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A mitologia é um sistema de crenças composta por uma série de narrativas chamadas de mito. Essas histórias buscam explicar tudo o que existe e é importante para uma sociedade.

Os mitos são histórias que explicam a existência de diversos elementos da natureza, assim como ensinam sobre o comportamento humano. Essas narrativas e lendas compõem o imaginário coletivo de um determinado povo.

Formam uma tradição oral, suas histórias são contadas de geração a geração. Esses relatos fabulosos se transformam na história das coisas e em uma crença comum compartilhada por um grupo de pessoas.

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Tópicos deste artigo

O que é mitologia?

A palavra " mitologia" é utilizada para se referir ao conjunto de mitos de uma determinada cultura. Um exemplo é a mitologia egípcia, conjunto de mitos que explicam a visão de mundo e a religião dos egípcios antigos. Além disso, essa palavra é também usada para se referir ao estudo, realizado por especialistas, dos mitos de um determinado povo.

O estudo da mitologia é importante para a reconstituição da forma como determinado povo enxergava o mundo, assim como de suas crenças religiosas. Nessa área, há também uma análise comparativa entre diferentes mitologias a fim de encontrar aproximações entre elas.

Um caso muito famoso é a história de um grande dilúvio, que consta na Epopeia de Gilgamesh, pertencente àmitologia mesopotâmica, e na história da Arca de Noé, presente na mitologia judaica. Existem ainda histórias sobre grandes dilúvios em outras mitologias, como a hindu, grega e asteca.

→ Mito e mitologia

No estudo sobre as mitologias, é fundamental uma definição do termo mito, pois é a partir de sua análise que os especialistas chegam a conclusões sobre a mitologia de determinado povo. Mitos são formas encontrada pelos povos antigos para explicar sua própria realidade, a origem de suas tradições, dos homens, os eventos da natureza, etc.

Os mitos são classificados de duas formas: mitos cosmogônicos e mitos de origem. Os primeiros estão relacionados a eventos que explicam o surgimento do Universo, enquanto os mitos de origem explicam o surgimento de um local ou de uma tradição.

Um exemplo de mito cosmogônico é a crença dos nórdicos em relação ao surgimento do Universo. Segundo a visão desse povo, no início dos tempos havia um grande abismo vazio e, próximo a ele, uma região nebulosa e gelada ( Niflheim) e outra quente e clara ( Muspelheim). O encontro do gelo de uma com o calor de outra fez com que surgissem o gigante Ymir e uma vaca chamada Audhumla.

Dessa vaca, corriam quatro rios de leite, fontes de alimento de Ymir. A vaca alimentava-se lambendo o gelo de Niflheim, e, dessa ação, surgiu Búri, o primeiro deus da mitologia nórdica. Da descendência de Búri, surgiram Odin e seus irmãos, que mataram Ymir. Dos restos do corpo de Ymir, criaram-se o Universo e o mundo dos homens.

Um exemplo de mito de origem é a história a respeito da fundação de Roma. De acordo com a mitologia romana, a cidade de Roma foi criada por Rômulo e Remo, dois irmãos gêmeos que, depois de abandonados, foram achados e amamentados por uma loba. Logo depois, foram encontrados por um pastor de ovelhas, que os criou até a idade adulta. Após fundarem a cidade no mesmo local que foram encontrados pela loba, Rômulo desentendeu-se com Remo e matou seu irmão.

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Essa lenda tem uma relação direta com o destino guerreiro da cidade e é usada para justificar as guerras de conquista promovidas por Roma, já que Rômulo e Remo eram filhos de Marte, deus romano da guerra. Além disso, a própria loba que amamentou e protegeu os irmãos do frio é um símbolo de Marte.

Acesse também: Conheça como os vikings acreditavam que seria o fim do Universo

Exemplos de mitologia

O número de mitologias é gigantesco e reflete a grande diversidade cultural existente. Sendo assim, destacaremos abaixo algumas das mitologias mais conhecidas:

Criaturas

Nas mitologias dos povos antigos, era muito comum a crença em criaturas míticas. Cada mitologia possuía seres míticos distintos, dos quais destacaremos alguns:

Manticora: criatura originária da mitologia persa. Sua descrição assemelha-se bastante com a da esfinge egípcia. A manticora tem o corpo de leão, cabeça humana, e sua cauda é parecida com a de escorpião, podendo lançar dardos venenosos.

Minotauro: criatura da mitologia grega. Tem corpo de humano e cabeça de touro.

