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Oskar Schindler nacque nel 1908 a Svitavy, in Morovia. Durante la seconda guerra mondiale Schindler anche se tedesco e di religione cattolica salvò circa 1200 ebrei dalla deportazione ad Auschwitz.

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Oskar Schindler (1908-1974) nacque a Svitavy (Zwittau), in Moravia, che allora era una provincia dell'Impero Austro-Ungarico. Durante la Seconda Guerra Mondiale, Schindler, pur essendo di nazionalità tedesca e di religione cattolica, salvò quasi 1.200 Ebrei dalla deportazione ad Auschwitz. Nel 1936, Schindler aveva cominciato a lavorare per i Servizi Segreti Militari tedeschi e nel febbraio 1939, si era iscritto al Partito Nazista. Uomo d'affari opportunista e amante della vita raffinata, a prima vista Schindler certo non sembrava possedere la personalità tipica dell' eroe di guerra.

Dopo l' invasione della Polonia, Schindler si trasferì a Cracovia. Sfruttando a proprio vantaggio il programma tedesco di "arianizzazione" delle imprese commerciali polacche, nel novembre del 1939 egli acquistò una fabbrica di oggetti smaltati, Emalia, appartenuta a un imprenditore ebreo. Pur dirigendo due altre fabbriche, Schindler utilizzò solo per Emalia lavoratori forzati ebrei provenienti dal ghetto di Cracovia. Durante la liquidazione del ghetto, nel marzo del 1943, Schindler permise ai suoi operai di restare all'interno della fabbrica durante la notte, fornendo loro un riparo relativamente sicuro. Al massimo della sua operatività Emalia arrivò ad impiegare 1.700 lavoratori, di cui almeno 1.000 erano ebrei costretti ai lavori forzati e molti dei quali furono successivamente trasferiti nel campo di concentramento di Plaszow.

Pur lavorando ad Emalia, i prigionieri erano però pur sempre soggetti alle brutali condizioni del campo di Plaszow e Schindler intervenne più volte in loro difesa, utilizzando sia le sue abilità diplomatiche che più diretti strumenti di corruzione. Per sostenere l'asserzione che quei lavoratori fossero essenziali allo sforzo bellico tedesco, egli creò all'interno di Emalia un settore per la produzione di armi. Oltre ai circa 1.000 Ebrei registrati come suoi operai, Schindler permise anche ad altri 450, che lavoravano in fabbriche vicine, di vivere ad Emalia. La protezione offerta da Schindler a quegli operai, insieme ad alcune delle sue attività commerciali, indussero le autorità tedesche a sospettarlo di corruzione e di dare aiuto non autorizzato agli Ebrei. Le SS e la polizia lo arrestarono tre volte, ma non furono mai in grado di provare le accuse.

Nell'ottobre del 1944, Schindler ottenne l'autorizzazione di spostare gli impianti a Brünnlitz (Brnenec), in Moravia. Uno dei suoi assistenti stilò diverse versioni di una lista di circa 1.200 Ebrei da indicare come fondamentali per la nuova fabbrica. Questo elenco sarebbe poi diventato famoso come "La Lista di Schindler". Nonostante fosse classificato come fabbrica d'armi, l'impianto di Brünnlitz produsse soltanto semplici munizioni durante gli otto mesi di attività; fu presentando falsi rapporti sulla produzione che Schindler riuscì a giustificare l'esistenza della fabbrica con le autorità tedesche.

Nel 1949 Schindler e sua moglie emigrarono in Argentina. Nel 1962, Yad Vashem, l'Ente Nazionale Israeliano per la Memoria sull'Olocausto, riconobbe Oskar Schindler Giusto tra le Nazioni per la sua opera di salvataggio degli Ebrei durante la guerra. Nell'ottobre del 1974, Schindler morì in Germania, povero e quasi del tutto dimenticato, ma nel 1933 il film di Steven Spielberg, La Lista di Schindler, suscitò nuovo interesse per la sua figura e la sua storia. In tutto, durante il periodo dell' Olocausto, Oskar Schindler salvò dallo sterminio circa 800 uomini ebrei e 300 o 400 donne ebree.

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Oskar Schindler (1908-1974) nacque a Svitavy (Zwittau), in Moravia, che allora era una provincia dell'Impero Austro-Ungarico. Durante la Seconda Guerra Mondiale, Schindler, pur essendo di nazionalità tedesca e di religione cattolica, salvò quasi 1.200 Ebrei dalla deportazione ad Auschwitz.

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Schindler's List - La lista di Schindler ( Schindler's List) è un film del 1993 prodotto e diretto da Steven Spielberg, interpretato da Liam Neeson, Ben Kingsley e Ralph Fiennes e dedicato al tema della Shoah.

Ispirata al romanzo La lista di Schindler di Thomas Keneally e basata sulla vera storia di Oskar Schindler, la pellicola permise a Spielberg di raggiungere la definitiva consacrazione tra i grandi registi, ricevendo ben 12 nomination agli Oscar e vincendo 7 statuette, tra cui quelle per il miglior film e la miglior regia. È considerato uno dei migliori film della storia del cinema.

Caratteristica saliente del film è quella di essere stato girato interamente in bianco e nero, fatta eccezione per quattro scene: la prima è la scena iniziale, in cui si vedono due candele spegnersi, così come, simbolicamente, la fiammella di altre due candele riacquista colore verso il termine della storia. La seconda e la terza scena in bianco e nero, dove appare una bambina con un cappotto, solo quest'ultimo colorato di rosso, dapprima durante il rastrellamento del ghetto, poi durante la riesumazione delle vittime. Infine, è interamente a colori la sequenza finale del film, quando, ai giorni nostri, vengono rispettosamente deposti i sassi sulla tomba del vero Oskar Schindler presso il cimitero di Gerusalemme.

