Ereignissen auseinandergesetzt haben. Bis dahin war es ein langer Weg, der ohne zivilgesellschaftliches Engagement nicht möglich gewesen wäre. Für viele zivilgesellschaftliche Akteure war Lichtenhagen ein Weckruf. Nicht nur die Gewalt wuchs, auch die Gegenwehr und das Ringen um humanitäre Diskurse erstarkten. In Rostock selbst brachten sich Aktivisten und Aktivistinnen verstärkt in die Stadtgesellschaft ein und kooperierten dabei eng mit den zum Teil zurückgekehrten Anschlagsopfern, die den Verein Diên Hông - Gemeinsam unter einem Dach e.V als Gedächtnis- und Begegnungsstätte aufgebaut hatten. Auch der Rostocker Migrantenrat gründete sich 1992 und vertritt bis heute Anliegen von Migranten und Migrantinnen auf kommunaler Ebene. Zeitzeugen und -zeuginnen wie Nguyen Do Thinh, ein Überlebender aus dem Haus, und Mai-Phuong Kollath leisten bis heute unermüdliche Erinnerungsarbeit aus der Betroffenenperspektive.

Auf Drängen zivilgesellschaftlicher Akteure, vor allem von Zeitzeuginnen und -zeugen der antifaschistischen Gegenwehr des Pogroms, entstand im Jahr 1993 der britisch-deutsche Dokumentarfilm „The truth lies in Rostock" („Die Wahrheit lügt (liegt) in Rostock"). Dieser Film hielt die Erinnerung an die Ereignisse wach. Die Filmpremiere fand im Rostocker Rathaus statt - ein klares Zeichen für Aufarbeitung und Erinnerungsarbeit. Seit 2015 fördert die Hansestadt Rostock den Aufbau des Dokumentationszentrums „Lichtenhagen im Gedächtnis", das aktive Erinnerungsarbeit leisten soll. Dieses Engagement - auch außerhalb Rostocks -trägt heute Früchte. Rostock-Lichtenhagen ist nicht in Vergessenheit geraten. Heute profitiert die Stadt davon: Anders als in vielen anderen Regionen in Ost und West spielen rechte Parteien und Akteure dort keine große Rolle mehr.

In den 1990er Jahren entstand das Bild des „braunen Ostens". Dieses Bild ist mit Blick auf die rechte Gewalt in den Neunzigern berechtigt. Einerseits. Andererseits ist der „braune Osten" aber auch eine westdeutsch geprägte Projektion, die rechte Gewalt ausschließlich in den Osten verschiebt und Ausschreitungen und rassistische Morde wie in Solingen und Mölln vergessen macht. Zudem wird die Metapher vornehmlich dort verwendet, wo der Westen dem Osten gegenüber moralisch überlegen dastehen kann, anstatt dezidiert rechte Gewalt im Osten zu erkennen und produktiv anzugehen. Diese Problemverschiebung und Herabsetzung löst keine Probleme.

Aber auch die Auseinandersetzung im Osten mit dem Bild des "braunen Ostens" sorgt für Verdrängung. Anstelle einer ernsthaften Problematisierung rechter Gewalt und aktiver Lösungen trifft der Diskurs zu oft auf gekränkte Gemüter. Statt Lösungen dominieren Relativierungen ("Im Westen gibt es das auch") und Versuche der Imagepflege von Städten und Kommunen den Diskurs. Es handelt sich um eine Art Rassismus-Pingpong. Darunter leiden vor allem die Betroffenen rechter Gewalt selbst- in Ost- und Westdeutschland.

Gerade auch im Osten arbeitet die engagierte Zivilgesellschaft häufig unter erschwerten Bedingungen. Beispielsweise werden diejenigen, die das Problem rechter Gewalt offen ansprechen, nicht selten selbst zum Problem stilisiert. Dabei lässt sich gerade an der Aufarbeitung des Pogroms in Lichtenhagen ablesen, wie wichtig und fruchtbar es ist, die Probleme zu benennen und zu bearbeiten.

Diese Lektion ist bis heute aktuell: Wir müssen aus den dichotomen Erzählungen und Diskursen über den Osten ausbrechen. „Der Osten" ist nicht nur gut oder nur schlecht, braun oder nur bunt, rück- oder nur fortschrittlich. Der Osten Deutschlands ist ein vielfältiger Raum mit einer komplexen Geschichte. Eine klare öffentliche Problematisierung rechter Gewalt ist dabei keine Nestbeschmutzung, sondern die Voraussetzung für eine souveräne Aufarbeitung und mögliche Lösungswege. Diesen produktiven Weg im Umgang mit Rassismus und rechter Gewalt sollte der Osten, aber auch ganz Deutschland gehen.

Katharina Warda,
geb. 1985 in Wernigerode, Soziologin und freie Autorin mit den Themen Ostdeutschland, marginalisierte Identitäten, Rassismus, Klassismus und Punk. Sie ist sie zudem aktiv in verschiedenen Projekten, auch basierend auf ihren eigenen Erfahrungen als Schwarze ostdeutsche Frau.

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Das Pogrom in Rostock-Lichtenhagen - Zäsur, Symbol, Folgen

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Quelle:

https://www.deutschlandfunk.de/rostock-lichtenhagen-1992-wut-hass-brand-und-alle-gucken-zu-100.html

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Am 27. August 1992 fand unter dem Motto "Zündet Kerzen an und keine Häuser!" eine erste große Demonstration statt. Dabei schlossen sich die Bürgerbewegungen, die Kirchen und die Gewerkschaften zusammen und organisierten eine gemeinsame Demonstration, an der ca. 5000 bis 6000 Bürger teilnahmen. Im evangelischen Gemeindezentrum Brücke in Groß Klein, gegenüber von Lichtenha-
gen, in der Universitätskirche und in der Kirche Lichtenhagen-Dorf fanden zudem Andachten unter dem gleichen Motto statt.

Derweilen randalierten besonders Jugendliche weiter rund um das Sonnenblumenhaus am selben Tag. In dieser Nacht kippte die Stimmung der zuvor Applaudierenden und Anwohner, da sich die Ausschreitungen nun gegen sie richteten.

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 1. Erste öffentliche zivile Gegenproteste 

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 1. Erste öffentliche zivile Gegenproteste 

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In der Marienenkirche fand eine Andacht zum Gedenken an die Angriffe auf das Sonnenblumenhaus statt.

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Während der Demonstration am 27. August 1992 gegen die Ausschreitungen in Lichtenhagen haben viele Menschen skeptisch zugeschaut was sich zugetragen hat.  Sie haben stillschweigend hingenommen was passierte und ein Großteil applaudierte den Randalierern und stachelte diese weiter an.  Gleiches konnte man auch bei dem Angriff auf das Sonnenblumenhaus beobachten.

Bilder: Irmgard Rother

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Filme und Interviews findet ihr teilweise auf der Nextcloud, aufgrund des wenigen Speicherplatzes haben wir manche Interviews auch im Moodlekurs hochgeladen. Schau gerne vorbei!

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Unter dem Motto "Stoppt die Pogrome! Solidarität mit den Flüchtlingen. Bleiberecht für alle!" zogen am 29. August 1992 ca. 15.000-20.000 Menschen aus ganz Deutschland durch Rostock. Dabei erfolgte die Route von der Rostocker Innenstadt bis zum Rathaus. Anders als in den Tagen des Pogroms waren nun 3000 Polizisten verfügbar, welche die Demonstration überwachen sollte, da Politik und Polizei Ausschreitungen von "links" befürchteten. Daher kam es zu umfangreichen Polizeikontrollen, alle Zufahrtswege nach Rostock wurden gesperrt, der Bahnverkehr eingestellt und eine große Anzahl an Hubschraubern kreiste über Rostock. Die Demonstration verlief jedoch friedlich.

Quelle:

https://www.akweb.de/ausgaben/574/rassistische-gewalt-chronik-von-hoyerswerda-bis-solingen/ (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.buntstattbraun.de/wp-content/uploads/2018/06/BroschureB5_18-06-10.pdf (S.19)

Bilder: Irmgard Rother

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Vor dem Angriff auf das Sonnenblumenhaus am 22. bis zum 26. August 1992 wurden Hetzflugblätter gegen Ausländer verteilt, um einen allgemeinen Volkszorn und eine faschistische Grundstimmung zu schaffen. Auf den Flugblättern wurde auf verschiedene Missstände im Land aufmerksam gemacht, die angeblich eine Folge der Asylbewerber sind. Angeprangert werden zu hohe Mieten, wachsende Kriminalitätsraten und überhöhte Steuern

Quellen:

Gelistete Hetzflugbläter gegen die eingwanderten Menschen.

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Nach den Ereignissen in Lichtenhagen suchte die Stadtgesellschaft Antworten auf die Frage: Wie kann man den Angriff auf das Sonnenblumenhaus aufarbeiten und zu gleich eine politische Verbindung zur Gegenwart herstellen?  Von dieser Fragestellung aus beschlossen die Rostocker Bürgerschaft im September 2015 den Kunstwettbewerb ,,Erinnern und Mahnen an Rostock - Lichtenhagen 1992" auszuloben. Am 25. Jahrestag des Pogroms wurde der Siegerentwurf ,,Gestern Heute Morgen" von der Gruppe SCHAUM an fünf Stellen realisiert, die konkreten Bezüge zu der rassistischen Handlung und ihren gesellschaftlichen Kontexten aufweisen. Ein gemeinsames, wiedererkennbares Merkmal der Stelen ist die kubische, weiße Form, die an einen leeren Sockel für Skulpturen erinnert. Jeder dieser Kuben ist spezifisch gestaltet und soll eine bestimmte Aussage verkörpern. Die Kunstwerke sollen keine Antworten oder Schuldzuweisungen geben. Dabei appelliert die Künstlergruppe vielmehr an die Empathie und verweist mit den Kunstwerken gleichzeitig auf die Säulen der Demokratie. Parallel zu der künstlerischen Umsetzung wurde ein Archiv zur wissenschaftlichen Aufarbeitung in Auftrag gegeben.

Quelle:

http://www.rostock-lichtenhagen-1992.de/

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Fünf Erinnerungsorte

Das Kunstwerk Gestern Heute Morgen der Künstlergruppe SCHAUM ging als Siegerentwurf aus einem Kunstwettbewerb für das "Erinnern und Mahnen an Rostock-Lichtenhagen 1992" hervor, den die Hansestadt Rostock 2016 ausgelobt hatte.
Im Jahr 2018 wurde ein weiterer durch den Verein Waldemar Hof Rostock initiierter Erinnerungsort mit einer Skulptur der Künstler gestaltet.

Die sechs resultierenden Erinnerungsorte der Künstlergruppe sind eine künstlerische Auseinandersetzung mit dem Pogrom von Rostock-Lichtenhagen.