Kraken: criatura do folclore nórdico, não necessariamente vinculada à mitologia nórdica. É um monstro marítimo gigante com forma semelhante à de um polvo. Era conhecido por destruir navios.

Grifo: criatura lendária encontrada nas mitologias persa, egípcia e grega. Tinha corpo de leão e cabeça e asas de águia.

Valquírias: figuras míticas da mitologia nórdica. Eram servas de Odin e tinham como função sobrevoar as batalhas que aconteciam, escolhendo e conduzindo os melhores guerreiros para levá-los ao Valhalla.

Leia também: Teogonia e a origem dos deuses gregos
Deuses

Inúmeras divindades de diferentes mitologias podem ser listadas. Seguem abaixo os nomes de alguns deuses:

Odin: deus criador do Universo na mitologia nórdica.

Anúbis: deus dos mortos e da mumificação na mitologia egípcia.

Zeus: conhecido como o deus dos raios, é o principal deus da mitologia grega.

Ganesha: deus da sabedoria na mitologia hindu.

Marte: deus da guerra na mitologia romana.

Tezcatlipoca: principal deus da mitologia asteca.

Amaterasu: deusa do sol na mitologia japonesa.

Mitra: deus da luz na mitologia persa.

Ishkur: deus da chuva na mitologia suméria.

Obatalá: orixá criador do Universo na mitologia iorubá.

Por Daniel Neves Silva
Graduado em História

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Mitologia: a ciência que estuda mitos, deuses e lendas - Brasil Escola

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Clique no link e acesse este texto que aborda o conceito de mitologia e de mito. Entenda que mitologia pode ser o conjunto de mitos de um determinado povo, bem como a área do conhecimento que estuda as diferentes mitologias existentes. Conheça também criaturas e deuses de diferentes mitologias.

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Qual a relação da literatura fantástica com a mitologia e o folclore de diferentes regiões e comunidades?

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Qual a relação da literatura fantástica com a mitologia e o folclore de diferentes regiões e comunidades?

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Os mitos são histórias, mas num sentido particular, não são contos realistas, nem histórias de pessoas que fazem coisas normais num mundo normal. Trata-se de personagens extraordinários num mundo diferente da nossa realidade, insólito. Num mundo cheio de magias, deuses, deusas, e vários tipos de seres místicos. A maior partes dos mitos são histórias que decorrem num tempo que não pode ser medido pelos nossos relógios. São como contos que podem começar dessa forma "... Era uma vez", porém muitos deles também interferem na realidade da história, quer dizer que muitos personagem possuem histórias místicas existiram na realidade, como Gilgameshi e outros. Os mitos são histórias importantes para as respectivas culturas, cujo significado é muitas vezes transmitido ao longo dos tempos e muito para além da sua cultura original. Os mitos atravessam muitas culturas, sendo contados, e modificados ao longo do tempo.

Alguns mitos são explicativos, colocando questões e propondo respostas as perguntas filosóficas, como foi o início da vida? Como surgiram os seres humanos? Essas questões não podem ser respondidas pela ciência, e os grandes filósofos recorreram à mitologia para buscar respostas. Tem havido muitas tentativas para explicar os mitos em termos racionais, para isso grandes cientistas e pesquisadores deram os seus contributos em que tentam explicar racionalmente alguns mitos e lendas que figuram por todo o mundo, como por exemplo Jung e entre outros, surge a mitologia, que sim é uma ciência como as restantes outras ciências, a mitologia é por muitos ignorados, e muitas pessoas pensam que nem é uma ciência, pelo facto de estudar coisas como mitos e lendas, mas são esses mitos e lendas que tiveram grande impacto nas sociedades antigas e elas evoluíram para o que são hoje, podemos destacar entre elas os Gregos, Romanos, Egípcios e entre outros.... Culturas ricas em mitos e lendas que contribuíram para o desenvolvimento de certas áreas e locais.

A literatura fantástica, com a apresentação de um mundo tão insólito e plural como esse que nos rodeia, age no sentido de promover o exagero ou o deslocamento do real e, por isso, sua representação não nos conduz a uma negação deste, mas incita uma revisão sua. Para que a revisão se concretize, é preciso mostrar que não existe Verdade, mas verdades – todas, a um só tempo, possíveis e, simultaneamente, também impossíveis –, e dar um foco diferenciado aos fatos expostos ordenadamente pelas instituições, que tentam discipliná-los e arrumá-los, e é por esse motivo que a literatura fantástica promove constantes deslocamentos – históricos e estéticos.

