# data[].attributes.body
تلخيص باب سجود السهو
من صفحه (    ٢٣٧   - ٢٤٦  )
السهو في الصلاة : أي النسيان فيها
له ثلاث حالات :
１. الزيادة.    ٢.النقصان   ٣.الشك
▪️يُشرع في السهو لا العمد
يجب في حالات – ويُسن في حالات
• في صلاة فرض أو نفل
▪️الزيادة الفعلية من جنس الصلاة :
• زيادة ركوع او سجود او الجلسة بين السجدتين او قياماً ونحوه
عمداً : تبطل الصلاة/ وسهواً: يسجد له سجود سهو
* زيادة ركعه :
- زيادة فرض على وجهٍ مباح :
كمن نوى القصر فأتم سهواً ففرضه الركعتان ويسجد للسهو استحباباً
- زيادة فرض على وجه غير مباح:
كمن زاد ركعه ثالثه او خامسه ونحوه
* إن لم يعلم بالزيادة حتى فرغ منها سجد
* ان علم بالزيادة في وقتها يجلس في الحال بلا تكبير ويسجد للسهو ثم يسلم
- زيادة نفل على وجه مباح :
* كمن قام إلى ثالثه نهارا وقد نوى ركعتين نفلاً :
رجع ان شاء وسجد للسهو وله ان يتمها اربعا ولا نسجد للسهو وهو الافضل
- زيادة نفل على وجه مكروه :
كأن يقوم إلى ثالثه في الفجر فيلزمه الرجوع والا بطلت صلاته ويسجد للسهو
▪️الزيادة الفعلية من غير جنس الصلاة :
(كالمشي واللبس ولف العمامة)
- ان كان كثير ومتوالي بلا ضرورة :يبطل الصلاة عمده وسهوه وجهله
- وان كان يسير غير متوالي او للضرورة لا يُشرع له سجود سهو
▪️الزيادة القولية من جنس الصلاة (غير السلام) :
كقراءة في سجود او ركوع ونحوه او قراءة سورة في الركعتين الاخيرتين من رباعيه او ثلاثية بمغرب :
ان كان عمدا : لا تبطل الصلاة
وان كان سهوا : لا يجب له سجود السهو لكن يُسن
▪️زيادة قول من غير جنس الصلاة :
يبطل الصلاة باي حال من الأحوال سواء كان نفل او فرض أمام او غيره
▪️السلام قبل إتمام الصلاة :
- إذا زيد عمدا بطلت الصلاة
-إذا كان سهوا وذكر قريبا أتم صلاته وسجد للسهو
-إذا لم يذكر حتى قام : عليه أن يجلس ثم ينهض ليكمل ما بقي
▪️ما يجري مجرى الكلام :
كالقهقهة: تبطل الصلاة بظهور الصوت
النفخ والانتحاب والتنحنح :إذا فُعلت وظهر حرفان لغير حاجه تبطل.
إذا لم يظهر الحرفان او كان قهرا او لحاجه او علي عليه بكاء او تنحنح لحاجه : لا تبطل الصلاة
▪️سهو الامام وتنبيهه :
- لو نبهاه ثقتان وجزم الإمام بصوابه : لم يلزمه الرجوع اليهما
- لو نبهه ثقتان ولم يجزم بصواب نفسه لزمه الرجوع اليهما فإن اصر على عدم الرجوع بطلت صلاته.
- لو اختلف عليه من ينبهه سقط قولهم
▪️ لا يعتد مسبوق بالركعة الزائدة اذا تابع الإمام جاهلا.
▪️ لو تابع المسبوق الإمام عامدا : بطلت صلاته

تلخيص الطالبة : جبره مدهش السهيمي
من (ص ٢٣٧  الى ص ٢٤٦)

تابع تلخيص باب سجود السهو
من ص (٢٤٧ الى ص ٢٥٢)

#النقص-في-الصلاة# :
النوع_ الأول : ترك الركن .
*تركه عمدا يبطل الصلاة
*وأن تركه سهوا فـعلى التفصيل الآتي :
١. لم تنعقد صلاته بترك تكبيرة الإحرام
٢. إن ترك التشهد الاخير أو السلام ، أتى به ثم يسجد للسهو ويسلم .
٣. إن ترك باقي الأركان كركوع أو سجود
يسجد "على التفصيل التالي" :
أ‌. تبطل الركعة إن تذكر المتروك بعد الشروع في قراءة ركعة أخرى وتحل الآحرى مكانها.
وليس له الرجوع للمتروك فتبطل صلاته إن فعل ذلك.
ب‌. يعود وجوبا للركن إن ذكره قبل الشروع في قراءة ركعة أخرى. ولو تعمد عدم الرجوه لبطلت صلاته .
ج. لو علم المتروك بعد سلامه فكأنه ترك ركعة كاملة. الا لو تذكر بعد طول فصل فتبطل صلاته .
النوع الثاني : ترك الواجب.
*تركه عمدا يبطل الصلاة.
*وإن تركه سهوا فيسجد ..
كمن نسي التشهد الأول
لزمه الرجوع لو تذكر قبل انتصابه قائما للقيام.
أما لو انتصب قائما فيكره له ذلك ، ويحرم اذا شرع بقراءة الفاتحة.
....  ويلحق بالتشهد كل واجب من واجبات الصلاة:
أي لو شرع في مقصودة وتذكر يحرم عليه الرجوع ولو تذكر قبل الشروع رجع .
#الشك_في _الصلاة #
️١.من شك بعدد الركعات يأخذ بالأقل ويسجد للسهو.
٢.️من شك  في ترك ركن فحكمه كمن ترك الركن:
كمن شك  قبل البدء في الفاتحة بترك السجود فإنه يأتي به  ويسجد للسهو .
أما لو شرع في القراءة تسقط الركعة، وتحل محلها الركعة التي شرع فيها، ويسجد للسهو .
٣. من شك في ترك واجب فليس عليه السجود للسهو .
٤. ️من شك في الزيادة ..بعد الانتهاء.. من الفعل لا يسجد للسهو.
️بعكس من شك في الزياد.. وقت فعله.. ،يضره الشك وعليه سجود..
*حكم سجود السهو *
١. يجب سجود السهو لـ  ترك ركن ، وترك واجب ، زيادة الركن ،الإتيان بالتسليم قبل وقته، اللحن المحيل للمعنى.
٢. يسن السجود لزيادة  أي قول مشروع في الصلاة  -غير السلام-في غير موضعه .
٣. لا يشرع السجود لـترك السنن .
*محل سجود السهو*
١. ️كل سجود واجب  محله قبل السلام أفضل .
٢.كل سجود مسنون  محله  بعد السلام أفضل .
٣.السلام قبل تمام الصلاة "سهوا" يوجب السجود  لكن أفضليته بعد السلام .
(وكون السجود بعد السلام أو قبل فهو ندب )
*حكم تعمد ترك سجود السهو*
أ. ️تبطل الصلاة بتعمده ترك سجود سهو "واجب" .
ب. ️لا تبطل الصلاة بتعمد ترك سجود مسنون .
*حكم نسيان سجود السهو *
أ. ان نسي سجود السهو الذي محله" قبل السلام"  وسلم فيجب عليه السجود اذا تذكر قريبا.
ب. ولو شرع  في صلاة أخرى ثم تذكر ،يقضيه إذا سلم من صلاته الثانية.
ج. واذا لم يتذكر الا بعد وطول زمن ،أو بعد الحدث، أو خرجه من المسجد لم يسجد، وصحت صلاته.
مسألة:
.١.️من سهى في صلاته مرارا كفاه لجميع سهوه سجدتان.
️.٢. ولو اختلف محل السجود" غلّب ما قبل السلام
#صفة_سجود_السهو#
يقال في سجود السهو والرفع منه كما يقال في سجود صلب الصلاة.
وإذا سجد قبل السلام: أتى به بعد فراغه من التشهد وسلم عقب السجود .
️إذا اتى به بعد السلام :جلس بعده، وتشهد مرة ثانية "وجوبا" ثم سلم
والراجح انه لا يتشهد.