Nel 1998 l' American Film Institute l'ha inserito al nono posto della classifica dei migliori cento film statunitensi di tutti i tempi, mentre dieci anni dopo, nella lista aggiornata, è salito all'ottavo posto. Nel 2004 questo film è stato scelto dalla Biblioteca del Congresso degli Stati Uniti per essere preservato nel National Film Registry.

A seguito dell'enorme interesse suscitato, Spielberg utilizzò parte degli incassi per creare la Survivors of the Shoah Visual History Foundation, organizzazione no-profit per la collezione audio-video delle testimonianze di circa cinquantaduemila sopravvissuti. Alcune di queste interviste compaiono nei contenuti extra del DVD di Schindler's List.

Cracovia, 1939. Poco dopo l'inizio della seconda guerra mondiale, gli ebrei polacchi che risiedono nei dintorni della città, a seguito dell' invasione della Polonia sono obbligati a recarvisi per essere registrati e schedati. Il grande afflusso di persone induce l'imprenditore tedesco Oskar Schindler ad approfittare del divieto imposto agli ebrei di avere attività commerciali al fine di trovare il denaro necessario per impiantarvi un'azienda che produca pentole e tegami da fornire all' esercito tedesco.

La sua abilità nelle pubbliche relazioni lo porta in breve tempo a stringere rapporti prima con i vertici delle SS che amministrano il territorio occupato, poi anche con un giovane borsista nero (con l'incarico di reperire merci rare da utilizzare come regalie, per ottenere i permessi necessari per iniziare la sua attività) e soprattutto, infine, con un contabile ebreo, Itzhak Stern, ex-amministratore di una fabbrica ora impiegato presso lo Judenrat Cracovia, il Consiglio ebraico, il quale si incaricherà di reperire le somme necessarie per iniziare la nuova attività. Lo scetticismo del contabile nei suoi confronti è evidente ma, riscontrate le sue intenzioni e i possibili vantaggi che deriverebbero per i cosiddetti "investitori", acconsente di farlo incontrare con alcuni investitori ebrei che gli forniranno il denaro necessario in cambio di merci da scambiare al mercato nero.

Esaurite le formalità burocratiche, viene inaugurata la Deutsche Emaillewarenfabrik (DEF), dove più di mille lavoratori ebrei, molti salvati dalla deportazione nei campi di concentramento dallo stesso Stern (tra i quali insegnanti, intellettuali o scrittori, ritenuti "non necessari" dalle autorità naziste), si recano ogni giorno a lavorare godendo di una posizione privilegiata rispetto alla maggioranza della popolazione ebraica, costretta a vivere in condizioni estremamente difficili all'interno del ghetto. Grazie a ciò l'imprenditore inizia ad accumulare grandi quantità di denaro, grazie anche all'apertura, da parte dei tedeschi, del nuovo fronte verso est contro i sovietici.

La vita sembra essere avviata ad una sorta di stabilità, nonostante maltrattamenti ed esecuzioni sommarie da parte delle SS, fin quando giunge in città l'Haupsturmfuhrer Amon Göth, con l'incarico di avviare la costruzione del nuovo campo di concentramento di Kraków-Płaszów, nel quadro dell' Operazione Reinhard, e di liquidare l'eccedenza di persone ammassate nel ghetto di Cracovia. Schindler e una delle sue amanti, a cavallo, osservano con orrore da lontano le crudeltà che i nazisti stanno facendo. Pur non volendo assistere impotente al massacro che si svolge sotto i suoi occhi, Schindler deve anche subire l'arresto della sua attività, non potendo più utilizzare la manodopera che gli era stata concessa fino a quel momento.

Temendo per la fine dei propri affari e del proprio arricchimento, ma anche preoccupato per la sorte delle persone a cui ha cominciato ad affezionarsi, l'imprenditore modifica la produzione della fabbrica, convertendola da civile a militare, iniziando a produrre armamenti quali munizioni e granate, traendo beneficio dalla benevolenza, ben ricambiata, del comandante del campo e continuando in questo modo ad avere il sostegno delle SS e la loro protezione, ed allo stesso tempo reclutando ulteriore personale ebraico, tra i quali i figli degli internati, per preservarli dalle deportazioni.

Con l'approssimarsi delle truppe sovietiche, tuttavia, il comandante Göth riceve l'ordine da Berlino di riesumare e incenerire i resti degli ebrei assassinati nel ghetto, di smantellare il campo di Plaszów e di trasferire gli ebrei sopravvissuti nel campo di concentramento di Auschwitz, allo scopo di occultare le prove dello sterminio di massa. Schindler, raggiunto dalla moglie dopo un periodo di libertinismo, sembrerebbe intenzionato a smantellare la sua attività e a fare ritorno in Cecoslovacchia, suo paese natale, ma la sua coscienza gli suggerisce di "comprare" i suoi lavoratori, pagandoli uno ad uno a Göth, compilando insieme a Stern una lista di coloro che saranno salvati, per trasferirli nella zona di Zwittau-Brinnlitz, in Moravia, al riparo dal sicuro destino del cosiddetto "trattamento speciale", ossia la soluzione finale, e solo allora il contabile prende totalmente coscienza di ciò che l'imprenditore sta realizzando.

Tutto sembra procedere bene, ma un errore burocratico modifica la direzione del treno su cui viaggiano le donne e i bambini, il quale, invece di seguire il treno precedente su cui viaggiavano gli uomini, arriva ad Auschwitz. Informato della notizia, Schindler accorre e, grazie a un'ulteriore corruzione, realizzata con la consegna di alcuni diamanti, al comandante del campo Rudolf Höss, riesce ad ottenere la loro liberazione ed il loro trasporto a Zwittau-Brinnlitz, dove alle SS assegnate alla fabbrica viene fatto divieto di uccidere o di maltrattare i lavoratori. Riavviata la produzione, Schindler, pensando ingenuamente di accorciare la guerra, inizia a produrre proiettili non funzionanti, arrivando a comprare armamenti da altre industrie per rivenderli come suoi, finché il denaro finisce.