O Folclore Brasileiro é o conjunto de expressões culturais populares que englobam aspectos da identidade nacional.
São exemplos mitos, lendas, brincadeiras, danças, festas, comidas típicas e demais costumes que são transmitidos de geração para geração.
O folclore brasileiro é bem diversificado e conta com atributos das culturas portuguesa, africana e indígena. Apesar dessa riqueza, o folclore só começa a figurar nas narrativas oficiais a partir do século XIX. Com Mário de Andrade e a criação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN), o folclore ganha um aspecto mais acadêmico.

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As diferentes formas como a Literatura Fantástica e a Mitologia podem ser remidiadas, reinventadas e atualizadas em produções multimidiáticas e transmidiáticas contemporâneas...

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As diferentes formas como a Literatura Fantástica e a Mitologia podem ser remidiadas, reinventadas e atualizadas em produções multimidiáticas e transmidiáticas contemporâneas...

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A literatura fantástica é um gênero literário cujo enredo é caracterizado pela transcendência do real, pois apresenta elementos sobrenaturais que se misturam à realidade.

Em sua origem, essa literatura explorava o medo e o susto por meio de monstros, fantasmas, entre outros, para causar espanto no leitor. A narrativa primava por acontecimentos surpreendentes, assustadores e emocionantes.

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Definir a Literatura Fantástica não é tarefa fácil. Duas concepções prévias, e quase opostas, surgem quando o tema é levantado: de um lado, destaca-se os textos ligados à Fantasia e seus dragões; no outro, é lembrada a produção de escritores como Borges, Kafka e Gógol. Tais dúvidas também permearam o campo acadêmico e movem pesquisas até hoje.M

Com o intuito de iluminar uma parte desse caminho, começo uma série de textos que tenta esquematizar a Literatura Fantástica, expor sua perspectiva histórica nacional e estrangeira e resenhar alguns livros-chave para o Fantástico.

O professor Alexander Meireles da Silva, doutor em Literatura Comparada pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) com uma tese sobre o nascimento da ficção científica brasileira no começo do século XX, docente de Língua Inglesa e Literaturas na Universidade Federal de Goiás (UFG) e organizador o canal e blog Fantasticursos ( veja aqui), que discute Fantasia, Ficção Científica e o Gótico, foi o responsável por esclarecer o emaranhado teórico e nos auxiliará no percurso.

Segundo Alexander, "muitos pensam que a identificação de um texto ligado a Literatura Fantástica se dá pela presença de personagens associados e este universo, como alienígenas ou zumbis, mas na verdade, e aí entra a questão, o Fantástico ocorre pelo manejo de elementos da narrativa que provocam no leitor a percepção de passagem da fronteira entre o chamado 'real' e outro mundo, em que questões sociais ou de caráter individual são tratados de forma simbólica".

Para entender tal afirmação e o contexto da Literatura Fantástica, Todorov aparece como uma das principais referências no cenário. Seu estudo Introdução à literatura fantástica foi inovador para o campo: organizou estudos anteriores e propôs uma classificação do Fantástico enquanto gênero.

De maneira resumida, Todorov restringiu essa produção literária ao século XVIII como uma resposta a racionalização do Século das Luzes e a subsequente busca por um realismo extremo dentro das artes. Para confrontar tal perspectiva, os escritores fantásticos estruturavam as narrativas com um elemento particular: a dúvida.

Essa inquietação surgiria da seguinte maneira: primeiro, o livro nos insere em um mundo real, como o nosso; depois, apresenta um evento insólito - algo sem explicação, estranho, impossível. Para explicar e/ou entender esse evento, a narrativa instaura uma hesitação, e tanto os personagens do livro quanto os leitores não conseguem decidir entre a explicação natural e a sobrenatural para compreender a natureza do evento - ou seja, decidir se a tudo foi uma espécie de alucinação ou se o mundo real tem regras novas não conhecidas, como a possibilidade de voar.

Dessa forma, Todorov afirma que o fantástico "dura o tempo de uma hesitação" e logo se dissolve ou para o maravilhoso, quando o acontecimento estabelece uma nova configuração no mundo real, ou para o estranho, quando se admite que a narrativa era fruto de uma ilusão. Enfim, para tal efeito, o leitor deve descartar as interpretações alegóricas e poéticas: enquanto esta se afastaria do acontecimento insólito do texto, aquela ressaltaria acontecimentos fora do livro, dissipando a hesitação.