Das Pogrom

Im August 1992 erlebte Rostock-Lichtenhagen mehrtägige rassistische Ausschreitungen, die sich gegen osteuropäische Asylbewerberinnen und Asylbewerber und ehemalige vietnamesische Vertragsarbeiterinnen und Vertragsarbeiter richteten. Diese wurden - teils unter dem Beifall von bis zu 3.000 Zuschauenden - mit Steinen und Brandsätzen angegriffen. Feuerwehreinsätze wurden behindert, Polizeikräfte verhielten sich passiv, zogen sich zeitweilig zurück und überließen die Opfer ihrem Schicksal. Schauplatz der Attacken war das wegen seiner Fassadengestaltung so genannte "Sonnenblumenhaus", in dem damals etwa 120 Menschen aus Vietnam lebten und in dem sich auch die Zentrale Aufnahmestelle für Asylbewerber (ZAST) befand.

Die Aufarbeitung

Seit diesen Geschehnissen galt es für die Stadtgesellschaft, Antworten auf die Frage zu finden, wie sie diese Ereignisse aufarbeiten und dabei zugleich politische Verbindungen zur Gegenwart herstellen kann. Vor diesem Hintergrund beschloss die Rostocker Bürgerschaft im September 2015, unter anderem den Kunstwettbewerb "Erinnern und Mahnen an Rostock-Lichtenhagen 1992" auszuloben. Zum 25. Jahrestag des Pogroms wird der Siegerentwurf Gestern Heute Morgen der Künstlergruppe SCHAUM an fünf Standorten realisiert, die konkrete Bezüge zu den rassistischen Handlungen und ihren gesellschaftlichen Kontexten aufweisen.

Gestern Heute Morgen

Ein gemeinsames, wiedererkennbares Merkmal der sechs Elemente des dezentralen Kunstwerks ist die kubische, weiße Form, die an leere Sockel für Skulpturen erinnert. Diese symbolische "Leerstelle" verweist darauf, dass die Beteiligung des Publikums für das Funktionieren der künstlerischen Arbeit ausschlaggebend ist. Jeder der sechs Kuben ist, dem jeweiligen Standort entsprechend, spezifisch gestaltet und betitelt. Die Kunstwerke wollen keine Antworten oder Schuldzuweisungen geben, vielmehr befragt SCHAUM in allen Figuren die Sicht- und Handlungsweise des Einzelnen. Wie hätten wir gehandelt - wie handeln wir - und wie werden wir in Zukunft mit dieser Problematik umgehen? SCHAUM appelliert an die Mitmenschlichkeit - die Empathie - und verweist durch die Titel der Figuren gleichzeitig auch auf die Säulen der Demokratie. Denn nur wenn alle demokratischen Kräfte wirken, funktioniert eine Gesellschaft.

Lichtenhagen im Gedächtnis

Parallel dazu wurde ein Archiv zur wissenschaftlichen Aufarbeitung der Hintergründe in Auftrag gegeben.
Das Projekt "Lichtenhagen im Gedächtnis" hat sich die Erstellung und Veröffentlichung von Bildungsmaterialien und Handreichungen zur Thematisierung in der Bildungsarbeit zur Aufgabe gemacht.

Handreichung für das Kinderbuch

Die pädagogische Handreichung enthält eine Erläuterung der Fabel als Erzählform. Dem folgen Gesprächsimpulse in Form von für Kinder geeignete Fragen. Außerdem finden Sie drei pädagogische Methoden, die sich als Rahmen für ein Gespräch mit Kindern anbieten. Dazu gehören das Kinderbuch für die digitale Präsentation und ein Ausmalbild.

1 Politik

Das Werk mit dem Titel Politik steht vor dem Rathaus. Die obere Seite des Quaders weist eine Vertiefung in Gesichtsform auf. Von den Augen verlaufen Bohrungen durch den Stein, die sich an dessen Seiten als Kanneluren bis zu einem benachbarten Kanaldeckel fortsetzen. Diese Gestaltung lädt ein zur Trauer, Demut und Verneigung vor den Opfern - und wirft zugleich die Frage nach der Glaubwürdigkeit öffentlicher, politischer Gesten auf. Mit dem Standort vor dem Rathaus als politischer Institution wird auch daran erinnert, dass die Eskalation der rassistischen Ausschreitungen in Rostock-Lichtenhagen 1992 für eine Verschärfung des Asylrechts instrumentalisiert wurde.

Laaser Marmor, 32×32×120cm, Granit

2 Selbstjustiz

Ein Kubus mit dem Titel Selbstjustiz steht vor dem so genannten "Sonnenblumenhaus" in Rostock-Lichtenhagen, dem Ort des Pogroms. Der Kubus steht in einer der Gehwegplatten, die schon 1992 zertrümmert und als Wurfgeschosse missbraucht wurden. Auf der Oberseite der Figur ist passgenau ein Bruchstück der Bodenplatte lose eingelegt. Die Möglichkeit, es herauszunehmen und zu verwenden, verdeutlicht eine bis heute anhaltende Bedrohungssituation und fordert die Betrachtenden dazu auf, ihr eigenes Verhältnis zu konkreter, physischer, aber auch zu abstrakter, struktureller Gewalt zu reflektieren.

Der "Stein des Anstoßes" wurde bereits drei Tage nach der Einweihung gestohlen.

Laaser Marmor, 42×42×120cm, Titel-Bodenplatte,120×120×12cm; Betonbruchstein (gestohlen), ca. 25×12×12cm

3 Staatsgewalt

Vor der Polizeidirektion Rostock an der Straßenecke Ulmenstraße/Hansastraße steht ein Kubus mit dem Titel Staatsgewalt. Der Marmorblock ist in zwei Richtungen geneigt. In alle fünf Oberflächen ist Text eingefräst; dieser beginnt auf der Oberseite des Kubus mit dem Satz "Die Polizei hat..." des §7 des "Gesetzes über die öffentliche Sicherheit und Ordnung in Mecklenburg-Vorpommern". In diesem Paragraphen werden die Aufgaben der Polizei als ausführender Staatsgewalt formuliert - beispielsweise "im Rahmen der Gefahrenabwehr auch Straftaten zu verhüten". Damit ist das Versagen der Polizei in Rostock-Lichtenhagen 1992 thematisiert, Gefahren abzuwehren und Straftaten zu verhüten.

Laaser Marmor, 42×42×140cm, Betonstein

4 Medien

Vor dem Sitz der Ostsee-Zeitung befindet sich der Kubus mit dem Titel Medien. Die Oberseite des Kubus trägt ein Verschiebepuzzle. Die beweglichen Spielsteine tragen die damals wie heute aktuellen Schlagworte "Asyl", "Recht", "Neid", "Mut" und "Angst" sowie die Präpositionen "auf", "zu" und "vor". So können unterschiedliche Slogans gebildet und auf mögliche Bedeutungen überprüft werden. Angesprochen wird damit auch die Mitverantwortung von Medien für die Ereignisse in Rostock-Lichtenhagen und für rassistische Denk- und Verhaltensmuster allgemein.

Laaser Marmor, 62×62×100cm, Schiebespiel aus Kunststein, Betonstein

5 Gesellschaft

Der fünfte Kubus mit dem Titel Gesellschaft ist in der Nähe des ehemaligen Standortes des Jugend Alternativ Zentrums (JAZ) platziert. Im oberen Bereich der zwei Meter hohen Stele befindet sich eine Öffnung in Form eines stilisierten Vogelhauses. In Anspielung auf das "Sonnenblumenhaus" wird hier dazu eingeladen, als empathischen Akt Sonnenblumenkerne abzulegen - nachdem man die Bepflanzung mit Disteln überwunden hat. Der Standort erinnert daran, dass das JAZ während des Pogroms Treffpunkt für antifaschistische Aktivistinnen und Aktivisten war, die versuchten, eine Gegenkraft zu den fremdenfeindlichen Ausschreitungen zu entwickeln.

Laaser Marmor, 42×42×180cm,
Einfriedung mit Brennnesseln und Disteln

6 Empathie

Die Skulptur Empathie zeigt den Abdruck zweier Personen, die sich umarmen. Das Kunstwerk lädt, wie alle Figuren von Gestern Heute Morgen, zu einem Akt der Teilnahme ein - Besucher können die Pose einer Umarmung einnehmen. Die Umarmung ist eine universelle menschliche Geste, sie impliziert eine Einladung zur gewaltlosen Kommunikation. Sie ist eine Entschuldigung bei den Opfern und soll im Sinne des Morgen an einen positiven Umgang mit allen Menschen appellieren.

Diese sechste Skulptur entstand 2018 auf Initiative des Vereins Waldemar Hof. Sie ist den Betroffenen des Pogroms von 1992 gewidmet.

Laaser Marmor, 40×38×150cm

Das Kunstbuch für Kinder

Ein zusätzliches Element des dezentralen Kunstwerks Gestern Heute Morgen ist ein Kunstbuch, das kostenlos verbreitet wird und ein Päckchen Sonnenblumensamen enthält. Für den französischen Geschichtsphilosophen Pierre Nora sind "Erinnerungsorte" nicht nur konkrete Orte, sondern auch Bücher, Bilder oder Ereignisse, an denen sich ein Sinn für Gemeinschaft kristallisieren kann.
In diesem Verständnis ist auch das Kunstbuch Traut euch, kleine Vögel! ein solcher "Erinnerungsort". Darin greift die Autorin und Gestalterin Ulrike Steinke das Motiv des Vogelhauses auf und macht es zum Schauplatz einer Fabel. Die unterschiedlichen Tiere verhandeln darüber, warum alle von einem gelungenen Zusammenleben unter einem Dach profitieren können. Das Werk wählt die Form und die Sprache eines Kinderbuchs - von dem sich auch Erwachsene angesprochen fühlen dürfen.

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Das dezentrale Kunstwerk Gestern Heute Morgen der Künstlergruppe SCHAUM ist ein Mahnmal für den Pogrom von Rostock Lichtenhagen 1992.

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Quelle:

https://www1.wdr.de/nachrichten/dreissig-jahre-nach-pogromen-rostock-lichtenhagen-100.html

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Quelle:

https://www.proasyl.de/news/30-jahre-rostock-lichtenhagen-der-rassismus-ist-noch-nicht-ueberwunden/

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Der erste öffentliche Protest war keine organisierte Demonstration, sondern zwei Männer, die sich am 25. August 1992 mit Schildern auf die Kröpelinerstraße gestellt hatten.  Diese kleine Demonstration schlug Wellen und kurz darauf versammelten sich mehr Menschen, um gemeinsam zu demonstrieren.

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Einordnung F.C. Hansa Rostock:

Der Gesamtverein "SK Empor Rostock" wurde im November 1955 gegründet, jedoch blieb der Erfolg der Mannschaft und auch anderer Vereine im Norden der DDR aus. Daher beschlossen die SED-Bezirksleitung und die Sportfunktionäre nach der Fertigstellung des Ostseestadions in Rostock, dazu überzugehen, den sächsischen BSG Empor Lauter nach Rostock umzusiedeln, da jener zu dieser Zeit einer der fünf dominierenden Fußballverein der DDR Oberliga war. Im Dezember 1965 entstand dann der reine Fußballverein "F.C. Hansa Rostock"

Der Fußballclub galt lange in der DDR als ewiger Zweiter, wird jedoch in der Wendezeit 1991 NOFV-Meister und gewinnt zudem das Pokalfinale - ihr größter Erfolg. Lange Zeit geht es dann aber für die Kogge ans Bangen, bis allerdings 2021 der Aufstieg in die 2. Liga gelingt, sie jedoch in der Season 23/24 wieder in die 3. Liga absteigen. Insgesamt besitzt der Verein heute über 27.000 (Stand 30.05.2024) Mitglieder und zählt damit zu den größten Fußballvereinen in Norddeutschland und ist darüber hinaus besonders wegen seiner Fankultur in ganz Deutschland bekannt.

