# data[].attributes.body
Nascido em 1469, na Itália, Maquiavel pode ser considerado como um dos primeiros a falar sobre o estado moderno. Nicolau Maquiavel mesmo sendo republicando debatia bastante em relação a construção do Estado. No livro o príncipe abandona suas ideias republicanas e toma o ideal monarquista por estar pensando em sair do utópico e ir em direção a realidade tangenciando o estado como ele realmente é e não como deveria ser. Maquiavel afirmava que era impossível alterar a natureza humana, pois seriamos mau por natureza por esse motivo deveríamos analisar o passado para que não houvesse repetições de erros semelhantes.  O príncipe veio para expor uma visão do Estado ser firmado no medo em que um líder político deveria possuir um equilíbrio entre ser amado e temido, contudo, caso pudesse escolher em um dos dois deveria escolher ser temido, pois um líder amado pode ser facilmente traído ao contrário de um líder temido.

# data[].attributes.body
Nascido em 1530, na França, Jean Bodin polemizou bastante algumas ideias de Maquiavel sobre a concepção de Estado se diferenciou de Maquiavel no quesito de que teorizou um Estado que já existia atrelando conceitos como consenso, hegemonia e soberania. O termo soberania é muito importante no para o entendimento do Estado de Jean Bodin, pois Jean afirma que a Soberania é o poder perpetuo e absoluto de uma república, sendo o poder político e público por esse motivo ele não deve possuir limitação. Diante dessa afirmação, essa soberania pode ser entendida como o poder de legislar do Estado, além de que o Estado moderno já nasce ligada à soberania, segundo Bodin. Outrossim, Jean era defensor dos valores cristãos e das as propriedades privadas além de ser um dos primeiros teóricos a falar em relação a monarquia, porem afirmava que o rei não poderia se sobrepor a propriedade privada que considerava algo divino.

# data[].attributes.body
Nascido em 1588, no Reino Unido, Thomas Hobbes foi um teórico político famoso pela frase: o homem é o lobo do próprio homem e escritor dos famosos livros Leviatã e o cidadão discutindo temas diversos temas importantes relacionados ao Estado e a política como, por exemplo, natureza humana e necessidade de sociedades fortes. Thomas foi primordial no estudo do Estado natural que relaciona a natureza humana a busca de poder o que acaba gerando conflitos. Dessa maneira, Hobbes dizia que o Estado deveria colocar limites para controlar essa natureza para evitar que a sociedade entrasse em um estado de caos, esses ideais relembram algumas concepções de Maquiavel e ao Estado Absolutista, visto que forçam o povo desse Estado a formarem um “contrato” obrigatório.

# data[].attributes.body
Nascido em 1632, no Reino Unido, John Locke foi um filosofo inglês que ganhou titulo de pai do liberalismo foi também um dos principais teóricos a falarem em relação ao contrato político, fundador do empirismo pensamento o qual afirma que o conhecimento advinha da experiencia, defensor da liberdade religiosa, acreditava que a mente seria uma folha em branco que deveria ser preenchida através da experiencia, segundo a teoria da tabula rasa. Além disso, Locke afirma diversas vezes que é necessário um contrato social para que haja um Estado além de se opor aos ideais de Thomas Hobbes, pois acreditava que o estado de natureza do homem não seria algo primitivo e caótico. Em relação ao individualismo liberal John diz que no estado natural o ser humano viveria em um estado pré-social e pré-político, contudo, sentiria uma necessidade de delimitar alguns limites para garantir a proteção da propriedade privada já que isso seria um contrato entre sociedade e Estado.

# data[].attributes.body
Nascido em 1724, na Alemanha, Immanuel Kant foi um filosofo iluminista foi criador do idealismo transcendental operou algumas mudanças na filosofia moderna fazendo uma relação entre empirismo e racionalismo na construção do conhecimento elencando a importância de ambos nesse desenvolvimento o qual ficou denominado como criticismo. Kant, diante de várias influencias da revolução francesa e de Rousseau, afirma que a soberania pertence ao povo dando uma ideia democrática de soberania. Diante dessa afirmativa, Kant associa que o cidadão é o homem que possui a possibilidade de dar opinião política, escolher o destino do Estado e possui uma propriedade, sendo um critério do liberalismo muito pregado por Kant. Vale salientar que devido à essas limitações do que é ser cidadão de Kant o termo soberania estaria deslocado da sua função inicial devido as escolhas da burguesia, pois caso não possuísse uma propriedade não seria considerado cidadão.