Terminata la guerra in Europa con la resa della Germania, Schindler, ancora membro ufficiale del Partito Nazista, deve allontanarsi precipitosamente al fine di evitare la cattura da parte dei soldati sovietici, non prima però di avere evitato l'ultimo inutile massacro da parte delle guardie tedesche, convinte, a dispetto degli ordini ricevuti, a fare ritorno a casa senza macchiarsi di una inutile strage. Al momento del commiato, gli operai gli consegnano una lettera da esibire nel caso venisse catturato, con tutte le loro firme (più di 1000) in cui spiegano che egli, un membro dei nazisti, è stato l'autore della loro salvezza; oltre alla lettera, gli donano anche un anello in oro forgiato di nascosto, su cui è incisa una citazione del Talmud, "Chiunque salva una vita salva il mondo intero". Prima di allontanarsi dalla sua fabbrica, Schindler si mostra per la prima volta fortemente turbato per quanto accaduto: di fronte ai suoi ex operai, confida a Stern di aver sperperato un sacco di denaro che avrebbe invece potuto utilizzare per "comprare" dalla morte altre persone e ritiene di non aver fatto abbastanza. Il contabile però lo consola, ricordandogli che grazie a lui non andranno perse centinaia di generazioni di ebrei, affermando invece che si è spinto più in là di quanto un uomo, da solo, sarebbe stato in grado di fare in una situazione così orribile.

Partiti imprenditore e moglie, il gruppo di ebrei di Schindler passa la notte all'interno dei cancelli della fabbrica e, al mattino seguente, un soldato sovietico a cavallo annuncia loro la liberazione: alla domanda di Stern se siano rimasti ebrei in Polonia, il soldato tace mestamente e li informa che essi sono sgraditi sia a est che a ovest, e consiglia loro di fermarsi nella città più vicina. Infine Göth viene arrestato e impiccato a Cracovia, per i suoi crimini contro l'umanità.

Le ultime immagini del film, a colori e girate nel 1993, mostrano gli anziani ebrei ancora in vita, accompagnati dagli attori che li hanno interpretati, porre delle pietre, secondo l'usanza ebraica, sulla tomba di Schindler. L'ultima inquadratura mostra l'attore Liam Neeson porre un fiore sulla sua tomba.

Steven Spielberg doveva solo essere il produttore del film. Furono inizialmente proposti i registi Martin Scorsese e Billy Wilder. In una intervista del 2002, il regista Roman Polański, ex deportato polacco, affermò di essere stato chiamato per la regia di questo film, ma di avere rifiutato per un coinvolgimento "troppo personale", affermando di avere scelto poi di dirigere una trama più "leggera" ne Il pianista ( 2002).

Inizialmente la parte di Schindler fu proposta agli attori Stellan Skarsgård, Harrison Ford e Bruno Ganz, ma questi ultimi rifiutarono. Anche Mel Gibson e Kevin Costner manifestarono l'intenzione di fare parte del progetto, ma vennero scartati perché Spielberg voleva evitare la presenza di nomi troppo noti per fare concentrare lo spettatore sul film. Per la parte del comandante Amon Goth fu considerato l'attore Tim Roth, che rifiutò. Spielberg scelse quindi l'attore Ralph Fiennes, allora poco conosciuto, il quale ingrassò di tredici chili per la parte. Circa 2/5 del film sono stati girati con cinepresa a spalla.

Le riprese del film furono eseguite interamente a Cracovia e dintorni, nonostante girino alcune notizie infondate su luoghi di ripresa a Leopoli, in Ucraina. Inoltre, inizialmente si vollero girare le scene al Campo di concentramento di Auschwitz. Tuttavia pare che, appena iniziate le riprese sul vero luogo di Auschwitz, si ruppe una cinepresa, e questo fu interpretato da Spielberg come un "segno". Inoltre, la comunità ebraica si oppose nel continuare ad usare indiscriminatamente Auschwitz come un set per i film sull' Olocausto. Fu infine scelto il campo di concentramento di Kraków-Plaszów, sebbene sia stato ricostruito su un finto set cinematografico, utilizzando le piantine originali del campo dell'epoca. Le riprese del film, completate in 72 giorni (4 giorni prima del previsto), durarono dal 1º marzo all'11 maggio 1993.

Girare Schindler's List fu profondamente difficile per Spielberg, in quanto il soggetto trattato lo costrinse a confrontarsi con elementi traumatici della sua infanzia, come l' antisemitismo del quale era stato vittima. Il regista si sorprese di non aver pianto visitando Auschwitz, sentendosi invece pieno di sdegno ed oltraggio. Fu uno dei molti membri della troupe che non vollero assistere alle riprese della scena dove gli ebrei anziani vengono costretti a correre nudi durante la selezione da parte dei medici nazisti ad Auschwitz. Spielberg commentò di sentirsi sul set più come un reporter che come un regista - che assiste agli avvenimenti piuttosto che mettere in atto una scena predeterminata da un copione. Svariate attrici ebbero una crisi nervosa durante la scena nelle docce, inclusa una che era nata in un campo di concentramento. Inoltre le riprese del rastrellamento del ghetto di Cracovia, furono realizzate esattamente 50 anni dopo il vero rastrellamento avvenuto il 13 marzo 1943; le scene furono filmate in due giorni: 13-14 marzo 1993 nel centro di Cracovia. Spielberg, la moglie Kate Capshaw, e i loro cinque figli affittarono una casa nella periferia di Cracovia per tutta la durata della lavorazione del film.

Influenzato dal documentario del 1985 , Spielberg decise di non pianificare il film con l'ausilio di storyboard, e di girarlo con uno stile documentaristico. Il 40% del film venne girato con la camera a mano, e il budget modesto significò una lavorazione veloce che occupò poco più di due mesi. Spielberg sentiva che questo tipo di lavorazione avrebbe dato al film spontaneità. Le riprese furono effettuate senza utilizzare Steadycam, zoom, o altri artifici tecnici che avrebbero potuto "spettacolarizzare" la vicenda.