Zusammenhang mit dem Pogrom in Lichtenhagen:

Schon früher in der Vereinsgeschichte gab es sogenannte "Fanfeindschaften", beispielsweise mit dem Fussballverein "Dynamo Dresden". Jedoch verloren diese aufgrund der späteren niedrigen Spielklassen der Vereine an Bedeutung. In der damaligen Erstenliga, an der Hansa teilnahm, kam es trotz groẞer Distanz zu Rivalitäten mit dem linksorientierten Hamburger FC St. Pauli. Ca. ein halbes Jahr nach den Ausschreitungen in Lichtenhagen im März 1993 versammeln sich ungefähr 400 Neonazis und Hooligans in der Mitte der zweiten Halbzeit auf dem Parkplatz des Gästeblocks in Rostock. Dort rissen sie einen Zaun nieder und bewarfen die St. Pauli Gäste mit Bierflaschen und Steinen, die sich wiederum mit leeren Bierfässern und Sitzbänken wehrten. Die Polizei versuchte mit Wasserwerfern die Lage in den Griff zu bekommen und der Gästebus konnte erst mit zwei Stunden Verspätung Rostock verlassen.

Bei diesen Taten steht nicht mehr der Sport im Mittelpunkt, sondern die politische Gesinnung. Die Ausschreitungen der Fans blieben keine Seltenheit. Beispielsweise gab es vermehrt noch in Essen oder Stendal Ausschreitungen, wobei in ersteren die Partie für 15 min unterbrochen werden musste, da Rostocker Fans Feuer zündeten und es zu Panik auf den Rängen kam. Der Verein versucht dem entgegenzuwirken und begrüsste 2007 die Gründung des unabhängigen Vereins "Fanszene Rostock", welcher präventiv auf die eigenen Fans einwirken soll. Auch unterstützt er seit 2010 die Kampagne "Kein Ort für Nazis" und bezeichnet sich selbst als unpolitisch. Trotzdem scheinen diese Massnahmen nicht zu greifen, auch da beispielsweise in der Vergangenheit nachgewiesen konnte, dass 2015 der Vorstandsvorsitzenden von Hansa Rostock Michael Dahlmann eng mit den Ultras des Vereins zusammenarbeitete und durch die aufgeflogene Affäre zurücktreten musste. Auch heute dominieren im Stadtbild rechts motivierte/nationalistische Hansasticker, welche beispielsweise die Aufschriften "Stoppt den Genderwahn schliesst endlich die Reeperbahn" besitzen oder gerne wird die am Kröpeliner Tor platzierte Regenbogenbank mit Hansa Graffiti oder der Vereinsflagge übermalt. Auch fiel auf, dass die Lichtenhagenanspielung wohl bewusst genutzt wird. Erst wieder im September 2023 provozierten Hansa Anhänger mit einer Choreo, die ein riesiges Banner vom Sonnenblumenhaus zeigt, wobei orangene Bengalos und schwarze Rauchtöpfe angezündet wurden, sodass es aussah, als würde das Banner brennen. Der Verein billigte diese Aufführung, angeblich sei dies nur zu Ehren der Fangruppe "Plattenbau Rostock" geschehen. Zwar gibt es ab und zu eine (halbherzige) kritische Stellungnahme zu den Choreos der Fans, abgenickt werden sie trotzdem und keine weitreichenden Konsequenzen gezogen.

Einzel Ausschnitte von Fans:

Trotz dieser Vorfälle ist Hansa ein sehr beliebter Fußballverein. Um eine bessere Perspektivvielfalt auf den Kontext zu gewinnen, sollen nun ein paar Ausschnitte von Hansa Fans folgen, die ihre Sichtweise verdeutlichen:

"Ich kann nicht sagen, dass Hansa selbst rechts ist, schließlich bin ich selber ein Teil davon. Es ist nicht der Verein, der sich rechts verhält, sondern vor allen Dingen die Fans. Das Problem ist wahrscheinlich vielmehr, dass sich der Verein nicht richtig positioniert und bspw. Stadionverbot gegen die Täter erhebt."

"Ich mag Hansa trotzdem gerne, es ist immer schön, von der Mannschaft Fan zu sein, wo man lebt. Die Stimmung im Stadion ist richtig richtig gut. Das Hansa Klischee ist schade, aber kein Grund den Verein zu wechseln. Es ist blöd, dass der Verein nicht gegen die rechten Fans vorgeht. Sonst gibt es auch bei Hansa das Motto: Hansa ist unsere Politik. Es soll eigentlich eine unpolitische Fansszene sein."

"Die Südtribüne macht ordentlich Stimmung. Ich glaube nicht, dass sie die Sprüche in erster Linie rechts meinen, jedoch nehmen sie gerne die provokatorische Bedeutung in Kauf. Besonders bei politischen Botschaften werden diese gerne bei Vereinen verwendet, die auf jeden Fall darauf anspringen - wie bei St. Pauli. Deren Feindschaft besteht schon seit langer Zeit, deshalb hat sich das irgendwie so etabliert, dass man sich eben schon seit immer hasst."

(Alle Zitate sind annonym, Juni 2024)

Quellen und weiterführende Materialien:

https://www.ndr.de/sport/fussball/Kultclub-aus-dem-Norden-Die-Geschichte-von-Hansa-Rostock-in-Bildern,hansarostock24.html (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.ksc.de/profis/saison/news/show/article/von-der-bsg-empor-zum-fc-hansa-die-umsiedlung-einer-mannschaft/(Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.transfermarkt.de/fc-hansa-rostock/datenfakten/verein/30 (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.spiegel.de/sport/fussball/fussball-randale-rostock-wir-haben-ein-problem-a-488802.html (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.fc-hansa.de/news/quo-vadis-f-c-hansa-rostock.html (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.zeit.de/sport/2015-10/hansa-rostock-ultras-chaos (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.kicker.de/choreo-mit-lichtenhagen-anspielung-hansa-verteidigt-eigene-fans-981125/artikel (Aufgerufen am 28.06.2024)

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3. Weitere Entwicklung in der Zivilgesellschaft: Nachahmung und Ablehnung

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3. Weitere Entwicklung in der Zivilgesellschaft: Nachahmung und Ablehnung

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eusib moodle: hier können sie sich anmelden

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EuSiB Moodle: Hier können Sie sich anmelden

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Fast genau ein Jahr nach dem Attentat auf die Synagoge in Halle, stehen Menschen, die fast ihr Leben verloren haben, neben Menschen, denen die Liebsten genommen wurden. Sie alle sind direkt von rechtsextremer Gewalt betroffen. Und sie wollen etwas dagegen tun.

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„Deutschland im Herbst“ von den „Böhse Onkelz“

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„Deutschland im Herbst“ von den „Böhse Onkelz“

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Unter folgendem Link könnt ihr euch ein Lied anhören, welches das Thema Lichtenhagen 1992 behandelt.

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"Der Anschlag in Rostock-Lichtenhagen" in "Die Narbe" vom NDR (hochgeladen April 2022)

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"Der Anschlag in Rostock-Lichtenhagen" in "Die Narbe" vom NDR (hochgeladen April 2022)

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Dokumentation über die Geschehnisse des Pogroms in Rostock-Lichtenhagen.

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Sie sind als der größte Pogrom auf deutschem Boden nach 1945 in die Geschichte eingegangen: die rassistischen Angriffe auf das Sonnenblumenhaus in Rostock-Lichtenhagen. Vor 30 Jahren, am 24. August 1992, warf eine wütende Meute Steine und Molotow-Cocktails gegen das damalige Wohnheim der vietnamesischen Vertragsarbeiter. Diese Nacht hallt bis heute nach. Was bedeutet sie für die Beteiligten heute?

Bild: NDR/Thorben Korpel

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Sie sind als der größte Pogrom auf deutschem Boden nach 1945 in die Geschichte eingegangen: die rassistischen Angriffe auf das Sonnenblumenhaus in Rostock-Lichtenhagen. Vor 30 Jahren, am 24. August 1992, warf eine wütende Meute Steine und Molotow-Cocktails gegen das damalige Wohnheim der vietnamesischen Vertragsarbeiter. Diese Nacht hallt bis heute nach.

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"Rechte Gewalt vor Rostock-Lichtenhagen" in "Unsere Geschichte" vom NDR (August 2022)

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"Rechte Gewalt vor Rostock-Lichtenhagen" in "Unsere Geschichte" vom NDR (August 2022)

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Dokumentation über rechte Anzeichen in MV und Vorgeschichte des Pogroms.

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Das Pogrom von Rostock-Lichtenhagen war ein beispielloser Gewaltexzess. Es hatte jedoch eine Vorgeschichte, die bis heute kaum zur Kenntnis genommen worden ist. Mit dem Tag der Deutschen Einheit werden besonders im Osten - auch in Mecklenburg-Vorpommern - nationalistische Stimmen laut. Und es gibt zahlreiche - kaum wahrgenommene - Angriffe auf Migranten und Flüchtlingsunterkünfte. Vor Lichtenhagen und auch danach.

Bild: picture alliance / ZB | Jens Kalaene

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Das Pogrom von Rostock-Lichtenhagen war ein beispielloser Gewaltexzess. Es hatte jedoch eine Vorgeschichte, die bis heute kaum zur Kenntnis genommen worden ist. Mit dem Tag der Deutschen Einheit werden besonders im Osten - auch in Mecklenburg-Vorpommern - nationalistische Stimmen laut. Und es gibt zahlreiche - kaum wahrgenommene - Angriffe auf Migranten und Flüchtlingsunterkünfte.

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Originalreportage  "Das Pogrom in Rostock-Lichtenhagen" in "Kennzeichen D" im ZDF ausgestrahlt am 25.04.1992

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Originalreportage  "Das Pogrom in Rostock-Lichtenhagen" in "Kennzeichen D" im ZDF ausgestrahlt am 25.04.1992

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Die Reportage des im Sonnenblumenhaus eingeschlossenem Fernsehteam von "Kennzeichen D" des ZDF schilderen die
Ereignisse in der Nacht zum 25.08.1992

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Ein Team von Kennzeichen D befand sich am 24.08.92 im Zentralen
Aufnahmeheim für Asylbewerber in Rostock-Lichtenhagen, als dieses
von Rechtsradikalen erneut angegriffen und in Brand gesteckt wurde.

Das Heim war von den Asylanten bereits geräumt worden, aber in
einem Teil des Gebäudes wohnten noch vietnamesische
Gastarbeiter-Familien (ca. 150 Personen), bei denen das Team
Interviews machte.

Die Reportage schildert die dramatischen
Ereignisse in der Nacht zum 25.08.92, die Rettung der Menschen in
letzter Minute über das Dach des brennenden Gebäudes sowie das
völlige Versagen der Rostocker Polizei während dieser Ereignisse.