تلخيص الطالبة : يسرى الكاتب
من (ص٢٤٧ الى ص٢٥٢)

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص الفقه باب السواك

# data[].attributes.headline
عائشة التميمي

# data[].attributes.subject
عائشة التميمي

# data[].attributes.attachment_link.title
عائشة التميمي

# data[].attributes.headline
كتاب الجنائز 

# data[].attributes.subject
كتاب الجنائز 

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص باب الجنائز

# data[].attributes.body
س١/ انواع مايشرع له سجود السهو؟
س٢/ماهي الصلوات التي يشرع فيها سجود السهو؟
س٣/هل الزياده او النقصان من جنس الصلاه عمدا تبطل الصلاه؟
س٤/اذا زاد ركعه بدون ان يعلم بطلت صلاته؟
س٥/ الاكل في الصلاه لايبطل الصلاه؟
س٦/ القهقهه في الصلاه تبطل الصلاه ؟
س٧/اذكري ٣ مما يجري مجرى الكلام في ابطال الصلاه ؟
س٨/الشرب اليسير في نفل عمدا لايبطل الصلاه؟

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص سنن الجمعة وآدابها

# data[].attributes.headline
📍ملاحظات مهمة

# data[].attributes.subject
📍ملاحظات مهمة

# data[].attributes.body
كل طالبة قبل تسليم النشاط تضع ٣ نقاط مهمة:

1.  عنوان الدرس في بداية الملخص

2.  ومن صفحة (    ) إلى صفحة (    )

3.  وأخيرا اسمها الجميل في نهاية الملخص

صيغة تسليم الملف:
أي صيغة قابلة للتعديل سواء وورد أو ملف نصي أو كتابته مباشرة في المنشور، ولا حاجة لتنسيق الملفات

طريقة رفع الملفات في البادلت:
مرفق شرح بالفيديو أسفل المنشور

 المبادرة بتسليم النشاط قبل الأربعاء ٢٥/ ٢

# data[].attributes.headline
تلخيص باب فروض الوضوء 

# data[].attributes.subject
تلخيص باب فروض الوضوء 

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص فروض الوضوء-1

# data[].attributes.headline
سنن الجمعة وآدابها من ص361 الى ص369

# data[].attributes.subject
سنن الجمعة وآدابها من ص361 الى ص369

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص سنن الجمعة وآدابها

# data[].attributes.body
أسئله باب فروض الوضوء

‏١-عدد فروض الوضوء ستة صح أم خطأ؟!
‏٢-ما هو سبب وجوب الوضوء؟! ‏الحدث
٣-‏من صفة الوضوء الكامل ‏النية والتسمية صح أم خطأ؟! ‏صح
٤-‏ما يقال بعد الفراغ من الوضوء؟! أشهد أن لاإله إلا الله ‏وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
٥-‏هل يباح للمتوضي أن ينشف أعضائه من ‏
ماءالوضوء؟!نعم يجوز
٦-‏لا تباح معونة متوضي صح أم خطأ؟! ‏خطأ ‏تجوز معونته
٧-‏حكم استصحاب النيه سنة صح أم خطأ؟!يجب
٨-‏إذا بدأ متوضي بشيء من الأعضاء قبل غسل الوجه حسب له صح أم خطأ؟!
‏خطأ لم يحسب له
٩-‏عدد ثلاثة من فروض الوضوء ؟!
١-‏غسل الوجه
٢-‏غسل اليدين
٣-‏مسح الرأس
١٠-‏انه متوضي تجديده مسنون بأن صلى بالموضوع الذي قبله ناسيا حدثا ارتفاع الحدث هو صح أم خطأ؟! ‏صح ارتفاع الحدث لانه كان ناسيا

# data[].attributes.headline
الطهارة و أحكام المياه من ص١١ إلى ص١٩

# data[].attributes.subject
الطهارة و أحكام المياه من ص١١ إلى ص١٩

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص من الروض للطالبة رحمة السلمي

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص الفقه أميرة

# data[].attributes.headline
من ص٦٧ إلى ص ٧٦

# data[].attributes.subject
من ص٦٧ إلى ص ٧٦

# data[].attributes.headline
تلخيص باب الاستنجاء 

# data[].attributes.subject
تلخيص باب الاستنجاء 

# data[].attributes.headline
تلخيص: باب شروط الصلاة

# data[].attributes.subject
تلخيص: باب شروط الصلاة

# data[].attributes.body
تلخيص الطالبات:

هاجر ناصر أحمد

هاجر علاء الشربيني

فتو عثمان

من صفحة: ١٥٥ إلى صفحة ١٧٤

الشرط: مالا يوجد المشروط مع عدمه، ولا يلزم أن يوجد عند وجوده.

شروط الصلاة تجب قبلها وتتقدم عليها، باستثناء النية.

ويجب استمرار الشروط اثناء الصلاة.

من شروط الصلاة:

الاسلام، العقل، التمييز، الوقت، الطهارة من الحدث.

لا تصح الصلاة مع اي نجاسة سواء في البدن، الثوب، البقعة.

الصلوات المفروضة خمس في اليوم والليلة، لا يجب غيرها الا لعارض.

صلاة الظهر: وقتها من الزوال الى مساواة الشيء فيئه بعد فيئ في الزوال. وتعجيل صلاة الظهر أفضل.

صلاة العصر: من وقت العصر المختار، إلى مصير الفيئ مثليه بعد الزوال. وفي الضرورة إلى غروب الشمس. ويُسنّ تعجيلها مُطلقاً.

صلاة المغرب: وقتها من وتر النّهارِ إلى مغيب الحمرة.ويُسنّ تعجيلها، الا ليلة مزدلفة.

صلاة العشاء: من بعد صلاة المغرب إلى طلوع الفجر الثّاني. وحد الفجر هو: البياض المعترض بالمشرق ولا ظلمة بعده.

ويستحب تأخير صلاة العشاء حتى ثلث الليل.

ويكره ان كان في هذا مشقة.

ويُكره:

١-النوم قبلها

٢-الحديث بعدها. الا يسيراً او لشغل او مع اهل.

ويُحرم تأخيرها بعد ثلث الليل بلا عذر.

وقت صلاة الفجر: من طلوعه وحتى طلوع الشمس. وتعجيلها أفضل مُطلقاً.

يجب تأخير الصلاة في هذه الأحوال:

-لتعلم فاتحة

-ذكر واجب امكنه تعلمه في الوقت

-امر من الوالد ان يصلي به

ويُسن: لحاقن ونحوه مع سعة الوقت.

تدرك الصلاة: بإدراك تكبيرة الاحرام.

وادراك الصلاة بالتكبيرة يحصل قبل نهاية الوقت لكنه يأثم.

لا يُصلي من جهل الوقت، قبل ظنه، إما:

-باجتهاد

-او بالعادة لصنعته او عمله

-او بالعادة لقراءته شيء مقدر ويستحب له التأخير حتى يتيقن.