# data[].attributes.body
Nascido em 1712, na Suíça, Jean-Jacques Rousseau considerado por Kant como um dos principais filósofos do iluminismo além de ser um precursor da revolução francesa com suas ideia e escritor do famoso “Emilio, ou da educação” livro que mostrava a educação com mais liberdade de uma criança que focava nas áreas de filosofia, artes, música. Uma questão importante para Rousseau está atrelada a educação, pois ele acreditava que as instituições de educação corrompiam o homem e retirava-lhes a liberdade gerando a famosa frase dele “O ser humano nasce bom, mas a sociedade ou Estado que o corrompe” se opondo a ideia de Hobbes que acreditava que o ser humano seria ruim por natureza por esse motivo o homem deveria ser educado de forma livre podendo escolher livremente onde obter o conhecimento. Rousseau concorda com a ideia de Locke em relação ao contrato social reafirmando que o para ser considerado Estado seria necessário um contrato social sendo muito importante na criação e organização do Estado civil como vemos hoje fundado na “liberdade” e na democracia. Jean, mesmo acreditando no contrato social, criticava constantemente as propriedades privadas elencando que a maioria dos problemas da sociedade estavam ligados a esse quesito retomando seu ideal de liberdade e igualdade.

# data[].attributes.body
Nascido em 1767, na Suíça, Benjamim Constant de Rebecque devido a inserção em uma sociedade liberal ele aponta ao ápice a separação Sociedade-Estado Civil além de diferenciar as democracias clássica e o liberalismo da modernidade. Para Constant a liberdade na antiguidade se dava através da esfera publica onde a soberania seria exposta através da escolha do destino da cidade e da sociedade e no contexto de cidadão essa liberdade e soberania estaria limitada por diversos fatores. De outra maneira, no liberalismo moderno o homem passa a exercer a liberdade no privado o que limita toda a esfera do público sendo mostrado através do voto das eleições dos sufrágios e vários outros meios de exercer.  Vale salientar que Benjamim criticava a igualdade pregada por Rousseau alegando que essa igualdade seria uma ameaça à liberdade expondo uma relação entre propriedade e liberdade que, em sua visão, a liberdade deveria ser entendida como diferença e não como igualdade.

# data[].attributes.body
Nascido em 1805, na França, Alexis de Tocqueville foi um pensador politico que teve papel importante numa analise em relação a revolução francesa era defensor da liberdade individual e igualdade política dizendo que afirmando são questões indissociáveis. Para o pensador a democracia a igualdade política e jurídica iriam se efetivar, contudo ele questiona se essa igualdade não iria destruir a liberdade e tornar o Estado democrático em um Estado tirano para isso ele parte de uma ótica mais liberal com o ideal de que para que haja liberdade é necessário que haja uma desigualdade, porem na democracia burguesa ela também acredita na igualdade, mas essa fundada na concepção de igualdade jurídica. Por ter sofrido os efeitos da revolução francesa Tocqueville fez um estudo mais aprofundado em relação a democracia francesa expondo os efeitos da democracia e, com isso, ele pôde afirmar que instituições democráticas solidas e uma economia livre seriam capazes de garantir a todos as mesmas oportunidades e a autonomia para buscar o que cada um acha melhor para si. Contudo, aponta também que pela sociedade estar cada vez mais individualizada, sem muita coesão entre si, seriam mais passíveis a ser dominada por um poder tirano ou despótico. Já em relação ao liberalismo como está relacionada a posse de propriedade é necessário que haja uma desigualdade, visto que não há como todos possuírem igualdade em relação a propriedades (até poderia, mas em uma utopia).