Hier sehen Sie die Original-ZDF-Sendung vom 25.08.1992 aus dem Archiv. Dazu Statements und Interviews vom damaligen Bundeskanzler Helmut Kohl, Innenminister Rudolf Seiters und SPD-Vize-Chef Wolfgang Thierse.

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Rechtsextreme steckten eine Unterkunft für Asylbewerber in Brand. Viele Bürger applaudierten dem Mob. Ein ZDF-Team befand sich zu dem Zeitpunkt im brennenden Gebäude.

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"Die Wahrheit lügt (liegt) in Rostock - The Truth Lies In Rostock" Dokumentation mit Originalaufnahmen

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"Die Wahrheit lügt (liegt) in Rostock - The Truth Lies In Rostock" Dokumentation mit Originalaufnahmen

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Zusammenarbeit eines deutsch-britischen Kamerateams als filmische Dokumentation und demzufolge aktivistische Beweissicherung. Originalaufnahmen aus dem Sonnenblumenhaus zur Zeit der Ausschreitungen.

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"Aufgewachsen unter Glatzen (1/2) - Landschaften der Angst" vom ZDF/3sat im August 2022

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"Aufgewachsen unter Glatzen (1/2) - Landschaften der Angst" vom ZDF/3sat im August 2022

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Diese Dokumentation beschäftigt sich mit der Nachwendegewalt und dem eklatanten Staatsversagen, das die "Baseballschlägerjahre" möglich gemacht hat.

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Kultur

Aufgewachsen unter Glatzen (1/2) - Landschaften der Angst

30 Jahre nach dem Pogrom von Rostock-Lichtenhagen im August 1992 widmet sich eine zweiteilige TV-Dokumentation der Nachwendegewalt und dem eklatanten Staatsversagen, das die "Baseballschlägerjahre" möglich gemacht hat.

Eine zweiteilige TV-Dokumentation von Karsten Wolff

Bürgerkriegsähnliche Zustände vor der eigenen Haustür, wo nur das Recht des Stärkeren zählt. Und das offenbar über Jahrzehnte. Heute machen ostdeutsche Schriftsteller darauf aufmerksam, wie es wirklich war - damals in den 90ern im Osten.

Eine Horde Glatzen in Bomberjacken

Daniel Schulz erzählt in seinem Debut „Wir waren Brüder" eindringlich von der Nachwendegewalt.

" Wenn man das Grauen in den Gesichtern derer sieht, die sich nicht an einen heran trauen, dann strömt Macht durch die Adern wie elektrischer Strom." So beschreibt der Journalist und Schriftsteller Daniel Schulz wie es sich anfühlt, wenn man mit einer Horde Glatzen in Bomberjacken eine Gaststätte betritt. " Die schauen alle plötzlich nach unten! " Daniel Schulz´ in diesem Jahr erschienenes Buch "Wir waren wie Brüder" ist das jüngste Buch in einer langen Reihe von Werken, in denen ostdeutsche Autor*innen sich ihrem ganz persönlichen Trauma der sogenannten Baseballschlägerjahre stellen. Bei Schulz ist es nicht nur die Angst, Opfer zu werden - sondern auch die Scham, bei den Tätern mitgelaufen zu sein, um ungeschoren davon zu kommen.

Neonaziüberfall auf eine Dorfdisco

Autorin Manja Präkels fragt: "Wie konnte es soweit kommen, dass wir uns gegenseitig totschlagen?"

" Der Tod war Teil der täglichen Angst ", sagt auch die Autorin Manja Präkels, die als 16jährige einen Neonaziüberfall auf eine Dorfdisco erlebte, bei dem der 18-jährige Ingo Ludwig nach endlosen Springerstiefel-Tritten starb. Präkels recherchierte jahrelang nach den Verantwortlichen des Mordes und wurde damit selbst zum Ziel von Neonazis. Bis heute fragt sie sich: „Wie konnte es dazu kommen, dass wir uns hier gegenseitig totgeschlagen?"

Rostock-Lichtenhagen als "Siegmythos" der rechten Szene

Mai Phuong Kollath kam als junge Frau nach Rostock und kämpft bis heute um die Aufarbeitung rassistischer Gewalt.

Der Pogrom in Rostock-Lichtenhagen im August 1992, als ein grölender Mob tagelang ein Heim für ehemalige Vertragsarbeiter- und arbeiterinnen aus Vietnam belagerte und es schließlich anzündete, ist Symbol und Kulminationspunkt für die Hegemonie der rechten Gewalt. Der Staat gab klein bei, ließ die Menschen, die dort wohnten, abtransportierten. " Damit war die rassistische und rechtsradikale Gewalt als Erfolgsmodell legitimiert," sagt Manja Präkels im Gespräch mit Filmemacher Karsten Wolff. Bis heute dient Rostock-Lichtenhagen der rechten Szene als "Siegmythos" über den Staat.

Die zweiteilige Dokumentation „Aufgewachsen unter Glatzen" schildert aus nächster Nähe, wie alles anfing - und warum es so nicht weiter gehen kann.

Kultur

Aufgewachsen unter Glatzen (1/2) - Landschaften der Angst

30 Jahre nach dem Pogrom von Rostock-Lichtenhagen im August 1992 widmet sich eine zweiteilige TV-Dokumentation der Nachwendegewalt und dem eklatanten Staatsversagen, das die "Baseballschlägerjahre" möglich gemacht hat.

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Aufgewachsen unter Glatzen (1/2) - Landschaften der Angst

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30 Jahre nach dem Pogrom von Rostock-Lichtenhagen im August 1992 widmet sich eine zweiteilige TV-Dokumentation der Nachwendegewalt und dem eklatanten Staatsversagen, das die "Baseballschlägerjahre" möglich gemacht hat. Eine zweiteilige TV-Dokumentation von Karsten Wolff Bürgerkriegsähnliche Zustände vor der eigenen Haustür, wo nur das Recht des Stärkeren zählt. Und das offenbar über Jahrzehnte.

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Aufgewachsen unter Glatzen (2/2) - Das Erbe der Baseballschlägerjahre

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Aufgewachsen unter Glatzen (2/2) - Das Erbe der Baseballschlägerjahre

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Teil 2 der Dokumentation "Aufwachsen unter Glatzen"

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Kultur

Aufgewachsen unter Glatzen (2/2) - Das Erbe der Baseballschlägerjahre

Ob Opfer, Täter oder Mitläufer damals - die Protagonisten dieser Doku wollen alle das Gleiche: Sie alle wollen, dass endlich Klartext darüber geredet wird, was in den sogenannten Baseballschlägerjahren wirklich passierte. Damals als sie groß wurden.

Großwerden in einer Umgebung, die von rechtsradikaler Gewalt geprägt ist. Bis in die Nullerjahre war das für viele junge Ostdeutsche Realität. Wie diese Erfahrung sie bis heute geprägt, erzählen ostdeutsche Literat*innen wie Hendrik Bolz (alias Rapper Testo), Katharina Warda, Lukas Rietzschel, Manja Präkels und Daniel Schulz.

Nah dran ein Nazi zu werden?

In „Nullerjahre" schreibt Hendrik Bolz aka Testo vom „Austeilen und Auf-die-Fresse-Kriegen" seiner Jugend in Stralsund.

Die Dokumentation „Aufgewachsen unter Glatzen" zieht im zweiten Teil den Zuschauer in eine Welt, in der es Heranwachsenden selbstverständlich erschien, rechtsradikal und gewalttätig zu werden. Täter oder Opfer? "Lieber Täter", sagt Schriftsteller Hendrik Bolz, den die deutsche Hip Hop Szene als „Testo" von „Zugezogen Maskulin" kennt. Auch der Schriftsteller Lukas Rietzschel fragt sich: "Wie nah war ich dran, ein Nazi zu werden? Weil, eigentlich unterscheidet mich gar nicht so viel von Rechtsradikalen."

Gewalt als täglicher Begleiter

Katharina Warda kommt für Recherchen immer wieder in ihre Heimat Wernigerode

Ob Lukas Rietzschel aus Sachsen, Hendrik Bolz aus Stralsund oder die schwarze Deutsche Katharina Warda aus Wernigerode - auch diese Generation der Nullerjahre nimmt die Zuschauer mit auf eine erkenntnisreiche Reise aus erster Hand, auf eine Spurensuche zu den Ursprüngen der Gewaltexzesse der 90er und Nullerjahre bis nach und zum Nährboden des Faschismus. Eine Generation, die es im Aufwachsen für normal hielt, dass Rechtsradikale das Sagen haben, wo Gewalt und Angst die täglichen Begleiter waren. Wurde das zu lange übersehen? "Ich erwarte eigentlich von dieser Gesellschaft, dass sie sich mit diesem Thema auseinandersetzt, mit diesem Rechtsextremismus. Ich glaube, soweit sind die noch gar nicht, " meint Lukas Rietzschel.

Kultur

Aufgewachsen unter Glatzen (2/2) - Das Erbe der Baseballschlägerjahre

Ob Opfer, Täter oder Mitläufer damals - die Protagonisten dieser Doku wollen alle das Gleiche: Sie alle wollen, dass endlich Klartext darüber geredet wird, was in den sogenannten Baseballschlägerjahren wirklich passierte. Damals als sie groß wurden.

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Aufgewachsen unter Glatzen (2/2) - Erbe der Baseballschlägerjahre

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Ob Opfer, Täter oder Mitläufer damals - die Protagonisten dieser Doku wollen alle das Gleiche: Sie alle wollen, dass endlich Klartext darüber geredet wird, was in den sogenannten Baseballschlägerjahren wirklich passierte. Damals als sie groß wurden. Großwerden in einer Umgebung, die von rechtsradikaler Gewalt geprägt ist.

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Der Ausländerbeauftragte Wolfgang Richter hatte um die Zeit des Angriffs auf das Sonnenblumenhaus eine Menge Briefe von rechts- und linksorientierten Bürgern erhalten, die die unterschiedlichsten Gedanken umfassten. Es befanden sich sowohl menschenverachtende Beleidigungen, als auch Lösungsvorschläge oder Anregungen in den Briefen.

Sammlung und Auswertung: Irmgard Rother

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Dieses Werk steht vor dem Rathaus. An der Oberseite ist eine Gesichtsform eingelassen. Von den Augen verlaufen Bohrungen durch den Stein, die sich an dessen Seiten bis zu einem benachbarten Kanaldeckel fortsetzen. Es soll zur Trauer, Demut und Verneigung vor den Opfern einladen und wirft zugleich die Frage nach der Glaubwürdigkeit öffentlicher, politischer Gesten auf.

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Quelle:

Hetzflugblatt der JN

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Quelle:

Hetzflugblatt der Aktion "Rostock bleibt deutsch"

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Quelle:

Hetzflugblatt der Aktion "Rostock bleibt deutsch"

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unmittelbar:

...bei den Opfern/Anwohnern?