-او بخبر ثقة

-وآذان ثقة عارف.

*حكم صلاه من أحرم باجتهاد*؟ فصلاته نفل ؛ لأنها لم تجب ويعيد فرصه ، الا لو تبين له الحال أو ظهر أنه في الوقت فصلاته فرض ولاإعاده عليه؛ لان الأصل براءه ذمته.

- 🔷ويعيد الأعمى العاجز مطلقا ان لم يجد من يقلده.

- *حكم من طرأ عليه مانع بعد دخول الوقت*؟  عليه قضائها ؛ لأنها وجبت بدخول وقتها و استقرت ؛ فلت تسقط بوجود المانع.

- 🔷ويزول تكليفها نحو مجنون.

- *حكم من صار أهلا لوجوب الصلاة قبل خروج وقتها*؟ لزمته ؛ لأن وقت الثانية وقت للأولى حال العذر ؛ فإن أدركه المعذور فكانه أدركوقتها.

- *حكم قضاء الفوائت وصفته* ؟ ويجب فوراً مالم ينضر في بدنه وقضاء الفوائت مرتباً ولو كثرت .

- *حكم القضاء جماعه* ؟ يسن صلاتها جماعه .

- 🔷ما يسقط ترتيب قضاء الفوائت :       أ- *النسيان* : ويسقط الترتيب بنسيانه ؛للعذر ولا يسقط بالجهل.                  ب- *خشيهخروج وقت اختيار الحاضره* : فإن خشي خروج الوقت قدم الحاضره لأنها آكد.                                    ويجوز تأخيرها عن وقت الجوازو لغرض صحيح .

_*حكم من شك فيما عليه من الصلوات* ؟                               فمن تيقن سبق الوجوب : أبر ذمته يقينا .

وإن لم يعلم وقت الوجوب : فمما تيقن وجوبه.

🔷شروط الصلاة :

*6️⃣ستر العورة*

- معنى الستر؟ التغطية .

- العورة لغة: النقصان

- العورة شرعا:القبل والدير وكل مايستحى منه.

*حكم ستر العورة وصفته:*

💨يجب سترها حتى عن نفسه.

💨صفته بأن لا يصف لون بشره العورة من بياض أو سواد.

*أحوال يباح فيها كشف العورة:*

💨لتداو ،وتخل ونحوهما.

💨لزوج وسيد.

💨لزوجة وأمة.

*حد العورة:*

💨عورة الرجل ومن بلغ عشرا والامه والحره المميزة والمراهقة:

❄️من السرة إلى الركبة.

💨عورة ابن سبع إلى عشر:

❄️الفرجان.

💨عورة الحرة البالغة:

❄️كلها عورة إلا وجهها في الصلاة.

*مايستحب لبسه للرجل في الصلاة:*

🫧وتستحب صلاة في ثوبين كالقميص والرداء.

💨ما يكفي الرجل ستره في الصلاة:

✨أ/ *في النفل* : ستر عورته الرجل.

✨ب/ *في الفرض:* ستر جميع عورته إلى أحد عاتقيه في الفرض بما يصف البشرة.

💨مايستحب للمراة لبسه في الصلاة:

🫧تستحب صلاتها في..؟

💨درع..وهو القميص.

💨خمار..وهو ماتضعه على رأسها.

💨ملحفه..وهو ثوب تلتحف به

🫧ويكره صلاتها في؟

💨نقاب وبرقع.

- 🔷مايكفي المرأه ستره في الصلاه ؟ يجزئ للمراه ستر عورتها في فرض ونفل .

-🔷 اثر انكشاف العوره علي صحه الصلاه ؟  رجلا كان او امراه وفحش عرفا وطال الزمن أعاد الصلاه.                           ان قصرالزمن او لم يفحش المكشوف ولو طال الزمن لم يعد وان لم يتعمده.

- *حكم من صلى في ثوب محرم عليه ؟* كمغصوب وحرير ومنسوج بذهب أو فضه

- 🔷قيود بطلان صلاة من صلى في ثوب محرم عليه إن كان رجلا، ه واجدا غيره، ه وصلى فيه عالما، ذاكرا أعاد.

- *حكم من صلى في مکان مغصوب؟* أعاد الصلاة.

*حكم من صلى ثوب نجس* ؟ (نجس: أعاد) ولو لعدم غيره

*حكم صلاة المحبوس في محل مغصوب او نجس؟* ويركع، ويسجد إن كانت النجاسة يابسة، ويومئ برطبة غاية ما يمكنه، ويجلس علىقدميه.

-🔷ويصلي غريانا مع ثوب مغصوب لم يجد غيره ، وفي حرير ونحوه لعدم غيره، ولا يصح نفل آبق.

🔷الأولى بالستر لمن لم يجد الكفاية ؟

- (ومن وجد كفاية عورته: سترها) وجوبا، وترك غيرها؛ لأن سترها واجب في غير الصلاة؛ ففيها أولى.

وإلا يجد مايسترها كلها فليستر الفرجين ؛ لأنهما أفحش .

فإن لم يكفهما فالدبر أولى ؛ لأنه ينفرج في الركوع و السجود

■ و إلا إذا كفت منكبه وعجزه فقط فيسترهما ويصلي جالسا.

🛑باب شروط الصلاة 🛑

*التلخيص من* (مايلزم العريان لتحصيل السترة"ص ١٦٨ ) إلى (مايكره لبسه ص١٧٤)

*🌈تابع أحكام العاجز عن تحصيل السترة🌈*

💦 *مايلزم العريان لتحصيل السترة:*

💨يلزم العريان تحصيل السترة:

❄️بثمن.

❄️أجرة مثلها.

❄️زائد يسيرا.

💨إن اعير سترة:

❄️لزمه قبولها

🫧الهبة لايلزمه استقارتها.

💦 *كيفيه صلاة العاري العاجز عن تحصيل السترة :*

💨يصلي العاري..:

❄️قاعدا.

✨لا يتربع

✨ينضام

❄️بالايماء.

✨استحبابا في القعود والايماء بالركوع والسجود.

✨فلو صلى قائما وركع وسجد : *جاز*

✨يكون أمام العراة وسطهم مالم يكونوا "عميا ،أو في ظلمة:

*وجوبا*.

🫧 إن وجد العاري أثناء صلاته سترة:

✨ *قريبة عرفا* :ستر بها عورته.

✨ *بعيدة عرفا* :ابتدأ الصلاة بعد ستر عورته.

🌼وكذا من عتقت فيها ،واحتاجت إليها.

💦 *مايكره في الصلاة:*

💨 _السدل_ : وهو طرح ثوب على كتفيه ولا يرد طرفه على الاخر .

💨 _اشتمال الصماء_ : هو بأن يضطبع بثوب ليس عليه غيره.

✨ *الاضطلاع* :أن يجعل وسط الرداء تحت عاتقه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر.

✨إن كان تحته ثوب غيره *:لم يكره*

💨 _تغطية الوجه واللثام على الفم والأنف:_ لنهايه صلى الله عليه وسلم على وسلم أن يغطي الرجل فاه.

💨 _كف الكم ولفه:_

✨كف كمه: إن يكفه عن السجود معه.

✨لفه: اي لف كمه بلا سبب .

💨 _شد الوسط كالزنار:_ اي بما يشبه شد الزنار .

☀️يكره للمرأة: شد وسطها في الصلاة مطلقا.

☀️ولا بكره للرجل بما لا يشبه الزنار .