Fontes: <https://www.scielo.br/j/rbcsoc/a/9ZZ7X8yKSVSNR8YCVg5qGDv/?lang=pt>

# data[].attributes.body
Nascido em 1866, na Itália, Benedetto Croce foi um político italiano fez um entrelace entre democracia e o liberalismo mostrando que há distinções notórias entre elas. As ideias de Croce se baseavam no historicismo e expondo que não haveria como aplicar o modelo político Francês na Itália, pois haviam muitas distinções entre o modelo político Frances e Italiano. No contexto do liberalismo, Croce utiliza bastante do idealismo alemão em que afirmou que a concepção do liberalismo se da na forma imanentista e disso que advinham as ideias de liberdade e autoridade do Estado. Na concepção de poder, o politico italiano não aborda uma limitação para o poder tendo isso como uma questão muito questionada por liberais italianos além da compreensão da sustentação do Estado na formação econômica, modos de questionar e repensamentos de conceitos liberais como igualdade, liberdade e fraternidade. Benedetto utilizou bastante em sua literatura ideias de Maquiavel e do teórico Hegel para explicar a noção de Estado e Sociedade civil. Outrossim, Croce aponta também que a Soberania liberal se dá na forma dos governantes e não dos governados em que os governantes é quem iram exercer essa soberania, visto a necessidade dos governados.

# data[].attributes.body
Nascido em 1970, na Alemanha, Friedrich Hegel foi um filosofo germânico que aprofundou diversos sabres filosóficos importantíssimos. Os estudos filosóficos de Hegel podem ser aplicados em diversas questões do estado como direitos, sociedade civil, conceção de Estado, Soberania, poder, entre várias outras questões. Para Hegel o direito não deve ser entendido de maneira formal, mas sim de um entendimento concreto e real numa visão histórica além de não concordar que o direito seja entendido como um conjunto de normas e regras para um povo seguindo à risca a cegamente esses direitos. Diferenciou-se dos teóricos contratualistas na visão de Estado, pois acreditava que o Estado é quem funda a sociedade civil e não o inverso.

Vale salientar que Hegel era contra as ideias monarquistas, pois acreditava que era necessário a existência de uma liberdade individual para que houvesse a liberdade também política, visto que na monarquia as leis são criadas pelo monarca pensando em si e não em prol do coletivo, o que iria contra sua ideia de filosofia de direito.  Nesse contexto de universalidade dos direitos, Hegel aponta que tanto o Estado quanto a constituição são ferramentas na efetivação da liberdade.

Fontes:

<https://www.scielo.br/j/rsocp/a/Cdtg5yngRDX9gk5fKP7rCQp/?lang=pt>

# data[].attributes.body
Karl Marx e Friedrich Engels nascidos na Alemanha em 1818 e 1820, respectivamente, ambos foram teóricos políticos com gigantescas contribuições acerca do entendimento do Estado e da economia. Karl Marx, em seus trabalhos, apresenta uma visão critica em relação ao Estado burguês. Outra questão importante para Marx está relacionada a relação inter-humana formando com isso um elo entre relação fundamental com a sobrevivência. Diante disso, Marx aponta que o Estado não surge para fundar a sociedade, mas sim para solucionar injustiças nas questões produtivas ou na relação de classes sociais abordando temas como a divisão de classes e de Estado capitalista. A divisão de classes para Karl Marx se dava na forma de que uma certa classe irá produzir a sobrevivência e outra determinada classe irá se aproveitar do trabalho e, devido a isso, Engels mostrou que a origem do Estado se deu devido a separação de classe, pois quando a sociedade não possuía classes não havia a necessidade do Estado.

Engels mostra que, analogamente a obra “A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado”, a monogamia surgiu como uma necessidade do patriarcado capitalista se sobrepor as mulheres e, devido a isso, é que surgem movimentos como o feminismo que utilizam o ideal de liberdade do capitalismo, porem essa liberdade é de exploração ou liberdade de comercio e não uma igualdade plena de gênero, visto que o capitalismo necessita de mecanismo de opressão para se legitimar. Em relação a revolução francesa Marx utiliza bastante do ideal de “igualdade, liberdade e fraternidade” agora em um contexto econômica de modo a tornar real a liberdade e não apenas a liberdade de comercio pregada no capitalismo. Em relação a isso, no comunismo, Marx prega que a base trabalhadora e oprimida do Estado capitalista terá que sustentar uma transformação total do sistema econômico e politico tomando as grandes fortunas e distribuindo para a população. Contudo, no socialismo ainda existiria as classes sociais em que estariam passando por processos de transformações sendo o comunismo a evolução do capitalismo, pois seria o ápice em que todo processo produtivo estaria socializado.