Den deutschen Nachbarn des Sonnenblumenhauses wurde ein Monat mietfreies Wohnen als Entschädigung für das Pogrom ermöglicht. Den Beroffenen wurde jedoch kein Mieterlass, Ersatzzahlungen für beschädigte persönliche Gegenstände oder eine Entschädigung für das betroffene Unrecht gewährleistet. Die meisten der Vietnamesen wurden nach diesem Vorfall abgeschoben. Die ZASt wurde in Lichtenhagen geschlossen und nach Nostof verlegt, sechs Kilometer westlich der Stadt Boizenburg/Elbe, wo sie noch heute existiert.

....bei den Tätern und den Verantwortlichen?

Die Angriffe führten zu 370 vorläufigen Festnahmen sowie 408 eingeleiteten Ermittlungsverfahren. 292 Menschen wurden wegen Landfriedensbruch verhaftet, in zwei Fällen zusätzlich wegen versuchten Mordes. Nur 40 Jugendliche wurden 1993/94 in kurzen Prozessen verurteilt. Elf der Verurteilten erhielten Jugendhaftstrafen zwischen sieben Monaten und drei Jahren, wovon jedoch nur vier von ihnen tatsächlich für einen Zeitraum zwischen zwei und drei Jahren ins Gefängnis mussten, die weiteren sieben Strafen wurden zur Bewährung ausgesetzt.

Des Weiteren setzten die Bürgerschaft Rostock und der Landtag Schwerin Untersuchungsausschüsse ein. Der Rostocker Bericht kommt zu dem Schluss, dass Oberbürgermeister Klaus Kilimann (SPD) seiner politischen Verantwortung nicht gerecht geworden sei und jener daher Anfang Dezember 1993 zurücktritt. Der CDU Politiker Lothar Kupfer, welcher zum damaligen Zeitpunkt Mecklenburg-Vorpommerns Innenminister war, wurde im Februar 1993 gekündigt. Die Ermittlungsverfahren gegen Rostocks Polizeichef Siegfried Kordus wurden 1994 eingestellt, die gegen den Einsatzleiter Polizeioberrat Jürgen Deckert 2000 ebenfalls. Deckert wurde nach den Ausschreitung an die Fachhochschule für öffentliche Verwaltung in Güstrow versetzt. Kordus trat eine Woche nach dem Pogrom seine neue Position als Leiter des Landeskriminalamtes Mecklenburg-Vorpommern an, wurde jedoch zwei Jahre im Zuge der Rotlicht-Affäre in den vorzeitigen Ruhestand versetzt.

...auf politischer Ebene?

Die Ausschreitungen in Rostock dienen als wichtiges Argument bei der Änderung des Grundgesetzes.  Am 6. Dezember 1992 wurde mit den Stimmen von CDU, CSU, FDP und SPD eine Änderung des Grundgesetzes (Art. 16a GG) und des Asylverfahrensgesetzes beschlossen. Dadurch wurden die Möglichkeiten eingeschränkt, sich auf das Grundrecht auf Asyl zu berufen.

langfristig:

...in Rostock?

Die Stadt hat 2012 eine Eiche zum Gedenken am Sonnenblumenhaus gepflanzt. Doch linke Aktivisten sägten sie ab, da sie in der Eiche zu viel deutscher Symbolik sahen. Im Sonnenblumenhaus selbst sind viele Mieter erst später eingezogen. Einige vietnamesische Bewohner von damals wohnen noch immer im Sonnenblumenhaus.

Als Erinnerungskultur entstanden die Stellen in Rostock, wobei zudem im Oktober 1992 jüdische Aktivisten aus Frankreich von Romnja-Organisationen eine Gedenktafel am Rostocker Rathaus anbrachten. Jedoch kam es zu einem Zwischenfall mit der Polizei und die Tafel wurde unmittelbar nach der Aktion demontiert. Seit dem August 2012 befindet sich am Seiteneingang des Rathauses eine Replik, welche jedoch nur wenige Monate später gestohlen wurde und an deren Stelle neonazistische Parolen prangten. Die Tafel wurde ersetzt, 2019 wieder gestohlen und neu angebracht.

Ende 2021 gründete sich das Bündnis „Gedenken an das Pogrom. Lichtenhagen 1992“. Wobei eben an jenes Pogrom erinnert werden soll, um Rassismus damals wie heute ernst zu nehmen und zu überwinden, da es immer noch ein gesamtgesellschaftliches Problem ist. Getragen wird dieses Bündnis dabei vor allen Dingen auch von dem Verein "Bunt statt Braun", welcher sich 2000 gründete. Auch gründete sich der Verein "Diên Hông – Gemeinsam unter einem Dach" im Oktober 1992, welcher Fokus auf vietnamesisch-deutsche Begegnung und damit Selbsthilfe legt, sich seit 1997 jedoch für alle Nationalitäten geöffnet hat.

Quelle und weiterführendes Material:

The truth lies in rostock. Dokumentarfilm von Mark Saunders und Siobhan Cleary, von einer Rostocker Initiative (JAKO videocoop) und Spectacle (London) für Channel4 produziert, D 1993

https://de.wikipedia.org/wiki/Ausschreitungen_in_Rostock-Lichtenhagen

https://politik-mv.de/2022/08/22/die-hoelle-von-lichtenhagen/

https://app.lichtenhagen-1992.de/stele/tafel-am-rathaus/

https://gedenken-lichtenhagen.de/

https://www.dienhong.de/ueber-uns/

https://www.rnd.de/politik/von-lichtenhagen-bis-chemnitz-hier-tobte-der-rechte-mob-O6ZBRKAA3O4D4674KRGKE4EVZA.html

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Quelle: Ostsee-Zeitung, Ausgabe Rostock, 24. August 1992, Seite 1 (Ausschnitt links), Seite 9 (Ausschnitt rechts), Archiv Landesbibliothek

Rostock-Lichtenhagen, August 1992. Es brodelt im Stadtteil. Ankündigungen von Gewalt gegen die Asylbewerber in der Zentralen Aufnahmestelle machen die Runde. Ab dem 22. August werden aus Worten Taten. Tagelang. Steine und Brandsätze fliegen. Schaulustige johlen. In der dritten Nacht brennt der Plattenbau. Diejenigen, gegen die sich die Gewalt richtet, haben Todesangst. In dieser Woche jähren sich die Pogrome zum 30. Mal.
Der Schauplatz

Ein Elfgeschosser in Rostock-Lichtenhagen, einem Stadtteil im Nordwesten der Stadt. „Sonnenblumenhaus" wird der Plattenbau in den Mecklenburger Allee im Volksmund genannt. Wegen der drei großen, weithin sichtbaren Mosaikblüten an der Seitenfassade.

Hier, in Aufgang Nr. 18, hat seit Ende 1990 die Zentrale Aufnahmestelle für Asylbewerber ihren Sitz. In der Behörde müssen sich alle Asylsuchenden melden, die nach MV kommen. Von hier aus werden sie dann auf Wohnheime im ganzen Land verteilt. Die Asylsuchenden stammen zumeist aus Osteuropa. Viele von ihnen sind Sinti und Roma.

Das Sonnenblumenhaus in Rostock-Lichtenhagen. Foto: Wikipedia

Wer in der zentralen Aufnahmestelle ankommt, soll eigentlich nur wenige Tage hier bleiben. Die Einrichtung ist jedoch heillos überlastet. Die Registrierungen dauern. Die gut 300 Betten reichen hinten und vorne nicht. Viele Flüchtlinge harren draußen, rings um die Aufnahmestelle, aus. Toiletten und Verpflegung gibt es nicht. Anwohner beschweren sich monatelang immer wieder über Dreck, Lärm, Gestank, Diebstähle. Die Stimmung heizt sich mehr und mehr auf. Gewalt liegt in der Luft. Im Fokus der auch in Zeitungsberichten kommunizierten Drohungen: Samstag, der 22. August 1992.

Zum Schauplatz des Pogroms gehört auch Aufgang Nr. 19. Hier wohnen zu jener Zeit ehemalige Vertragsarbeiter aus Vietnam. Frauen und Männer, die über ein Abkommen zwischen der DDR und Vietnam in den 1980er-Jahren in die DDR kamen, nach der Wende blieben, seit Jahren hier, im Sonnenblumenhaus, leben. Bis sich der Fremdenhass jener Nächte auch auf sie entlädt, ihr Haus in Flammen setzt, viele von ihnen nur knapp dem Tod entkommen.

Ein Abriss der Ereignisse
Samstag, 22. August
Rund 2000 Menschen versammeln sich am Abend vor dem Sonnenblumenhaus. Steine fliegen, Scheiben klirren. Die, die werfen, werden von Umstehenden angefeuert. Auch die wenigen Polizisten vor Ort werden zur Zielscheibe, warten stundenlang auf Verstärkung. Im Laufe der Nacht sind etwa 160 Polizistinnen und Polizisten vor Ort. Auch Wasserwerfer rollen an. Am frühen Morgen bringen die Einsatzkräfte die Lage unter Kontrolle. Vorerst.
Sonntag, 23. August
Gegen Mittag zieht es erneut Gewaltbereite und Schaulustige zum Sonnenblumenhaus. Bis zum Abend werden es immer mehr. In der Menge sind auch Rechtsextreme aus anderen Bundesländern. Hunderte Personen werfen Steine und Brandflaschen aufs Haus und die Polizei. Die Menge um sie herum schaut zu, klatscht, skandiert rassistische Parolen. Einige Gewaltbereite gelangen in Haus Nummer 19, wüten sich bis in den zweiten Stock vor, ehe sie gestoppt werden. Vor Ort sind Polizisten aus ganz MV, Schleswig-Holstein und Hamburg. Auch der Bundesgrenzschutz ist angerückt. Seit 22.30 Uhr gilt landesweiter Alarm. Gegen 2 Uhr nachts kann die Polizei die Angriffe stoppen. Vorerst.
Montag, 24. August
Gegen 14 Uhr werden alle Flüchtlinge aus der zentralen Aufnahmestelle evakuiert. Das vietnamesische Wohnheim im Nachbarhaus nicht. Obwohl sich längst wieder etliche Menschen davor versammelt haben. Bis zum Abend werden es mehrere Tausend sein. Unter Jubel und rechtsradikalen Parolen der breiten Masse fliegen erneut Steine und Brandsätze. Etliche Polizistinnen und Polizisten werden verletzt. Gegen halb zehn zieht sich die Polizei zurück. Als wenig später die nächsten Molotowcocktails das Haus treffen, Gewalttäter ins Gebäude eindringen und Feuer ausbricht, sind die vietnamesischen Bewohnerinnen und Bewohner auf sich allein gestellt. Die eintreffende Feuerwehr wird ebenfalls attackiert. Mehr als 120 Menschen sind in dem brennenden Gebäude eingeschlossen. Frauen, Männer, Kinder. Von unten dringen Flammen und Rauch nach oben. Die Notausgänge geben nur mit Mühe und in letzter Sekunde den rettenden Weg aufs Dach frei. Die Bilder der Nacht gehen um die Welt. Die vietnamesischen Bewohner/innen werden in Notunterkünfte gebracht.
Dienstag, 25. August
Die Ausschreitungen vor dem Sonnenblumenhaus gehen unvermindert weiter. Einsatzkräfte werden attackiert, Autos angezündet. Die Polizei rückt mit Tränengas und Wasserwerfern an. Tief in der Nacht bekommt sie die Lage unter Kontrolle.
Mittwoch, 26. August
Randalierer, Polizei und Bundesgrenzschutz sind weiter vor Ort. Fast 150 Menschen werden festgenommen. Auch Anwohner versuchen nun, den gewaltbereiten Mob an Ausschreitungen zu hindern. In den folgenden Tagen beteiligen sich tausende Menschen an Schweigemärschen und Demonstrationen gegen Fremdenhass.