💦 *حكم الخيلاء:*

في الحرب: لا تحرم

في غير الحرب: تحرم

💦 *حكم الأسبال:*

يجوز الأسبال *من غير خيلاء للحاجة*

💦 *حكم التصوير:*

💨تصوير ماتبقى معه حياة : *محرم*

💨وتصوير مالا تبقى معه حياة : *لم يكره*

❄️حكم استعمال المصور : *حرام* تصوير الذكر والانثى في لبس وتعليق وستر وجدر .ولا افتراشة وجعله مخدا .

💦 *حكم استعمال المنسوج أو المموه بذهب أو فضة :*

💨قبل استحالته : *يحرم*

💨بعد استحالته: *لم يحرم*

💦 *ضوابط تحريم لبس الحرير :*

💨 إذا كان الحرير أكثر ظهوراً في الثوب : *حرام*

💨على الذكور والخناثي : *حرام*

💨بلا حاجة : *حرام*

🫧 _إذا فرش فوق الحرير حائلا صفيقا:_ جاز الجلوس عليه والصلاة.

💦 *مايباح لبسه من حرير :*

💨 إذا استويا الحرير وما نسج معه .

💨ماسدي بالإبر يسم وألحم بصوف أو قطن .

💨لبس الحرير الخالص لضرورة أو حكة أو مرض .

💨 إذا كان الحرير حشوا لجباب أو فرش .

💦 *بعض مايحرم من اللباس :*

💨إلباس صبي مايحرم على رجل .

💨تشبه رجل بأنثى في لباس وغيره .

💨تشبه أنثى برجل في لباس وغيره .

💦 *مايباح لبسه من الحرير مقدرا بأربع أصابع فما دون :*

✨اذا كان الحرير علما .

✨ إذا كان الحرير رقاعا أو لبنة جيب .

✨ إذا كان الحرير سجف فراء .

💦 *مما يباح استعماله من الحرير :*

💨كيس مصحف .

💨خياطة به .

💨الازرار .

💦 *مايكره لبسه :*

✨المعصفر والمزعفر للرجل .

✨الحمر الخالص .

✨المشى بنعل واحدة .

✨وكون ثيابه فوق نصف ساقة أو تحت كعبه بلا حاجة .

🫧 للمرأة زيادة إلى ذراع .

✨لبس الثوب الذي يصف البشرة للرجل والمرأة .

✨ثوب السهرة .

# data[].attributes.headline
*(باب صفة الصلاة)**مايسن قبل الصلاة:*🔅يسن الخروج إليها بسكينة ووقار. 🔅ويقارب خطاه🔅وإذا دخل لمسجد قدم رجله اليمنى واليسرى إذا خرج 🔅ويقول ماورد 🔅ولا يشبك بين أصابعه🔅لايخوض في الدنيا🔅يجلس مستقبل القبلة.*وقت القيام للصلاة:*🔅ويسن للإمام فالمأموم القيام عند قول المقيم"قد قامت الصلاة" والمذهب :لا يقوم المأموم حتى يرى الإمام.🔅ولا يُحرم الإمام حتى تفرغ الإقامة ، وتسن تسوية الصف في المناكب مع الأكعب.🔅ويتراصون في الصف ،والصف الأول للرجال أفضل ، وله ثوابه وثواب من وراءه ما اتصلت الصفوف،والصف الأخير للنساء أفضل.*صفة التكبير في تكبيرة الإحرام:*🔅ويقول قائما في فرض مع القدرة "الله أكبر" فلا تنعقد إلا بها نطقاوإذا أتى بتكبيرة الإحرام غير قائم أو ابتدأ بها غير قائم أو أتمها وهو واقف أو ابتدأها جالسا وأتمها واقفا صحت نفلا إن اتسع الوقت.*صفة اليدين في تكبيرة الإحرام:*🔅ويكون حال التحريمة رافعا يديه ندبا، فإن عجز عن رفع إحداهما رفع الأخرى مع ابتداء التكبير وينهيه معه، مضمومة الأصابع ممدودة الأصابع مستقبلا ببطونها القبلة وتكون حذو المنكب وعنه: يصح إلى فروع أذنيه ،ويسقط رفع اليدين بفراغ التكبير كله.*مايجهر به الامام*:🔅ويُسمع الإمام التكبير من خلفه وكذا يجهر بـ"سمع الله لمن حمده" والتسليمة الأولى كقرائته في الفجر، والأولتين من المغرب والعشاء.*صفة نطق المأموم والمنفرد*:🔅 وغير الإمام والمنفرد يسر بذلك كله.*صفة قبض اليدين وموضعهما*:🔅وإذا فرغ من التكبيرة يقبض كوع يسراه بيمينه ويجعلهما تحت سرته استحبابا ،وعنه :تحت صدره فوق السرة وعنه:مخير لأن الجميع مروي.*موضع نظر المصلي*:🔅وينظر المصلي مسجده أي :موضع سجوده استحبابا،ثم يستفتح ندبا، ثم يتعوذ ويبسمل  سرا.*حكم قراءة الفاتحة*:🔅ثم يقرأ الفاتحة تامة، وهي ركن في كل ركعة مرتبة متوالية ،فإن قطعها بذكر وسكوت غير مشروع وطال عرفا لم تصح.*حكم من ترك منها تشديد أو حرفاً أو ترتيباً*:🔅 أو ترك منها تشديدة أو حرفا أو ترتيبا لزم غير مأموم إعادتها (لأن الفاتحة لا تجب عليه).. 🔅وإن ترك الإمام التأمين أو أسره أتى به المأموم جهرا.الطالبة /فاطمة علي محمدنور الشعبة /٢

# data[].attributes.subject
*(باب صفة الصلاة)**مايسن قبل الصلاة:*🔅يسن الخروج إليها بسكينة ووقار. 🔅ويقارب خطاه🔅وإذا دخل لمسجد قدم رجله اليمنى واليسرى إذا خرج 🔅ويقول ماورد 🔅ولا يشبك بين أصابعه🔅لايخوض في الدنيا🔅يجلس مستقبل القبلة.*وقت القيام للصلاة:*🔅ويسن للإمام فالمأموم القيام عند قول المقيم"قد قامت الصلاة" والمذهب :لا يقوم المأموم حتى يرى الإمام.🔅ولا يُحرم الإمام حتى تفرغ الإقامة ، وتسن تسوية الصف في المناكب مع الأكعب.🔅ويتراصون في الصف ،والصف الأول للرجال أفضل ، وله ثوابه وثواب من وراءه ما اتصلت الصفوف،والصف الأخير للنساء أفضل.*صفة التكبير في تكبيرة الإحرام:*🔅ويقول قائما في فرض مع القدرة "الله أكبر" فلا تنعقد إلا بها نطقاوإذا أتى بتكبيرة الإحرام غير قائم أو ابتدأ بها غير قائم أو أتمها وهو واقف أو ابتدأها جالسا وأتمها واقفا صحت نفلا إن اتسع الوقت.*صفة اليدين في تكبيرة الإحرام:*🔅ويكون حال التحريمة رافعا يديه ندبا، فإن عجز عن رفع إحداهما رفع الأخرى مع ابتداء التكبير وينهيه معه، مضمومة الأصابع ممدودة الأصابع مستقبلا ببطونها القبلة وتكون حذو المنكب وعنه: يصح إلى فروع أذنيه ،ويسقط رفع اليدين بفراغ التكبير كله.*مايجهر به الامام*:🔅ويُسمع الإمام التكبير من خلفه وكذا يجهر بـ"سمع الله لمن حمده" والتسليمة الأولى كقرائته في الفجر، والأولتين من المغرب والعشاء.*صفة نطق المأموم والمنفرد*:🔅 وغير الإمام والمنفرد يسر بذلك كله.*صفة قبض اليدين وموضعهما*:🔅وإذا فرغ من التكبيرة يقبض كوع يسراه بيمينه ويجعلهما تحت سرته استحبابا ،وعنه :تحت صدره فوق السرة وعنه:مخير لأن الجميع مروي.*موضع نظر المصلي*:🔅وينظر المصلي مسجده أي :موضع سجوده استحبابا،ثم يستفتح ندبا، ثم يتعوذ ويبسمل  سرا.*حكم قراءة الفاتحة*:🔅ثم يقرأ الفاتحة تامة، وهي ركن في كل ركعة مرتبة متوالية ،فإن قطعها بذكر وسكوت غير مشروع وطال عرفا لم تصح.*حكم من ترك منها تشديد أو حرفاً أو ترتيباً*:🔅 أو ترك منها تشديدة أو حرفا أو ترتيبا لزم غير مأموم إعادتها (لأن الفاتحة لا تجب عليه).. 🔅وإن ترك الإمام التأمين أو أسره أتى به المأموم جهرا.الطالبة /فاطمة علي محمدنور الشعبة /٢