La decisione di girare la pellicola principalmente in bianco e nero contribuì allo stile documentaristico dell'opera, che il direttore della fotografia, il polacco Janusz Kamiński, paragonò all'Espressionismo tedesco e al neorealismo italiano. Kamiński disse che voleva dare al film un'impronta senza tempo, così il pubblico non avrebbe potuto capire quando il film era stato girato. Il dirigente della Universal Tom Pollock chiese a Spielberg di girare il film a colori, ma il regista rifiutò categoricamente, dichiarando che la pellicola avrebbe avuto meno impatto emotivo.

Il film affronta la tematica universale del bene contro il male, ricorrendo a un protagonista visto come un "tedesco buono", in contrapposizione alla figura del malvagio e psicopatico Göth; Schindler evolve gradualmente da sostenitore del partito Nazista ad eroe salvatore di vite umane. Viene così introdotto un secondo tema inerente alla redenzione, in quanto Schindler, uno spregiudicato affarista ai margini della rispettabilità, diventa una figura paterna responsabile del salvataggio di più di mille persone. Per Spielberg, la rappresentazione della realtà in bianco e nero rappresenta l'Olocausto stesso: "L'Olocausto fu vita senza luce. Per me il simbolo della vita è il colore. Per questo un film che parla dell'Olocausto deve essere in bianco e nero".

Nonostante il film sia prevalentemente in bianco e nero, un cappottino rosso è utilizzato per distinguere dalla massa una bambina durante la scena della liquidazione del ghetto di Cracovia. Più avanti nel film, Schindler vede il cadavere della stessa bambina, riconoscibile solo dallo stesso cappotto che indossa. Spielberg riferì che la trovata era da intendersi come simbolo di quanti, ai più alti livelli del governo statunitense, erano consapevoli del massacro degli ebrei in atto in Europa ma non fecero nulla per impedirlo. A tal proposito Spielberg dichiarò: "Era evidente come una bambina con un cappotto rosso che cammina per la strada, ma nessuno pensò di bombardare le linee ferroviarie tedesche. Nulla fu fatto per fermare... l'annientamento degli ebrei europei. Quindi questo è il mio messaggio nel lasciare quel particolare del film a colori". Il professor André H. Caron della Università di Montréal si chiese se il rosso potesse simbolizzare "l'innocenza, la speranza, o il sangue degli ebrei sacrificati nell'orrore dell' Olocausto". Infine, il dettaglio rosso in un film in bianco e nero è, probabilmente, un omaggio a Akira Kurosawa che aveva già usato questo espediente in Anatomia di un rapimento del 1963.

Interessante notare che le due apparizioni della bambina con il cappotto rosso rappresentano due momenti di una raggiunta consapevolezza di Schindler sull'immane tragedia che lo circonda con due decise e conseguenti sterzate del suo atteggiamento e delle sue abitudini.

La bambina venne interpretata sullo schermo da Oliwia Dąbrowska, tre anni d'età all'epoca delle riprese. Spielberg le chiese di non vedere il film fino a quando non avesse compiuto diciotto anni, ma lei lo vide a undici anni e ne rimase "terrorizzata". Rivedendo poi la pellicola da adulta, si disse orgogliosa del ruolo da lei interpretato.

La scena d'apertura del film mostra una famiglia ebrea durante la celebrazione dello Shabbat. Spielberg disse che "iniziare il film con l'accensione delle candele... con la celebrazione di un normale Shabbat era come rappresentare la quiete prima della tempesta che travolse gli ebrei". Quando il colore sfuma nei momenti iniziali del film, lascia il posto a un mondo dove il fumo simboleggia i corpi bruciati ad Auschwitz. Solo alla fine, quando Schindler permette ai suoi operai di effettuare i preparativi per lo Shabbat, l'immagine della candela torna ad ardere infondendo calore. Per il regista, esse rappresentano "un bagliore di speranza".

La colonna sonora del film ha vinto un Oscar, un BAFTA e un BMI Film Music Award; il film ha vinto un Grammy Award per la migliore composizione strumentale per musica per film. Nel trailer promozionale che circolava in Italia le musiche non erano le originali di John Williams ma del compositore Polacco Wojciech Kilar e precisamente parte della composizione Exodus. [senza fonte]

Il film uscì negli USA il 30 novembre 1993 in un'anteprima a Washington, il primo dicembre a New York e il 9 dicembre a Los Angeles, per poi uscire in distribuzione limitata dal 15 dicembre. In Italia la pellicola uscì l'11 marzo 1994 e per l'edizione 25º anniversario in memoria della Shoah riuscì nelle sale italiane dal 24 al 27 gennaio 2019.

La direzione del doppiaggio è a cura di Manlio de Angelis, su dialoghi di Francesco Vairano, per conto della C.D.C.

Con un budget stimato attorno ai 22.000.000 $, la pellicola è riuscita ad incassarne negli U.S.A. circa 96.065.768 $, mentre globalmente 321.300.000 $, risultando così il 9º maggior incasso USA e il 4º maggior incasso globale dell'anno 1993, mentre in Europa ha riscosso un incasso di ben 143.000.000 €. Il regista Spielberg però dichiarò di aver rifiutato, per rispetto, il suo compenso personale.

Il film ha ricevuto il plauso universale da critica e pubblico per il suo tono, la recitazione (specialmente Fiennes, Kingsley e Neeson), l'atmosfera, e la regia di Spielberg, ricevendo diversi premi e nomination e alti consensi dai principali siti di recensioni.