Wie ging es weiter?

Im Zuge der Ausschreitungen wurden laut Zwischenbericht des Untersuchungsausschusses 370 Menschen vorläufig festgenommen und 408 Ermittlungsverfahren eingeleitet. 292 wegen Landfriedensbruch, in zwei Fällen zusätzlich wegen versuchten Mordes. Insgesamt werden gut 40 Menschen verurteilt. Die letzten Urteile fallen 2002.

Der Abschlussbericht wurde am 11. November 1993 im Landtag debattiert. Wer sagte in der Debatte was? Hier gehts zum Wortprotokoll...

Die Bürgerschaft Rostock und der Landtag Schwerin setzen Untersuchungsausschüsse ein. Der Rostocker Bericht kommt zu dem Schluss, dass Oberbürgermeister Klaus Kilimann (SPD) seiner politischen Verantwortung nicht gerecht geworden sei. Anfang Dezember 1993 tritt er zurück. Lothar Kupfer (CDU) war im Februar 1993 als Innenminister entlassen worden. Der Untersuchungsausschuss des Landtags legte seinen Abschlussbericht Ende 1993 vor. Die SPD schließt sich - ebenso wie die LL/PDS - dem Bericht nicht an, bringt ein eigenes Votum in den Landtag ein.

Seit 2017, dem 25. Jahrestag, erinnern in Rostock fünf Stelen an die fremdenfeindlichen Ausschreitungen: Vor dem Sonnenblumenhaus. An der Polizeidirektion Ulmenstraße. Im Rosengarten. Am Verlagshaus der Ostseezeitung. Und am Rathaus. Das Kunstwerk „Gestern Heute Morgen" der Künstlergruppe SCHAUM ging damals als Siegerentwurf aus einem Kunstwettbewerb der Stadt Rostock hervor. 2018 kam am Doberaner Platz eine weitere Stele hinzu.

Veranstaltungen

Kommunale Erinnerung - kommunale Verantwortung

Am 25. August in der Rostocker Stadthalle: das wissenschaftliche Kolloquium zum Umgang mit rassistischer Gewalt der 1990er-Jahre. Die Infos zur Veranstaltung - hier

30 Jahre nach dem Pogrom

Lichtenhagen 1992. 30 Jahre ist der Pogrom, sind die rassistischen Ausschreitungen am Sonnenblumenhaus her. In Rostock wird daran erinnert, u.a. mIt einem Tag der Begegnung am 25. August. Hier

Der Film zu Lichtenhagen '92

Anlässlich des 30. Jahrestages der rassistischen Ausschreitungen am Rostocker Sonnenblumenhaus wird am 24. August im Innenhof des Schweriner Schlosses der Film „Wir sind jung. Wir sind stark" gezeigt. Die Veranstaltung inklusive Gesprächsrunde findet auf Einladung des Filmkunstfestes MV, der Initiative „WIR. Erfolg braucht Vielfalt" und des Landtages statt. Hier

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Rostock-Lichtenhagen, August 1992. Es brodelt im Stadtteil. Ankündigungen von Gewalt gegen die Asylbewerber in der Zentralen Aufnahmestelle machen die Runde. Ab dem 22. August werden aus Worten Taten. Tagelang. Steine und Brandsätze fliegen. Schaulustige johlen. In der dritten Nacht brennt der Platt

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Dieser Kubus steht vor dem Sonnenblumenhaus. Er steht auf einer zertrümmerten Gehwegplatte, die damals beschädigt und ihre Bruchstücke als Wurfgeschosse verwendet wurden. In den Kubus ist ein Stück der Bodenplatte eingelegt. Die, es herauszunehmen und zu verwenden, verdeutlicht eine Möglichkeit bis heute anhaltende Bedrohungssituation und fordert den Betrachter dazu auf, ihr eigenes Verhältnis zu konkreter, physischer, aber auch zu abstrakter, anwendbarer Gewalt zu reflektieren.

Leider wurde der "Stein des Anstoßens" drei Tage nach der Einweihung gestohlen.

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Vor der Polizeidirektion an der Straßenecke Ulmenstraße/Hansastraße steht diese Stele, welche den Titel "Staatsgewalt" besitzt.  Das Kunstwerk ist in zwei Richtungen geneigt, wobei auf jeder Seite ein Text steht. Dieser beginnt auf der Oberfläche des Kubus mit dem Satz "Die Polizei hat..." aus dem Art. 7 des "Gesetzes über die öffentliche Sicherheit und Ordnung in Mecklenburg-Vorpommern". Jeder dieser Texte sind Aufgaben der Polizei und soll das Versagen der Polizei symbolisieren.

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Quelle:

Hetzbrief eines unbekannten Autors

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Quelle:

Hetzflugblatt der DVU "Deutsche Volksunion"

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Diesen Kubus findet man vor dem Sitz der Ostsee-Zeitung. Auf dem Kubus sind bewegliche Puzzlesteine mit den Schlagworten „Asyl", ,,Recht", „Neid",,,Mut" und „Angst" sowie die Präpositionen „auf", „zu" und „vor" zu finden. So können unterschiedliche Slogans gebildet und auf mögliche Bedeutungen überprüft werden. Damit wird auf die Mitverantwortung von Medien für die Ereignisse in Lichtenhagen und für rassistische Denk- und Verhaltensmuster allgemein angesprochen.

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Quelle:

Hetzflugblatt der DVU "Deutsche Volksunion"

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Der fünfte Kubus ist in der Nähe des ehemaligen Standorts des Jugend Alternativ Zentrums (JAZ) platziert. In dieser Stele befindet sich eine Öffnung in der Form eines Vogelhauses. Das soll eine Verbindung zum Sonnenblumenhaus herstellen, da man in einem Vogelhaus meistes Sonnenblumenkerne ablegt, nachdem man die Bepflanzung mit Disteln überwunden hat. Außerdem soll es daran erinnern, dass das Jugendzentrum ein Treffpunkt während des Pogroms für antifaschistische Aktivistinnen und Aktivisten war, die versuchten, eine Gegenkraft gegen den Mob zu entwickeln.

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Quelle:

Hetzflugblatt der JN "Junge Nationaldemokraten"

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Diese Stele am Doberaner Platz zeigt zwei Menschen, die sich umarmen. Sie sollen dazu einladen, eben jene Pose einzunehmen, da die Umarmung sinnbildlich eine universelle menschliche Geste ist und zur gewaltlosen Kommunikation einlädt. Sie ist eine Entschuldigung bei den Opfern und soll im Sinne des ,,Morgens" an einen positiven Umgang mit allen Menschen appellieren. Der Kubus wurde 2018 auf Initiative des Vereins "Waldemar Hof" errichtet und ist den Betroffenen des Pogroms gewidmet.

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Stelen Archiv - Webdokumentation "Rostock-Lichtenhagen 1992"

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Die Stele „Politik" am Rathaus erinnert daran, dass Politiker*innen ihrer Verantwortung vor und während der tagelangen rassistischen Angriffe auf Geflüchtete und vietnamesische Rostocker*innen im August 1992 in Rostock-Lichtenhagen nicht nachkamen. Der Abdruck eines Gesichts in der Stele fordert zur Verneigung vor den Betroffenen der rassistischen Gewalt auf und hinterfragt gleichzeitig solche öffentlichen Gesten.

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Weshalb es zu dem Pogrom in Lichtenhagen im August 1992 gekommen ist, ist wohl mit eine der drängensten Fragen in diesem Kontext. Die Antwort darauf ist nicht ganz leicht, soll jedoch keinenfalls rechtfertigen, was geschah. Fest steht jedoch, dass jene Ausschreitungen keinesfalls ein unvorhersehbar Zufall waren. Wie bei vielen Gewalttaten gibt es dafür mehrere, miteinander verknüpfte, mögliche Ursachen:

Nachwendezeit und Arbeitslosigkeit:

Erst 1990 wurden aus den beiden Staaten BRD und DDR ein Staat. Mecklenburg-Vorpommern ist damit ein Neues Bundesland und gehörte davor zu der DDR. In diesem Staat gab es keine Gewaltenteilung, Presse- oder Meinungsfreiheit. Vielmehr gab es einen Parteiendiktatur der SED, welche streng das Geschehen im Land kontrollierte. Daher entstand ab den 1970er Jahren allmähliche eine Oppositionsbewegung, die 1989 stark anstieg und in die "Friedliche Revolution" mündete. Viele Menschen aus dem Osten hofften auf politische, gesellschaftliche sowie wirtschaftliche Verbesserungen. Der Wunsch nach mehr Geld und einem sicheren Arbeitsplatz war groß. Nach dem Fall der Mauer setzte schlagartig der Überkonsum vorher verbotener Güter (z.B. Technik, Luxusartikel, Waffen) ein, im Übermut und der Befreiung von jahrzehntelanger Abhängigkeit wurden neue Firmen gegründet (ohne das nötige Wissen dazu) und Kredite aufgenommen, wobei nicht selten das Eigenheim verpfändet wurde. Die Mehrheit vertraute dabei kritiklos auf die
Verkündung des damaligen Bundeskanzlers (CDU) Helmut Kohls der “Blühenden Landschaften". Die Anfangseuphorie ebbte schnell ab, durch die übereilte Währungsunion und Einführung der D-Mark gingen vielen ehemaligen DDR-Betriebe pleite. Es folgten rapide ansteigende Arbeitslosenzahlen. Aus den unüberlegt gemachten
Kaufverträgen und Kreditnahmen wurden Schuldenbelastungen.

Zudem kam das erste Mal die Erkenntnis, nicht als Arbeitskraft im Sozialstaat gebraucht zu werden, sondern im Gegenteil eine unerwünschte Belastung zu sein. Der jahrelange gewohnte alltägliche Arbeitsrhythmus brach weg.

Nach und nach etablierte sich ein Minderwertigkeitsgefühl in vielen Bürgern der Neuen Bundesländern, welches geprägt war durch die unterschiedlichen Lohnniveau, den Renten- und Sozialleistungen oder den Positionen innerhalb der Arbeitshierarchien. Eine erdachte Zweiklassengesellschaft, weshalb manche Bewohner der ehemaligen DDR nun in Asylsuchenden den neuen Sündenbock für ihr eigenes Leben und alles, was gerade schlecht lief, suchten.