# data[].attributes.body
التيمم في اللغةِ: القصدُ

التيمم شرعاً: ‏مسحُ الوجْهِ واليدَينِ بصعيدٍ علىٰ وجهٍ مخصوصٍ.

‏وهو من خصائص هذه الأمة ، لم يجعلهُ الله طهوراً لغيرها.

التيمُمُ( بدلُ طهارةِ الماءِ ) ‏كصلاةٍ وطوافٍ ومس مصحفٍ وقراءةِ قرآنٍ ووطءِ حائضٍ.

شروط التيمم:

١- دخول الوقت (إذا دخل وقتُ فريضةٍ) أو (أُبيحت نافلةٌ)

٢- تعذر استعمال الماء، وله أحوال:

-عدم الماء، ‏حاضرًا أو سفرًا قصيرًا أو طويلاً مباحًا أو غيره.

-زاد ثمن الماء

-‏العجز عن ثمن الماء

-‏ ‏خوف الضرر باستعماله

-‏خوف الضرر بطلبه، ‏ضرر بدنه أو رفيقه أو حرمته أو ماله.

شُرع التيمم، أي ( وجب لما يجب له الوضوء )

( يسن لما يسن له ذلك)

مايلزم لتحصيل الماء :

١-شراء ماء وحبل ودلو

٢-استعارة الحبل والدلو

٣-قبول الماء (قرضاً وهبة)

٤- قبول ثمنه قرضاً

-ويجب بذلُ الماء للعطشان ولو نجساً.

طهارة من به جرح:

١-إن تضرر بغسل الجرح أو مسحه بالماء(تيمم له وغسل الباقي)

٢-إن لم بتضرر بمسح الجرح (يلزمه إذا توضأ، مراعاة الترتيب ومراعاة الموالاة)

حكم طلب الماء لمن عدمه ومواضع طلبه:

(يجب طلب الماء في رحله وفي قربه ويطلبه من رفيقه ،

إن تيمم قبل طلبه لم يصح، ويلزمه طلبه بدلالة ثقه)

لا يتيممُ:

١-لخوف فوت جنازة      ٢- ولا وقت فرض

يباح التيمم لخوف فوت الوقت:

١-اذا وصل مسافر الى ماء وقت ضاق الوقت

٢-علم أن النوبة لا تصل إلا بعد فوات الوقت

٣-علم مكان الماء وخاف فوت الوقت إن قصده

-حكم من باع ماء يحتاجه لطهوره (حرم ولم يصح العقد)

-حكم الناسي والجاهل قدته على الماء( إذا تيمم وصلى أعاد)

-حكم من نوى بتيممه أحداثاً ( أجزأه عن الجميع)

-حكم من عدم الماء والتراب :

١-يصلي الفرض فقط

٢-ليس عليه إعادة

٣-لا يزيد على ما يجزئ في الصلاه

٤- تبطل صلاته بحدث ونحوه فيها

٥-لا تصح إمامته المتطهر بأحدهما

شروط ما يصح التيمم به :

1. أن يكون تراباً .

2. أن يكون طهوراً .

3. أن يكون مباحاً .

4. ألا يكون محترقاً .

5. أن يكون له غبار .

فروض التيمم :

1. مسح الوجه .

2. مسح اليدين إلى الكوعين .

3. الترتيب .

4. الموالاة.

التعيين والإطلاق في النية:

● إن نوى نفلاً ، لم يصل به فريضه .

● إن نوى استباحة الصلاة من غير تعيين ، لم يصل به فرضاً .

● إن نوى استباحة فرض ، صلى فرضاً ونفلاً.

مراتب ما يتيمم له من العبادات:

● فرض عين .

● نذر .

● فرض كفاية.

● صلاة نفل.

● طواف نفل .

● مس مصحف .

● قراءة قران .

● لبث مسجد .

مبطلات التيمم :-

1. خروج الوقت أو دخوله .

2. مبطلات الوضوء .

3. موجبات الغسل .

4. زوال مبيح التيمم بوجود الماء لعادمه وزوال العذر لغيره .

صفة التيمم :-

1. النية.

2. التسميه.

3. ضرب اليدين .

4. مسح الوجه والكفين.

5. تخليل الأصابع.

أحكام خاصة :-

● حكم من وجد الماء أثناء الصلاة :-

أ / إن كان في الصلاة ، يتطهر ويستأنف .

ب/ إن كان بعد الصلاة ، لا تجب إعادتها .

● وقت التيمم :- آخر الوقت المختار .

● حكم التيمم إذا صمد للريح أو أمرًّ الأعضاء على التراب : يصح منه .

● اشتراط النيه لما يتيمم به ك : صلاة ، طواف .

● حكم التراب المتخلط بطاهر( طاهر ).

عمل الطالبتان

انوار القرشي- سلمى شمس الدين

# data[].attributes.headline
تلخيص صلاة العيدين

# data[].attributes.subject
تلخيص صلاة العيدين

# data[].attributes.attachment_link.title
باب صلاة العيدين  (1)

# data[].attributes.headline
تلخيص:  هناء النويهي + رهام البركاني 

# data[].attributes.subject
تلخيص:  هناء النويهي + رهام البركاني 

# data[].attributes.attachment_link.title
ازالة النجاسة الحكمية.

# data[].attributes.headline
تلخيص أحكام الكفن

# data[].attributes.subject
تلخيص أحكام الكفن

# data[].attributes.attachment_link.title
المستند (4) 2

# data[].attributes.headline
تلخيص الصلاة على الميت

# data[].attributes.subject
تلخيص الصلاة على الميت

# data[].attributes.attachment_link.title
نسخة المستند (7)

# data[].attributes.headline
من صفحة ٧٧ إلى صفحة ٨٦ 

# data[].attributes.subject
من صفحة ٧٧ إلى صفحة ٨٦ 

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص نواقض الوضوء copy

# data[].attributes.headline
تلخيص باب الحيض هناء المالكي + خديجة الأنصاري

# data[].attributes.subject
تلخيص باب الحيض هناء المالكي + خديجة الأنصاري

# data[].attributes.headline
تلخيص كتاب الصلاة

# data[].attributes.subject
تلخيص كتاب الصلاة

# data[].attributes.headline
تلخيص باب الاذان والاقامة

# data[].attributes.subject
تلخيص باب الاذان والاقامة

# data[].attributes.body
من صفحة ١٤٣ الى صفحة ١٥٣

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص باب الأذان والإقامة

# data[].attributes.headline
تلخيص كتاب شروط الصلاة صفحة 174 الى191

# data[].attributes.subject
تلخيص كتاب شروط الصلاة صفحة 174 الى191

# data[].attributes.headline
تلخيص جزئية من باب صفة الصلاة من ص :٢٠٠ إلى ٢٠٧

# data[].attributes.subject
تلخيص جزئية من باب صفة الصلاة من ص :٢٠٠ إلى ٢٠٧

# data[].attributes.body
🔹حكم من ترك منها تشديدة، أو حرفا، أو ترتيبا :

من ترك من الفاتحة تشديدة، أو حرفا، أو ترتيبا لزم غير مأموم إعادتها

فيستأنفها إن تعمد ، و يستحب أن يقرأها مرتلة معربة .