Su Rotten Tomatoes, il film ha ricevuto un indice di gradimento del 98% basato su 128 recensioni, con una valutazione media di 9,20/10. Il consenso critico del sito web recita: " Schindler's List fonde l'abietto orrore dell'Olocausto con il tenero umanesimo caratteristico di Steven Spielberg per creare il capolavoro drammatico del regista". Metacritic ha assegnato al film un punteggio medio ponderato di 94 su 100, basato su 26 critici, indicando "il plauso universale". Il pubblico intervistato da CinemaScore ha assegnato al film un raro voto medio "A+" su una scala da A+ a F. Su IMDb ha come punteggio medio un 8.9/10, su Coming Soon: 4.66/5, e su MYmovies 4.15/5.

Stephen Schiff di The New Yorker lo ha definito il miglior dramma storico sull'Olocausto, un film che "prenderà il suo posto nella storia culturale e vi rimarrà". Roger Ebert del Chicago Sun-Times ha assegnato al film quattro stelle su quattro e lo ha descritto come il migliore di Spielberg, "recitato, scritto, diretto e visto brillantemente". Ebert lo ha definito uno dei suoi dieci film preferiti del 1993. Terrence Rafferty, anche lui con The New Yorker, ha ammirato "l'audacia narrativa, l'audacia visiva e la franchezza emotiva" del film. Ha notato che le esibizioni di Neeson, Fiennes, Kingsley e Davidtz meritano un elogio speciale, e definisce la scena sotto la doccia ad Auschwitz "la sequenza più terrificante mai girata". Leonard Maltin ha assegnato al film una valutazione di quattro stelle su quattro; ha descritto il film come un "sbalorditivo adattamento del best-seller di Thomas Keneally ... con un ritmo così frenetico che sembra e sembra che non sia mai stato realizzato da Hollywood prima ... il film più intenso e personale di Spielberg fino ad oggi". James Verniere del Boston Herald ha notato la moderazione e la mancanza di sensazionalismo del film e lo ha definito una "importante aggiunta al corpus di lavori sull'Olocausto". Il critico britannico John Gross ha detto che i suoi dubbi sul fatto che la storia sarebbe stata eccessivamente sentimentalizzata "erano del tutto fuori luogo. Spielberg mostra una salda comprensione morale ed emotiva del suo materiale. Il film è un risultato eccezionale". Mintz osserva che anche i critici più aspri del film ammirano la "brillantezza visiva" del segmento di quindici minuti che descrive la liquidazione del ghetto di Cracovia. Descrive la sequenza come "realistica" e "sbalorditiva". Sottolinea che il film ha fatto molto per aumentare il ricordo e la consapevolezza dell'Olocausto mentre gli ultimi sopravvissuti muoiono, interrompendo gli ultimi legami viventi con la catastrofe. L'uscita del film in Germania ha portato a un'ampia discussione sul motivo per cui la maggior parte dei tedeschi non ha fatto di più per aiutare.

Nel 1998 l' American Film Institute ha citato il film in diverse liste.

Durante il rastrellamento del ghetto di Cracovia con il sottofondo di una musica al pianoforte, un soldato nazista chiede al suo commilitone Was ist das? Ist Bach? Bach? e gli viene risposto Nein, Mozart; in realtà viene davvero suonato Bach, per la precisione Auftakt der Englischen Suite Nr. 2 BWV 807

In omaggio alla nota storia della deportata Anna Frank, nel film si intravede una foto della suddetta, in cima al mucchio di foto di ebrei, nella scena della stazione dove Schindler cerca Stern durante la partenza del treno

La tag-line del film Colui che salva una sola vita salva il mondo intero è una frase del Talmud babilonese, esattamente citata nel trattato Sanhedrin, 37a; uno dei primi editori ebrei del Talmud, Soncino (IV secolo), tradusse:

"For this reason was man created alone, to teach thee that whosoever destroys a single soul of Israel, Scripture imputes [guilt] to him as though he had destroyed a complete world; and whosoever preserves a single soul of Israel, Scripture ascribes [merit] to him as though he had preserved a complete world"

( Traduzione inglese del Soncino)

"Per questa ragione l'uomo fu creato solo, per insegnarti che chiunque distrugge una singola anima di Israele, la Scrittura gli imputa [la colpa] come se avesse distrutto un mondo intero; e chiunque preserva una singola anima di Israele, la Scrittura gli scrive [il merito] come se avesse preservato un mondo intero"

Il riferimento all'"anima di Israele" (assente in alcuni manoscritti, che riportano semplicemente "l'anima di un uomo") va compresa nel contesto come una discussione sulla liceità di un tribunale in terra di Israele di giudicare israeliti e non come una limitazione alla portata etica di questo motto. Inoltre, la mishnah relativa a questa frase fu discussa anche per la liceità nel contesto della più ampia legge capitale ebraica, riportata soprattutto nel Levitico e alla fine dell'Esodo

Il titolo originale del film ha un curioso doppio significato bilinguistico: in inglese infatti "Schindler's list" significa "La lista di Schindler", mentre in lingua yiddish (la lingua ebraica parlata dalle comunità ebraiche dell'est Europa) i termini "Schindler's list" si traducono in "Il trucco di Schindler". La lingua tedesca, notoriamente simile allo yiddish, conferma questa interpretazione: "Liste" sta per "lista", "elenco", mentre "List" per "astuzia", "furbizia", da cui l'aggettivo "listig": "scaltro", "astuto". La traduzione Il trucco di Schlinder, oltre che dal tedesco listig, potrebbe derivare anche dalla parola russa lisà (volpe), da cui l'aggettivo lìsjy (volpino, furbo) e per derivazione semantica aver dato vita alla parola trucco: lo yiddish, oltre a parole di origine tedesca, ha molte parole di origine slava, essendosi particolarmente sviluppato in Polonia e in Russia

Il vero Oskar Schindler morì per morte naturale a Hildesheim, un piccolo paese della Germania, nel 1974: per suo preciso volere, la sua salma fu subito traslata, e riposa tutt'oggi laddove vengono girate le ultime scene del film, cioè nel piccolo cimitero francescano cattolico vicino al sito della Dormizione di Maria sul monte Sion, nella parte vecchia di Gerusalemme.