Standort Lichtenhagen und die ZASt:

Auch war Rostock-Lichtenhagen in der DDR ein angesehenes Viertel, nun verkommt es jedoch zum Ghetto. Fast die Hälfte der Anwohner in Rostock-Lichtnhagen waren Jugendliche, da das Viertel in der DDR für die Arbeiterfamilien ausgelegt war. Vorher als ansehnlichen Stadtteil gesehen, stieg nun die Arbeitlosenquote bei den Jugendlichen auf 50%. Freizeiteinrichtungen verschwanden, daher wurde das einzige "Pogramm", sich zu Cliquen zusammenzuschließen. Perspektivlosigkeit und Zynanismus war die vorrangige Lebenshaltung unter ihnen. Trotz mehrfacher Bedenken wurde die ZASt nach Lichtenhagen versetzt, obwohl der Rostocker Innensenator und der Ausländerbeuaftrage Lichtenhagen als "höchst problematischen Standort" bezeichneten. Das Heim war stark überfüllt (ursprünglich für 300 Menschen ausgelegt, jedoch meldeten sich im Juni 1992 mehr als 1.500 Asylsuchende) und die hygienischen Zustände unhaltbar. Den Asylsuchenden blieb keine Möglichkeit, als vor der ZASt auf dem Rasen zu kampieren und mussten dort, da nicht ausreichend Örtlichkeiten vorhanden waren, ihre Notdurft draußen verrichten. Der Ärger der Anwohner wuchs, welcher sich in zunehmender antiziganistischen Haltung äußerte. Weder das Land Mecklenburg noch die Stadt Rostock wollte Verantwortung für die Asylsuchenden übernehmen, sodass sich die Situation weiter zuspitzte.

Integration und Asyldebatte:

Neben der späteren ZASt leben seit langer Zeit auch (ehemalige) vietnamesische Vertragsarbeiter im Sonnenblumenahus. Deren Integration in die Gesellschaft war jedoch nicht vorgesehen und fand auch nicht statt. Durch diese Segregation bildeten sich Vorurteile und obwohl sie schon lange dort lebten, wurden die Vietnamesen nie richtig als Teil von Lichtenhagen angesehen, obwohl man sie durchaus tolerierte und schätze. Zudem kam es durch den Zusammenbruch der ehemaligen Ostblockstaaten und den Bürgerkrieg in Jugoslawien ab 1990 zu einem stetigen Strom an Asylssuchenden nach Westeuropa. Deutschland hatte durch seinen Grundsatzartikel 16 "Politisch Verfolgte genießen Asylrecht", das sogennante Individualrecht verankert und galt als ein beliebtes Zielland für Asylssuchende. Mit der großen Zahl der Flüchlinge hatten die überforderten Mitarbeiter des Bundesamtes für Anerkennung ausländischer Flüchtlinge jedoch nicht gerechnet. So brachte bald die CDU einen Vorschlag der Grundgesetzänderung in Umlauf, wobei die problematische Überlastung nicht bei einer Person oder Behörder, sondern bei den Asylbewebrern gesucht wurde. Politiker erreichten damals Beschwerdebriefe von aufgebrachten Anwohnern, trotzdem wurden zunächst keine Verbesserungen umgesetzt.

Quellen:

https://www.hdg.de/lemo/kapitel/deutsche-einheit/aufarbeitung-des-sed-staates-und-rechtsextremismus/rechtsextremismus.html (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.deutschlandfunk.de/30-jahre-rostock-lichtenhagen-100.html (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.bpb.de/kurz-knapp/hintergrund-aktuell/254347/vor-30-jahren-die-rassistisch-motivierten-ausschreitungen-von-rostock-lichtenhagen/ (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.visionkino.de/fileadmin/imported/downloads/513/Wir%20sind%20jung.%20Wir%20sind%20stark.%20Hintergrunddossier%20von%20Zorro%20Film.pdf (Aufgerufen am 28.06.2024)

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Zwischen 1991 und 1994 erlebt die Bundesrepublik eine Welle rechtsextremer Gewalt. Sie richtet sich gegen die große Anzahl von Zuwanderern. Wie im Westen wächst auch in Ostdeutschland eine rechte Subkultur. Rassismus und Rechtsextremismus sind nach der Deutschen Einheit ein gesamtdeutsches Problem.

Rechte Gewalttaten

Rechtsradikale überfallen 1991 Asylunterkünfte in Hoyerswerda und Hünxe und verletzen 34 Menschen, in Rostock zünden sie 1992 einen Wohnblock an, in dem vor allem Vietnamesen leben. Nachbarn und Schaulustige klatschen Beifall, die Polizei behindert sie nicht. Bei Brandanschlägen Rechtsextremer auf Wohnhäuser türkischer Familien sterben 1992 in Mölln und 1993 in Solingen zehn Menschen. Wiederholt greifen Rechtsextreme auf offener Straße Menschen an, die ihrem Feindbild entsprechen: nichtweiße Menschen, Linksalternative und Homosexuelle. Auch die Terroristen des Nationalsozialistischen Untergrunds (NSU) verüben in den 1990er Jahren Straftaten.

Ostdeutschland

Nach der Deutschen Einheit entsteht in Ostdeutschland eine rechtsextreme Subkultur aus Skinheads, Kameradschaften und Jugendcliquen. Musik ist ein wichtiges Medium zur Verbreitung dieses Gedankenguts. Nährboden für Rassismus sind oftmals Arbeitslosigkeit, persönliche Enttäuschungen und Fremdheitsgefühle im neuen Gesellschaftssystem.

Rechte Parteien

Deutscher Volksunion (DVU) und Republikanern gelingt in den 1990er Jahren zeitweilig der Einzug in Landtage in Ost- und Westdeutschland.

Reaktionen

Die rechtsextreme Gewalt löst bei der Mehrheit der Deutschen Entsetzen aus. In vielen Städten bekunden Menschen mit Lichterketten ihre Solidarität mit den Betroffenen. Bürgerinitiativen und Musikkonzerte rufen zum Handeln gegen Rechts auf. Der Verfassungsschutz verstärkt seine Beobachtung der rechtsextremen Szene, der Staat verbietet zwischen 1991 und 2001 17 Gruppierungen.

(mw) © Stiftung Haus der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland
Stand: 08.03.2023
Text: CC BY NC SA 4.0

Empfohlene Zitierweise:
Würz, Markus: Rechtsextremismus, in: Lebendiges Museum Online, Stiftung Haus der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland,
URL: http://www.hdg.de/lemo/kapitel/deutsche-einheit/aufarbeitung-des-sed-staates-und-rechtsextremismus/rechtsextremismus.html
Zuletzt besucht am: 03.04.2024

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Stiftung Deutsches Historisches Museum, Stiftung Haus der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland

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Gerade auf LeMO gesehen: LeMO Kapitel: Rechtsextremismus

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Zwischen 1991 und 1994 erlebt die Bundesrepublik eine Welle rechtsextremer Gewalt. Sie richtet sich gegen die große Anzahl von Zuwanderern. Wie im Westen wächst auch in Ostdeutschland eine rechte Subkultur. Rassismus und Rechtsextremismus sind nach der Deutschen Einheit ein gesamtdeutsches Problem.

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Quelle:

https://www.evangelisch.de/inhalte/204847/22-08-2022/vor-30-jahren-brandsaetze-rostock

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Auch rief der Deutsche Gewerkschaftsbund (DGB) am 25. August 1992 zu einer Demonstration gegen die Ausschreitung in Lichtenhagen am Neuen Markt auf. Jene bildete den Auftakt zur Wiederbelebung der Donnerstagsdemonstrationen, die während der Friedlichen Revolution 1989 stattfanden. An dieser Gegendemonstration nahmen ca. 250 Menschen teil.

Quelle:

https://www.buntstattbraun.de/wp-content/uploads/2018/06/BroschureB5_18-06-10.pdf (S. 16)

Bilder: Irmgard Rother

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Ablehnung gegenüber dem Pogrom:

In der Öffentlichkeit waren die Geschehnisse in Lichtenhagen durch die mediale Präsenz deutlich aufgezeigt worden. Daher reagierte die Mehrheit der Gesellschaft mit Entsetzen auf das Pogrom. Im "Frankfurter Aufruf", welcher den Untertitel "Deutschland driftet nach rechts" trug und im September 1992 erschien, forderten Intellektuelle, Künstler und Politiker nicht zu schweigen, Ausländerfeindlichkeit und Rechtsextremismus entgegenzutreten und die Verfassung nicht auszuhöhlen. Jedoch mobilisierten sich erst nach den Mordanschlägen in Mölln und Solingen im November 1992 bzw. im Mai 1993 breitere Proteste. Als Beispiel sind dabei die Münchner Lichterkette im Dezember 1992 oder das Koelner Konzert "Arsch huh, Zang ussenander" mit 100.000 Menschen gegen Rechtsextremismus und Neonazis anzuführen. Die Münchner Lichterkette ist dabei eine Großdemonstration gegen Fremdenfeindlichkeit und dient als Vorbild für weitere Lichterketten-Demonstrationen in Österreich und Deutschland. Auch senkte sich die der Anteil derer, die in Umfragen Verständnis für gewalttätige Ausschreitungen gegen Asylbewerber äußerten, von siebzehn auf acht Prozent in Ostdeutschland und von zwölf auf fünf Prozent in Westdeutschland.

Nachahmungstaten des Pogroms:

Das Pogrom in Rostock-Lichtenhagen führte zu einer Reihe von Nachahmungstaten in Mecklenburg-Vorpommern. Insgesamt 40 Wohnheime wurden von Neonazis mit Steinen und Brandsätzen in den Wochen nach den Ausschreitungen beworfen. Beispielsweise kam es in Wismar zwischen dem 15. und 20. September vor dem Asylbewerberheim zu Gewalttaten, welche wiederum von den Anwohnern beklatscht wurden. Dabei sollen zwischen 1990 bis 1993 insgesamt 58 Menschen durch rechtsextreme Gewalt getötet worden sein. Bekannte traurige Beispiele waren dabei in Mölln, wo zwei zehn- und vierzehnjährige Mädchen sowie ihre Großmutter starben, nachdem Neonazis ihr Haus mit Brandsätze attackierten.

Quelle:

https://www.blaetter.de/ausgabe/1992/november/deutschland-driftet-nach-rechts (Aufgerufen am 28.06.2024)

Die Münchner Lichterkette: Mehr als 400 000 standen auf den Straßen. In: Süddeutsche Zeitung. Nr. 283/1992, 8. Dezember 1992, S. 38

https://web.archive.org/web/20120923181549/http://www.arschhuh.de/vorwort-aus-kolner-gegen-rassismus-und-neonazis-dem-arsch-huh-zang-ussenander-buch/ (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.zeit.de/1993/05/erleuchtung-fuer-die-politik/komplettansicht (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.rnd.de/politik/von-lichtenhagen-bis-chemnitz-hier-tobte-der-rechte-mob-O6ZBRKAA3O4D4674KRGKE4EVZA.html (Aufgerufen am 28.06.2024)

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Wir alle spielen am 9. 1 1. 1992 auf dem Chlodwigplatz und wollen so dazu beitragen, die weitverbreitete Sprachlosigkeit zu der Entwicklung in unserem Land zu beenden.

Der zunehmende Rechtsruck, der sich in Angriffen auf Ausländer und Asylanten äußert, ist für viele Menschen in dieser Stadt, so auch für uns, unerträglich geworden.