Diversas críticas sobre o estudo de Todorov surgiram na perspectiva de que a classificação engessou o gênero e excluiu do Fantástico uma série de textos. A primeira insatisfação pode ser relacionada ao estreito recorte temporal. Segundo o prof. Alexander Meireles da Silva, "a existência do Fantástico está presente por toda a tradição da literatura ocidental e oriental, como afirma Jorge Luís Borges".

Além disso, a dissolubilidade do Fantástico, que empurra seus textos para o terreno do maravilhoso ou do estranho, e a impossibilidade de uma interpretação poética e alegórica também foram repensados ao longo do tempo por estudiosos como David Roas e José Paulo Paes.

O Fantástico se aproximou da fantasia e a sua concepção ficou ligada a representações de fatos sobrenaturais e, principalmente, dos acontecimentos insólitos.

Dessas releituras e críticas, algumas linhas de pesquisa deixaram de ver o Fantástico enquanto gênero e passaram a vê-lo como modo discursivo. (Vídeo do Fantasticursos sobre a diferença, veja aqui). Por esse caminho, como no estudo de Rosemary Jackson, o fantástico se aproximou da fantasia e a sua concepção ficou ligada a representações de fatos sobrenaturais e, principalmente, dos acontecimentos insólitos. Como afirma Filipe Furtado, no dicionário de termos literários ( veja aqui), tal texto "recobre não só as manifestações de há muito denominadas sobrenaturais, mas, ainda, outras que, não o sendo, também podem parecer insólitas e, eventualmente, assustadoras. Todas elas, com efeito, partilham um traço comum: o de se manterem inexplicáveis na época de produção do texto devido a insuficiência de meios de percepção, a desconhecimento dos seus princípios ordenadores ou a não terem, afinal, existência objectiva".

Dessa forma, o Fantástico se ramificaria em outras vertentes, como o Gótico, a Fantasia e a Ficção Científica. O trabalho de escritores como Borges, Kafka, Bioy Casares, Gógol e Cortázar seria entendido como a Literatura Fantástica, dentro desse modo discursivo, que trabalha com variadas e multifacetadas formas de trabalho com o insólito, perspectiva a ser aprofundada ao longo da série.

Por onde começar?

Na Fantasia: Contos de fadas dos irmãos Grimm; O Hobbit (1937), de J. R. R. Tolkien.

No Gótico: Frankenstein (1818), de Mary Shelley (ver resenha aqui); Drácula (1897), de Bram Stoker.

Na Ficção Científica: contos de Philip K. Dick.

Na tradição brasileira: contos e crônicas de João do Rio; contos de Murilo Rubião.

Na Literatura Fantástica: A Metamorfose (1915), de Franz Kafka; o conto "A Pata do Macaco", de W. W. Jacobs; Antologia da Literatura Fantástica, organizada por Jorge Luís Borges, Silvina Ocampo e Adolfo Bioy Casares; Contos Fantásticos do Século XIX, organizado por Ítalo Calvino.

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Literatura Fantástica: Introdução - Parte I

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Definir a Literatura Fantástica não é tarefa fácil. Duas concepções prévias, e quase opostas, surgem quando o tema é levantado: de um lado, destaca-se os textos ligados à Fantasia e seus dragões; no outro, é lembrada a produção de escritores como Borges, Kafka e Gógol.

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MITOLOGIA E LITERATURA FANTÁSTICA, COMO PODEM SER REMIDIADAS?

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MITOLOGIA E LITERATURA FANTÁSTICA, COMO PODEM SER REMIDIADAS?

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As mais variadas histórias, mesmo diferentes, compõem um único universo, contudo, cada uma é contada por meio de diferentes meios, de forma autônoma e complementar, constituindo uma única e grande narrativa, tais como filmes, livros, HQ, mangás, jogos eletrônicos, jogos de RPG e, ambientes e narrativas compreendendo-os como produções coletivas e dinâmicas.

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Investigação e mapeamento culturais de narrativas e personagens presentes em produções multimodais (contribuições dos alunos do E.M / 2ºE da Escola Profª Amélia Lopes Anders).

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Investigação e mapeamento culturais de narrativas e personagens presentes em produções multimodais (contribuições dos alunos do E.M / 2ºE da Escola Profª Amélia Lopes Anders).