La persona che depone il fiore rosso sulla lapide della vera tomba di Oskar Schindler a Gerusalemme, nell'ultima scena, è lo stesso Liam Neeson.

Spielberg si intravede in un suo breve cameo, in mezzo agli ebrei che attraversano i campi alla fine del film

Nella scena precedente alla violenza fisica perpetrata nei confronti di Helene Hirsch, Amon Goeth cita alcune battute del discorso di Shylock dall'opera shakespeariana Il mercante di Venezia.

Christian Delage, Tempo, spazio e racconto cinematografico della Shoah, in Storia della Shoah - Eredità e rappresentazioni della Shoah, 8° volume, pp. 177 - 202, in Corriere della sera inchieste, Milano, UTET e Corsera, 2019, (ISSN 2038-0852WC · ACNP).

Sito ufficiale , su universalstudiosentertainment.com.

Jerusalem City of Gold (Music from "Schindler's List") , su YouTube, 1º aprile 2012.

Schindler's List - La lista di Schindler , su CineDataBase, Rivista del cinematografo.

Schindler's List - La lista di Schindler , su Il mondo dei doppiatori, AntonioGenna.net.

(EN) Schindler's List - La lista di Schindler , su AllMovie, All Media Network.

(EN, ES) FilmAffinity.Schindler's List - La lista di Schindler , su

(EN) Schindler's List - La lista di Schindler , su Box Office Mojo, Amazon.com.

(EN) Schindler's List - La lista di Schindler , su TV.com, Red Ventures (archiviato dall'url originale il 1º gennaio 2012).

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Schindler's List - La lista di Schindler - Wikipedia

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Schindler's List - La lista di Schindler ( Schindler's List) è un film del 1993 prodotto e diretto da Steven Spielberg, interpretato da Liam Neeson, Ben Kingsley e Ralph Fiennes e dedicato al tema della Shoah.

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La storia del film è basata sulla vita di Oskar Schindler. Gli argomenti discussi nel film sono la guerra e la persecuzione degli ebrei.

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Il cinema si è cimentato più volte nella non facile impresa di raccontare la persecuzione degli ebrei e l'Olocausto. Uno dei momenti più bui della storia è stato portato sul grande schermo da registi famosi e meno famosi e, nel 1993, è stata la volta di Steven Spielberg.

Per rappresentare il dramma di milioni di persone, il filmmaker ha scelto una vicenda all'epoca poco conosciuta, ma destinata a diventare emblematica. Quella di un uomo d'affari non propriamente irreprensibile che, nel momento in cui il mondo è sprofondato nell'oscurità, non si è lasciato inghiottire e ha mantenuto accesa una fiammella di speranza:

Chi salva una vita salva il mondo intero.

Qui trovate la trama del film (basato sul romanzo omonimo dello scrittore australiano Thomas Keneally) e la storia vera di Oskar Schindler.

La trama di Schindler's List

Cracovia, 1939. Dopo l'invasione della Polonia da parte della Germania, gli ebrei vengono confinati in un ghetto e viene loro vietato di avere attività commerciali. L'imprenditore Oskar Schindler (Liam Neeson) pensa di sfruttare la situazione a proprio vantaggio per avviare una fabbrica che produca pentole e tegami per l'esercito tedesco e inizia a tessere una rete di contatti sfruttando le sue abilità relazionali.

Per prima cosa, ottiene i favori dei vertici delle SS che amministrano il territorio. Poi stringe una collaborazione con un giovane introdotto nel mercato nero, che gli procura merci da usare come regali per ottenere i permessi di cui ha bisogno. Da ultimo ingaggia un contabile ebreo, Itzhak Stern (Ben Kingsley), per trovare il denaro necessario alla sua attività.

L'idea di Schindler è di utilizzare l'uomo come intermediario per convincere "investitori" di origine ebraica a finanziare il progetto, in cambio di beni da utilizzare come merci di scambio.

Superate alcune perplessità, il piano va in porto e l'imprenditore apre la Deutsche Emaillewarenfabrik (DEF), in cui trovano lavoro più di mille ebrei (molti dei quali "suggeriti" da Stern per salvarli dai campi di sterminio).

Grazie all'attività in fabbrica, gli operai di Schindler conducono una vita relativamente meno difficile. Ma la situazione precipita drammaticamente quando in città arriva l'ufficiale delle SS Amon Goeth (Ralph Fiennes).

L'Untersturmführer ha l'incarico di "liquidare" il ghetto di Cracovia e di trasferire i suoi occupanti nel nuovo campo di concentramento di Kraków-Płaszów. Schindler assiste impotente e sconvolto all'operazione, che viene svolta con indicibili violenza ed efferatezza. Da quel momento, l'interesse personale dell'imprenditore inizia a coincidere con la volontà di salvare i propri operai.

Con la collaborazione di Stern e facendo uso della sua affabilità e delle sue ricchezze, Schindler ottiene la fiducia e la benevolenza di Goeth, che gli consente di continuare a impiegare i suoi lavoratori (più altri nuovi) nella vecchia DEF, riconvertita a fabbrica per la produzione di munizioni e granate.

L'escamotage sembra funzionare, ma quando l'arrivo delle truppe sovietiche in Polonia appare inevitabile, l'Untersturmführer riceve l'ordine di riesumare e bruciare gli ebrei uccisi nel ghetto, di smantellare Kraków-Płaszów e di trasferire i suoi occupanti ad Auschwitz.

Di fronte a questa eventualità, Schindler (che nel mentre si è riconciliato con la moglie, Emilie) decide di giocare a carte scoperte (quasi). L'imprenditore sposta la fabbrica in Moravia (nella parte orientale dell'attuale Repubblica Ceca) e dice a Goeth che è interessato a "comprare" uno per uno i suoi operai. Quando l'ufficiale accetta, Schindler compila una lista di nomi con Stern.