Wir singen unsere Angst und unsere Wut hinaus und wollen so mehr zeigen als nur Betroffenheit. Mit unserem Konzert wollen wir Mut machen zu widersprechen. Die Akzeptanz und das Vertrauen, das uns die Menschen in dieser Stadt entgegenbringen, wollen wir dazu nutzen, um Köln widerstandsfähiger zu machen gegen die Rattenfänger von Rechts.

Sich nur auf Köln zu beziehen, soll nicht Kirchturmpolitik sein, sondern dazu dienen, unsere Möglichkeiten effizient zu nutzen und ein Beispiel zu geben. Unser gemeinsames Konzert will nicht in Konkurrenz stehen oder Alternative sein zu den vielen anderen Veranstaltungen, die anlässlich der Reichspogromnacht in Köln stattfinden. Vielmehr wollen wir dazu aufrufen, den Veranstaltungen der Kirchen, politischen Gruppen und Gewerkschaften zu folgen.

Mit dieser Erklärung wandten sich in den Tagen vor dem 9. November 1992 Kölner Musiker wie BAP, Brings, Bläck Fööss, The Piano Has Been Drinking‚ Zeltinger‚ Höhner‚ L.S.E., VIVA LA DIVA an die Öffentlichkeit, um auf die wachsende Ausländerfeindlichkeit in Deutschland hinzuweisen und zu einer Großveranstaltung aufzurufen, zu der dann am Abend des 9. November 100.000 Kölner zusammenkamen.

Dieses Buch dokumentiert die für Köln historische Veranstaltung und weitere Stimmen von in Köln lebenden Schriftstellern,Journalisten und Kabarettisten. Die Erlöse aus dem Verkauf des Buchs fließen, wie die Erlöse aus der gleichnamigen CD, in einen Fonds der AG ARSCH HUH, um weitere und weitergehende Aktivitäten zu ermöglichen.

Der Text ist dem Buch „Arsch huh - Zäng ussenander! Kölner gegen Rassismus und Neonazis" entnommen, erschienen im Verlag Kiepenheuer & Witsch, Köln, 1992, ISBN 3 462 02272 5.

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Vorwort aus "Kölner gegen Rassismus und Neonazis" - dem "Arsch Huh, Zäng ussenander"-Buch

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Wir alle spielen am 9. 1 1. 1992 auf dem Chlodwigplatz und wollen so dazu beitragen, die weitverbreitete Sprachlosigkeit zu der Entwicklung in unserem Land zu beenden. Der zunehmende Rechtsruck, der sich in Angriffen auf Ausländer und Asylanten äußert, ist für viele Menschen in dieser Stadt, so auch für uns, unerträglich geworden.

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Nicht nur beschäftigt bei der Frage „Was bleibt?“ die Folgen jener Tage, sondern auch die wie die Medien das Pogrom aufgenommen haben. Jene haben in diesem Kontext durchgängig eine wichtige Rolle gespielt und hängen eng mit der Aufarbeitung und der späteren Erinnerungskultur zusammen. Es gab auch positive Beispiele, wie das ZDF Kamerateam von „Kennzeichen D“, welche im Sonnenblumenhaus auch eingeschlossen waren und berichteten, jedoch gab es viele Medien, die in ihrer Funktion versagten.

Die Medien haben nach dem Pogrom und auch davor nicht unwesentlich zu dem Geschehen und dessen späteren Folgen beigetragen. Die „NNN“ und „OZ“ berichteten mehrere Tage vor dem Pogrom, dass eine „Interessengemeinschaft Lichtenhagen“ fordere, selbst für Ordnung zu sorgen, wenn sich die Lage nicht ändern würde. Die „OZ“ verfasste beispielsweise einen Artikel in dem sie ohne kritische Kommentierung die Drohungen von Jugendlichen niederschrieb: „dass die rumänischen Roma ‚aufgeklatscht’ werden […] die Leute, die hier wohnen, werden aus den Fenstern schauen und Beifall klatschen“. Dabei veröffentlichte die „Ostsee-Zeitung“ ihren Artikel nicht etwa unter der Überschrift „„Rechtsradikale kündigen rassistische Gewalt an“, sondern unter „Lichtenhagen wollen Protest auf der Straße“. Die gewaltverherrlichenden Parolen wurden beispielsweise auch in der NNN weitergegeben, obwohl der damalige Ausländerbeauftragte Wolfgang Richter davon abriet. Ein Anruf, mit der Mitteilung, dass am Samstag eine „heiße“ Nacht stattfinden würde, in der „aufgeräumt“ wird, wird ungefiltert abgedruckt. Zeitungen besitzen 1992 eine breite Reichweite, sodass Nachrichten schnell aufgenommen werden können. Bereits vorher hatten der „Spiegel“ oder die „Bild“-Zeitung die Gesellschaft Wochen vor dem Pogrom aufgestachelt, beispielsweise mit dem Eindruck, Deutschland werde von Flüchtlingen überschwemmt. Auch trugen die Massenmedien mit den über 20 in – und ausländischen Kamerateams vor Ort dazu bei, den Tätern die Möglichkeit zur Selbstdarstellung zu geben. Zudem dürfte die andauernde Medienpräsenz in vielen Köpfen eine Erwartungshaltung erzeugt haben und die Taten mit Aufmerksamkeit belohnen. Außerdem wurde das Gefühl bestärkt, Vertreter einer allgemeinen Interessengruppe zu sein, wodurch Legitimität und Bedeutsamkeit generiert wurde. Des Weiteren hätten die BBC einem Jungen 50 Mark dafür gezahlt, auf einem Foto mit Hitlergruß zu posieren.

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Perspektiven - Betroffenensicht (Asylbewerber aus ehemals Jugoslawien)

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Perspektiven - Betroffenensicht (Asylbewerber aus ehemals Jugoslawien)

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Kurz nach der Wiedervereinigung Deutschlands im Jahre 1989, erlebte Deutschland in den Jahren von 1991 bis 1994 einen starken Zuwachs rechtsextemer Gewalttaten. Dadurch, dass das rechte Gedankengut auch schon vor dem Mauerfall im Osten und Westen existierte, wurde dies mit dem Zusammenschluss Deutschlands zu einem gesamtdeutschen Problem. Die Anzahl der gewaltsamen Straftaten vergrößerte sich auf über 7000 Gewaltdelikte, von welchen sich der Großteil gegen eingewanderte Asylbewerber und Vertragsarbeiter richtete. Rechten Parteien, wie der DVU (Deutsche Volksunion) gelingt es in den 1990 Jahren sogar in den Landtag einzuziehen, zeitgleich wurden ausgehend vom (nationalsozialistischen Untergrund) weitere Straftaten vorallem gegen nicht weiße und homosexuelle Menschen begangen. Besonders in den Neuen Bundesländern war ein Aufschwung der rechtsextremen Szene zu vermerken. Zum Beispiel stieg die rechte und gewaltbereite Skinhead-Szene 1991 auf 4200 Menschen.

Quellen:

https://www.hdg.de/lemo/kapitel/deutsche-einheit/aufarbeitung-des-sed-staates-und-rechtsextremismus/rechtsextremismus.html (Aufgerufen am 24.06.2024)

https://www.bpb.de/shop/zeitschriften/apuz/25426/die-entwicklung-des-rechtsextremismus-in-ost-und-westdeutschland/ (Aufgerufen am 24.06.2024)

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Veröffentlichung des Spiegels 1992

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Artikel der "Ostsee Zeitung" am 21.08.2024

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Progrom in Rostock Lichtenhagen: Tagesschau 23.08.1992

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Auch im Nachhinein berichtet die „OZ“ unreflektiert über die Meinung der Anwohner. Beispielsweise drucken sie dies: „Ich bin dagegen, dass die verfluchten Hunde auf dem Rasen herumlungern, betteln und klauen“, zitieren sie einen Lüftungsmonteur und fügen hinzu: „Aber er ist der Meinung, nun, da die Ausländer weg seien, ginge man mit den Randalierern viel zu human um.“ Anscheinend sei nicht die Gewalt das Problem, sondern ihre Verselbständigung. Damit wird das Problem verschoben und das Pogrom verharmlost. Gewalt wird damit legitimiert und Rassismus verbreitet sich. Medien sollen informieren, unterhalten, aber auch Kritik üben und tragen zur Meinungsbildung bei. Auch sind nur 10% des Wissens des Menschen selbstständig angelerntes Wissen, den Rest haben wir durch äußere Einflüsse wie Medien „gelernt“. Zudem nennt man nicht umsonst die Medien auch „Vierte Gewalt“, wobei damit gemeint ist, dass Medien durch Berichterstattung auch das staatliche Handeln kontrollieren und die Demokratie hüten sollen, indem sie reflektiert Missstände in der Politik aufzeigen. Das Fehlverhalten durch die Politik, aber auch der Gesellschaft wurde bei den (lokalen Medien) eher wenig aufgezeigt. Auch führte die unreflektierte Berichterstattung dazu, dass jahrelang nur die Täter betrachtete, sich jedoch nicht für die Betroffenen interessiert wurde. Lange hat keine richtige Aufarbeitung dessen stattgefunden, weshalb es wichtig ist, sich gut mit diesem Pogrom und der Rolle der Medien auseinanderzusetzen.

Quellen:

https://buntstattbraun.de/wp-content/uploads/2018/06/BroschureB5_18-06-10.pdf (S. 12)

https://uebermedien.de/19234/die-leute-werden-aus-den-fenstern-schauen-und-beifall-klatschen/ (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://www.bpb.de/kurz-knapp/lexika/das-junge-politik-lexikon/321342/vierte-gewalt/ (Aufgerufen am 28.06.2024)

https://de.wikipedia.org/wiki/Ausschreitungen_in_Rostock-Lichtenhagen#cite_ref-167 (Aufgerufen am 28.06.2024)

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Habt ihr euch auch schon einmal gefragt, wie man ein richtig gutes Interview mit Zeitzeugen führt, wieviel Wahrheit in einem Interview steckt und ob es Tipps, um ein richtig gutes Interview zu führen, gibt?

Dann seid ihr hier richtig! Denn hier erfahrt ihr, wie man Interviews im Kontext mit erlebter Geschichte behandeln sollte. Aber Achtung! Manchmal entspricht das Gesagte nicht dem, was man gemeint hat und schon gar nicht dem, was beim Gegenüber angekommen ist und verstanden wurde. Deshalb lernt ihr zusätzlich etwas zu den spannenden Modellen der Kommunikation und wie ihr unter der Beachtung der Modelle besser kommuniziert.

Das erwartet euch:

·      Erklärungen und Definitionen

·      Ablauf eines Interviews mit Vorbereitung, Durchführung und Nachbereitung (nur zur Vertiefung)

·      Bedeutung der Kommunikation für das Interview

·      Praktisches Beispiel

·      Tipps

·      Fazit - Wie ordne ich ein Interview mit einem Zeitzeugen ein

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Umgang mit Interviews von Zeitzeugen und Kommunikation 

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Umgang mit Interviews von Zeitzeugen und Kommunikation Assets Geschichte als Rekonstruktion Grenzen von Oral History Hinweise und Aufgaben Hier geht es um die Unterscheidung zwischen Geschichte und Vergangenheit. Bitte lies den Text und spiele danach zur Erfolgskontrolle das