ويكره الإفراط في التشديد والمد.

🔹الجهر بآمين :

و يجهر الكل بآمين في الصلاة الجهرية بعد سكتة لطيفة

🔹معنى آمين :

اللهم استجب

ويحرم تشديد ميمها .

فإن ترك التأمين إمامٌ، أو أسره : أتى به مأموم جهرا.

🔹حكم من جهل الفاتحة:

ويلزم الجاهل تعلم الفاتحة والذكر الواجب .

ومن صلى و تلقف القراءة من غيره صحت.

🔹حكم قراءة سورة بعد الفاتحة :

*ثم يقرأ بعدها سورة ندبا كاملة

*وتجوز آية

*ونص على جواز تفريق السورة في ركعتين لفعله - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ

وَالسَّلَامُ - .

*و لا يعتد بالسورة قبل الفاتحة .

🔹ما يكره في القراءة في الصلاة:

*الاقتصار على الفاتحة في الصلاة .

*قراءة بكل القرآن في فرض لعدم نقله و الإطالة.

🔹مقدار السورة بعد الفاتحة :

تكون السورة في صلاة الصبح من طوال المفصل وأوله (ق)

*و لا يكره لعذر بقصاره .

و تكون في صلاة المغرب من قصاره .

*و لا يكره بطواله

و تكون السورة في الباقي من الصلوات من أوساطه .

🔹حكم التنكيس :

أ -تنكيس الكلمات:

ويحرم تنكيس الكلمات وتبطل به،

ب - تنكيس السور :

ويكره تنكيس السور والآيات،

ولا تكره ملازمة سورة مع اعتقاد جواز غيرها.

🔹حكم القراءة بما خرج عن مصحف عثمان رضي الله عنه:

و لا تصح الصلاة بقراءة خارجة عن مصحف عثمان بن عفان - رَضِيَ

اللَّهُ عَنْهُ .

🔹صفة الركوع :

(ثم) بعد فراغه من قراءة السورة (يركع مكبرا)

🔹صفة اليدين في الركوع :

(رافعا يديه) مع ابتداء الركوع

* ويضعهما أي يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع استحبابا،

🔹معنى التطبيق و حكمه :

ويكره التطبيق بأن يجعل إحدى كفيه على الأخرى، ثم يجعلهما بين

ركبتيه إذا ركع، وهذا كان في أول الإسلام، ثم نسخ،

🔹صفة الظهر في الركوع:

ويكون المصلي (مستويا ظهره) ويجعل رأسه حيال

ظهره فلا يرفعه، ولا يخفضه، ويجافي مرفقيه عن جنبيه

🔹القدر المجزئ في الركوع :

أ-قدره من القائم:

و المجزئ : الانحناء بحيث يمكن مس ركبتيه بيديه إن كان وسطا في الخلقة، أو قدره من غيره،

ب-قدره من القاعد:

ومن قاعد مقابلة وجهه ما وراء ركبتيه من الأرض أدنى مقابلة وتتمتها الكمال،

🔹ما يقال في الركوع :

يقول (سبحان ربي العظيم)

والاقتصار عليها أفضل، والواجب مرة، و أدنى الكمال ثلاث، و أعلاه للإمام

عشر .

🔹صفة الرفع من الركوع:

ثم يرفع رأسه و يديه .

🔹قول الإمام و المنفرد في الرفع من الركوع :

يقول الإمام و المنفرد (سمع الله لمن حمده) مرتبا وجوبا ، قاله في

" المبدع"

ومعنى سمع: استجاب

(و) يقولان (بعد قيامهما) واعتدالهما: (ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد)

*وله قول (الإمام و المنفرد): اللهم ربنا و لك الحمد - وبلا واو أفضل - عكس ربنا ولك الحمد .

🔹ما يقوله المأموم في الرفع من الركوع :

(و) يقول ( مأمومٌ في رفعه: ربنا ولك الحمد فقط)

وإذا رفع المصلي من الركوع، فإن شاء وضع يمينه على شماله، أو أرسلهما.

🔹صفة السجود :

(ثم) إذا  إعتدال (يخر مكبرا) ، ولا يرفع يديه (ساجدا على

سبعة أعضاء: رجليه، ثم ركبتيه، ثم يديه، ثم جبهته مع أنفه)

🔹حكم السجود على حائل :

أ - إن سجد على حائل ليس من أعضاء سجوده :

لا تجب مباشرة المصلي بشيء منها، فتصح (ولو) سجد

(مع حائل) بين الأعضاء و مصلاه .

ب -إن جعل بعض أعضاء السجود فوق بعض :

كما لو وضع يديه على فخذيه، أو جبهته على يديه لم يجزئه،

ويكره ترك مباشرتها بلا عذر .

🔹المجزئ من الأعضاء السبعة:

ويجزئ بعض كل عضو، وإن جعل ظهور كفيه، أو

قدميه على الأرض، أو سجد على أطراف أصابع يديه فظاهر الخبر أنه

يجزيه، ذكره في " الشرح "، ومن عجز بالجبهة لم يلزمه بغيرها ويومئ ما

يمكنه .

الطالبة : بشرى أحمد عمران
الشعبة : ٢

# data[].attributes.headline
تلخيص باب مكروهات الصلاة ص214-220 (خير النساء دانية)pdf

# data[].attributes.subject
تلخيص باب مكروهات الصلاة ص214-220 (خير النساء دانية)pdf

# data[].attributes.attachment_link.title
فصل في مكروهات الصلاة-خيرالنساء دانية

# data[].attributes.headline
تلخيص اركان الصلاة (أماني الأهدل) 

# data[].attributes.subject
تلخيص اركان الصلاة (أماني الأهدل) 

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص الفقة .أماني(1)

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص%20الفقه%20صلاة%20التطوع

# data[].attributes.headline
تلخيص باب صلاة الجماعة

# data[].attributes.subject
تلخيص باب صلاة الجماعة

# data[].attributes.body
من صفحة ٢٧٩ إلى ٢٩١

*باب صلاة الجماعة*
#من تلزمه صلاة الجماعة
١/الرجال
٢/الاحرار
٣/القادرين
٤/للصلوات الخمس المؤدّاة

#حكم صلاة الجماعة
(وجوب عين)

وليست شرطا لصحة الصلاة وله فعلها في بيته  وفعلها في المسجد هو السنة
صلاة الجماعة أفضل بسبع وعشرين درجة