L'azzardo riesce, ma un intoppo burocratico rischia di fare crollare il fragile castello di carte. Mentre il treno con gli uomini arriva a destinazione senza problemi, quello con le donne finisce ad Auschwitz. Solo il tempestivo intervento dell'imprenditore, che corrompe il direttore del campo con dei diamanti, impedisce il peggio.

Nel nuovo complesso produttivo a Brunnlitz, Schindler mette in chiaro con le SS designate alla sorveglianza che nessun operaio deve essere maltrattato o ucciso e garantisce ai suoi ebrei condizioni di vita dignitose.

Quando la guerra finisce con la resa della Germania, l'imprenditore salva ancora una volta la vita ai suoi lavoratori, convincendo le truppe di guardia alla fabbrica a disobbedire agli ordini ricevuti da Berlino e ad andarsene senza uccidere nessuno.

Sul lastrico e ricercato in quanto membro del Partito Nazista, Schindler si trova nella condizione di dovere fuggire rapidamente. Con un completo ribaltamento di ruoli, i suoi ex operai si prodigano per garantirgli un salvacondotto nel caso in cui venga catturato, consegnandogli una lettera sottoscritta da tutti i lavoratori (più di mille), in cui è spiegato che non è un criminale nazista, ma l'artefice della loro salvezza. Inoltre, gli regalano un anello d'oro forgiato in gran segreto, su cui è incisa una frase del Talmud: "Chi salva una vita salva il mondo intero".

Di fronte al gesto dei suoi ex operai, l'imprenditore crolla e confida con dolore a Stern che avrebbe potuto salvare molte più persone, se in passato non avesse sperperato tanto denaro. Ma il suo ex contabile lo conforta, dicendogli che ha fatto molto di più di quanto sarebbe stato possibile immaginare per un solo uomo e che ha garantito la sopravvivenza di centinaia di generazioni di ebrei.

La mattina seguente la partenza di Schindler e della moglie, alla fabbrica arrivano dei soldati polacchi a cavallo e Stern e gli altri capiscono che, anche se la guerra è finita, per loro sarà difficile trovare la pace.

A distanza di molti anni, nel 1993, gli ebrei sopravvissuti grazie all'imprenditore rendono omaggio alla sua tomba in Israele, accompagnati dagli attori che li hanno interpretati nel film.

Schindler's List Tratto dal libro di Thomas Keneally è la vera storia di Oscar Schindler, industriale tedesco, che nel 1938 capisce che è bene legarsi ai comandanti militari. Li frequenta nei locali ... Apri scheda

La storia vera di Oskar Schindler

La vicenda di Oskar Schindler e dei "suoi" ebrei è stata raccontata con buona approssimazione da Steven Spielberg. Ma inevitabilmente, il film presenza alcune "licenze" dovute a esigenze narrative. A partire dai trascorsi dell'imprenditore nato a Svitavy (nell'attuale Repubblica Ceca), solo accennati per (comprensibili) ragioni di tempo.

Schindler ha avuto una vita turbolenta fin da giovane.

Espulso da scuola per avere falsificato un pagella (ma comunque diplomato qualche anno più tardi), appassionato di motociclette (al punto da correre delle gare), sposato a 20 anni con Emilie Pelzl e ben presto marito infedele, dopo avere intrapreso e abbandonato vari lavori (elettrotecnico, gestore di una scuola guida, rappresentante di commercio), dal 1930 al 1931 ha svolto il servizio militare e nel 1932 ha intrapreso una relazione extraconiugale dalla quale ha avuto due figli (il secondo dei quali non ha riconosciuto).

In seguito all'abbandono della madre da parte del padre alcolizzato (che sarebbe morto poco tempo dopo), per fare quadrare il bilancio familiare, nel 1935 si è avvicinato alla politica ed è entrato a fare parte del Partito dei Tedeschi dei Sudeti.

Ma la svolta è arrivata nel 1936, quando è stato reclutato dall' Abwehr, l'intelligence del Partito Nazista, per fare spionaggio industriale sulle industrie e le ferrovie cecoslovacche, in previsione dell'occupazione da parte della Germania, avvenuta nel 1938. Lavorare per i servizi segreti militari tedeschi è quasi costata la vita al giovane Schindler, ma gli ha anche permesso di iniziare a tessere quella rete di contatti che si sarebbe rivelata fondamentale per salvare più di 1.000 ebrei dalla "soluzione finale".

La militanza e l'iscrizione al Partito Nazista nel 1939 gli hanno procurato amicizie influenti nella Gestapo e nel tessuto imprenditoriale e politico della Germania nazista e hanno fatto da trampolino alla sua ascesa economica e sociale.

Forte di questa posizione, nello stesso anno, Schindler si è trasferito a Ostrava con la moglie e nella cittadina ceca ai confini con la Polonia ha conosciuto quella che si sarebbe rivelata una figura chiave per la sua attività e non solo: il contabile ebreo Itzhak Stern.

Dopo avere condotto diversi affari con la comunità ebraica polacca (in sfida alle leggi razziali), poco tempo dopo si è spostato a Cracovia, portando con sé Stern. Qui ha rilevato a basso prezzo la fabbrica di utensili da cucina Rekor (di proprietà ebraica) e ha dato inizio a una fiorente attività con la Deutsche Emaillewarenfabrik (DEF).

Tra il 1940 e il 1941 ha sostituito la manodopera polacca con operai ebrei e nel 1941 ha convertito la produzione da civile a bellica.

Universal Pictures

Stando alla narrazione del film, dopo avere assistito alla "liquidazione" del ghetto di Cracovia, Schindler si è impegnato a creare un solido rapporto con il comandante del campo di concentramento di Kraków-Płaszów, Amon Goeth, ottenendo di fare lavorare nella sua fabbrica più di 900 ebrei e di fatto salvandoli. Poi, quando per ordine di Berlino il campo stava per essere smantellato e i prigionieri deportati ad Auschwitz, ha redatto una lista con Itzhak Stern per trasferirne oltre 1.000 in un nuovo sito produttivo nell'attuale Repubblica Ceca.