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Um mapa cultural é um instrumento que tem como objetivo demonstrar aspectos culturais, históricos e costumeiros de um povo e de sua região.  Em outras palavras, essa ferramenta possibilita resgatar e registrar valores que mapas comuns geralmente não apresentam. O mapeamento cultural pode ser realizado em diferentes realidades, e seja qual for o lugar e a situação, é fundamental que a comunidade e seus representantes conduzam e participem ativamente de todo o processo, com o apoio de uma equipe técnica e de instituições parceiras. Mas vale ressaltar que, antes de dar qualquer passo, é muito que a comunidade tenha e reconheça a necessidade de participar dessa experiência. Por que é importante o mapeamento cultural possibilita à comunidade conhecer mais sobre a sua terra, ancestralidade, tradição e contribui para o fortalecimento da sua identidade cultural. Com o mapa em mãos, ela tem uma visão integrada do território, que poderá apoiar na criação de diretrizes internas de organização, no reconhecimento de demandas importantes e na reivindicação de ações para a melhoria da qualidade de vida. Por isso, é fundamental a participação direta das comunidades nos processos de coleta, análise, debate e sistematização das informações.

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Um mapa cultural é um instrumento que tem como objetivo demonstrar aspectos culturais, históricos e costumeiros de um povo e de sua região.  Em outras palavras, essa ferramenta possibilita resgatar e registrar valores que mapas comuns geralmente não apresentam. O mapeamento cultural pode ser realizado em diferentes realidades, e seja qual for o lugar e a situação, é fundamental que a comunidade e seus representantes conduzam e participem ativamente de todo o processo, com o apoio de uma equipe técnica e de instituições parceiras. Mas vale ressaltar que, antes de dar qualquer passo, é muito que a comunidade tenha e reconheça a necessidade de participar dessa experiência. Por que é importante o mapeamento cultural possibilita à comunidade conhecer mais sobre a sua terra, ancestralidade, tradição e contribui para o fortalecimento da sua identidade cultural. Com o mapa em mãos, ela tem uma visão integrada do território, que poderá apoiar na criação de diretrizes internas de organização, no reconhecimento de demandas importantes e na reivindicação de ações para a melhoria da qualidade de vida. Por isso, é fundamental a participação direta das comunidades nos processos de coleta, análise, debate e sistematização das informações.

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Como é feito Antes de tudo é importante que a comunidade entenda o trabalho e as formas de participação. Depois, escolherá, junto a equipe técnica, a área a ser pesquisada e o que será representado no mapa. O próximo passo é receber as oficinas de capacitação que auxiliarão na realização do trabalho. Todo esse processo faz parte de uma metodologia que possui três etapas. Confira a seguir:1° Etapa: Coletar informações com os moradores da área de pesquisa e incluir esses elementos nos mapas. 2° Etapa: Corrigir, junto com a comunidade, as informações já obtidas e coletar as que ainda estejam faltando. Esse processo pode ser realizado mais de uma vez, até que se obtenha um resultado satisfatório.3° Etapa: Apresentar o resultado do trabalho – o mapa propriamente dito – às autoridades, aos parceiros, à comunidade e suas lideranças e demais interessados. Alguns potenciais usos que os mapas culturais colaborativos podem ter para os povos tradicionais:  Projetos de etnodesenvolvimento baseados nos saberes tradicionais; Planos de manejo sustentável e autonômicos; Documentos para defesa do território, gestão territorial e ambiental; Planejamento comunitário em suas relações com o Estado: por exemplo, demanda por projetos de geração de renda ou segurança alimentar; Proteção dos conhecimentos tradicionais: registro das formas de uso de recursos naturais conforme os lugares em que ocorrem; Educação escolar diferenciada: apoio para produção de material didático e paradidático. Experiência com povos indígenas Uma das primeiras experiências da Ecam com mapeamento cultural colaborativo foi com os povos indígenas do Parque Indígena do Xingu, quando a Ecam ainda se chamava ACT Brasil – sigla que em inglês significa Equipe de Conservação da Amazônia. 