# من تنعقد به صلاة الجماعة
تنعقد باثنين  ولو بأنثى وعبد في غير جمعة وعيد لابصبي في فرض

#الأفضل في موضع صلاة الجماعة
صلاة أهل الثغر=> في مسجد واحد
● صلاة غير أهل الثغر
١/المسجد الذي لاتقام فيه الجماعة إلا بحضوره
٢/ثم ماكان أكثر جماعة
٣/ثم المسجد العتيق
٤/ثم أبعد المسجدين

# أحكام الائتمام
حكم إمامة الجماعة قبل الإمام الراتب :يحرم إلا بإذنه أو عذره
حكم إعادة الصلاة لمن حضر الجماعة
ومن صلى ولو في جماعة ثم أقيم لفرض سن له أن يعيد الجماعة إذا كان في المسجد أو جاء في غير وقت نهي ولم يقصد الإعادة  إلا المغرب فلاتسن إعادتها
ولاتكره إعادة جماعة في غير مسجدي مكة والمدينة
وتكره في مسجدي مكة والمدينة لغير عذر

#حكم الصلاة بعد إقامة الفريضة
اذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
فإن أقيمت وكان يصلي في نافلة أتمها خفيفة إلا أن يخشى فوات الجماعة فيقطعها لأن الفرض أهم

#ادارك صلاة الجماعة
١/ادارك الجماعة:ادارك تكبيرة الإحرام مع الإمام
٢/ ادارك الركعة بإدارك الركوع مع الإمام لقوله صلى الله عليه وسلم(من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة )

📍 حكم قراءة الفاتحة للمأموم
لاقراءة على مأموم لقوله صلى الله عليه وسلم(من كان له إمام فقراءته له قراءة )
ويستحب فيما لايجهر فيه الإمام
وفي سكوته  واذا لم يسمعه لبعدٍ

#أحكام مسابقة الإمام
يحرم سبقه عمدا :وإن كبّر معه لإحرام  لم تنعقد
وان سلّم معه :كره وصح
وإن سلّم قبله عمدا بلاعذر : بطلت
و إن سلم قبله سهوا: يعيده بعده وإلا
بطلت

# مايسن للإمام
١/التخفيف مع الإتمام
٢/تطويل الركعة الأولى أكثر من الثانية
٣/انتظار الداخل إن لم يشق على المأموم

#خروج المرأة للمسجد
حكم منع المرأة من المسجد؛كره منعها لقوله صلى الله عليه وسلم(لاتمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن وليخرجن تفلات )

وتخرج غير مطيبة
ولا لابسة ثياب زينة

تلخيص الطالبات:
١/حفصة ماناكات
٢/مريم ماناكات

# data[].attributes.headline
تلخيص أحكام الإمامة

# data[].attributes.subject
تلخيص أحكام الإمامة

# data[].attributes.attachment_link.title
فصل في موقف الإمام والمأمومين

# data[].attributes.body
ما عرفت كيف ارفقه

# data[].attributes.attachment_link.title
احكام الاقتداء

# data[].attributes.body
تلخيص صلاة اهل الاعذار ص ٣١٩ الى ص ٣٢٣
حفصة يعقوب

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
باب صلاة اهل الاعذار 
ص ٣١٩ الى ص ٣٢٣

اهل الاعذار : المريض ، المسافر ، الخائف 
-حالات صلاة المريض : 
١- صلاته قائمًا
٢- صلاته قاعدًا 
٣- صلاته على جنبه 
٤- صلاته مستلقيا ورجلاه الى القبلة 

كيف يركع ويسجد من عجز عنهما : 
١-يومئ ( راكعا وساجدا ويخفضه عن الركوع ) 
٢- فإن عجز ( أومأ بعينيه ) 

أجر صلاة المريض : ولاينقص اجرُ المريض اذا صلى 
ولابأس بالسجود على وسادة 

مايفعله المريض إن قدر او عجز في أثناء الصلاة : 
١- فإن قدر أو عجز في أثنائها - انتقل الى الاخر 
٢- وان قدر على قيام وقعود وعجز عن ركوع وسجود - اومأ بركوع قائما وبسجود قاعدا 

ضابط جواز صلاة المريض مستلقيا لمداوة : 
١- طبيب 
٢- مسلم 
٣- ثقة 

الاحوال التي يصح فيها صلاة الفرض على الراحلة : 
١- خشية التأذي بوحل أو مطر 
٢- خوف انقطاع الرفقة بنزوله 
٣- خوف على نفسه 
خوف العجز عن الركوب ان نزل 


	⁃	لاتصح الصلاة على الراحلة للمرض وحده دون عذر 
	⁃	من كان بسفينة وعجز عن القيام فيها والخروج منها: ١- صلّى جالسا مستقبلا ،ويدور الى القبلة كلما انحرفت السفينة ، بخلاف النقل 



طالبة : حفصة يعقوب رحمان 

# data[].attributes.body
غالية عبدالله الاهدل

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص درس القصر

# data[].attributes.headline
تلخيص صلاتيّ الخوف والجمعة - تسنيم صدّيق

# data[].attributes.subject
تلخيص صلاتيّ الخوف والجمعة - تسنيم صدّيق

# data[].attributes.body
تلخيص صلاتيّ الخوف والجمعة
من صفحة ٣٣٧ إلى ٣٤٣

صلاة الخوف صحّت عن النبي ﷺ بصفات كلها جائزة، وشرطها أن يكون العدو مباح القتال سفرًا كان أو حضرًا مع خوف هجومهم على المسلمين.
وإذا اشتد الخوف صلّوا رجالًا وركبانًا للقبلة وغيرها يومِئُون طاقتهم، وأيضًا في حالة هرب مباح أو خوف فوت عدو يطلبه أو وقت وقوف بعرفة.
ويستحب أن يحمل معه في صلاتها من السلاح ما يدفع به عن نفسه ولا يثقله، ويجوز حمل سلاح نجس للحاجة بلا إعادة.
وصلاة الجمعة مستقلة وأفضل من الظهر وفرض الوقت، وتلزم الجمعة كل ذكرٍ، حرٍ، مكلّفٍ مسلمٍ، مستوطنٍ ببناء معتاد لا يرتحل عنه شتاءً ولا صيفًا، وهو واحد ولو تفرّق وليس بينه وبين المسجد أكثر من فرسخ، فتلزمه بغيره ولم تنعقد به ولم يجز أن يؤمَّ فيها، ولا تجب الجمعة على مسافر سفر قصر، وكما لا تلزمه بنفسه لا تلزمه بغيره، فإن كان عاصيًا بسفره أو كان سفره فوق فرسخ ودون المسافة أو أقام ما يمنع القصر ولم ينو استيطانًا لزمته بغيره، ولا تجب الجمعة على عبد ومبعّض وامرأة ولا خنثى ومن حضرها منهم أجزأته ولم تنعقد به ولم يصح أن يؤم فيها، ومن سقطت عنه لعذر إذا حضرها وجبت عليه وانعقدت به وجاز أن يؤم فيها، ومن صلى الظهر وهو ممن يجب عليه حضور الجمعة قبل صلاة الإمام لم تصح ظهره، وتصح الظهر ممن لا تجب عليه الجمعة إلا الصبي إذا بلغ، والأفضل تأخير الظهر حتى يصلي الإمام الجمعة، ولا يجوز لمن تلزمه الجمعة السفر في يومها بعد الزوال حتى يصلي، وقبل الزوال يكره.