In realtà, come riporta un articolo di qualche tempo fa di Forbes e uno recente di Time, citando il libro Oskar Schindler: The Untold Account of His Life, Wartime Activities e True Story Behind The List di David M. Crowe (di cui viene detto che "dovrebbe essere considerato un classico della ricerca storica e investigativa"), i fatti si sarebbero svolti in maniera un po' diversa.

Come viene spiegato nel saggio, Schindler non ha scritto la "sua" lista con Stern. In quel frangente, l'imprenditore era in carcere, dopo essere stato arrestato per chiarire se avesse corrotto un ufficiale tedesco:

In realtà, Oskar Schindler non ha assolutamente niente a che fare con la lista di operai da trasferire [in Repubblica Ceca, n.d.r.]. Lo ha ammesso con il dottor Stanley Robbin dopo la guerra.

Secondo la ricostruzione di Crowe, la paternità dell'elenco sarebbe da attribuire a un ebreo detenuto a Kraków-Płaszów, tale Marcel Goldberg, assegnato come "impiegato" al nuovo comandante del campo, Arnold Buscher.

L'uomo avrebbe compilato più di una lista e avrebbe inserito persone che conosceva, amici di amici e detenuti che gli venivano suggeriti dai "colleghi" nell'ufficio del campo. Stando a quello che sostiene Crowe, altri ebrei sarebbero stati "dirottati" alla fabbrica di Schindler dai tedeschi, in seguito all'avanzare dell'armata sovietica.

Inoltre, l'idea stessa della lista sarebbe stata data all'imprenditore da Abraham Bankier, un ebreo polacco ex co-proprietario della DEF.

La pellicola di Spielberg si discosterebbe dai fatti anche nella rappresentazione di Itzhak Stern. A quanto pare, il personaggio interpretato da Ben Kingsley condenserebbe il ruolo del contabile e quello di un altro ebreo, Mietek Pemper. Quest'ultimo era il "segretario" di Amon Goeth e avrebbe trasmesso a Schindler "preziose informazioni", suggerendogli pure di convertire la sua fabbrica da civile a bellica.

Nel libro di Crowe viene anche smentito che l'imprenditore abbia deciso di aiutare i suoi operai dopo avere assistito allo smantellamento del ghetto di Cracovia:

Ci sono prove che suggeriscono che [Schindler, n.d.r.] avesse già deciso da che parte stare prima di assistere a quella tragedia.

Inoltre, Schindler non avrebbe avuto il crollo emotivo mostrato alla fine del film:

Oskar era fiero di tutto quello che aveva fatto per salvare gli ebrei di Brunnlitz e lo ha detto nel suo discorso della sera prima.

Universal Pictures

Liam Neeson e Ralph Fiennes sono Oskar Schindler e Amon Goeth in Schindler's List

Ma queste discrepanze tra la realtà e la pellicola non cambiano la portata e il valore enormi dell'impresa dell'imprenditore ceco:

La misura definitiva dell'impegno di Schindler per fare ogni cosa in suo potere per salvare i suoi lavoratori è emersa nell'autunno del 1944, quando Oskar ha scelto di rischiare tutto per trasferire la sua fabbrica di armi a Brunnlitz. Oskar avrebbe potuto mettere fine all'attività senza problemi e ritirarsi a Ovest con i profitti che aveva fatto. Invece, ha deciso di rischiare la sua vita e i suoi soldi per salvare quanti più ebrei possibile.

Per questa ragione, l'ex direttore del Department of the Righteous at Yad Vashem, Mordecai Paldie, ritiene che nessuno più di Oskar Schindler sia meritevole del titolo di "giusto tra le nazioni". Tale onorificenza è stata attribuita all'imprenditore nel 1967 e ratificata nel 1993 (anno in cui è stata estesa anche alla moglie, Emilie):

Credo che l'eroismo di Oskar Schindler sia qualcosa di unico, perché ha fatto quello che ha fatto - a Cracovia e a Brunnlitz - in mezzo al più terrificante campo di sterminio della storia moderna. Inoltre, anche se le sue azioni più eclatanti hanno avuto luogo nell'ultimo anno di guerra, gli sforzi di Oskar Schindler per aiutare e salvare gli ebrei si sono susseguiti per 3 o 4.

Oskar Schindler è morto per un infarto il 9 ottobre 1974 a Hildesheim, in Germania. Dopo avere chiarito la sua posizione durante il conflitto e avere ricevuto la Croce al Merito di I Classe della Repubblica Federale Tedesca, ha tentato senza fortuna varie avventure imprenditoriali e ha vissuto grazie alla amicizia e alla ospitalità degli ebrei che aveva salvato.

Per sua espressa volontà, è stato sepolto a Gerusalemme e l'epitaffio sulla sua lapide recita: "Giusto tra i giusti [in ebraico, n.d.r.]. L'indimenticabile salvatore di 1.200 ebrei perseguitati [in tedesco, n.d.r.]".

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Schindler's List: la trama del film e la storia vera di Oskar Schindler

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Il cinema si è cimentato più volte nella non facile impresa di raccontare la persecuzione degli ebrei e l'Olocausto. Uno dei momenti più bui della storia è stato portato sul grande schermo da registi famosi e meno famosi e, nel 1993, è stata la volta di Steven Spielberg.

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Il termine giusti tra le nazioni è stato utilizzato dopo la seconda guerra mondiale per indicare le persone non ebree che hanno salvato la vita e centinaia di persone ebre a costo della loro.

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Oskar Schindler ha ottenuto questo ruolo alla fine della seconda guerra mondiale, dove ha salvato circa 1200 ebrei.

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Saved by Oskar Schindler: Testimony of Holocaust survivor Sol Urbach

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Oskar Schindler | Survivors of the Holocaust | World War II | Schindler | 1983