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Como é feito Antes de tudo é importante que a comunidade entenda o trabalho e as formas de participação. Depois, escolherá, junto a equipe técnica, a área a ser pesquisada e o que será representado no mapa. O próximo passo é receber as oficinas de capacitação que auxiliarão na realização do trabalho. Todo esse processo faz parte de uma metodologia que possui três etapas. Confira a seguir:1° Etapa: Coletar informações com os moradores da área de pesquisa e incluir esses elementos nos mapas. 2° Etapa: Corrigir, junto com a comunidade, as informações já obtidas e coletar as que ainda estejam faltando. Esse processo pode ser realizado mais de uma vez, até que se obtenha um resultado satisfatório.3° Etapa: Apresentar o resultado do trabalho – o mapa propriamente dito – às autoridades, aos parceiros, à comunidade e suas lideranças e demais interessados. Alguns potenciais usos que os mapas culturais colaborativos podem ter para os povos tradicionais:  Projetos de etnodesenvolvimento baseados nos saberes tradicionais; Planos de manejo sustentável e autonômicos; Documentos para defesa do território, gestão territorial e ambiental; Planejamento comunitário em suas relações com o Estado: por exemplo, demanda por projetos de geração de renda ou segurança alimentar; Proteção dos conhecimentos tradicionais: registro das formas de uso de recursos naturais conforme os lugares em que ocorrem; Educação escolar diferenciada: apoio para produção de material didático e paradidático. Experiência com povos indígenas Uma das primeiras experiências da Ecam com mapeamento cultural colaborativo foi com os povos indígenas do Parque Indígena do Xingu, quando a Ecam ainda se chamava ACT Brasil – sigla que em inglês significa Equipe de Conservação da Amazônia. 

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COLETIVAMENTE: discutir e construir com a turma uma lista de informações que podem interessar na composição dos profile cards que produzirão de seus personagens, algumas sugestões: nome do personagem, imagens ilustrativas de personagens, raça (humano, elfo, bruxa, fada, etc...), classe/função/profissão (arqueiro, mago, guerreiro, etc...), características físicas e de personalidade, habilidades e breve biografia (descendência, data da criação, nascimento, filiação). 

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COLETIVAMENTE: discutir e construir com a turma uma lista de informações que podem interessar na composição dos profile cards que produzirão de seus personagens, algumas sugestões: nome do personagem, imagens ilustrativas de personagens, raça (humano, elfo, bruxa, fada, etc...), classe/função/profissão (arqueiro, mago, guerreiro, etc...), características físicas e de personalidade, habilidades e breve biografia (descendência, data da criação, nascimento, filiação). 

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Elementos da Narrativa. A narrativa é uma sequência de fatos interligados que ocorrem ao longo de certo tempo e possui elementos básicos na sua composição: Fato — corresponde à ação que vai ser narrada (o que)Tempo — em que linha temporal aconteceu o fato (quando)Lugar — descrição de onde aconteceu o fato (onde)Personagens — participantes ou observadores da ação (com quem)Causa — razão pela qual aconteceu o fato (por que)Modo — de que forma aconteceu o fato (como)Consequência — resultado do desenrolar da ação A narrativa se desenvolve em torno de um enredo, nome que se dá a sequência dos fatos. A partir do enredo chega-se ao tema, que é o motivo central do texto. O enredo apresenta situações de conflitos ou ações, que são divididos em quatro partes: Apresentação — vários elementos como as personagens, cenário, e tempo, são apresentados pelo narrador, para enquadrar o leitor relativamente aos fatos. Desenvolvimento — aqui o conflito tem origem, havendo o confronto entre os personagens. Clímax — é o expoente máximo do conflito, existindo uma enorme carga dramática e onde alguns fatos importantes atingem sua maior dramaticidade. Desfecho — é a parte final da narrativa que revela o resultado do clímax, sendo que o conflito pode ou não ter sido resolvido.

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Elementos da Narrativa. A narrativa é uma sequência de fatos interligados que ocorrem ao longo de certo tempo e possui elementos básicos na sua composição: Fato — corresponde à ação que vai ser narrada (o que)Tempo — em que linha temporal aconteceu o fato (quando)Lugar — descrição de onde aconteceu o fato (onde)Personagens — participantes ou observadores da ação (com quem)Causa — razão pela qual aconteceu o fato (por que)Modo — de que forma aconteceu o fato (como)Consequência — resultado do desenrolar da ação A narrativa se desenvolve em torno de um enredo, nome que se dá a sequência dos fatos. A partir do enredo chega-se ao tema, que é o motivo central do texto. O enredo apresenta situações de conflitos ou ações, que são divididos em quatro partes: Apresentação — vários elementos como as personagens, cenário, e tempo, são apresentados pelo narrador, para enquadrar o leitor relativamente aos fatos. Desenvolvimento — aqui o conflito tem origem, havendo o confronto entre os personagens. Clímax — é o expoente máximo do conflito, existindo uma enorme carga dramática e onde alguns fatos importantes atingem sua maior dramaticidade. Desfecho — é a parte final da narrativa que revela o resultado do clímax, sendo que o conflito pode ou não ter sido resolvido.