تسنيم محمد يوسف صدّيق
شعبة: ١

# data[].attributes.attachment_link.title
تلخيص_صلاتي_الخوف_والجمعة_تسنيم_صدّيق

# data[].attributes.headline
تلخيص شروط صحة صلاة الجمعة

# data[].attributes.subject
تلخيص شروط صحة صلاة الجمعة

# data[].attributes.body
من صفحة ٣٤٤ الى صفحة ٣٥٧

# data[].attributes.attachment_link.title
شروط الجمعة، رؤى ويسرى عفيفي

# data[].attributes.headline
تلخيص صلاة الكسوف ( رحمة الاهدل ).. 

# data[].attributes.subject
تلخيص صلاة الكسوف ( رحمة الاهدل ).. 

# data[].attributes.body
من صفحه ٣٨٧ الى صفحة ٣٩٢

# data[].attributes.attachment_link.title
الفقة صلاة الكسوف

# data[].attributes.headline
صلاة الاستسقاء 

# data[].attributes.subject
صلاة الاستسقاء 

# data[].attributes.attachment_link.title
باب صلاة الاستسقاء

# data[].attributes.body
اعداد: عفاف عبدالله الاحمدي

# data[].attributes.attachment_link.title
المستند (4) 2

# data[].attributes.headline
"فصل في زياره القبور والتعزيه "من صفحه (٤٥٧) إلى (٤٦١)

# data[].attributes.subject
"فصل في زياره القبور والتعزيه "من صفحه (٤٥٧) إلى (٤٦١)

# data[].attributes.body
اعداد/ بشرى وليد عبدالله بالفقيه

# data[].attributes.body
١_ عددي  شروط الصلاة؟
٢_ حكم الصلاة مع نجاسةٍ على بدن المصلي ؟
٣_ تدرك الصلاة بإدراك _________
٤_ ما حكم تعجيل صلاة الظهر؟
٥_ماهي الأحوال التي يجب فيها تأخير الصلاة؟
٦_ماهي العورة شرعاً ؟
٧_ ما حكم ستر العورة؟
٨_ ماهي الأحوال التي يباح فيها كشف العورة؟
٩_ ما هو حد عورة الرجل؟
١٠_ ما حكم من صلى (الرجل) بالحرير ؟
١١_ يصلي العاجز عن تحصيل السترة _______ او _____
١٢_ ما حكم السدل في الصلاة؟
١٣_ ما حكم الخيلاء؟
١٤_ ما حكم الإسبال؟
١٥_ ما حكم استعمال المنسوج على الذكر؟
١٦_ما حكم تشبه الرجل بأنثى في اللباس؟
١٧_ ما حكم استخدام أزرار الحرير ؟
١٨_ ما حكم لبس الثوب الذي يصفُ البشرة للرجل والمرأة ؟
١٩ _ما حكم حمل النجاسة في الصلاة؟
٢٠_ هل يعيد الصلاة ان رأى النجاسة في الصلاة لكنه جهل او نسي ؟
٢١_ ما حكم وصل شعر المرأة؟
٢٢_ ماهي المواضع التي لا تصح فيها الصلاة؟
٢٣_ هل تصح صلاة الجنازة في الطريق للضرورة؟
٢٤ _ ما حكم صلاة الفريضة في الكعبة ؟
٢٥_ هل تصح الصلاة دون الاستقبال؟
٢٦_ ماهي النية اصطلاحا؟
٢٧_ ما حكم التلفظ بالنية؟
٢٨_  وقت النية في الصلاة____
٢٩_ عددي مبطلات النية؟
٣٠_ما حكم صلاة المأموم اذا بطلت صلاة الإمام؟
٣١_ما حكم نية الإنفراد للمؤتم؟
٣٢_ما حكم ائتمام المسبوق بمثله؟

# data[].attributes.headline
تلخيص صفة الصلاة ص٢٠٨:٢١٣

# data[].attributes.subject
تلخيص صفة الصلاة ص٢٠٨:٢١٣

# data[].attributes.body
*"تلخيص الروض المربع صفة الصلاة "*
من ص٢٠٨الأعضاء التى يجافيها المصلى حال سجوده
إلى ص٢١٣مايسن بعد الصلاة
*الأعضاء التي يجافيها المصلى حال سجوده :-
١-يجافى عضديه عن جنبيه
2 .بطنه عن فخذيه.
3 .وفخذيه عن ساقيه . مالم يؤذ جاره
* الأعضاء التى  يفرق بينها المصلى حال سجوده
يفرق بين
ركبتيه -ورجليه -وأصابع رجليه.
*يقال فى السجود
سبحان ربى الأعلى
*صفة الجلسة بين السجدتين:-
هو أن يفرش رجله اليسرى ويجلس عليها
وينصب اليمنى ويخرجهما  من تحته.
ويقول بين السجدتين "رب اغفر لى"
*حكم جلسة الإستراحة فى  الصلاة
"غير مستحبة"
*حكم تقديم إحدى رجليه على الأخرى فى القيام
" يكره "
ولكن يقوم من السجود ناهضا على صدور قدميه
معتمدا على ركبتيه إن سهل
*أوجه الإختلاف بين الركعة الأولى والثانية
تختلف الركعة الثانية عن الأولى بالآتى :-
1 .لايوجد بها  تكبيرة الإحرام .
2 .لايوجد بها استعاذة إلا إذا لم يتعوذ فى الأولى فإنه يتعوذ فى الثانية
3 .لايوجد بها استفتاح .
٤- لايوجد بها تجديد للنية .
*صفة أصابع اليد اليمنى فى التشهد
يقبض خنصر يده اليمنى وبنصرها ويحلق إبهامهما مع الوسطى،ويشير بسبابته من غير تحريك
*صفة أصابع اليد اليسرى فى التشهد
ويبسط أصابع اليد اليسرى مضمومة إلى القبلة
* صفة التورك فى الجلوس  الصلاة :-
يفرش رجله اليسرى و ينصب اليمىن ويخرجهما عن يمينه ويجعل إليتيه على الأرض
* الفرق بني المرأة عن الرجل فى الصلاة
هي مثل الرجل إلا فى أمور:-
1 .تضم نفسها فى الركوع والسجود وغيرهما فلا تتجافى
2 .وتسدل رجليها فى جانب يمينها إذا جلست وتسر القراءة وجوبا.
* القدرالمجزئ من التشهد الأول والثاني
والمجزئ منه: التحيات لله السلام  عليك أيها النبى ورحمة الله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أو عبده ورسوله
"وفى التشهد الاخير التشهد الأخير التشهد الأول مع اللهم صل على محمد ،بعده
*يقال بعد التشهد الاخير
يستعيذ ندبا من عذاب جهنم وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال
صيغة السلام من الصلاة  أن يقول عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعن يساره كذلك ولايجزئ إن لم يقل ورحمة الله فى غير صلاة جنازة
والأولى أن لايزيد وبركاته
*مايسن  بعد الصلاة
١-يستغفر ثلاثا
٢-يقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام
٣-يقول سبحان الله والحمدلله والله أكبرمعا ثلاث وثلاثين
عمل الطالبة :-سماح السيد محمد

# data[].attributes.headline
تلخيص باب مكروهات الصلاة ص214-220 (خير النساء دانية)word

# data[].attributes.subject
تلخيص باب مكروهات الصلاة ص214-220 (خير النساء دانية)word

# data[].attributes.attachment_link.title
فصل في مكروهات الصلاة-خيرالنساء دانية

# data[].attributes.headline
تلخيص مكروهات الصلاة الجزء الثاني

# data[].attributes.subject
تلخيص مكروهات الصلاة الجزء الثاني